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《史记》选读重点句子翻译《高祖本纪》1．高祖常繇咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”高祖曾经到咸阳去服徭役，有一次秦始皇出巡，充许人们随意观看，他看到了秦始皇，长叹一声说：“唉，大丈夫就应该象这样！”2．公始常欲奇此女，沛令善公，求之不与，何自妄许与刘季？你起初总是想让这个女儿出人头地，把他许配给个贵人。
沛县县令跟你要好，想娶这个女儿你不同意，今天你为什么随随便便地就把她许给刘季了呢？3．又与秦军战于蓝田南，益张疑兵旗帜，诸所过毋得掠卤，秦人憙，秦军解，因大破之。
又在蓝田南面与秦军交战。
增设疑兵旗帜，命令全军，所过之处，不得掳掠，秦地的人都很高兴，秦军瓦解，因此大败秦军。
4．秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。
秦王子婴驾着白车白马，用丝绳系着脖子，封好皇帝的御玺和符节，在枳（ｚｈǐ，纸）道旁投降。
5．父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。
父老们苦于秦朝的苛虐法令已经很久了，批评朝政得失的要灭族，相聚谈话的要处以死刑，6．诸吏人皆安堵如故。
所有官吏和百姓都象往常一样，安居乐业。
7．今闻章邯降项羽，项羽乃号为雍王，王关中。
今则来，沛公恐不得有此。
可急使兵守函谷关，无纳诸侯军，稍征关中兵以自益，距之。
沛公然其计，从之。
现在听说章邯投降项羽，项羽给他的封号是雍王，在关中称王。
如今要是他来了，沛公您恐怕就不能拥有这个地方了。
可以赶快派军队守住函谷关，不要让诸侯军进来。
并且逐步征集关中的兵卒，加强自己的实力，以便抵抗他们。
”沛公认为他的话有道理，就依从了他的计策。
8．项羽怨怀王不肯令与沛公俱西入关，而北救赵，后天下约。
项羽怨恨怀王当初不肯让他和沛公一起西进入关，却派他到北边去救赵，结果没能率先入关，落在了别人之后。
9．去辄烧绝栈道，以备诸侯盗兵袭之，亦示项羽无东意。
至南郑，诸将及士卒多道亡归，士卒皆歌思东归。
军队离去以后，在陡壁上架起的栈道就全部烧掉，为的是防备诸侯或其他强盗偷袭，也是向项羽表示没有东进之意。
《史记》选读重点句子翻译《太史公自序》(1)孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫壅之。
译文：孔子担任鲁国司寇，诸侯嫉恨他，卿大夫阻抑他。
(2)察其所以，皆失其本已。
译文：考察他们所以会这样的原因，都是丢掉了立国立身的根本(礼义)。
(3)夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。
译文：礼是在坏事发生之前加以防范，法是在坏事发生之后予以惩处；法施行的作用容易看到，而礼禁绝的作用却难以察觉。
(4)存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。
译文：恢复已经灭亡的国家，延续已经断绝了的世系，补救偏颇之事，振兴废弛之业，这是王道的精髓。
(5)此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。
译文：这些人都是心中聚集了愤懑，不能实现自己的主张，因而追述往事，寄希望于后来人。
《夏本纪》(1)行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死。
译文：(舜)在巡行中发现鲧治水实在不像话，就把鲧流放到羽山，后来鲧就死在那里。
(2)天下皆以舜之诛为是。
译文：天下的人都认为舜对鲧的处置是正确的。
(要点：以、诛、是)(3)女其往视尔事矣。
译文：你还是赶快去办你的公事吧！(要点：女、其、尔事)(4)于是帝锡禹玄圭，以告成功于天下。
译文：于是帝舜赐给伯禹一具玄圭，用它向天下宣告大功告成。
(5) 禹伤先人父功之不成受诛,乃劳身焦思,居外十三年,过家门不敢入。
译文：禹为先父伯鲧因治水无功而受严惩深感痛心,因此劳身苦思,在外十三年, 经过自己的家门也不敢进入。
《鲁周公世家》（1）王其无害，旦新受命三王，维长终是图。
译文：您不会有灾祸的。
我刚接受三位先王之命，让您只须考虑周室天下的长远之计。
（2）我之所以弗辟而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。
译文：我之所以不避嫌疑代理国政，是怕天下人背叛周室，没法向我们的先王太王、王季、文王交代。
（3）为人父母，为业至长久，子孙骄奢忘之，以亡其家，为人子可不慎乎！译文：做父母者，经历长久时期创业成功，其子孙骄奢淫逸忘记了祖先的困苦，毁败了家业，做儿子的能不谨慎吗？《高祖本纪》1、召诸县父老豪桀曰：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。
高二语文期中考试复习——《史记》选读重要句子翻译《廉颇与蔺相如》1.求人可使报秦者，未得。
翻译：寻求可以做使者去答复秦国的人，没有找到。
2.均之二策，宁许以负秦曲。
翻译：权衡这两种对策，宁可答应秦国，使秦国承担理亏的责任。
3.臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
翻译：我们离开亲人来侍奉您的原因，只是仰慕您高尚的品格。
4.顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。
翻译：不过我想到，强大的秦国不敢对赵国用兵的原因，只是因为有我们两人在呀。
5.臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！翻译：我认为平民百姓的交往尚且不互相欺骗，何况是大国呢！6.臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。
翻译：我确实害怕被大王您欺骗从而对不起赵王，所以派人带着宝璧回去，已秘密地到赵国了。
7.公之视廉将军孰与秦王？翻译：诸位认为廉将军和秦王相比谁更厉害？8.鄙贱之人，不知将军宽之至此也。
翻译：我是个粗野卑贱的人，想不到将军您宽容我到了这样的地步啊！9.不如因而厚遇之，使归赵，赵王岂以一璧之故欺强秦邪！翻译：不如趁此好好款待他，放他回到赵国，赵王难道会为了一块璧玉的缘故而欺骗秦国吗？10.相如度秦王特以诈详为予赵城，实不可得。
翻译：蔺相如估计秦王不过用欺诈手段假装给赵国城邑，实际上赵国是不可能得到的。
11.吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
翻译：我之所以这样做，是因为以国家的急务为先，以自己的私仇为后啊！《晁错》1.数上书孝文，时言削诸侯事及法令可更定者。
翻译：晁错多次上书汉文帝，说道削减诸侯势力的事，以及可以修改的法令。
2.及窦婴、袁昂进说，上令晁错衣朝衣斩东市。
翻译：等到窦婴、袁昂进言，皇上就命令晁错穿着朝衣，在东市把他处死。
3.错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。
翻译：晁错多次请求皇帝单独与他谈论政事，景帝每次都听，宠幸他超过了九卿，晁错修改了不少的法令。
4.夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。
苏教版文言文全文翻译——史记选读（2）《滑稽列传》1.孔子说：“六经对于治理国家来讲，作用是相同的。
《礼》是用来规范人的生活方式的，《乐》是用来促进人们和谐团结的，《书》是用来记述往古事迹和典章制度的，《诗》是用来抒情达意的，《易》是用来窥探天地万物的神奇变化的，《春秋》是用来通晓微言大义、衡量是非曲直的。
”太史公说：“世上的道理广阔无垠，难道不伟大么！言谈话语果能稍稍切中事理，也是能排解不少纷扰的。
”2.淳于髡是齐国的一个入赘女婿。
身高不足七尺，为人滑稽，能言善辩，屡次出使诸侯之国，从未受过屈辱。
齐威王在位时，喜好说隐语，又好彻夜宴饮，逸乐无度，陶醉于饮酒之中，不管政事，把政事委托给卿大夫。
文武百官荒淫放纵，各国都来侵犯，国家危亡，就在旦夕之间。
齐王身边近臣都不敢进谏。
淳于髡用隐语来规劝讽谏齐威王，说：“都城中有只大鸟，落在了大王的庭院里，三年不飞又不叫，大王知道这只鸟是怎么一回事吗？”齐威王说：“这只鸟不飞则已，一飞就直冲云霄；不叫则已，一叫就使人惊异。
”于是就诏令全国七十二个县的长官全来入朝奏事，奖赏一人，诛杀一人；又发兵御敌，诸侯十分惊恐，都把侵占的土地归还齐国。
齐国的声威竟维持达三十六年。
这些话全记载在《田完世家》里。
3.齐威王八年（前371），楚国派遣大军侵犯齐境。
齐王派淳于髡出使赵国请求救兵，让他携带礼物黄金百斤，驷马车十辆。
淳于髡仰天大笑，将系帽子的带子都笑断了。
威王说：“先生是嫌礼物太少么？”淳于髡说：“怎么敢嫌少！”威王说：“那你笑，难道有什么说辞吗？”淳于髡说：“今天我从东边来时，看到路旁有个祈祷田神的人，拿着一个猪蹄、一杯酒，祈祷说：‘高地上收获的谷物盛满篝笼，低田里收获的庄稼装满车辆；五谷繁茂丰熟，米粮堆积满仓。
’我看见他拿的祭品很少，而所祈求的东西太多，所以笑他。
”于是齐威王就把礼物增加到黄金千镒、白璧十对、驷马车百辆。
淳于髡告辞起行，来到赵国。
赵王拨给他十万精兵、一千辆裹有皮革的战车。
史记选读原文与解析史记是我国古代文化宝库中的瑰宝，是司马迁先生所著的一部纪传体通史，被誉为中国古代历史文献的巅峰之作。
本文通过选读史记中的经典原文，探讨其背后的深刻意义与解析。
第一篇：太史公曰：“古者，黄帝、尧、舜之所以事之，莫若勉上。
夫上者，民之所系也，无上则无下。
后世帝王尚亲尊上下之分而窃乱，天下卑於是遂壅塞矣。
”这是史记中的一段开篇之语，太史公以古代帝王圣人为榜样，强调了“勉上”之道。
勉上即勉励向上，追求至高的道德规范与行为准则。
这段原文中的“上”是指君主，而“下”则是指百姓平民。
太史公通过这段话告诉我们，一个国家的命运与君主的品德关系密切，如果君主不尊重上下之分，就会导致社会秩序的混乱和危机的出现。
第二篇：封禅曰：“昔者上帝正位以封禅，下土以刑易。
”这是史记中关于封禅的记载，封禅是古代帝王登基后的一项重要仪式。
太史公在这段原文中表达了对封禅仪式的重要性的思考。
上帝正位以封禅，是指君主在登基后向天地神灵行礼，以示对上天的敬畏与崇高之情；而下土以刑易，指君主以祭祀与祈福的方式来与人民共享富贵荣华，体现了君主与百姓的亲和力和共荣共享的理念。
第三篇：留侯论战曰：“夫兵器明於士，士明於君，材武亡其斗，非士之罪也。
凡拟百矢，非一日之功；坚艰苦，非一朝之忍也。
”这段原文出自于《留侯论战》，是太史公对战争与武功的精彩解析。
太史公通过这段话告诉我们，士兵的表现与君主的领导才能息息相关，兵器的利用靠的是士兵的技艺，而士兵的技艺则需要君主的正确引导和指导。
此外，太史公还指出，战争的胜利是来之不易的，需要士兵们不断拼搏与坚持。
第四篇：马距辩日曰：“夫日，天之明也；明善，恶虐，是以各人心之所欲见也。
”这段原文是史记中关于“马距辩日”的记载。
太史公在这个故事中运用比喻的手法，以马的驰骋来喻示善恶的辨析，告诫人们应该追求善良的品德与行为准则。
太史公在这段话中强调了人们对于光明和真理的追求，暗示着人们的心灵需要在善与恶之间作出明智的选择。
《史记》选读句子翻译讲义1.上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。
（Ｐ.６）2.博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
（Ｐ。
７０）3.屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。
4.屈平正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间之,可谓穷矣。
信而见疑,忠而被谤,能无怨乎；5.明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
6.其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
7.自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢,嚼然泥而不滓者也。
8.如楚,又因厚币用事者臣靳尚,而设诡辩于怀王之宠姬郑袖.9.人君无愚智贤不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐,然亡国破家相随属,而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也.10.兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑.此不知人之祸也.11.何故怀瑜握瑾,而自令见放为?12.宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳,又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎!13.屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以赋见称;然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏.14.管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也.(P.68)15.吾尝三仕三见逐于君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也.16.公子纠败,召忽死之,吾幽囚受辱,鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节而耻功名不显于天下也.17.管仲既任政相齐,以区区之齐在海滨,通货积财,富国强兵,与俗同好恶.18.仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固.19.其为政也,善因祸而为福,转败而为功.20.岂以为周道衰微,桓公既贤,而不勉之至王,乃称霸哉?21.高祖为亭长，素易诸吏，乃绐为谒曰“贺钱万”。
(P.42)22.高祖因狎侮诸客，遂坐上坐，无所诎。
酒阑，吕公因目固留高祖。
23.曰:“足下必欲诛无道秦,不宜踞见长者.”于是沛公起,摄衣谢之,延上坐.24.会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，项羽乃止。
廉颇与蔺相如廉颇是赵国的优秀将领。
赵惠文王十六年，廉颇做赵国的大将去攻打齐国，把齐国打得大败，夺取了阳晋，被任命做上卿，凭他的勇猛善战在诸侯各国之间出了名。
蔺相如是赵国人。
做赵国宦官头目缪贤的门客。
赵惠文王的时候，得到楚国的和氏璧。
秦昭王听到了这件事，派人送给赵王一封信，愿意用十五座城池换取这块宝玉。
赵王跟大将军廉颇一班大臣商议：想把这块宝玉让给秦国吧，恐怕秦国的那些城池得不到手，白白地受欺骗；想不让给秦国吧，又担心秦国的大军马上打过来。
（因此）商量不出结果来，想找个可以出使去回复秦国的人，也没有找到。
宦官头目缪贤说：“我的门下客蔺相如可以担任这个差使。
”赵王问：“怎么知道他可以呢？”缪贤回答说：“我曾经犯了罪，私下打算逃跑到燕国去。
我的门下客蔺相如拦阻我说：‘您怎么了解燕王？’我告诉他说，我曾跟着大王到边境上与燕王相会，燕王私下握着我的手说：‘愿意交个朋友’，因此我了解他，所以打算投奔去。
相如对我说：‘赵国强而燕国弱，而您又受到赵王重用，所以燕王想和您交朋友。
现在您却是从赵国逃跑去投靠燕国，燕国害怕赵国，他们势必不敢收留您，反而会把您绑起来送回赵国。
您不如解衣露体伏在刑具上请求大王处罚，或许侥幸能得到赦免。
’我按照他的办法去做，（果然）大王恩赦了我的罪。
我看他这个人是个勇士，又有智谋，应该可以担当这个差使。
”于是赵王召见（蔺相如），问蔺相如说：“秦王要用十五座城池换我的和氏璧，可以给他吗？”相如说：“秦国强大，赵国弱小，不能不答应。
”赵王说：“拿了我的璧，（却）不给我城池，怎么办？”相如说：“秦王用城池来换宝玉而赵国不答应，理屈的是赵国；赵国给了宝玉而秦国不给赵国城池，理屈的是秦国。
比较这两个对策，宁可答应（给秦国璧），使秦国承担理屈（的责任）。
”赵王问：“谁可以担当这个使者呢？”相如说：“大王如果实在找不到合适的人，我愿捧着和氏璧出使秦国。
城池给了赵国，就让它留在秦国；城池不给赵国，我一定将璧完完整整地带回来。
原文：太史公曰：吾闻之，天有十日，人有十手，十足，此言其多也。
今吾闻颜渊死，则喜，何也？颜渊者，鲁之贤人，颜回也。
颜回死，孔子哭之，曰：“天丧予！天丧予！”自是之后，孔子之泪无时而不下，自叹曰：“颜回之死，吾道丧矣！”夫颜回之死，盖天也。
太史公说：我听说，天有十个太阳，人有十个手指，十个脚趾，这是说它们很多。
现在，我听说颜渊死了，却很高兴，这是为什么？颜渊是鲁国的贤人，名叫颜回。
颜回死了，孔子为他哭泣，说：“天啊，你抛弃了我！天啊，你抛弃了我！”从那时起，孔子的眼泪就没有断过，他自己感叹道：“颜回的死，我的道德观念丧失了！”颜回的死，大概就是天意吧。
翻译整理：太史公司马迁说：我听说，天上有十个太阳，人各有十个手指和十个脚趾，这是在说它们很多。
如今我听说颜渊去世了，我反而感到高兴，这是为什么？颜渊，鲁国人，名叫颜回。
颜回去世后，孔子为他痛哭，说：“天啊，你抛弃了我！天啊，你抛弃了我！”从那时起，孔子的眼泪就没有断过，他自己感叹道：“颜回的死，我的道德观念丧失了！”颜回的去世，大概是天意吧。
这段文字通过颜回之死，表达了孔子对道德的执着追求。
颜回作为孔子的得意门生，其去世对孔子来说无疑是一个巨大的打击。
然而，在司马迁的笔下，颜回之死却成了天意，反映了孔子对天命的认识。
这段文字既展示了孔子对道德的执着，也体现了司马迁对历史的深刻思考。
在这段文字中，我们可以看到司马迁运用了丰富的修辞手法，如排比、对仗等，使文章更具表现力。
同时，他还巧妙地运用了对比手法，将天有十日、人有十手十足与颜回之死进行对比，突出了颜回在孔子心中的地位。
总之，这段文字通过颜回之死，展示了孔子对道德的执着追求，以及司马迁对历史的深刻思考。
它不仅让我们了解到古代圣贤的思想境界，也为我们揭示了人生哲理。
在当今社会，这段文字仍具有很高的借鉴价值。
《史记》选读句子翻译讲义
1.上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，
存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。
（Ｐ.６）
2.博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
（Ｐ。
７０）
3.屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离
骚》。
4.屈平正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间之,可谓穷矣。
信而见疑,忠而被谤,能无怨乎；
5.明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
6.其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
7.自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢,嚼然泥而不滓者也。
8.如楚,又因厚币用事者臣靳尚,而设诡辩于怀王之宠姬郑袖.
9.人君无愚智贤不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐,然亡国破家相随属,而圣君治国累
世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也.
10.兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑.此不知人之祸也.
11.何故怀瑜握瑾,而自令见放为?
12.宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳,又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎!
13.屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以赋见称;然皆祖屈原之从容辞
令,终莫敢直谏.
14.管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也.(P.68)
15.吾尝三仕三见逐于君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也.
16.公子纠败,召忽死之,吾幽囚受辱,鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节而耻功名不显于天
下也.
17.管仲既任政相齐,以区区之齐在海滨,通货积财,富国强兵,与俗同好恶.
18.仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固.
19.其为政也,善因祸而为福,转败而为功.
20.岂以为周道衰微,桓公既贤,而不勉之至王,乃称霸哉?
21.高祖为亭长，素易诸吏，乃绐为谒曰“贺钱万”。
(P.42)
22.高祖因狎侮诸客，遂坐上坐，无所诎。
酒阑，吕公因目固留高祖。
23.曰:“足下必欲诛无道秦,不宜踞见长者.”于是沛公起,摄衣谢之,延上坐.
24.会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，项羽乃止。
25.始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。
今某之业所就孰与仲多？
26.“丰吾所生长,极不忘耳,吾特为其以雍齿故反我为魏.”沛父兄固请,乃并复丰,比沛.
27.今日固决死,愿为诸君快战,必三胜之,为诸君溃围,斩将,刈旗,令诸君知天亡我,非战之罪
也。
(P.81)
28.项王目而叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里.
29.吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”,又闻项羽亦重瞳子.羽岂其苗裔邪?何兴之暴也!
30.自矜功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年卒亡其国,身死东城,
尚不觉寤而不自责,过矣.
31.大丈夫不能自食,吾哀王孙而进食,岂望报乎!(P.132)
32.成安君,儒者也,常称义兵不用诈谋奇计,曰:“吾闻兵法十则围之,倍则战.”
33.今如此避而不击,后有大者,何以加之!则诸侯谓吾怯,而轻来伐我.
34.“其势非置之死地,使人人自为战;今予之生地,皆走,宁尚可得而用之乎!”诸将皆服曰:
“善.非臣所及也.”
35.陛下不能将兵,而善将将,此乃信之所以为陛下禽也.
36.信乃谋与家臣夜诈诏赦诸官徒奴,欲发以袭吕后、太子。
37.且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳。
又可尽烹之邪？
38.公子为人仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。
(P.127)
39.臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。
40.侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。
41.秦王使使者告魏王曰：“吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之。
”
42.今邯郸旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也！
43.且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？
44.公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡，乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往
赴秦军，与赵俱死。
45.如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳。
46.请数公子行日，以至晋鄙军之日，北乡自刭，以送公子。
47.已却秦存赵,使将将其军归魏,而公子独与客留赵.
48.归而求为报秦王者，国小，力不能。
(P.98)
49.奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉！
50.诚得劫秦王,使悉反诸侯侵地,若曹沫之与齐桓公,则大善矣;则不可,因而刺杀之.
51.樊将军穷困来归丹,丹不忍以己之私而伤长者之意,愿足下更虑之!
52.顷之,未发,太子迟之,疑其改悔,乃复请曰:“日已尽矣,荆卿岂有意哉?丹请得先遣秦舞
阳.”
53.轲既取图奏之,秦王发图,图穷而匕首见.
54.秦皇帝惜其善击筑,重赦之,乃其目.
55.嗟乎,惜哉其不讲于刺剑之术也!甚矣吾不知人也!曩者吾叱之,彼乃以我为非人也!
56.自曹沫至荆轲五人,此其义或成或不成,然其立意较然,不欺其志,名垂后世,岂妄也哉!
57.先生饮一斗而醉,恶能饮一石哉!其说可得闻乎? （P.92）
58.故曰酒极则乱,乐极则悲,万事尽然.言不可极,极之而衰.
59.马病肥死,使群臣丧之,欲以棺椁大夫礼葬之.左右争之,以为不可.
60.楚相孙叔敖持廉至死,方今妻子穷困负薪而食,不足为也!
61.“汝虽长,何益,幸雨立.我虽短也,幸休居.”于是始皇使陛盾者得半相代.
62.主上虽无言,臣固将请之漆城虽于百姓愁费,然佳哉!即欲就之,易为漆耳,顾难为荫室。
