[经典]天下奇书 《 金 口 预 言》

吕洞宾最经典的十首诗1、《五言》唐·吕洞宾悟了长生理，秋莲处处开。

金童登锦帐，玉女下香阶。

虎啸天魂住，龙吟地魄来。

有人明此道，立使返婴孩。

姹女住南方，身边产太阳。

蟾宫烹玉液，坎户炼琼浆。

过去神仙饵，今来到我尝。

一杯延万纪，物外任翱翔。

顿悟黄芽理，阴阳禀自然。

乾坤炉里炼，日月鼎中煎。

木产长生汞，金烹续命铅。

世人明此道，立便返童颜。

宇宙产黄芽，经炉煅作砂。

阴阳烹五彩，水火炼三花。

鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。

功成归物外，自在乐烟霞。

要觅长生路，除非认本元。

都来一味药，刚道数千般。

丹鼎烹成汞，炉中炼就铅。

依时服一粒，白日上冲天。

姹女住瑶台，仙花满地开。

金苗从此出，玉蕊自天来。

凤舞长生曲，鸾歌续命杯。

有人明此道，海变已千回。

古往诸仙子，根元占甲庚。

水中闻虎啸，火里见龙行。

进退穷三候，相吞用八纮。

冲天功行满，寒暑不能争。

我悟长生理，太阳伏太阴。

离宫生白玉，坎户产黄金。

要主君臣义，须存子母心。

九重神室内，虎啸与龙吟。

灵丹产太虚，九转入重炉。

浴就红莲颗，烧成白玉珠。

水中铅一两，火内汞三铢。

吃了瑶台宝，升天任海枯。

姹女住离宫，身边产雌雄。

炉中七返毕，鼎内九还终。

悟了鱼投水，迷因鸟在笼。

耄年服一粒，立地变冲童。

盗得乾坤祖，阴阳是本宗。

天魂生白虎，地魄产青龙。

运宝泥丸在，搬精入上宫。

有人明此法，万载貌如童。

要觅金丹理，根元不易逢。

三才七返足，四象九还终。

浴就微微白，烧成渐渐红。

一丸延万纪，物外去冲冲。

个个觅长生，根元不易寻。

要贪天上宝，须去世间琛。

炼就水中火，烧成阳内阴。

祖师亲有语，一味水中金。

万物皆生土，如人得本元。

青龙精是汞，白虎水为铅。

悟者子投母，迷应地是天。

将来物外客，个个补丹田。

二十四神清，三千功行成。

寒云连地转，圣日满天明。

玉子偏宜种，金田岂在耕。

此中真妙理，谁道不长生。

妙妙妙中妙，玄玄玄更玄。

动言俱演道，语默尽神仙。

在掌如珠异，当空似月圆。

他时功满后，直入大罗天。

2、《梧桐影·落日斜》唐·吕洞宾落日斜，秋风冷。

中国古代相学十大名著展开全文算命看相古已有之，古代也有很多集大成的相学大师留下的相书，是历代相士所学习的相术教科书。

下面由店铺为大家整理的古代相学十大名著，希望大家喜欢!十大名著之一、《太清神鉴》中国四大相书之一，明代刘伯温编整。

太清神鉴为明朝年间广为人知的一部相书，后为历代宫廷密藏。

皇帝禁令不可外传，是各色相人高士梦寐以求的相学宝典。

皇上钦点，断人贵贱，也以此书原理作为重要佐证。

鉴从手纹、面相、骨骼等方面都加以详细分析。

还有其它相书所没有涉及到的如:姿态、眼神、气血、语气、音调、卧姿和脚步的急缓等内容。

《太清神鉴》是《四库全书·子部》所收录的四部相术学著作中最重要的一部，被公认为中国古代相术学之集大成之作。

《四库全书·总目提要》认为此书虽为假托之作，但书中内容多属宋代以前相书中的论述，因此对此书给予了较高的评价。

《太清神鉴》全书共六卷，专论相法，纲目分明，结构清晰。

先总论，后分论，每篇又详分若干条目。

作者重视阴阳赋形，天地造化，五行生克之理。

相法则重骨法、气色、精神。

书中有论有歌，便于理解掌握，在我国相术学发展史上有着重要影响，可为研究相术学思想提供参考。

为便于现代读者阅读，《图解太清神鉴》对原著进行了一定的加工处理，以供读者更好地批判研究:以《四库全书》文渊阁本《太清神鉴》为底本，对其进行了精心的点校，还对古籍原文进行了白话释意，加入了简练的小标题，使其结构更加合理有序。

此外，对书中一些重要的理论方法和难以理解的文字，运用数百个插图和示意图表，进行了生动易懂的图解分析，使读者能够在畅快的阅读中了解相术学这一传统文化的重要组成部分，以去粗取精，去伪存真，从中汲取传统文化的智慧之泉。

十大名著之二、《月波洞中记》中国四大相书之一，吴张仲远撰，是体系最为完整的相术天书。

《月波洞中记》二卷，案《月波洞中记》见于宋郑樵《通志·艺文略》者一卷。

称老君记于太白山月波洞，凡九篇。

十大预言古书，除了诸葛亮《马前课》，刘伯温《烧饼歌》，还有啥展开全文古时候的人们，比较迷信，比较相信玄学，算命这一学问，在古代很是流行，在四大名著中，我们也能看到算命的情节，例如《西游记》中的袁守成，《红楼梦》中的坡脚道士，《西游记》中的诸葛亮，说到古代的算命，就不得不提及两本著作：诸葛亮的《马前课》，刘伯温的《烧饼歌》刘伯温是元末进士，大明王朝的开国谋士，刘伯温精通风水之术，除此之外，他还是一位诗人，被誉为明朝诗文三大家之一。

刘伯温留有一部《烧饼歌》传世，据说这部《烧饼歌》，能够预测明朝之后的事情。

为何叫《烧饼歌》呢？原来当时明太祖在内殿里吃烧饼，只咬了一口，便听到内监会报刘伯温觐见。

明太祖将烧饼藏于碗中，让刘伯温猜碗中何物，刘伯温算一卦后，猜准了。

明太祖即问以天下后世之事若何？刘伯温一一算卦回答了，这卦一算起来停不下，连续算了几十卦，被记载在《烧饼歌》中。

诸葛亮是三国的代表人物之一，其也是一名预言家，他曾经在马前算起卦来，一算起卦来入了迷，连续算了十四卦，预测了三国之后千百年的事情，诸葛亮所算的卦，被记录在了《马前课》上，《马前课》又称为《马前神课》，课就是卦的意思。

至于《烧饼歌》算到哪里了，至今没有定论，而《马前课》只有十四课，有人估计现在是在第十一课到十二课左右：第十一课：四门乍辟，突如其来;晨鸡一声，其道大衰。

第十二课：拯患救难，是唯圣人;阳复而治，晦极生明。

由于年代久远，有人认为《马前课》和《烧饼歌》是以讹传讹，后来人胡乱篡改的，所以仅供茶余饭后娱乐娱乐罢了。

此外，还有人提及到了《推背图》，说《推背图》也是预言奇书，其实古代有十大预言奇书，除了《推背图》，《马前课》和《烧饼歌》外，还有：《乾坤万年歌》，《武侯百年乩》、《步虚大师预言》，《藏头诗》，《黄蘖禅师诗》，《梅花诗》，《金陵塔碑文》。

预言归预言，仅供娱乐罢了。

我们还是要相信科学，2012年玛雅文明预言的世界末日不也是假的吗？。

中国古代七大预言书全介绍《推背图》、《乾坤万年歌》、《马前课》、《梅花诗》、《藏头诗》、《烧饼歌》、《黄檗禅师诗》并称为“中国七大预言书”。

《推背图》李淳风和袁天罡合著最玄妙的是《推背图》相传由初唐司天监李淳风和袁天罡合著推算大唐以后中国2000多年的国运盛衰。

“推背图”是中国预言中最为著名的奇书之一相传唐朝贞观年中李淳风和袁天罡所著。

全集一卷凡六十图像以卦分系之。

每幅图像之下均有谶语并附有“颂曰”诗四句预言后世兴旺治乱之事。

全书共六十图像以六十甲子和卦象分别命名。

每幅图像之下均有谶语并附有“颂曰”诗四句预言后世兴旺治乱之事。

书名“推背图”是根据第六十图像最后一卦中的颂曰“万万千千说不尽不如推背去归休”而名。

书中的预言诗句多隐晦深奥需要丰富的历史和文字知识才能有所领悟后来明末清初的一代才子金圣叹对其作了注解。

传闻是一千三百多年前由唐朝太宗皇帝李世民命两位当时著名的天相家李淳风和袁天罡所作以推算大唐国运。

由于李淳风推算的上了瘾一发不可收竟推算到唐以后中国2000多年的命运直到袁天罡推他的背说道“天机不可再泄还是回去休息吧”既是第60像所述所以推背图因此得名。

《推背图》共有六十幅图像每幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首预言了从唐开始一直预言到未来世界大同推背图的预言主要是对中国于治乱兴替之间的重要关键事件作出的。

推背图因为它预言的准确使历朝历代的统治者心惊一直被列为禁书直到今日依然没1能逃脱禁书的黑名单。

从网上看到的推背图是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本原本现仍保存于台北故宫博物院中。

推背图除去第一像引言和最后一象结言并非预言外共有58像预言从大唐气数第2像一直预言到世界大同第59像且每像相接决无次序错乱。

其中在金圣叹老在世的时候已应验到第33像。

一般认为由第三十九至四十七象是代表由二十世纪中叶至廿一世纪上半叶的中国预言而且由三十九至四十二象都已经发生。

与西方大名鼎鼎的预言家诺察丹玛斯所著的《诸世纪》不同的是推背图并没有打乱历史的顺序而且预言的也都是有关国家兴亡的大事所以更有研究价值其准确性也更高。

金玉良言言谈有节利养生作者：赵晓军来源：《祝您健康》 2012年第5期□赵晓军言为心声，话从口出。

不少老年朋友喜欢聚在—起唠嗑，这是一件好事。

然而，话说得过多，未必对养生有益。

历代养生家大都主张节言少语，以此促进健康长寿。

孙思邈《千金翼方》中说：“言语谈笑，能行不妄失者，可延年益寿。

”他强调“亲故邻里来相访问，宜量力谈笑，简约其趣，得欢适，不可过度耳。

”金人李东垣有《省言箴》一文，其中说：“气乃神之祖，精乃气之子，气者精神之根蒂也，大矣哉!积气以成精，积精以全神，必清必静……切宜省言而已。

”将“省言”作为养气的主要方法。

清代曹廷栋则对老年人言语谈笑具体化，他在《老老恒言·见客》中说：“喜谈旧事，爱听新闻，老人之常态，但不可太烦，亦不太久，稍有倦意而止。

客即在座，勿用周旋，如张潮诗云：‘我醉欲眠卿且去’，可也。

”言谈要注意意守和禁忌问题。

所谓意守，是指在言谈时要集中思想，以意念领声。

孙思邈在《千金翼方·道林养性》中说：“慎言语，凡言语读诵，常想声在气海中。

”气海，有上、下之分。

上气海指胸中两乳间的膻中部位；下气海指脐下丹田部位。

“想声在气海中”，这种方法类似气功的意守法，能防止神气耗散，使言谈不至于伤身。

关于言谈的禁忌，《论语·乡党》说：“食不言，寝不语。

”《千金翼方·道林养性》中说：“ 不得寝卧多言笑，言则五脏如钟磬，不悬则不可发声；行不得语，行语则令人失气。

”“勿能冷开口大语为佳。

”可见，古人强调寝卧、饮食、行走和遇冷时，不得言谈或大声言谈，因为这会影响睡眠、五脏功能、食欲和消化功能，过多耗散精力，损伤肺气，故均在所忌之列。

古代养生家倡导言谈有节，注意禁忌等，是颇有道理的。

康庄大道周行不殆作者：姜筱瑜来源：《新作文·高中版》2018年第10期有关庄子其人其文的历史评价荀子：庄子蔽于天而不知人。

司马迁（汉）：其学无所不窥，然其要本归于老子之言。

故其著书十余万言，大抵率寓言也。

善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。

李白（唐）：万古高风一子休，南华妙道几时修。

谁能造入公墙里，如上江边望月楼。

苏轼（宋）：吾昔有见于中，口未能言。

今见《庄子》，得吾心矣！徐渭（明）：庄周轻生死，旷达古无比。

何为数论量，死生反大事？乃知无言者，莫得窥其际。

身没名不传，此中有高士。

（《读（庄子）》）金圣叹（清）：认定为“天下奇书”。

郭沫若：秦汉以来的每一部中国文学史，差不多大半是在他的影响之下发展的：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。

（《鲁迅与庄子》）鲁迅：其文则汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。

（《汉文学史纲要》）闻一多：中国人的文化上永远留着庄子的烙印。

李泽厚：中国文人的外表是儒家，但内心永远是庄子。

吴文英说庄子“到底是冷眼看穿”，在先秦文人中，庄子写文章不为名，不为利，不为政治，不为哲学，只是为了打发他漫长的时光。

一位智者，独来独往，不吝去留，没有“礼”，没有“侠”，只看那花开花落，云卷云舒，在乱世中显示出高贵姿态的独特魅力。

他与那姜子牙不同。

姜子牙钓鱼是为了钓姬昌，是为了自己能够一展宏图，名留青史。

我并不否定姜子牙，但庄子遇到类似情况所表现的更令我“失言”。

他以乌龟做比，幽默地回绝了使者：“……用死来换取‘留骨而贵’呢，还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活着呢？”对于权力、金钱，抑或是一个难得的机会，他只是“持竿不顾”。

他的遁世苦闷是后人所不及的。

后世就算是有与他相仿者，也只一个陶渊明罢了。

可若是这位隐士遇到这么大“诱惑”的时候，是否能自矜呢？不管他人怎样，庄子做到了！这种大人格、大勇气、大精神是多少人只可说却无法及的呢？“一而不党”，没麻烦。

中国古代七大预言书中国古代七大预言书一,乾坤万年歌相传为“百家宗师”姜子牙创姜子牙就是姜太公，是周文王倾商、武王克殷的首席谋主、西周的开国元勋，齐文化的创始人。

历代典籍都公认他的历史地位，道、儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”，同时他还是一个大预言家，《乾坤万年歌》就是他留给后世的。

简介:在中国的预言中，也许商末周初姜子牙的《乾坤万年歌》没有别的预言那么著名，也少为人所知。

但它却是中国最早出现的一个预言社会兴衰的大预言，而且至今仍有很多部份没被破解，因此在这里把它列在首位，并進行试解。

《乾坤万年歌》的试解把三国时代以前的部份作为重点，因为在三国之后，又有了诸葛亮的《马前课》了。

有兴趣的读者不妨也来试试破解一下其中的奥秘。

乾坤万年歌太极未判昏已过风后女娲石上坐三皇五帝已相承宗派源流应不错而今天下一统周礼乐文章八百秋串去中直传天下却是春禾换日头天下由来不固久二十年间不能守卯坐金头带直刀削尽天下木羊首一土临朝更不祥改年换国篡平床泉中涌出光华主兴复江山又久长四百年来更世界日上一曲怀毒害一枝流落去西川三分社稷传两代四十年来又一变相传马上同无半两头点火上长安委鬼山河通一占山河既属普无头离乱中分数十秋子中一朱不能保江东复立作皇州相传一百五十载钊到兔儿平四海天命当头六十年肃头盖草生好歹都无真主管江山一百年前扰几番耳东入国人离乱南隔长安北隔关水龙木易承天命方得江山归一定五六年来又不祥此时天下又纷争木下男儿火年起一扫烟尘木易已高祖世界百余年虽见干戈不伤体[高祖有作太祖] 子继孙承三百春又遭离乱似瓜分五十年来二三往不真不假乱为君金猪此木为皇帝未经十载遭更易肖郎走出在金猴稳稳清平传几世一汴二杭事不巧却被胡人通占了三百年来棉木终三闾海内去潜踪一兀为君八十载淮南忽见红光起八只牛来力量大日月同行照天下土猴一兀自消除四海衣冠新彩画三百年来事不顺虎头带土何须问十八孩儿跳出来苍生方得苏危困相继春秋二百余五湖云扰又风颠人丁口取江南地京国重新又一迁[人丁口者何/石也]两分疆界各保守更得相安一百九那时走出草田来手执金龙步玉阶清平海内中华定南北同归一统排[田有作面][排有作非] 谁知不许乾坤久一百年来天上口[天上口者吴也]木边一兔走将来自在为君不动手又为棉木定山河四海无波二百九王上有人鸡上火一番更变不须说此时建国又一兀君正臣贤垂黼黻[有作君顺臣顺垂黻黻] 平定四海息干戈二百年来为社稷[兀有作人]二百五十年中好江南走出钊头卯一兀山河又二分幸不全亡莫嫌小[一兀有作大好]两人相和百忙中治世能人一ㄙ弓[人有作主][能人有作天子]江南江北各平定一统山河四海同二百年来为正主一渡颠危猴上水别枝开花果儿红复取江山如旧许二百年来衰气运任君保重成何济水边田上米郎来直入长安为皇帝[为皇帝有作加整顿] 行仁行义立乾坤子子孙孙三十世我今只算万年终再复循环理无穷知音君子详此数今古存亡一贯通[贯有作变]二,马前课马前课相传为诸葛亮于军中闲暇时写的，是预测天下大事的书。