床空委清尘,室虚来悲风。全诗翻译赏析及作者出处

《晋书潘岳传》翻译注释潘岳，字安仁，荥阳中牟人也。

祖瑾，安平太守。

父芘（bì），琅邪内史。

岳少以才颖．．（终军：西汉人，18岁受．．（才能出众）见．（被）称，乡邑\号为\奇童，谓终贾汉武帝赏识，请缨报国，20岁被害。

贾谊。

终贾：指年少而有才的人）之俦．（同辈，类）也。

早辟．（征召）司空太尉府，举秀才。

岳\才名\冠世，为众所疾，遂栖迟．．（漂泊失意）十年。

出\为\河阳令，负．（依靠，倚仗）其才而郁郁不得志。

转怀令。

岳频宰．（掌管）二邑，勤于政绩。

调补\尚书度支郎，迁\廷尉评，以公事免。

杨骏辅政，高选吏佐．．（幕僚），引．（引荐）岳为\太傅主簿。

骏诛，除（去）名（籍）。

初，谯．（安徽亳州）人公孙宏\少孤．（孤苦）贫．（贫穷），客田．．（租种别人的田地）于河阳，善鼓琴，颇能属．（zhǔ，写作）文。

岳之为河阳令，爱其才艺，待之甚厚。

至是，宏\为\楚王玮\长史，专杀生之政。

时骏纲纪．．（按照法纪）皆当从坐．．（当晚）取急．．（古代谓在．．（连坐），同署主簿朱振\已就戮。

岳其夕职官员以赶办私事而请假）在外，宏\言之玮，谓之假吏．．（代理官吏），故．（因此）得免。

未几，选为长安令，作《西征赋》，述所经人物山水，文清．．（旨．．（文采清丽）旨诣趣深远），辞多不录。

征补博士，未召，以母疾辄．（就）去，官免。

寻\为著作郎，转散骑侍郎，迁\给事黄门侍郎。

岳性轻躁．．（谄媚地侍奉）．．（轻浮，急躁），趋世利．．（世间的利禄），与石崇等谄事贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜。

构（构陷）愍怀．．（愍怀太子司马遹，晋武帝司马炎之孙。

自幼聪颖，有司马懿之风，长大后不修德业，性刚则，奢侈残暴。

于宫中摆摊切肉卖酒，并在西园销售杂货，以收其利。

又好算巫术。

）之文，岳之辞也。

谧二十四友，岳为其首。

谧《晋书》限断．．（截止的期限），亦岳之辞也。

其母数诮之曰：“尔当知足，而干没．．（gān mò贪求，贪得）不已乎？”而岳终不能改。

《水调歌头秋色渐将晚》原文及翻译赏析《水调歌头秋色渐将晚》原文及翻译赏析《水调歌头秋色渐将晚》原文及翻译赏析1水调歌头·秋色渐将晚宋朝叶梦得秋色渐将晚，霜信报黄花。

小窗低户深映，微路绕欹斜。

为问山翁何事，坐看流年轻度，拚却鬓双华。

徙倚望沧海，天净水明霞。

念平昔，空飘荡，遍天涯。

归来三径重扫，松竹本吾家。

却恨悲风时起，冉冉云间新雁，边马怨胡笳。

谁似东山老，谈笑静胡沙。

《水调歌头·秋色渐将晚》译文秋色日渐变浓，金黄的菊花传报霜降的信息。

小窗低户深深掩映在菊花丛中，小路盘山而上，曲折倾斜。

询问山公到底有什么心事，(原来是不忍心)坐看时光轻易流逝而双鬓花白。

在太湖边上徘徊凝望，天空澄澈，湖水映照着明丽的彩霞。

追忆往日，漂泊不定，走遍天涯海角，却毫无建树。

归来后重新打扫庭院中的小路，松竹才是我的家。

却恨悲凉的秋风不时吹起，南归的大雁缓缓地飞行在云间，哀怨的胡笳声和边马的悲鸣声交织在一起。

谁能像东晋谢安那样，谈笑间就扑灭了胡人军马扬起的尘沙。

《水调歌头·秋色渐将晚》注释秋色渐将晚，霜信报黄花。

：暮秋景物渐呈苍老深暗之色，菊花开时报来了将要降霜的信息。

黄花，指菊花。

小窗低户：指简陋的房屋。

微路，小路。

敧（qī）斜：倾斜，歪斜。

山翁：《晋书·山简传》载山简好酒易醉。

作者借以自称。

何事：为什么。

坐看：空看、徒欢。

流年：指流逝的岁月。

拚（pàn判）却：甘愿。

华：同花，指在闲居中空白了鬓发。

徙（xǐ）倚：徘徊，流连不去。

沧海：此指临近湖州的太湖。

作者时居汴山，在太湖南岸。

平昔：往日。

遍：这里是“走遍”的意思。

天涯，天边，喻平生飘荡之远。

归来三径重扫，松竹本吾家：写辞官归隐家园。

化用晋代陶渊明《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。

”三径，庭院间的小路。

据晋代赵岐《三辅决录-逃名》记载，西汉末，王莽专权，兖州刺史蒋诩辞官归里，院中辟有三径，只与求仲、羊仲往来。

后来遂以“三径”作为隐士居所之称。

刘禹锡《陋室铭》原文及赏析刘禹锡《陋室铭》原文及赏析《陋室铭》，唐代文学家刘禹锡著，文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。

下面给大家搜集整理了刘禹锡《陋室铭》原文及赏析，欢迎参考学习!原文山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有?赏析根据文章的内容，我们可以将这篇短文分为三部分:一、(1—3句):《陋室铭》即开篇以山水起兴，引入正题，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌颂功德埋下了伏笔。

山可以不在高低，水可以不在深浅，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。

山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。

此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。

特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。

“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看似有些突兀，但回头一看，却又浑然一体，因为上面的对比句恰好为这句的引论铺下了基础。

在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝不是一时的灵感冲动。

绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。

二、(4—7句):这几句写陋室环境与丰富多彩的日常生活，“苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

”完全是作者对于道德品质高尚之士的生活总结。

在前面几句的生花妙笔明了作者的志趣后，读者的思绪也进入了佳境，此时明理，读者更易接受作者的思想。

他以苔痕上阶绿的淡雅之色，隐寓作者的恬淡之心，又马上以青色入帘青的生机盎然点明恬淡中充满生机的`仙活生活状态,运用了借代的修辞手法。

交朋识友，皆是同道高洁之士，抚琴研经，生活从容多滋味。

《悼亡诗研究课题》作者：吴亭慧巫悦郭欣璐（惠州一中）悼亡诗导语:“我们都是红尘中人，一定承受着尘世之苦”法国味道作家巴尔扎克说过这样的花，大概是岁月在任何人脸上都会留下年轮，相濡以沫。

感情无论在什么东西上都留下痕迹，穿越空间。

明代散文家归有光在《项脊轩志》中写下“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”怀着怎样的心情？昨日夫妻举案齐眉，现在生离死别，以后的日子怎么过？所以革命勇士林觉民《与妻书》有这样的感慨“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。

吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，故宁请汝先死，吾担悲也”继承着《绿衣》而来，苏轼，元稹，潘岳，沈约等一起陷入悲痛之中，如果亡者能听到这样的诗句，相信一定会幸福的泪流满面。

诗人写下诗，也是痛苦的暂时释放。

1、诗经·邶风·绿衣绿兮衣兮，绿衣黄里。

心之忧矣，曷维其已！绿兮衣兮，绿衣黄裳。

心之忧矣，曷维其亡！绿兮丝兮，女所治兮。

我思古人，俾无訧兮！絺兮绤兮，凄其以风。

我思古人，实获我心！译文：绿衣裳啊绿衣裳，绿色的面子黄色的里子，心忧伤啊心忧伤，什么时候才能止住我不忧伤？绿衣裳啊绿衣裳，绿色的上衣黄色的下衣。

愁肠百转新千结，何时才能忘掉这忧伤？绿丝线啊绿丝线，是你牵手来缝制。

我思念亡故的贤妻，使我平时少过失。

细葛布啊细葛布。

夏天的衣裳在秋天穿上，自然觉得冷。

我思念我的亡妻，实在体贴我的心。

一个刚刚从深深的悲痛中摆脱出来的男人。

看到故人制作的东西，便又唤起刚刚抑制住的情感，重新陷入悲痛之中。

女人面对失去丈夫感性的居多，孟姜女失去丈夫，她的眼泪能够摧毁长城，白娘子与许仙分离，可以发下誓言让雷锋塔倒西湖水干。

也有这样一位女子哭悼亡夫：唐风葛生葛生蒙楚，蔹蔓于野。

予美亡此，谁与独处！葛生蒙棘，蔹蔓于域。

予美亡此，谁与独息！角枕粲兮，锦衾烂兮。

予美亡此，谁与独旦！夏之日，冬之夜。

百岁之后，归於其居！冬之夜，夏之日。

百岁之后，归於其室！译文：葛藤生长覆荆树，蔹草蔓延在野土。

绿衣·诗经|注释|讲解|白话翻译【作品介绍】《绿衣》是《诗经》里面《国风》中的一首古诗。

这是一首怀念亡故妻子的诗。

睹物思人，是悼亡怀旧中最常见的一种心理现象。

一个人刚刚从深深的悲痛中摆脱，看到死者的衣物用具或死者所制作的东西，便又唤起刚刚处于抑制状态的兴奋点，而重新陷入悲痛之中。

所以，自古以来从这方面来表现的悼亡诗很多，但第一首应是《诗经;绿衣》。

更多《诗经》欣赏文章敬请关注“”的诗经赏析栏目。

【原文、译文及注释对照】《诗经;邶风;绿衣》译注题解：诗人睹物伤心，感情缠绵地悼念亡妻。

原文译文注释绿兮衣兮1，绿衣黄里。

心之忧矣，曷维其已2！绿兮衣兮，绿衣黄裳。

心之忧矣，曷维其亡3！绿兮丝兮，女所治兮。

我思古人4，俾无訧兮5！絺兮绤兮6，凄其以风7。

我思古人，实获我心8！绿衣裳啊绿衣裳，绿色面子黄里子。

心忧伤啊心忧伤，什么时候才能止！绿衣裳啊绿衣裳，绿色上衣黄下裳。

心忧伤啊心忧伤，什么时候才能忘！绿丝线啊绿丝线，是你亲手来缝制。

我思亡故的贤妻，使我平时少过失。

细葛布啊粗葛布，穿上冷风钻衣襟。

我思亡故的贤妻，实在体贴我的心。

1.衣、里、裳:上曰衣,下曰裳;外曰衣,内曰里。

已:止。

2.曷:何。

维:助词。

已:止。

3.亡:一说通忘,一说停止。

4.古人:故人,指已亡故之人。

5.俾(bǐ比):使。

訧(yóu尤):同尤,过失,罪过。

6.絺(chī吃):细葛布。

绤(xì戏):粗葛布。

7.凄:凉而有寒意。

凄其,同"凄凄"。

以,因。

8.获:得。

【F-027】绿衣绿兮衣兮，绿衣黄里。

心之忧矣，曷维其已！绿兮衣兮，绿衣黄裳。

心之忧矣，曷维其亡！绿兮丝兮，女所治兮。

我思古人，俾无訧兮！絺兮绤兮，凄其以风。

我思古人，实获我心！【注释】1、里：在里面的衣服，似即指下章“黄裳”之“裳”，而不是夹衣的里层。

衣在裳外，衣短裳长。

从上下说，衣在上，裳在下；从内外说，衣在表，裳在里。

《悼亡诗》三首晋·潘岳（潘安）其一荏苒冬春谢。

寒暑忽流易。

之子归穷泉。

重壤永幽隔。

私怀谁克从。

淹留亦何益。

僶俛恭朝命。

回心反初役。

望庐思其人。

入室想所历。

帏屏无髣髴。

翰墨有余迹。

流芳未及歇。

遗挂犹在壁。

怅怳如或存。

回遑忡惊惕。

如彼翰林鸟。

双栖一朝只。

如彼游川鱼。

比目中路析。

春风缘隟来。

晨溜承檐滴。

寝息何时忘。

沉忧日盈积。

庶几有时衰。

庄缶犹可击。

其二皎皎窗中月。

照我室南端。

清商应秋至。

溽暑随节阑。

凛凛凉风升。

始觉夏衾单。

岂曰无重纩。

谁与同岁寒。

岁寒无与同。

朗月何胧胧。

展转盻枕席。

长簟竟床空。

床空委清尘。

室虚来悲风。

独无李氏灵。

髣髴覩尔容。

抚衿长叹息。

不觉涕沾胸。

沾胸安能已。

悲怀从中起。

寝兴目存形。

遗音犹在耳。

上惭东门吴。

下愧蒙庄子。

赋诗欲言志。

此志难具纪。

命也可奈何。

长戚自令鄙。

其三曜灵运天机。

四节代迁逝。

凄凄朝露凝。

烈烈夕风厉。

奈何悼淑俪。

仪容永潜翳。

念此如昨日。

谁知已卒岁。

改服从朝政。

哀心寄私制。

茵帱张故房。

朔望临尔祭。

尔祭讵几时。

朔望忽复尽。

衾裳一毁撤。

千载不复引。

亹亹朞月周。

戚戚弥相愍。

悲怀感物来。

泣涕应情陨。

驾言陟东阜。

望坟思纡轸。

徘徊墟墓间。

欲去复不忍。

徘徊不忍去。

徙倚步踟蹰。

落叶委埏侧。

枯荄带坟隅。

孤魂独茕茕。

安知灵与无。

投心遵朝命。

挥涕强就车。

谁谓帝宫远。

路极悲有余。

古诗悼亡诗三首翻译赏析《悼亡诗三首》作者为魏晋文学家潘安。

其古诗全文如下：其一荏苒冬春谢，寒暑忽流易。

之子归穷泉，重壤永幽隔。

私怀谁克从，淹留亦何益。

僶俛恭朝命，回心反初役。

望庐思其人，入室想所历帏屏无髣髴，翰墨有馀迹。

流芳未及歇，遗挂犹在壁。

怅恍如或存，回惶忡惊惕。

如彼翰林鸟，双栖一朝只。

如彼游川鱼，比目中路析。

春风缘隙来，晨霤承檐滴。

寝息何时忘，沈忧日盈积。

庶几有时衰，庄缶犹可击。

其二皎皎窗中月，照我室南端。

清商应秋至，溽暑随节阑。

凛凛凉风升，始觉夏衾单。

岂曰无重纩，谁与同岁寒。

岁寒无与同，朗月何胧胧。

展转盻枕席，长簟竟床空。

床空委清尘，室虚来悲风。

独无李氏灵，髣髴睹尔容。

抚衿长叹息，不觉涕沾胸。

沾胸安能已，悲怀从中起。

寝兴目存形，遗音犹在耳。

上惭东门吴，下愧蒙庄子。

赋诗欲言志，此志难具纪。

命也可奈何，长戚自令鄙。

其三曜灵运天机，四节代迁逝。

凄凄朝露凝，烈烈夕风厉。

奈何悼淑俪，仪容永潜翳。

念此如昨日，谁知已卒岁。

改服从朝政，哀心寄私制。

茵帱张故房，朔望临尔祭。

尔祭讵几时，朔望忽复尽。

衾裳一毁撤，千载不复引。

亹亹朞月周，戚戚弥相愍。

悲怀感物来，泣涕应情陨。

驾言陟东阜，望坟思纡轸。

徘徊墟墓间，欲去复不忍。

徘徊不忍去，徙倚步踟蹰。

落叶委埏侧，枯荄带坟隅。

孤魂独茕茕，安知灵与无。

投心遵朝命，挥涕强就车。

谁谓帝宫远，路极悲有余。

【前言】《赠白马王彪》是中国汉末三国时期文学家曹植创作的一首抒情长诗。

这首诗作于黄初四年，写曹植与白马王曹彪在回封地的途中被迫分离时的复杂心情，感情非常沉痛凄婉。

全诗分七章，其一写离洛阳，渡洛水，抒眷恋之情；其二抒写路途艰难的苍凉之情；其三写兄弟被迫分别，怒斥小人离间；其四写初秋原野的萧条，抒发凄清孤寂之情；其五悲悼任城王曹彰，慨叹人生命短暂，抒发悼念之情；其六强自宽解，以豪言壮语和白马王曹彪互相慰勉；其七申诉苦辛之怀，抒发和白马王的离别之情。

【注释】⑴荏苒：逐渐。

谢：去。

流易：消逝、变换。

夫妻之情是人世间最珍贵也是最隐秘的感情，我国古代的诗（词）人们，尚缺少将这一感情宣于诗词的习惯和勇气。

下面为大家准备了一些元稹的诗悼念妻子韦丛，欢迎大家阅读参考。

元稹的诗悼念妻子韦丛曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

此诗出自《离思五首》（其四），为大诗人元稹悼念亡妻韦丛之作，以至美之景表达对亡妻的思念之深。

不尽情思久藏心底，因与韦丛的相识而使其自此对其他女人不屑一顾。

韦丛出身高门，美丽贤慧，27岁早逝后，诗人曾表示誓不再娶（《遣悲怀之三》）闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时？邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。

同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。

惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。

然而，韦丛去世后两年，元稹即在江陵府纳了妾。

潘岳《悼亡诗》其二皎皎窗中月，照我室南端。

清商应秋至，溽暑随节阑。

凛凛凉风升，始觉夏衾单。

岂曰无重纩，谁与同岁寒。

岁寒无与同，明月何胧胧。

展转眄枕席，长簟竟床空。

床空委清尘，室虚来悲风。

独无李氏灵，髣髴睹尔容。

抚衿长叹息，不觉泪沾胸。

沾胸安能已，悲怀从中起。

寝兴目存形，遗音犹在耳。

上慙东门吴，下愧蒙庄子。

赋诗欲言志，此志难具纪。

命也可奈何，长戚自令鄙。

杨氏（西晋书法家戴侯杨肇的女儿）卒于元康八年（298年），此诗应作于299年。

此后其小女金鹿夭折（《金鹿哀辞》），外甥杨绥又辞世。

在这种时候，潘岳居然再婚了。

对亡妻同样深情至深的还有苏轼的《江城子乙卯正月二十日夜记梦》。

《宿天台桐柏观》诗词翻译及赏析下面就是作者给大家分享的《宿天台桐柏观》诗词翻译及赏析（共含6篇），希望大家喜欢! 篇1：《宿天台桐柏观》诗词翻译及赏析《宿天台桐柏观》诗词翻译及赏析《宿天台桐柏观》海行信风帆，夕宿逗云岛。

缅寻沧洲趣，近爱赤城好。

扪萝亦践苔，辍棹恣探讨。

息阴憩桐柏，采秀弄芝草。

鹤唳清露垂，鸡鸣信潮早。

愿言解缨绂，从此去烦恼。

高步凌四明，玄踪得三老。

纷吾远游意，学彼长生道。

日夕望三山，云涛空浩浩。

【前言】《宿天台桐柏观》是唐代著名诗人孟浩然所作的一首五言古诗，诗人泛舟远行，在桐柏观休憩。

这里可以采摘灵芝仙草，享受听鹤唳、闻鸡鸣、观早潮的乐趣。

【注释】（1）天台：山名。

在今浙江省天台县东北。

西南接括苍山、雁荡山，西北接四明山、金华山。

《临海纪》：“天台山超然秀出，山有八重，视之如一帆。

高一万八千丈，周回八百里。

”桐柏观：即桐柏宫。

观：道教之庙宇。

（2）信：任凭。

（3）逗：停留。

（4）缅：藐远。

沧洲趣：谢眺《之宣城郡出新林浦向板桥》诗：“既欢怀禄情，复协沧洲趣。

”吕延济注：“沧洲，洲名，隐者所居。

”（5）扪萝：扪，攀援。

萝，女萝，生长在山中的一种地衣类植物，常自树梢悬垂，全体丝状，呈淡黄绿色或灰白色。

（6）辍棹：停船。

棹，划船工具。

恣探讨：尽情赏玩。

（7）唳：鹤鸣声。

（8）信潮：《异物志》：“伺潮鸡，潮水上则鸣。

潮水依时而至，故曰信潮。

”（9）纷：盛多的样子。

（10）长生：生命永远存在。

《老子》：“深根固柢，长生久视之道。

”（11）三山：古代传说中的'三座仙山。

【鉴赏】诗人泛舟远行，在桐柏观休憩。

这里可以采摘灵芝仙草，享受听鹤唳、闻鸡鸣、观早潮的乐趣。

这种闲情意趣，与当时纷扰的尘世生活、黑暗的官场争斗形成鲜明对比，由此诗人发出学老子长生之道、脱离官场、隐居山林的喟叹，表现对隐逸生活的向往与追求。

篇2：宿天台桐柏观,宿天台桐柏观孟浩然,宿天台桐柏观的意思,宿天台桐柏观赏析宿天台桐柏观,宿天台桐柏观孟浩然,宿天台桐柏观的意思,宿天台桐柏观赏析 -诗词大全宿天台桐柏观孟浩然朝代：唐海行信风帆，夕宿逗云岛。