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中国传统文化主流思想的演变复习学案中国传统文化主流思想的演变复习学案水平测试要求：1、了解诸子百家中道、儒、墨、法诸家的代表人物2、理解孔子、孟子、荀子的主要观点3、了解汉代“罢黜百家、独尊儒术”和太学4、了解宋明理学的代表人物与基本主张5、理解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的基本主张考点1、课标指引：知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成“百家争鸣”局面的形成概念：“百家”泛指数量多；“争鸣”指争论和辩难，“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
社会背景（原因）：社会大变革是根本原因1、经济根源：铁犁牛耕的推广，生产力的发展，井田制崩溃，出现了多种经济基础并存的局面；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。
2、政治状况：周王室衰微，士大夫崛起；奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变化；各种力量争论较量，对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的`各种方案，就必然会出现观点各异的现象；新的统治阶级还未形成绝对权威，人们的思想不受任何规则限制，尽可以畅所欲言。
3、阶级基础：阶级结构、阶级关系十分复杂，代表不同阶级立场的思想家（士）层出不穷，对当时社会变革，发表不同见解，并形成来不同派别，出现了“诸子百家”。
4、社会环境：在诸侯割据称雄的时期，统治阶级不可能推行文化专制主义，相反，各诸侯国竞相招揽人才，礼贤下士成为社会风尚，使各学派都有了发展机会。
5、思想文化：从“学在官府”到“学在民间”。
私学的兴起，造成了一大批知识渊博和阅历丰富知识分子，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。
在社会上，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。
6、不同派别的代表人物竞相著书立说，宣传自己的主张、批评别人，形成了“百家争鸣”的局面。
总之，百家争鸣是社会经济迅速发展，阶级关系剧烈变化，奴隶制度瓦解和封建制度形成的历史条件下出现的。
第一单元中国传统文化主流思想的演变教案教案简介本教案是针对中国传统文化主流思想的演变而设计的一节课教案。
通过本节课的学习，学生将了解中国传统文化主流思想的发展历程以及对现代社会的影响。
同时，通过讨论和思考，培养学生对传统文化的理解和思考能力。
教学目标通过本节课的学习，学生将能够： - 了解中国传统文化主流思想的演变过程；- 分析主流思想对中国社会发展的影响； - 培养对传统文化的理解和思考能力。
教学内容1.中国传统文化主流思想的演变2.主流思想对中国社会的影响3.传统文化的现代发展教学步骤第一步：导入新课•引入课题，与学生一起讨论中国传统文化的概念和重要性，引发学生的兴趣。
第二步：学习主体部分1.学习中国传统文化主流思想的演变过程–带领学生了解中国传统文化主流思想的不同阶段和代表性人物，如儒家思想、道家思想、法家思想等。
–分组讨论各个思想流派的特点和观点，并汇报讨论结果。
2.分析主流思想对中国社会的影响–引导学生思考各个思想流派的影响力和对中国社会的贡献，如儒家的“仁爱”思想对社会和家庭的影响等。
–分组讨论各自观点，并向全班汇报。
3.探讨传统文化的现代发展–分析现代社会对传统文化的态度和影响，如传统文化在现代社会的状况和价值。
–组织学生进行小组讨论，探讨传统文化的现代发展前景，并汇报讨论结果。
第三步：课堂练习•提供一些与课题相关的案例或问题，让学生运用所学知识进行思考和讨论，发展他们的思维能力和分析能力。
第四步：课堂总结•组织学生进行课堂总结，概括本节课的重点内容，回答学生在学习过程中的问题。
培养目标通过本节课的学习和讨论，培养学生的综合思考能力、逻辑思维能力以及对传统文化的理解和尊重。
课堂作业要求学生整理本节课学习的内容和自己的思考，撰写一篇小结，总结对中国传统文化主流思想演变的认识和理解。
参考资料•中国传统文化概述•中国传统思想及其影响以上为本节课教案的详细内容。
通过本节课的学习，学生将对中国传统文化主流思想的演变有更深入的了解，培养对传统文化的理解和思考能力。
专题一中国传统文化主流思想的演变【考试要求】孔子与老子的思想；百家争鸣；儒家思想的形成；董仲舒的思想主张；董仲舒与“罢黜百家，独尊儒术”；汉武帝兴办太学和其他确立儒学独尊地位的措施；程朱理学；陆王心学；李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张；明清时期儒家思想的发展。
【自主复习】根据考试要求和新授课讲义，自主梳理背诵核心知识点。
（课前完成）【复习检测】（一）核心知识体系构建（二）重点内容检查强化1、儒道墨法四家的核心主张各是什么？2、董仲舒神化加强君权，同时也在一定程度上限制君权的主张是什么？3、理学和心学在世界观、方法论上有何区别？4、明末清初三大思想家的共同主张主要有哪些？（三）单项选择实战演练1、战国时“士”阶层日益壮大。
依其主张，钱穆把他们分为“劳作派”、“不仕派”、“禄仕派”、“义仕派”和“退隐派”。
下列属于“禄仕派”的人物是A．墨子B．韩非 C．孟子 D．庄子2、董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谶告之。
不知自省，又出怪异以警惧之。
尚不知变，而伤败乃至。
以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。
这表明董仲舒①宣扬“天人感应”学说②继承了荀子的“天行有常”思想③要求君主施行仁政④认为君主的地位不是神圣不可侵犯的A．①② B．①③ C．②④ D．③④3、文天祥抗元被俘，但他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。
他的这种气节反映了当时社会的思想主流A．黄老之学 B．佛学C．程朱理学 D．陆王心学4、顾炎武认为，“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。
”从中不能得出的结论是：A．顾炎武主张“经世致用”的学风 B．顾炎武批判“心学”的空谈C．顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃D．顾炎武主张废除儒家思想5、儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于①其思想体系根据时代需要不断丰富和完善②封建统治者的大力提倡③儒家思想没有受到外来思想的影响④封建官办教育对儒家思想的大力传播A．①②③④B．①②④ C．①②③ D．②③④【重点释疑】1、儒家思想地位的变化及原因：（1）春秋战国时期备受冷落：孔孟思想虽然有助于缓和社会矛盾，稳定统治秩序，但此时的社会发展趋势是通过兼并战争实现国家统一，各国统治者更关注“富国强兵”，他们的主张不能适应时代的需要。
教师学科教案[ 20 – 20 学年度第__学期]任教学科：_____________任教年级：_____________任教老师：_____________xx市实验学校第一单元中国传统文化主流思想的演变学案一、学法指导1.要从宏观上把握我国古代传统文化主流思想的演变，特别是春秋战国的百家争鸣，西汉董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”、宋代程朱理学、明清反封建的民主思想这四个阶段的演变应是重中之重。
2.要学会运用“生产力和生产关系、经济基础和上层建筑”的辩证关系和“一定时期的文化是一定时期的政治、经济的反映”这一观点来复习本单元。
春秋战国时期的儒家思想出现到后来成为封建社会主流思想，到明清资本主义萌芽出现后产生反封建的民主思想，充分说明了中国历史的演变过程，同时证明了“经济基础决定上层建筑”这一理论的正确性。
3.在学习方法上要注意三个结合：一是以探究学习的方式将中国传统文化主流思想的内容和身边的常见事例结合起来，探讨中国传统文化主流思想对现实生活的影响；二是结合某一阶段的时代特征分析中国古代传统文化主流思想的发展脉络；三是结合政治、经济史内容，分析传统文化主流思想出现的历史背景及影响。
二、知识结构三、重难点分析1.儒家思想地位的演变及原因（1）春秋战国时期：儒家思想被冷落原因：孔子主张“仁”、“以德治民”；孟子在政治上主张实行“仁政”，强调“民贵君轻”，这些主张虽然有一定的进步性，但是在战乱纷争的时代，其主张无助于实现统一，必然受到统治者的冷落。
（2）秦朝时期：儒家思想遭到压制原因：秦朝时期，儒生依然遵循旧的思想主张，非议郡县制，以古非今，站在专制主义中央集权的对立面，不仅不能为封建统治者服务，而且落后于形式的发展，遭受压制在情理之中。
（3）西汉时期：儒家思想享“独尊”地位原因：汉武帝时，董仲舒对儒家思想进行了革新，增添了“君权神授”和“春秋大一统”等思想内容，适应了君主专制中央集权的需要，不仅为封建专制政治提供了理论依据，而且为政治上的统一奠定了思想基础，因而获得“独尊”地位。
高三历史教案：《中国传统文化主流思想的演变》悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。
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【考点清单】1.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
重点知识：＂百家争鸣＂局面出现的社会原因和历史意义；孔子、孟子、荀子、老子和韩非子思想。
2.知道汉代儒学成为正统思想的史实。
重点知识：董仲舒新儒学思想主张，西汉教育制度的初步建立。
3.列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
重点知识：掌握程朱理学和陆王心学的主要内容和特点。
4.列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。
重点知识：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张【知识梳理】一.＂百家争鸣＂（一）背景1.经济上，随着铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制逐步瓦解，奴隶制经济崩溃。
而封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。
2.政治上，周王室衰微、诸侯士大夫崛起。
春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量。
对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象，加上新的统治阶级还未树立绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。
3.阶级关系上，＂士＂在社会生活中活跃起来，受到各诸侯国统治者的重用；4.思想文化上，从＂学在官府＂到＂学在民间＂。
私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。
在社会上，一批以传播文化、发展学术为宗旨的社会力量被称为＂诸子百家＂（二）诸子百家1.概念：指在社会上形成的以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。
2.主要流派和代表：（1）道家：老子、庄子；（2）儒家：孔子、孟子、荀子；（3）墨家：墨子；（4）法家：商鞅、韩非子。
专题一中国传统文化主流思想的演变一、从“百家争鸣”到“汉代儒学”课时安排：三课时教学时间考纲解读：1.春秋战国时期的思想：孔子与老子的思想；百家争鸣；儒家思想的形成。
2.汉代儒学：“罢黜百家，独尊儒术”；汉武帝兴办太学和其他确立儒学独尊地位的措施。
复习指导1、从宏观上把握我国古代主流思想演变历程，注意结合每一阶段的时代特征分析中国古代传统文化主流思想的发展脉络。
特别注意春秋战国的百家争鸣、西汉董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”。
2、结合社会现实热点，以探究学习的方式将中国传统文化主流思想演变的内容，特别是将孔孟、董仲舒及宋明理学在伦理道德方面的思想主张，与社会现实中常见事例结合起来，如每年的祭孔大典，孔子学院在世界各地的建立及现代中国的德治建设等，认识中国传统文化主流思想对现实社会的影响。
教学方法：重点和难点：对孔子、老子、董仲舒思想的理解与运用以及这些思想在今天的积极意义。
〖课前预习案〗1、自主梳理基础知识，并将你所遇到的疑问写下来。
2、老子：孔丘啊，当今之世王纲失序，天下纷乱。
可你还是要一意孤行，推行礼乐仁义吗？孔子：丘惭愧，一无所成。
老子：那就索性放弃吧！名爵者，公器也！不可久居。
孔子：那弟子何去何从？毕竟不能像葫芦一样挂在门楣上，无用于世。
老子：无用，安知不是大用？弱则生，柔则存。
天下莫弱于水，而攻坚着莫之能胜，上善若水啊！孔子：先生微言大义，吾道一以贯之。
先生的道，是大象无形，超然物外，不限于世间；而我的道，则在人间。
老子：那就不要在意天下的误解吧！富者赠人以金，我没有金子，就赠你这几句话吧。
以上是电影《孔子》的经典对白，请回答，孔子的理想是什么，请你给孔子指点迷津，他为何一无所成？老子的话包含了他的什么思想？“大象无形，超然物外”的含义是什么？你喜欢孔子还是老子，说说你的理由。
3、《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。
今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。
中国传统文化主流思想演变教案一、教学目标通过学习本课程，学生应能够：1.了解中国传统文化的主流思想；2.掌握中国传统文化主流思想的演变过程；3.分析中国传统文化主流思想对现代社会的影响；4.培养学生对传统文化的尊重和理解。
二、教学重点和难点2.1 教学重点•中国传统文化的主流思想；•演变过程及影响。
2.2 教学难点•对思想的理解和评价；•传统文化与现代社会的联系。
三、教学内容和学时安排3.1 教学内容1.中国传统文化的特点和价值观；2.儒家思想的主要内容和影响；3.道家思想的主要内容和影响；4.墨家思想的主要内容和影响；5.Legalism思想的主要内容和影响；6.各思想之间的相互影响和演变过程。
3.2 学时安排学时内容2学时中国传统文化的特点和价值观4学时学习儒家思想3学时学习道家思想3学时学习墨家思想3学时学习Legalism思想5学时思想之间的影响和演变过程四、教学方法1.讲授：通过讲解教师介绍，引导学生了解中国传统文化的主流思想；2.分组讨论：将学生分为小组，让他们自主探讨各思想的主要内容和影响；3.报告展示：让学生进行小组报告，分享他们的发现和理解；4.视频欣赏：播放相关视频素材，帮助学生更深入理解思想的演变过程；5.案例分析：通过案例分析，引导学生思考传统文化思想对现代社会的影响。
五、教学评价1.平时表现：参与课堂讨论、完成小组任务、提出问题等；2.书面作业：撰写学习心得、案例分析；3.课堂测试：主要考察对思想的理解和评价能力；4.期末考试：综合考察对课程内容的掌握和理解能力。
六、教学资源1.课本：《中国传统文化思想导论》；2.视频资源：相关思想的讲解和演变过程。
七、教学过程7.1 导入（5分钟）通过展示一幅中国传统文化的图片或视频，引起学生的兴趣，并让学生谈谈他们对中国传统文化的了解和印象。
7.2 知识讲授（30分钟）详细介绍中国传统文化的特点、价值观以及儒家、道家、墨家、Legalism思想的主要内容和影响，引导学生理解和分析这些思想对中国社会的影响。
专题一中国传统文化主流思想的演变【课程标准】1.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
2.知道汉代儒学成为正统思想的史实。
3.列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
4.列举李蛰、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。
第一课百家争鸣【知识梳理】★几点基本认识1、一定时期的文化是一定时期政治经济的反映。
2、儒家思想是中国传统文化的核心3、儒家思想是在历史上以孔子的原始儒家为核心吸收了各个流派的思想形成的4、儒家思想地位和作用的变化取决于社会经济的发展和儒家思想自身的变化5、对于儒家思想应该用二分法和重点论的原则来评价。
对中国传统文化应该批判地继承，剥离封建糟粕，取其合理内核。
6、思想文化对经济发展具有双重作用(促进与阻碍)★百家争鸣的历史背景（如何理解春秋战国时期，社会经济、政治和文化都发生剧烈变化）一、孔子和早期儒学1、孔子(1)生平孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，孔子或孔夫子是对他的尊称。
孔子生于鲁襄公二十二年（公元前551年）夏历八月二十七日，卒于鲁哀公十六年（公元前479年）夏历二月十八日，享年73岁。
孔子3岁丧父，17岁丧母，生活十分惨淡。
然而，孔子自小就勤奋好学，受到了良好的教育。
孔子曾先后担任过下级官吏和地方官，政绩十分显著，五十多岁时担任司寇，成为政府高官，也取得了相当大的成绩，后在55岁左右仕途失意，官闲居家。
之后孔子离开鲁国，周游列国达十四年之久，其目的是推行自己的政治主张，然而屡遭冷遇，远大的抱负和理想最终未能实现。
于是，孔子开始专心从事文化教育活动，为改造社会培养人才，并在教育上获得了巨大成功。
相传孔子有弟子三千，贤者七十二人。
孔子晚年对《诗》《礼》《书》《易》《乐》《春秋》进行了整理，是为“六经”，即儒家的经典，对发展儒家文化、繁荣学术作出了不可磨灭的贡献。
(2)思想①社会政治思想：“”和“”：孔子思想的核心是“”的思想，以至后来有人把孔子的思想概括为“仁学”。
中国传统文化主流思想的演变教案中国传统文化主流思想的演变教案第一单元中国传统文化主流思想的演变教案第二课“罢黜百家，独尊儒术”一、教材分析本专题主要讲述中国传统文化主流思想――以孔孟为代表的儒家思想形成与发展演变的脉络。
这一过程共分为四个历史阶段，各有时代特色。
本课为第二个历史阶段，汉武帝时代形成儒术独尊的局面。
遭受秦代“灭学之祸”的儒学，经过西汉儒学大师董仲舒的系统改造，形成适应大一统时代需要的新儒学。
董仲舒“倡导儒学”的建议被汉武帝采纳，儒术取得独尊地位；太学的建立，标志着儒学教育形成官方化和制度化。
自汉武帝时代起，儒学思想逐渐被确立为我国封建社会长达二千年的正统思想；隋唐开始的科举制，使儒学思想全面影响了中国社会政治和文化生活二、教学目标1．知识与能力：掌握汉代儒学兴起的相关内容，分析其对中国文化发展所造成的影响。
2．过程与方法：根据教科书与教师提供的材料及自己原有的相关知识，从不同的角度发现问题，积极探索解决问题的方法；主动探究问题的答案。
并学会用独立思考与同他人合作学习和交流相结合的方法，对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释。
教师要予以适当的指导与及时而准确的评价。
3．情感态度与价值观：通过对本课的学习，加深对中国传统文化的内涵以及发展路程的认识，弘扬和培育自己的.民族精神，激发对祖国历史与文化的自豪感。
在学习历史知识的过程中，通过对历史现象的恰当评价，培养健康的审美情趣，形成正确的世界观和人生观。
三、教学重点难点：重点：儒学在汉代的兴起及其发展对中国传统文化的影响。
难点：对“焚书坑儒”，“罢黜百家，独尊儒术”，太学兴起及科举制度的产生与发展几个问题形成客观的评价。
四、教学建议：可采用以下方式导入：汉武帝时代，是中国古代具有重要意义的历史时期。
这一时期在思想文化方面的特征是秦代“焚书坑儒”后大受限制的儒学思想，逐渐成为正统思想。
结合相关知识思考：汉武帝时代儒学地位得以提升的原因有哪些?其中最根本的原因是什么?五、教学方法1．学案导学：见后面的学案。
专题15 中国传统文化主流思想的演变易错点1 不能全面把握春秋战国时期“百家争鸣”的背景及影响战国时期重士之风兴起，士的地位大大提高。
许多诸侯国因能“得天下之士”而在争霸战争中出尽风头，秦国因善于得士和用士而最终完成统一。
这一现象A．使贵族政治更加巩固B．是“百家争鸣”的产物C．开始打破“学在官府”D．为社会发展增添了活力【错解】A或B【错因分析】本题易错的原因是不能正确理解春秋战国时期“百家争鸣”出现的背景及影响。
材料反映的是战国时期盛行养士、重士之风，这是“百家争鸣”出现的背景之一，而不是“百家争鸣”的产物，B项颠倒了因果关系，所以错误。
A项错在对重士之风的影响理解错误，它使贵族政治衰落而不是加强。
【正解】D易错点击在复习过程中，要能够准确掌握春秋时期“百家争鸣”出现的背景和影响，降低错误率，以不变应万变。
“百家争鸣”局面出现的背景及影响1．背景（1）经济方面：铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解，封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。
（2）政治方面：奴隶制崩溃，封建制度逐步形成，社会经历着划时代的大变革。
（3）阶级关系：“士”阶层活跃和受重用。
各诸侯国都想富国强兵，因而礼贤下士；“士”们也希望用自己的思想主张实现治国平天下的政治愿望。
（4）思想文化：私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。
（5）现实需要：为适应争霸战争的需要，各诸侯国竞相招揽人才，使各个学派都有了发展的机会。
2．影响（1）先秦诸子百家对后世文化学术发展产生了极大影响，共同构成了中华民族传统文化的基本精神。
①儒家思想孕育了我国传统文化中的政治原则和道德准则。
②道家学说构成了中国2 000多年传统思想的哲学基础。
③法家思想中的变革精神，成为进步思想家、政治家改革的理论武器。
（2）“百家争鸣”过程中各派相互取长补短，形成中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。
（3）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对中国社会历史的发展起了巨大的推动作用。
即时巩固战国时期，“天子失官，学在四夷”，其结果是打破了“学在官府”的局面，使原来由贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，各个学派之间，同一学派的不同流派之间，既相互斗争又相互借鉴。
这种局面带来的效果是A．维护了社会新秩序，倡导了个性解放B．开阔了视野，促进了文化的觉醒C．各派势均力敌，社会得以安定D．实行法治，建立起理性社会【答案】B易错点2 不能准确理解先秦时期诸子百家的思想某历史学家认为由封建天下转为专制天下之过渡时期，政治思想之可能态度，不外三种：①对将逝之旧制度表示留恋，而图有以维持或恢复之。
②承认现状，或有意无意中迎合未来之新趋势而为之张目。
③对于一切新旧制度均感厌恶，而偏重个人之自足与自适。
”以上三种思想对应的学派分别是A．儒家法家道家B．墨家儒家道家C．儒家法家墨家D．道家儒家法家【错解】B、C或D【错因分析】本题易错的原因是不能全面把握先秦时期诸子百家的思想。
儒家学派主张缓和社会矛盾，维护奴隶主贵族的统治，法家学派主张改革，加强中央集权，道家学派主张无为，体现了没落奴隶主贵族消极情绪与应世的态度，墨家学派主张兼爱、非攻，要求分享利益、渴望社会安定。
对其中任何一派的思想主张掌握不到位，都会造成误选其他选项。
【正解】A【解题思路】本题主要考查春秋战国时期的“百家争鸣”。
①的内涵是强调维护原有的制度，儒家思想维护奴隶制统治；②的内涵是强调改变，法家主张改革；③的内涵是避世，与道家思想符合。
故选A。
易错点击从典例中可以看出，关于这类试题，如果学生对各家学派的思想主张以及特点掌握不准确的话，极易出现错误。
我们可以用列表的方式对儒、道、墨、法诸家的思想及特点进行比较记忆。
儒、道、墨、法诸家思想主张及特点即时巩固“堂高三尺，土阶三等，茅茨不翦，采椽不刮……夏日葛衣，冬日鹿裘。
其送死，桐棺三寸（薄葬之意），举音不尽其哀。
教丧礼，必以此为万民之率。
”下列思想主张与材料出自同一学派的是A．为政以德B．严刑峻法C．无为而治D．兼爱非攻【解析】本题主要考查春秋战国时期的百家争鸣。
题中强调此学派的思想是“薄葬”即节俭，联系所学知识可知，这是指墨家思想，D项符合题意；A项是儒家思想，B项是法家思想，C项是道家思想，三项都不符合题意，均排除。
【答案】D易错点3 不能准确理解董仲舒的新儒学董仲舒在《春秋繁露》中指出：“人有三百六十节，偶（可巧）天之数也；形体骨肉，偶地之厚也。
上有耳目聪明，日月之象也；体有空穹进脉，川谷之象也。
”该主张的本质在于A．警示君主应该顺应民意B．说明儒学顺应了自然规律C．宣扬加强君权的合理性D．印证儒学为封建正统思想【错解】A【错因分析】本题易错的原因是不能准确把握董仲舒的新儒学思想的主要内容及影响。
材料强调的是董仲舒的“天人感应”思想，是针对加强君权的需要而提出的，其本质不是警告君主应该顺应民意，学生对此认识不清，即容易错选A项。
【正解】C【解题思路】本题主要考查董仲舒的新儒学。
材料没有体现对君主的警示，故A项错误；B项与材料主旨不符，故排除；材料体现了天人感应现象，其实质是为加强君权提供理论支撑，故C项正确；封建正统思想的确立，是封建统治者采取措施的结果，并不是儒学家自己去印证，故D项错误。
易错点击该典例考查的是学生对董仲舒新儒学思想的理解，复习过程中需要准确把握董仲舒的新儒学思想的主要内容。
如何理解董仲舒的新儒学1．重要内容：（1）针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张；（2）针对加强君权需要，提出“君权神授”与“天人感应”；（3）针对土地兼并现实，发挥仁政思想，提出“薄赋敛，省徭役，以宽民力”；（4）针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道。
2．积极可取和需要扬弃的有：（1）大一统是天地之常理、国家之需要的主张。
虽然董仲舒的大一统主张充满了唯心的色彩，但大一统确实是中国发展的主流，尤其是今天祖国统一的需要；需要扬弃的是其中的唯心主义成分。
扼杀一切不同学术流派的做法是不可取的，应当鼓励各种学术思想的争鸣。
（2）“天人感应”学说源于原始巫术，为君权神授服务，但是要求统治者爱护百姓，这一点有利于专制统治的长治久安，对今天也有一定的借鉴意义。
（3）“薄赋敛，省徭役，以宽民力”从维护统治秩序出发，有利于中国小农经济的发展，也对今天中国减轻农民负担有一定的借鉴意义。
（4）“三纲”充满专制等级色彩，应当摒弃。
“五常”推崇仁义礼智信，抛弃其中专制等级成分，可以改造成为中华传统美德的重要组成部分。
即时巩固西汉流行的儒家经典是靠经师口授，用隶书写成，被称为“今文经”；后来在孔府旧宅等处发现的使用前代文字书写的经书，被称为“古文经”。
但古文经在汉代一直不被“今文经”儒生认可，其主要原因是A．秦代焚书，古代典籍真假难辨B．时代变迁，阅读隶书已成习惯C．传承断绝，五经内容差异甚大D．儒学独尊，利禄之争日趋激烈【解析】本题主要考查董仲舒的新儒学。
使用前代文字书写的经书并不一定是假的，故A项错误；B项是因素之一，但不是主要原因，故排除；既然在孔府旧宅发现了古文经，就不能说传承断绝，故C项错误；在汉代不仅担任教职的太常、博士都是今文经家，就连那些达官显宦也都是通过学今文经而得官的，所以古文经在汉代一直不被今文经儒生认可，故D项正确。
【答案】D易错点4 不能全面把握宋明理学程颐在《程氏易传》中说: “天下之理一也，涂虽殊而其归则同，虑虽百而其致则一。
虽物有万殊，事有万变，统之以一，则无能违也。
”此处程颐所说的“理”A．包括宇宙间的普遍法则B．仅指儒家伦理C．与人的自然欲求相统一D．源于人的内心【错解】C或D【错因分析】本题易错的原因是不能准确理解宋明理学的主要观点以及程朱理学与陆王心学的主要区别。
本题比较简单，学生只要能够准确掌握程朱理学的主要主张，不与心学的基本主张混淆，就不会做错。
【答案】A【解析】本题考查理学。
材料中所说的“理”，指的是宇宙里的普遍法则和社会中的伦理道德，故选A，排除B。
理学家程颐所说的“理”与人欲相对立，排除C；“理”源于人心是“心学”的观点，排除D。
易错点击关于宋明理学考查的方式和内容有很多，但是主要的还是围绕着程朱理学与陆王心学的主要观点、影响以及两者之间的区别与联系展开，这也是学生容易出错的地方，应该引起重视。
程朱理学与陆王心学的异同即时巩固（《中庸》）记载：“尊德性而道学问，致广大而尽精微，极高明而道中庸。
”黄宗羲后来说朱学“以道学问为主”，陆学“以尊德性为宗”，宋代以后“尊德性”与“道学问”一分为二。
这表明A．儒学强调先天的善性和后天的努力合二为一B．宋代儒学治学方法的不同C．儒学内部矛盾不可调和D．阳明心学继承了朱学的衣钵【答案】B易错点5 不能正确认识明末清初进步思想家的思想国学大师熊十力先生曾用八个字高度评价明末清初思想家：尊生，明有，主动，率性。
“生”即活泼的文化历史生命，“有”即丰富多样的社会全体大用，“动”即变化、运动、创造、生化的人类历史本相，“性”即刚健有力、日生日成、新新不已的人类生命才情。
这一思想家最有可能是A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之【错解】B或C【错因分析】本题易错的原因是不能准确掌握明末清初进步思想家的思想，不能结合材料信息进行有效解读。
材料强调的是唯物论和辩证法的哲学思想，结合所学知识分析可知，黄宗羲和顾炎武的思想均与此不符，因此B或C项都不应该当选。
【正解】D【解题思路】本题考查明清之际的进步思想家。
由材料“明末清初思想家”可知，李贽并不处于此时期，故A项错误；黄宗羲抨击君主专制制度，顾炎武强调了经世致用的学风，故B、C两项错误；依据对材料中“生”“有”“动”“性”的解读可知，其蕴含着揭示社会历史及文化规律的唯物论和辩证法的哲学思想，符合王夫之的思想主张及特点，故选D。
易错点击典例中出现错选的主要原因是对明清之际进步思想家的思想主张掌握不准确，我们可以用列表的方法，对此知识点进行把握。
明清之际三位思想家思想的异同即时巩固“经世致用”是中国儒学的优良传统之一，而爱国“经世”又是明清实学思潮处于高潮时期的主要特征。
一批杰出的思想家，以天下为己任，反对封建专制的腐败统治，竭力主张进行改革，反对和批判宋明理学的空疏教条学风，要求学用一致、经世济民。
对此理解正确的是A．经世致用思潮已成为社会主流B．经世致用思潮否定了儒学思想C．对理学批判符合统治者的需要D．爱国“经世”思想得到继承发扬【解析】本题考查明清时期的经世致用思想。
根据材料中“‘经世致用’是中国儒学的优良传统之一，而爱国‘经世’又是明清实学思潮处于高潮时期的主要特征”说明明清时期的杰出思想家传承了中国古代儒学的优良传统，并加以发扬，故D项正确；经世致用思想只是当时一部分进步思想家提出，并未发展为社会的主流思想，故A项错误；它继承了儒学的优良传统并不是对儒学的否定，故B项错误；当时的进步思想家批判理学，反对封建专制制度，故C项错误。
