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包法利夫人1他那顶帽子可是颇有特色，既像熊皮帽、骑兵盔，又像圆筒帽、水獭皮鸭舌帽和棉布睡帽，总之不三不四，十分寒伧，它那不声不响的难看样子，活像一个表情莫名其妙的傻子的脸。
2夏尔－德尼－巴托洛梅·包法利夏尔包法利3上课他像腾云驾雾，听也白听，半点不懂。
然而，他硬着头皮学，笔记记了一本又一本，每课必上，一次实习不缺，当天的功课当天完成，像一匹推磨的马，两眼蒙住，绕着磨盘转呀转，根本不知道磨的是什么东西。
4雨停了，晨曦初露，光秃秃的苹果树枝头，宿鸟栖息，一动不动，短短的羽毛在冷峭的晨风中抖动。
平坦的原野，一望无际，村落周围，密层层的树木，形成紫黑色的点子，星罗棋布在灰蒙蒙的大地上。
天边，大地融进天的灰暗色调。
5外科医生的温存，就像抹手术刀的油一样。
6 爱玛的指甲那样晶莹发亮，指尖纤细，修剪成杏仁状，比迪普的牙雕还光洁。
然而，她的手并不美，恐怕也不够白皙，关节处略过干瘦，而且太长，线条不够丰腴、柔和。
她身上美的地方，是一双眼睛，眸子虽是褐色，经睫毛衬托，倒显得乌黑，向你望过来，毫无顾忌，显得天真大胆。
7外面放下了护窗板，从板缝里漏进的阳光，在石板地面投下一道道细长的亮光，碰到家具犄角，一折为二，颤悠悠地在天花板上晃动。
餐桌上，一些苍蝇，顺着用过的玻璃杯往上爬，结果掉在杯底的残酒里，嗡嗡挣扎着。
从烟囱里照射进来的阳光，映得炉板上的油烟呈天鹅绒状，炉膛里的冷灰微微发蓝。
8她的气质是多愁善感型的，而非艺术鉴赏型的，她寻求的是感情，而非景物。
9她真想生活在一座古老的小城堡里，就像那些苗条修长的城堡主夫人，整天呆在三叶形的尖顶拱门下，双肘支撑石栏，双手托着下巴，凝望一位白翎骑士，跨着一匹黑马，从原野深处疾驰而来。
10。
《包法利夫人》——一个“瞎子”的等级悲剧一、作家简介（一）作家生平简介（二）作家作品简介二、作品分析（一）作品历史地位（二）作品内容分析作品人物分析（以包法利夫人为代表1、从包法利夫人的身份、地位、所受的教育2、艾玛和故事人物中的关系（三）作品主题分析（主题：1、“瞎子”，这里包法利夫人是一个瞎子，有两层含义。
一方面是她对于生活认识的不够全面。
另一方面是她对于幻想的绝对真实。
2、“等级”一方面是讲述了其中的政治动机，对社会的批判和嘲讽。
另一方面也是艾玛的自己身份的现实因素，她追求的始终是别人的真实。
3、“悲剧”艾玛的悲剧现实因素a、现实因素:第一是他的丈夫包法利先生，另一方面是他的两个道德败坏的情人，还有就是她的永镇的布商b、母题因素:人类自身的欲望渴求、理想与现实的冲突、性格悲剧（查理和艾玛不适合，罗道夫的性格劣根性，莱昂的软弱性。
ps我认为在艾玛的三个性伴侣中，艾玛是真正爱过罗道夫的）（四）、作品艺术手法分析（象征主义叙述手法、不定式聚焦的叙述视角、自由间接引语的使用等等三、总结《假如生活欺骗了你》一、作家简介（一）、福楼拜生平（百度百科）居斯塔夫·福楼拜（Gustave Flaubert，1821.12.12-1880.5.8），19世纪中叶法国伟大的批判现实主义作家，莫泊桑就曾拜他为师。
他于1821年12月12日出生在卢昂一个著名的外科医生家庭。
其作品反映了1848-1871年间法国的时代风貌，揭露了丑恶鄙俗的资产阶级社会。
从小生活在医院环境培养了福楼拜实验主义倾向，使他注意对事物的缜密观察，而与宗教格格不入。
他与青年哲学家普瓦特万很早就结成了亲密的友谊，普瓦特万的悲观主义思想和唯美主义观点对福楼拜有相当影响。
福楼拜思想上还有着斯宾诺莎无神论思想的明显影响。
他在上中学时就热心阅读浪漫主义作品，并从事文学习作。
这些作品表现了“恶魔式的利己主义”和无政府主义式的狂热，带有浓厚的浪漫主义色彩。
作品赏析长篇小说《包法利夫人》是福楼拜的代表作。
作者以简洁而细腻的文笔，通过一个富有激情的妇女爱玛的经历，再现了１９世纪中期法国的社会生活。
《包法利夫人》的艺术形式使它成为近代小说的一个新转机。
从《包法利夫人》问世以后，小说家知道即使是小说，也要精雕细琢。
这不仅是一部模范小说，也是一篇模范散文。
但是，《包法利夫人》也为作者带来了麻烦。
许多人对号入座，批评福楼拜这部书“破坏社会道德和宗教”，他还被法院传了去：原来是有人告他“有伤风化”。
这时许多读者纷纷向福楼拜表示同情和支持，甚至连一向反对他的浪漫主义作家也为他辩护。
法庭上，经过一番激烈的辩论，作家被宣告无罪——由此可见《包法利夫人》的影响。
福楼拜的出现是具有划时代意义的，而《包法利夫人》更被认为是“新艺术的法典”，一部“最完美的小说”，“在文坛产生了革命性的后果”。
波德莱尔、圣伯父、左拉等人纷纷给予这部作品极高的评价。
由于这部作品的问世，福楼拜在一夜之间成为足可与巴尔扎克、司汤达尔比肩的小说大师，举世公认的杰出的文体家。
福楼拜的巨大声誉在相当程度上是因为《包法利夫人》无懈可击的文体成就。
到了本世纪初，福楼拜的影响与日俱增，现代主义的小说家也把他奉为始祖与楷模，尤其是50年代后的法国“新小说”，对福楼拜更是推崇备至，他们认为正是福楼拜使小说获得了与诗歌并驾齐驱的地位。
新小说的重要代表阿兰·罗布－格里耶为了进行所谓的文学变革，将福楼拜看成叙事艺术上真正的导师和启蒙者，甚至把福楼拜视为巴尔扎克的对立面，对巴尔扎克似的“过时的”写作方式展开彻底地批判和清算。
那么，《包法利夫人》在文体和叙事上究竟取得怎样不同凡响的成就，对于小说的发展又起到了怎样的作用呢？也许会有同学提出这样的观点：既然小说都是虚构的，在作者与读者之间早就达成了一种默契，也就是说，读者在阅读小说之前早就预先接受了小说的虚构性这样一个事实，那么作者如何讲述这个故事（是客观化还是主观化的叙事）并不重要，重要的是作品能否打动读者，更何况，作者故意在作品中隐藏自己，并未完全放弃对读者的“引导”，只不过这种“引导”更为隐蔽、更为机巧。
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[包法利夫人简介]包法利夫人[包法利夫人简介]包法利夫人篇一 : 包法利夫人-简单介绍没时间读他，就读我吧。
包法利夫人-简单介绍第一部:1、夏尔-德尼-巴托洛梅-包法利娶了一位帽商的女儿，几年后，老包法利将家底挥霍一空。
生下了小夏尔-包法利。
爸爸吊儿郎当，对孩子的成长及上学漠不关心。
包法利的小学在乡村就读，中学没有毕业即辍学去学军医。
医学毕业后娶了一位45岁的有正当收入的老寡妇做妻子，开始了行医生涯。
2、富农鲁奥老头的腿摔折了。
派人去请夏尔来医治。
之后留下夏尔吃晚餐。
认识了鲁奥老头的女儿爱玛小姐。
借看病的机会，夏尔频繁的有意或无意的来到鲁奥家。
夏尔的夫人爱洛伊斯察觉后，有了疑心，且醋意大发，开始限制夏尔的活动。
由于爱洛伊斯的财产公证人携款潜逃，她的财产受到了损失，同时也验证了部分财产是不存在的。
夏尔的妈妈觉得受到了欺骗，与爱洛伊斯激化了矛盾。
爱洛伊斯受气不过，吐血身亡。
3、失去了爱洛伊斯的限制，夏尔继续出入鲁奥老头的贝尔托庄园。
他与爱玛小姐互生好感。
鲁奥老头也不反感夏尔，终于同意了他们的婚事。
4、夏尔与爱玛在贝尔托举行了婚礼，众多亲朋好友都来祝贺。
5、婚后的生活很枯燥，夏尔性格内向，不苟言笑。
爱玛有点失望。
6、爱玛的少年时期实在修道院度过的。
起初她十分喜欢修院的静谧。
后来她通过修女带进来的一些爱情小说对有激情的生活萌生了向往。
开始厌倦起修院的生活来。
此时，爸爸也把她接回了家中。
感情空虚的爱玛正好遇到了来家治病的夏尔。
7、但生性木讷的夏尔无法给予爱玛想要的生活。
而爱玛变得越来越虚荣，生活讲究、奢侈，并对夏尔彻底失去了信心。
一天，他们夫妇受邀去安德维利埃侯爵家做客。
8、从安德维利埃侯爵家回来，爱玛便常常回想那个舞会上的情景，并想起与她一起跳舞的子爵。
她也想在家里营造出类似的气氛，但夏尔丝毫不解风情，令爱玛失望且愤怒。
她逐渐对生活充满伤感、惆怅。
以至于身体生出病来。
夏尔认为有必要换个环境来医治爱玛的病，便搬到了卢昂附近的永镇寺。
我觉得造成包法利夫人悲剧的有三方面原因：首先，悲剧的根源来自于爱玛自身。
她是一个农民的女儿，在修道院寄宿学校里养成了贵族的思想感情，整天向往贵族化的“风雅”生活，憧憬着对美好恋爱生活的向往。
爱玛过惯了农村平静的生活，所以在遇到包法利医生后与他结婚成了她急于摆脱陈旧生活，寻求新生活刺激的手段。
然而现实的婚姻生活并没有她想象中那么美好，和平庸无趣的丈夫在一起丝毫没有新鲜感和感情上的刺激，爱玛失望了。
在这种失望下，她选择了堕落腐化的生活。
如果暧昧能安安稳稳地做包法利夫人。
而不是以做姑娘时爱玛的信念和精神活着，去追求少女时的梦想，或许她就不会有这样悲剧的一生。
一个平凡的女子想过不属于她的不平凡生活，这本身就是一个悲剧。
其次，家庭原因是爱玛悲剧的另一个原因。
一个沉闷的家庭束缚着爱玛渴望自由，追求浪漫的心。
包法利医生从小在父母相悖的教育方式下生活，他没有自己的思想，只是听命于父母。
在学校里他懦弱胆小，被同学欺负，被老师看不起。
医学院是父母希望他上的。
妻子是母亲帮他找的年长寡妇，他们之间没有爱情。
所以包法利医生没有理想没有意志，没有精神生活就让人不足为奇了。
当他碰到热情奔放的爱玛时，才感到幸福的来临。
但是爱玛并不能改变包法利长久以来的生活方式和思维方式，而他的这种生活也成了束缚爱玛的枷锁。
包法利老太太是家庭中爱玛的天敌，她不满意儿子娶的这个媳妇，看不惯爱玛那种贵族式的生活方式，处处挑剔，这也造成了爱玛想要逃离这个死寂的家庭。
沉默、毫无乐趣、默默无闻以小医生为职业的丈夫，一个处处与自己作对的婆婆，这种家庭根本不是爱玛所向往的婚后生活，而是成了埋葬她青春的坟墓。
于是鲁道尔夫、莱昂的出现成了她生活的亮点，成了投入她死水般生活的石子，激发了她的热情和激情。
因此可以这样说是枯燥乏味的家庭把爱玛推向了放纵淫乐。
第三，也是最根本的是社会原因。
永维寺，只是一个小市镇，永远不可能像巴黎那样整日歌舞生平。
镇民们也不可能读闲书、办舞会、看歌剧。
包法利夫人故事简介
《包法利夫人》是法国作家大仲马于1848年创作的一部长篇小说。
故事主要围绕着一个年轻的公爵夫人叫做包法利夫人展开，她是一个美丽、聪明、机智的女人。
包法利夫人嫁给了冷酷无情的乔治·德·莫特维尔公爵，但他们的婚姻并不幸福。
公爵对包法利夫人基本上是冷漠的，他更加关注政治和自己的事业。
在这个枯燥而孤独的婚姻中，包法利夫人渴望爱情和自由。
她与公爵的朋友贝尔图先生成了好友，两人之间产生了爱情。
他们开始秘密地相会，并决定逃离公爵的控制，过上自由的生活。
但是，由于一些意外事件的发生，计划失败了。
包法利夫人最终选择了以死来结束她的痛苦。
《包法利夫人》是一部思想深刻、描写细腻的小说，讨论了社会和个人的限制、爱情和婚姻的复杂性以及个人追求自由和幸福的权利。
这部小说被认为是浪漫主义文学的经典之作，也是大仲马作品中最为著名的一部。
从《包法利夫人》看福楼拜的现实主义特点居斯塔夫〃福楼拜的第一部长篇小说《包法利夫人》是一部著名的现实主义作品，《包法利夫人》这部作品体现的客观性、历史性、典型性和现实性四个大的方面做简要的分析，从而论证福楼拜的现实主义创作手法。
福楼拜生在十九世纪二十年代，死于八十年代。
他所经历过的大半个世纪正是法国资本主义处于上升发展的阶段，他的写作题材正是他所经历的这个生活时代决定的。
《包法利夫人》这部小说的故事情节就是取自作者生活的现实。
夏尔〃包法利是根据福楼拜父亲医院的实习生欧解〃德拉玛的原形塑造的小说人物。
德拉玛的妻子德尔芬－库蒂丽叶也就是包法利夫人艾玛的原型。
就连艾玛的女佣人费莉西也是根据德尔芬的女佣人奥古斯汀〃梅拉吉的原型塑造的。
下面结合《包法利夫人》从以下几点来分析福楼拜的现实主义：客观性十九世纪的现实主义作家认为现实主义是观察的艺术，而非想象的艺术。
作家应该“按照生活本来的样子去反映生活”。
福楼拜把真实地反映现实生活当作小说创作的最高原则。
他反对艺术家在作品中直接露面做主观的抒情、评价和道德评价，主张作家的思想倾向与评价寓于场面、情节和形象的自然之中，福楼拜的这种倾向形象的描述了自然地流露出来的艺术手法正是现实主义的重要特征，在本作品中主要表现为叙事角度的转换。
作者没有在作品中表述自己的观点，不对人物进行道德批判，而是大量运用了内聚焦的叙事手法，并且根据情节需要不断变换焦点，从某个人物的视角出发摄取生活中的景象，并将任务的内心活动投射于外部世界，使描写变成叙述的一部分。
书中有这样的一段：“但是特别是用饭时间，她最忍受不了：楼下这间小厅房，壁炉冒烟，门吱嘎响，墙上渗水，石板地潮湿。
她觉得人生的辛酸统统盛在她的盆子里，肉香从她的灵魂深处，仿佛勾起别的恶浊的气味。
查理吃饭吃的很慢；她不是嘎巴一咬榛子，就是支起胳膊肘，用尖刀在油布上划小道道。
”这一段描写其实是作者通过白描将艾玛的内心感受表达了出来，使读者通过艾玛的眼睛看到餐桌上的情况。
《包法利夫人》中包法利夫妇悲剧命运新探析作者；樊彩风单位：托克托县高级职业中学【摘要】：《包法利夫人》是19世纪法国批判现实主义作家福楼拜的代表作品，这部作品主要描写了一位年轻美貌的小资产阶级女性爱玛的悲剧命运。
爱玛是个独具特色的女性形象，她爱慕虚荣，梦想过上流社会的生活。
她把希望寄托在丈夫身上，她希望丈夫能帮她实现美好的愿望,当现实生活与理想世界严重错位的时候，她不惜一切代价追求理想中的生活。
她的自私，注定了她的毁灭，又将别人拖入不幸。
艾玛的悲剧既为世人所唾弃，也值得人们去同情和深思。
本文主要从爱玛在婚恋，结局方面等来探索其形象的悲剧意蕴及现实意义。
【关键词】：变化爱情错位悲剧福楼拜于1851年9月19日在卢昂近郊的克罗瓦塞别墅开始创作《包法利夫人》，他花费了四年多时间写成，可谓精雕细琢。
作品所描述的女主人公爱玛是法国外省一个富裕农民的女儿，她13岁时她的父亲就将她送到了修道院。
爱玛的父亲是一个老实巴交的农民，之所以把爱玛送进修道院，是为了使爱玛具有资产阶级的言行举止和品位修养，因为在当时入修道院是进入上流社会的一个不可缺少的台阶，这是一个好父亲为改变女儿地位所做的最大的努力。
再加上爱玛天生的美貌和风韵，爱玛似乎是什么都有了。
但爱玛最终还是没能进入她向往已久的上流社会，只是因为她缺少了一项重要法宝，那就是金钱和地位，这是资本主义社会的润滑油。
她下嫁给了包法利，这是她无可奈何的选择，这是爱玛的无奈，也是爱玛的悲哀！她的悲剧原因还在于她的思想观念的变化，婚姻中现实生活和理想世界尖锐的冲突，自我确定上的错位，以及她的自私，使艾玛最终走上了一条不归路。
爱玛最终走向毁灭的悲剧既是腐朽的社会所造成，也与她自身的因素密不可分,让人不禁对她的悲剧命运根源深深思索。
一爱玛思想观念的变化。
爱玛的形象前后分为两个阶段，前期的她热情、美丽、纯洁，是个没有见过世面的弱女子、农村姑娘，对未来充满美好的幻想；后期的她却变成腐化生活的追求者，并不惜一切代价追求理想生活，最终走向了死亡。
是一个为社会所毁灭的小资产阶级女性形象。
而这其中的变化既是社会造成的，也与她自身有着密切的关系。
在修道院学习期间是她形象转变的开始，有刺激性的布道辞和风流故事，哀怨缠绵的传奇小说，已使她产生了向往城市生活，特别是巴黎生活的念头，幻想着浪漫的爱情奇遇，她多么盼望在瑞士山间别墅的阳台上凭栏远眺，或者把自己的忧郁关在苏格兰的村庄里！她多么盼望丈夫身穿青绒燕尾服，脚踏软皮长统靴，头戴尖顶帽，手戴长筒手套呵！她的这种思想影响了她的一生。
二、理想追求与现实生活的尖锐冲突。
“不妨说，幻想与现实的巨大反差，是爱玛悲剧的起点。
”的确，爱玛的悲剧也在于她的理想世界与现实世界之间的错位，她生活在真实而平淡的现实世界中，然而她的生命之花却只能在理想的世界里、在白日梦里盛开，她生命力旺盛，却只能在庸俗的现实中消磨日子。
小说的背景安排在十九世纪中叶，法国处于资产阶级革命胜利后相对稳定而平庸的时代，工商业有了较迅速的发展，农业生产也有很大的进步，特别是农业技术的改良，正如小说中所描述的，在肥料、种植、排灌等方面都有所改进。
这些促使了法国经济的迅速发展，从而表现出了另一个结果就是人们更注重物质、金钱方面的追求。
在《包法利夫人》这部作品中，人们看到爱玛的周围到处是自私、怯懦、贪婪、庸俗的人在追求腐朽奢靡的生活中逐渐堕落，连教堂的堂长虽然自诩为“灵魂的医生”，平日最关心的也是温饱问题，包法利医生更是奔波于四乡，为生计所考虑，根本无暇顾及爱玛的情感要求，“爱玛不知道，婚姻需要面包；夏尔也不明白，爱情需要时时注入新鲜血液。
”. 在这种本身处于危机的婚姻状况下，社会总会不失时机的给她一些诱惑，侯爵的舞会，罗多尔夫的引诱，莱昂的挑逗，还有精明的商人勒合的阴险和对她物质上的刺激，进一步促使她选择了矢忠的理想，背离了现实世界，导致了她的悲剧人生。
在当时这种庸俗黑暗的恶浊世界里，爱玛的美好理想是不可能实现的。
尽管她曾作过无数的反抗，她一直幻想着怎样去追求理想世界，可事实证明一切都只是徒劳，只能把她推向理想世界和现实世界发生错位时，现实世界给予人类的更痛苦的深渊里。
在《包法利夫人》这部作品中，最能体现“理想追求与现实生活的错位”的是爱玛理想的爱情与她自己所面对的爱情间的错位。
“爱情，是爱玛生活中的灵魂。
”,“爱玛的悲剧在于她把自己生命的全部意义和价值的实现寄托在婚姻与爱情上，她把爱情和婚姻作为今生唯一的事业，而苦苦的终极梦想。
”, 可是上帝并不眷顾可怜的爱玛，在她对美好爱情与婚姻的憧憬中，她等来的是太庸俗的夏尔，她觉得与夏尔的婚姻太平淡，犹如一潭死水，激不起半点涟漪，夏尔谈起话来，像一条人行道一样平淡无奇，他的想法，也和穿着普通衣服的过路人一样，引不起别人的兴趣，笑声，更不会使人浮想联翩。
据他自己说，住在卢昂的时候，他从来没想过上剧场去看看巴黎的名演员。
他既不会游泳，也不会击剑。
更不会开手枪。
有一天，她读小说的时候，碰到一个骑马的术语，问他是什么意思，他竟说不出来。
一个男人难道不该和他恰恰相反，难道不该无所不知，多才多艺，领着你去品尝热情的力量，生活的三味，人世的奥秘吗？可是这位老兄。
什么也不知道，更不能教你知道，甚至自己根本不想知道。
他以为她快乐，不知道她怨恨的，正是这种雷打不动的稳定，心平气和的迟钝，她甚至于怪自己不该给他带来幸福。
她有时候还画素描；这对夏尔说来，真是莫大的赏心乐事，他硬邦邦地站在那里，看她俯身向着画夹，眯着眼睛，斟酌自己的作品，或把面包心在大拇指上搓成小球，用来做橡皮。
至于钢琴，她的手指弹得越快，就越叫他神往。
她敲击指板，又稳又狠，从上到下打遍了键盘，一刻也不停，这架旧乐器的钢丝己经七扭八歪，一受到震动，如果窗子没有关上，会响得全村都可以听见；有了一个这样的妻子，夏尔终于也觉得夫以妻贵。
她有两幅小小的铅笔画，他却配上了大大的框子，用长长的绿绳子挂在厅堂的墙壁上，得意洋洋地指给人看。
每次弥撒一完，就看见她站在门口，穿着一双绣花拖鞋。
长久以来，他习惯于戴棉布帽子睡觉，结果，包头的棉布在耳朵边上都扣不紧；一到早晨，头发乱得遮住了脸，夜里，枕头带子一松，鸭绒飞得满头都是，连头发看起来也变白了。
他老是穿一双结实的长统靴，脚背上有两条厚厚的褶纹，斜斜地一直连接到脚踝，脚面上的皮子紧紧绷在脚上。
看起来好像鞋邦子。
他却说：在乡下，这就算不错了这些使得艾玛常常抱怨她自己没有找到一个好丈夫，在她的眼里，她的丈夫就是一个“窝囊废”，她越看他，就越有气。
两个人性格和心理的巨大差距,使得两个人永远无法相互理解.,所以爱玛将理想中的浪漫生活寄托在了别的男人身上 ,这时她寻找幸福的激情、梦想、欲望却更强烈了，从而她就很想冲破犹如城堡的婚姻，去寻找理想的爱人，追求她幻想中的完美爱情、婚姻。
最后，她爱慕虚荣、不切实际的强烈感情终于经不住诱惑，在最饥渴的时候昏头昏脑地冲了出来。
她遇到了她的第一个情人——34岁的庄园主罗多尔夫，他“性情粗暴，和许多女人有过来往，对情场的一套十分熟悉。
”, 可谓一位寻花问柳的情场老手，他第一次见到爱玛，就被爱玛的美貌所吸引，他觉得这个女人长得美，就如作品中所描述的“‘她太可爱了！’他自言自语的说，‘这个医生的妻子，她真是太可爱了！漂亮的牙齿，乌黑的眼睛，迷人的脚，身段像巴黎女人。
’”,就在这样一场偶遇中，情场上得意的老手罗多尔夫已经开始了把爱玛“怎样弄到手”的策划，他一眼就看穿了爱玛的心思：“可怜的小女人！她渴望爱情，就像一条在厨房桌子上的鲤鱼渴望水一样。
说上三四句献媚的话，她就会热烈地爱上你，我敢肯定她会这样！那将是多么温柔！多么迷人！……对，不过以后怎么摆脱呢？”, 可见罗多尔夫勾引爱玛只是为了满足一时的快意，并没有一丝真挚的爱意，在他还没有得到之前已经想着弄到手之后怎样摆脱，这样的男人怎么配和“爱情”相称呢？但他凭着翩翩的风度，甜蜜的山盟海誓，终于赢得了天真的爱玛的芳心，在他处心积虑、欲擒故纵的勾引下，爱玛逐步陷入他的情网，越陷越深。
此时的爱玛也觉得自己找到了真正的幸福，“她反复的说：‘我有一个情人了！一个情人了！’这个想法叫她非常快乐，仿佛她又恢复了青春一样。
爱情的欢乐，炽热的幸福，她原来以为她永远也得不到了，现在她终于要享有它们。
”, 多么傻的想法，好似一个从没长大的孩童的想法，她觉得现在她实现了少女时期长久的梦想，爱玛陶醉于这份爱情之中，他们天天通信，寻找时机幽会。
在爱玛对罗多尔夫的感情投入越来越多，甚至根本都离不开他时，反而罗多尔夫对她越来越冷淡，因为当对情欲和对漂亮女人的征服欲得到满足之后，这个逢场作戏的浪子对爱玛失去了兴趣。
终于，在爱玛怂恿他带她一起私奔时，罗多尔夫趁机与她彻底做了了断。
爱玛这次遭人遗弃，在心灵中着实受了重创，她把所有在包法利身上没有实现的狂热的激情，统统奉献给了罗多尔夫，可在罗多尔夫情欲得到满足之后，她却成了别人玩弄之后的遗弃者。
爱玛理想爱情与现实所面对的与罗多夫之间的爱情错位悲剧，从一开始就是必然的，福楼拜通过对恋情的双方在心理和行为上的描写，清楚地展现了爱玛的纯洁和罗多尔夫的龌龊，他们两个人从心里对爱情的认识本身就是错位的，在错位的认识中发展爱情，只能给爱玛的理想爱情留下沉重的毁灭。
这次爱情的毁灭，彻底摧毁了她，可是爱玛并没有吸取教训，她连情感还没来得及整理，却很快地投入了下一个情人的怀抱。
莱昂粉墨登场。
在巴黎学习三年之后归来的莱昂已丧尽了羞耻之心，他正想找一个情妇，而恰好爱玛被罗多尔夫所抛弃，承受着失恋的痛苦打击，也正需要新的爱情来抚慰，再加上两人曾有过一段共同美好回忆，很快，莱昂成为爱玛的新情人，浪荡而无所顾忌。
在与莱昂的交往中，爱玛的生活分裂为两个不能兼容的世界，一个是卢昂的爱情世界，一个是永镇的现实世界，而这两个世界在她的生活中又不得不出现，所以，她的生活也就成了用谎言编织起来的艺术品，她把她的爱情掩藏在面纱包装之下，说谎成了一种需要，一种嗜好，一种乐趣，这也是为了维护她得之不易的爱情的需要，这次，她使出浑身解数，千娇百媚，小心翼翼，可是她的爱情在日复一日的重复中变得不过是例行公事地写情书、赴约会。
后来，莱昂对这种生活也厌烦了，迫于母亲的压力，再想到今后的前途和事业，他打算终止和爱玛的暧昧关系。
艾玛所有的付出还是化成了泡影，理想的爱情始终没有得到，却背负了一身的债。
最后，她在精神彷徨、经济破产、却无人相助，世态炎凉的社会和一再理想爱情破灭的多重打击下，直接崩溃了，死亡成了她最好的选择。
拜伦说过，男人的爱情是男人生命的一部分，女人的爱情是女人生命的全部。
纯粹以爱情为生活的爱玛在失去理想的爱情之后,如同抽去了她的神经，她无法再生活下去，她的心已经死了，所以“吞下砒霜”也成了她的必然选择。
