寿春堂记

元代书法
赵孟頫
胆巴碑 仇锷墓志铭汲黯传 道德经与山巨源绝交书 朱子感兴诗 洛神赋杜甫秋兴 真草千字文酒德颂 吴兴赋致德辅教谕尺牍 致埜堂提举友旧执事尺牍 种松帖 致中峰和尚札 致景亮书册 与中峰明本札 与中峰和尚书 雪晴云散帖 玄妙观重修三门记 续千字文卷 行书杂书三帖卷 行书十札卷 行书诗翰 闲居赋 王羲之轶事帖 题烟江叠嶂图 书简 手札 秋兴赋 七绝诗册 国宾山长帖卷 昔寻李愿诗卷 题烟江叠障图 寿春堂记 三门记 归去来辞 管道曻秋深帖 赤壁赋
怀仁集王羲之《三藏圣教序》集王羲之《心经》集王羲之《金刚经》杨凝式韭花帖 夏热帖 神仙起居法 卢鸿草堂十志图跋
徐浩不空和尚碑陈尚仙墓志 朱巨川告身 嵩阳观记 李岘墓志 李岘妻独孤峻墓志李邕麓山寺碑(全)云麾将军碑 云麾将军李思训碑
怀素大草千字文小草千字文怀素自叙帖藏真律公帖 苦笋帖 论书帖 圣母帖 食鱼帖 四十二章经智永墨本真草千字文
武威张伯升柩铭 阜阳汉简 甘谷汉简 江陵凤凰山木牍 银雀山汉简 马王堆帛书
名家
李斯 (泰山刻石-全本 峄山刻石 琅琊台刻石)张芝(冠军帖 终年帖 二月八日帖 秋凉平善帖 今欲归帖) 皇象(急就章) 蔡邕(熹平石经)
魏晋南北朝
钟繇宣示表 荐季直表 还示表 贺捷表 墓田丙舍帖 力命表索靖出师颂 月仪帖卫夫人淳化阁帖游相本载卫夫人作品
褚遂良雁塔圣教序倪宽赞 大字阴符经 行书枯树赋 房玄龄碑 孟法师碑伊阙佛龛碑摹兰亭序
柳公权玄秘塔碑 神策军碑 蒙诏帖 兰亭诗 大唐回元观钟楼铭虞世南孔子庙堂碑 摹兰亭序 汝南公主墓志 小楷破邪论序
张旭古诗四帖 肚痛帖 终年帖 楷书郎官石柱记断千字文《心经》孙过庭书谱钟绍京灵飞经贺知章草书孝经杜牧张好好诗
乙瑛碑 全本
袁安碑 阳嘉残碑刘平国刻石 开通褒斜道刻石 开母庙石阙铭 鲍捐神坐

十三、毛泽东，中国伟大的思想家， 政治家，战略家，无产阶级革命家，
在学术上又是诗人，书法家
毛泽东手书古诗词，在书法境界上已臻出神入化。从百幅真迹来看，毛 泽东的书法和诗意极为融洽，浑然一体，豪迈、苍凉、委婉、激越，风 雨雷电、水流花开、天地肝胆、大泽龙蛇，博大的心胸、纯美的诗情， 毛泽东凭手中的长锋狼毫笔，在尺幅间、时空中，留下了人间正道、男 儿意气、云水襟怀和审美理想。
三、唐代著名书法家——欧阳询
史上著名楷书四大家之一，对 书法有其独到的见解，有书法 “八诀”。欧阳询楷书法度之 严谨，笔力之险峻，世无所匹 ，被称之为唐人楷书第一。《 九成宫醴lǐ泉铭碑》被后世喻 为“天下第一楷书”或“天下 第一正书”，享有“楷书之极 则”的美誉，被历代书家奉为 楷书的楷模，亦是历代书法初 学者临摹最多的作品。
行书
行书是介于草书与楷书之间 一种字体。行书萌发于两汉 ，成行于魏晋，至东晋产生 了以二王为代表的行书风格 ，唐朝中期至宋颜真卿行书 开一代新风，明代晚期至清 朝是行书发展的飞跃阶段。
行书 分“行楷”和“行草 ”。
代表人物有苏东坡、黄庭坚 、米芾(fú) 、蔡襄宋四家 ，元代赵孟頫和明代祝允明 、文徵明、董其昌等。
十一、于右任
（ 1879 年 4 月 11 日 － 1964 年 11 月 10 日 ），陕西三原人， 祖籍泾阳。别署“ 骚心”、“髯 (rán) 翁 ” ， 晚 年 自号“太平老人” ，中华民国开国元 勋之一，中国近代 知名的书法家。
十二、爱新觉罗·启功
（ 1912-2005 年 ）中国当代著 名教育家、国 学大师、古典 文献学家、书 画家、文物鉴 定家、诗人。
汉字的历史就是书法的历史
甲骨文
《 石 鼓 文 》 局 部 毛公鼎及铭文

寿春堂记真迹全文译文
摘要：
1.寿春堂记真迹的概述
2.寿春堂记真迹的翻译过程
3.寿春堂记真迹的价值和意义
正文：
寿春堂记真迹是我国古代一部重要的历史文献，它记录了明朝永乐年间的一些重要事件和政治变革。

这篇文章将介绍寿春堂记真迹的概述，翻译过程以及它的价值和意义。

寿春堂记真迹的概述：寿春堂记是明朝永乐年间的一部官方史书，由当时的大臣杨士奇等人撰写。

这部书详细记录了永乐年间的政治、经济、文化等各个方面的情况，对于我们了解那个时期的历史有着非常重要的作用。

寿春堂记真迹的翻译过程：由于寿春堂记原文是中文，对于不懂中文的人来说，阅读和理解它存在着很大的困难。

因此，一些学者开始了对寿春堂记的翻译工作。

经过多年的努力，寿春堂记的英文翻译本终于面世。

这个翻译本不仅使得国外的学者能够更好地了解中国的历史，也为中国的文化传播做出了贡献。

寿春堂记真迹的价值和意义：寿春堂记真迹不仅是一部历史文献，它还是一部文学作品。

它以优美的文笔，生动的描绘了永乐年间的种种情况，具有很高的文学价值。

同时，寿春堂记真迹对于我们了解明朝的历史，研究那个时期的政治、经济、文化等各个方面的情况都有着非常重要的意义。

《九成宫醴泉铭》 （局部）
柳公权（唐）
《玄秘塔碑》 （局部）
颜真卿（唐）
《颜勤礼碑》 （局部）
赵孟頫（元）
《三门记》 （局部）
中国书法艺术
行书是介于草书与楷书 之间的一种字体。萌发于两 汉，成型于魏晋，至东晋产 生了以“二王”为代表的行 书风格。唐朝中期，颜真卿 行书开一代新风，明晚期至 清朝是行书发展的飞跃阶段
小组讨论 下面这个标志运用了哪些元素？
上部分是一个近似椭圆形的中国传 统印章，上面刻着一个运动员在向前奔 跑、迎接胜利的图案。又像现代文字 “文”字，取意中国悠久的传统文化。
下部分是用毛笔书写的“Beijing 2008”和奥运五环的标志，将奥林匹克 的精神与中国传统文化完美地结合起来， 同时也表明了奥运会的时间和地点。
知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭涂穷，死灰吹不起。
中国书法艺术
小组讨论 我们可以从哪些角度评价一幅书法作品？
笔法：即用笔锋的方法，可分为中锋、侧锋、逆锋等。 字法：即结字、结构，指每个字的外形及其内部偏旁、点画关系的处理方法。 章法：即布局。通篇为大章法。字与行列间布局为小章法。其中大章法由正文、
被后世尊为“楷书鼻祖”。 楷书盛行于六朝，鼎盛于唐
《 宣
代。代表人物有书圣王羲之、
示
王献之，以及“欧柳颜赵” 四家等。
表 》 钟
繇
中国书法艺术
《寿春堂记》 赵孟頫
《多宝塔碑》 颜真卿
中国书法艺术
《化度寺塔铭》欧阳询
《玄秘塔碑》柳公权
中国书法艺术
分析讨论 你如何分辨“欧柳颜赵”的作品？
欧阳询（唐）
琴罢倚松玩鹤 文彭
程守之印 何震
中国篆刻艺术

代表作品：自作诗词如《七律·登庐山》《采桑子·重阳》《七律·长征》 《沁园春·长沙》，手书古诗词如李商隐《嫦娥》、陆游《诉衷情》、文天祥 《过零丁洋》等。题词、题字。如“为人民服务”（2015）“模范工作 者”“劳动英雄”“艰苦朴素”“北京日报”“中国人民革命军事博物馆”等。
记》；行书《祭侄文稿》（被誉为“天下第二行书”）《刘中使帖》《争座 位帖》（2019）《裴将军诗》。
书法欣赏：
《多宝塔碑》
《祭侄文稿》
3.柳公权 唐朝中期著名楷书家。其字体被称为“柳体”。 风格特色：方笔圆笔并用，短画粗而上昂、长横细而下
覆，点画爽利挺秀，内紧外疏、匀衡瘦硬，骨力遒劲，结体 严紧。
4.[2017·北京第1题]欧阳询的字点画工妙，骨硬肉丰。古人评价其字的笔画 “ （斜钩）”具有“险而劲”的特点。请你欣赏下面欧阳询的《九成宫醴泉铭》
选帖，完成（1）（2）题。（5分）
（1）欧阳询的这幅字帖属于
体（字
体）。其中“武”字第
笔的“ （斜钩）”
体现了“险而劲”的特点。（2分）
【答案】楷 7 【解析】本题考查的是考生对书法体式的掌握，同时兼顾笔顺考查及书法作品 鉴赏。《九成宫醴泉铭》充分体现了欧阳询的书法结构严谨、圆润中见秀劲的 特点。楷书也叫正楷、真书、正书，由隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖 直。《辞海》解释说它“形体方正，笔画平直，可作楷模”，这种汉字字体， 就是现在通行的汉字手写正体字。据此可知字帖中的字是楷书。武的笔顺：横、 横、竖、横、竖、提、斜钩、点。
体中宫紧凑而外围宽博、纵伸横逸，气魄宏大，器宇轩昂。他的草书强调 变形，点画两极分化，要么长线，要么短点，点线组合，对比强烈。
代表作品：草书《诸上座帖》《李白忆旧游诗卷》，行书《松风阁诗 帖》《经伏波神祠诗》。

延佑乙卯，嘉平之月，东里翁卜居郑乡里之溪西。

平畴在其前，望极不得徼；湖山在其后，若有若无，隐隐可见。

二溪双流在其左右，若抱珥然。

乃作堂三间以为燕闲之所。

梁柱桷榱，小大中度，不藻绘，不雕几，简如也，辉如也，豁如也。

浚陂池以亭清沚，缭垣墉以谨限防。

松篁桂桧梅橘蒲桃之属，绕屋扶疏。

又杂植兰菊众香草，荫可愒，华可玩，实可采。

明年三月既望，隆山牟应龙成甫扁曰“寿春”，会亲友以落之。

客或指其扁而问焉，曰：“翁垂希年，康强少疾，一身之寿也；孝慈友弟，闺门肃雍，一家之春也，得非以是名乎？”翁笑曰：“吾之意不特为是。

昔遭岁祲，身履忧虞，里闬萧条，吾馈三叹而寝十兴，危不自保，尝慨然谓里人曰：‘吾侪何日庶几得见时清岁康乎？’惟是数十年来，兵革不用，年谷屡丰，生齿日蕃，斯民皡皡然，熙熙然，如在寿域，如登春台，吾因得以暇日成吾堂，以供吾老，以长吾子孙而教之，时从父老饮酒于其上，得以遂有生之乐。

闵闵焉如农夫之望其穑之成，慈母望其儿之长，朝夕徯之，幸酬愿，始为太平之幸民，喜当若何？且身寿健而家春和，固人情所甚愿然，必与众皆安，而后可。

否则虽有此，岂能独乐哉？此吾名堂以自贺之本意也。

”有少年疑焉，曰：“吾不知往事，翁之言无乃过与？”予曰：“往事，吾所亲见，盖以实而言，非过也。

今夫波平如镜，锦缆徐牵，棹歌闲发，未知其可乐也，必尝值风涛之险，然后知之；平常无事，起居饮食，与众不殊，未知其可乐也，必尝值疢疾之苦，然后知之。

向使翁生长太平之世，如邵尧夫未必知之若此其深、言之若此其切也。

夫冀时之无事，己得安居而暇食者，善人也；冀时之多艰，己得行险以徼幸者，小人也。

今翁之言如是，且先天下而后其私家，非厥心臧者，孰能之？吾以是知翁矣。

”翁姓郑氏，里在乌程县东，其乡曰常乐，时夏四月记。

翰林学士承旨荣禄大夫知制诰兼修国史赵孟頫书。

寿春堂记真迹全文译文以下是《寿春堂记》全文译文：原文：延佑乙卯，嘉平之月，东里翁卜居郑乡里之溪西。

平畴在其前，望极不得徼；湖山在其后，若有若无，隐隐可见。

二溪双流在其左右，若抱珥然。

乃作堂三间以为燕闲之所。

梁柱桷榱，小大中度，不藻绘，不雕几，简如也，辉如也，豁如也。

浚陂池以亭清沚，缭垣墉以谨限防。

松篁桂桧梅橘蒲桃之属，绕屋扶疏。

又杂植兰菊众香草，荫可愒，华可玩，实可采。

明年三月既望，隆山牟应龙成甫扁曰“寿春”，会亲友以落之。

客或指其扁而问焉，曰：“翁垂希年，康强少疾，一身之寿也；孝慈友弟，闺门肃雍，一家之春也，得非以是名乎？”翁笑曰：“吾之意不特为此。

昔遭岁祲，身履忧虞，里闬萧条，吾馈三叹而寝十兴，危不自保，尝慨然（寿春堂）。

译文：延佑乙卯年，嘉平月（农历十一月），东里翁在郑乡里的溪水西边选择地方居住。

平坦的田野在他的前面，眺望远方看不到边际；湖光山色在他的后面，若有若无，隐隐可见。

二条溪水在左右护卫着，像人佩戴的饰物一样。

于是他建造了三间堂屋作为闲居之所。

梁柱和横椽等木料大小适中（适度），不雕刻彩绘图案、也不精雕细琢；堂屋构造简易但堂皇高雅、宽敞明亮。

他疏通池塘用来观赏清水中的鱼虾，筑起矮墙来保护果树。

松树、竹子、桂树、桧树、梅花、橘树、蒲桃等树木环绕着房屋而显得错落有致。

他又种植了兰菊和各种香草。

这些花草的浓荫可供人休息乘凉，花朵可供人玩赏，果实可供人采摘。

第二年三月底（农历三月十六日前后），隆山（今属浙江）人牟应龙为其题写了一块匾额“寿春”，并邀请亲友来庆贺落成。

有客人指着匾额问他：“老先生年近古稀之年，身体强健很少生病，这是你一身的福寿；你孝顺父母、慈爱子女、友爱兄弟，家庭和睦如春日一般温暖美好，这难道不是因此而得名‘寿春’吗？”老翁笑着说：“我的意思不仅仅是为了这些（指年老而福寿）。

以前遇到年岁饥荒（荒年），我身处忧患之中，（感到）自己随时都有生命危险，（那时）我经常叹息不已而夜不能寐，（心想）如果能平安度日就好了。

泰山刻石阳陵虎符秦诏量铭文秦“苏解为”陶盖文秦古隶云梦睡虎地秦简
汉金石
曹全碑全本
张景碑全本
张表碑子游残碑白石神君碑广陵中殿石题记安国墓祠题记王舍人碑
衡方碑全本
张迁碑全本
史晨碑延光残碑莱子侯刻石居摄两坟坛刻石大吉买山地记黄初残石
韩仁铭全本
乙瑛碑全本
袁安碑阳嘉残碑刘平国刻石开通褒斜道刻石开母庙石阙铭鲍捐神坐
陆游致仲躬侍郎尺牍自书诗卷自书钗头凤石刻尊眷帖文天祥草书木鸡集序上宏斋帖谢昌元座右自警辞吴说尺牍简谅帖门内帖识语并焦山题名吴琚寿父帖行书五段卷杂诗帖吴琚其它章友直篆书阎立本步辇图跋张即之日本禅院题字书杜诗卷台慈帖小楷佛遗教经行书待漏院记致殿元学士尺牍张孔孙跋苏轼二赋卷张孝祥柴沟帖赵孟坚行书自书诗致严坚中太丞尺牍周越跋王著草书千字文
鲜于枢
《尺牍》陶渊明归去来辞韩愈进学解韩愈石鼓歌草书秋怀二章草书苏轼海棠诗卷杜甫魏将军歌诗杜工部行次昭陵诗卷韩愈送李愿归盘谷序卷论草书帖麻征君透光古镜歌诗赞卷晚秋杂兴诗王安石杂诗卷醉时歌御史箴卷张彦享行状稿卷
邓文原
致景良郎中尺牍瞻近汉时二帖跋五言律诗题松风阁卷清居院记临急就章家书帖芳草帖跋褚遂良倪宽赞跋王羲之雨后帖桐川帖
龚璛跋黄庭坚帖教授帖静春堂诗集序倪瓒跋唐人临右军真迹册淡室诗小楷江南春三首杨维桢草书七绝诗轴城南唱和诗册晚节堂诗札张中桃花幽鸟题跋真镜菴募缘疏卷周上卿墓志铭俞和临定武兰亭临乐毅论千字文篆隶册行书诗卷左氏传小楷册
白珽陈君诗帖墨竹诗册曹善书山海经序册陈基手札相见帖赠雪坡诗札陈植怀存斋诗帖段天祐安和帖贯云石题赵孟頫《双骏图》郭天锡《王献之保母帖跋》郭畀陆游自书诗卷跋青玉荷盘诗《题钱选红梅图诗》揭傒斯跋陆柬之文赋题画诗赠刘粹衷宰旌德序帖金声钱谱赋柯九思老人星赋上官宫词《陆浚之皇极赋跋》李倜跋陆柬之书文赋卷陆居跋鲜于诗赞仁苕之水诗饶介兰亭帖沈右《风过帖》陶宗仪篆书册王逢五言古诗卷危素陈氏方寸楼记楷书卷吾衍篆题《张好好诗卷》吴镇心经卷一山一宁雪夜作虞集跋饮中八仙图跋赵孟頫书陶诗不及入阁帖题画诗致白云法师札张渊五言古诗帖郑思肖行草题跋中峰明本劝缘疏与济侍者警策孛术鲁翀跋黄庭坚松风阁诗卷

寿春堂记真迹全文译文
【原创版】
目录
1.寿春堂记真迹的概述
2.寿春堂记真迹的翻译
3.寿春堂记真迹的价值和意义
正文
寿春堂记真迹，是我国古代一部重要的历史文献，它记载了南宋时期寿春堂的历史变迁和相关事件。

寿春堂是南宋时期的一座著名建筑，位于今浙江省杭州市，是当时的文化交流中心。

寿春堂记真迹的全文翻译如下：
寿春堂，南宋时期著名建筑，位于杭州。

本记述了寿春堂的变迁和相关事件，是研究南宋时期历史文化的重要资料。

寿春堂的建设始于南宋绍兴年间，由著名文人陆游主持。

陆游在寿春堂内创作了大量的文学作品，也使寿春堂成为了文人墨客的聚集地。

后来，寿春堂经历了多次修建和改造，但始终保持着其独特的文化氛围。

寿春堂记真迹的价值和意义主要体现在以下几个方面：首先，它是研究南宋时期历史文化的重要资料，对于了解当时的社会风貌和文化氛围具有重要意义；其次，它记录了寿春堂的历史变迁，为研究古代建筑史提供了宝贵的实证材料；最后，作为一部文学作品，寿春堂记真迹也具有很高的文学价值，对于研究古代文学的发展和演变具有重要意义。

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先秦时期中山王三器、中山王圆壶、中山王方壶、中山王鼎、侯马盟书、公乘得守丘刻石、兮甲盘、司母戊、四祀其卣、大克鼎、大盂鼎、天亡簋、子仲姜盘、宰甫卣、小克鼎、戍嗣子鼎、战国越王剑铭、攻吴王夫差鉴、散氏盘、曶鼎、栾书缶、楚简、毛公鼎、墙盘、王孙遗者钟、甲骨文大型涂朱牛骨刻辞宰丰骨匕记事刻辞甲骨文小百科、甲骨文拓片、甲骨文百家姓、祭祀卜辞等、祭祀狩猎涂朱牛骨、石鼓文、中权本选页、先锋本选页、后劲本全本、明拓本、秦公簋簋虢季子白盘、行气玉佩铭、逨盘、遂公盨、鄂君启铜节、陈曼簠、青川木牍、颂鼎、鱼鼎匕秦汉时期“苏解为”陶盖文三老讳字忌日碑三老赵宽碑上尊号碑上林共府铜升铭乙瑛碑云梦睡虎地秦简五凤刻石公羊传砖刘君残碑刘平国刻石华山庙碑受禅表碑史晨碑夏承碑夏阳扶荔宫砖文大吉买山地记子游残碑孔宙碑孔羡碑孙仲隐墓志安国墓祠题记封龙山颂尚府君残碑尹宙碑居延汉简居摄两坟坛刻石崔瑗贤女帖嵩岳少室石阙铭幽州书佐秦君石阙广陵中殿石题记延光残碑开母庙石阙铭开通褒斜道摩崖刻石张掖都尉启信张景碑张芝二月八日帖今欲归帖冠军帖秋凉平善帖终年帖张迁碑敦煌汉简曹全碑朝侯小子残石李斯峄山刻石琅琊台刻石秦泰山刻石杨淮表记武威张伯升柩铭武威汉简武威王杖诏令册武氏祠画像题记汉瓦当汉简汉莽新嘉量铭文河西简牍遗墨洛阳刑徒墓葬砖铭熹平石经王基碑甘谷汉简白石神君碑皇象天发神谶碑急就章石门颂礼器碑祀三公山碑秦古隶秦诏量铭文群臣上寿刻石范式碑莱子侯刻石蔡邕篆势、笔论、九势衡方碑袁安碑袁敞碑裴岑纪功碑西狭颂许慎说文解字序贤良方正残石赵壹非草书郑固碑钟繇力命表墓田丙舍帖宣示表荐季直表贺捷表还示表阳嘉残碑阳泉使者舍熏炉铭阳陵虎符陠阁颂陶洛残碑韩仁铭马王堆帛书鲁峻碑鲜于璜碑魏晋南北朝时期丘哲墓志中岳嵩高灵庙碑元彬墓志元显儁墓志元景造像记元桢墓志元瑛墓志元略墓志元羽墓志元苌墓志元详造像记刁遵墓志刘媚子墓志刘根等造像北魏元倪墓志北魏元怀墓志北魏元晖墓志北魏大方广华严经北魏太武帝东巡碑北魏李瞻墓志北齐文殊般若经碑北齐沙丘城造像记卫夫人笔阵图卫恒四体书势司马元兴墓志司马显姿墓志司马绍墓志司马金龙墓漆画题字吊比干碑好大王碑始平公造像记姚伯多造像孙秋生造像孝女曹娥诔辞卷安弘嵩六朝写经卷崔敬邕墓志常岳等百余人造像记广武将军碑张猛龙碑张黑女墓志敦煌书法写经画卷医书残卷大般涅盘经妙法莲华经小楷写经卷小草经书敦煌汉简旃罽胡桃帖楷书更漏长瞻近龙保帖道教经典晖福寺碑李柏文书杨大眼造像记梁萧憺碑楼兰文书残纸泰山经石峪爨宝子碑爨龙颜碑牛景悦造石浮图记牛橛造像王珣伯远帖王丹虎墓志王仚之墓志王僧虔王琰帖王兴之夫妇墓志王建之墓志王徽之新月帖王志一日无申帖王慈栢酒帖王献之东山松帖中秋帖余杭帖兰草帖十二月割帖地黄汤帖廿九日帖思恋帖洛神赋十三行舍内帖送梨帖鸭头丸帖鹅群帖王羲之七月都下帖三藏圣教序上虞帖丧乱得示二谢帖乐毅论佛遗教经兰亭序兴福寺半截碑其书帖初月帖十七帖大道帖妹至帖姨母帖孔侍中帖寒切帖干呕帖平安何如奉橘三帖快雪时晴帖旃罽胡桃帖曹娥碑汉时帖淳化阁帖选游目帖瞻近龙保帖行穰帖远宦帖金刚经碑长风帖雨后帖黄庭经王荟疖踵帖翁尊体瘗鹤铭石门铭索紞道德经索靖七月帖出师颂月仪帖皋陶帖羊欣采古来能书人名萧思话萧衍观钟繇书法十二意薄绍之论经书诗谢万谢安中郎帖谢鲲墓志贺兰汗造像题记郑文公碑郑长猷造像陆机陆机平复贴题跋马鸣寺碑高崧墓志高崧夫人谢氏墓志高湛墓志隋唐五代时期丁道护启法寺碑兜沙经冯承素冯摹兰亭序出师颂刘子残卷史惟则大智禅师碑吕向唐人月仪帖国诠小楷善见律兴福寺半截碑孙过庭书谱草书千字文第五本卷集书谱联尹元凯美原神泉诗碑巩宾墓志张从申李玄靖碑张怀瓘书断张旭严仁墓志二月八日帖今欲归帖冠军帖十五日帖心经断千字文晚复帖终年帖肚痛帖草书古诗四首郎官石柱记徐浩不空和尚碑嵩阳观记朱巨川告身李岘墓志李岘妻独孤峻墓志陈尚仙墓志怀仁圣教序怀素四十二章经圣母帖大草千字文小草千字文自叙帖苦笋帖藏真律公帖论书帖食鱼帖敬客王公砖塔铭智永千字文李世民屏风帖晋祠铭温泉铭俞复跋文李怀琳嵇康与山巨源绝交书李白上阳台帖李邕久别帖云麾将军碑出师表法华寺碑灵岩寺颂并序碑端州石室记麓山寺碑李阳冰三坟记城隍庙碑拪先茔记般若台铭颜家庙碑额李隆基石台孝经鹡鸰颂杜牧张好好诗杨凝式卢鸿草堂十志图跋夏热帖神仙起居法韭花帖林藻深慰帖柳公权兰亭诗大唐回元观钟楼铭太上洞玄消灾护命经玄秘塔碑神策军碑蒙诏帖跋王献之送梨帖柳公绰梁昇卿御史台精舍碑欧阳询九成宫醴泉铭兰亭记化度寺碑卜商读书帖小楷心经张翰帖摹王羲之兰亭序梦奠帖皇甫诞碑虞恭公温彦博碑行书千字文欧阳通道因法师碑局部武则天昇仙太子碑殷仲容沈传师柳州罗池庙碑王知敬李靖碑金刚经碑碑额王行满韩仲良碑局部瞿令问阳华岩铭等慈寺碑苏慈墓志董秀墓志董美人墓志蔡有邻薛曜夏日游石淙诗并序局部薛稷信行禅师碑局部虞世南孔子庙堂碑小楷破邪论序汝南公主墓志虞摹兰亭序卷袁滋裴休圭峰禅师碑褚遂良伊阙佛龛碑倪宽赞大字阴符经孟法师碑小字阴符经房玄龄碑摹兰亭序枯树赋雁塔圣教序贺知章草书孝经赵文渊华岳庙碑局部赵模高士廉茔兆记局部钟绍京小楷灵飞经陆柬之文赋隋修梵石室志铭韦应物元苹墓志韩择木南川县主墓志顾诫奢颜真卿东方朔画赞乞米帖争座位帖刘中使帖唐王琳墓志多宝塔碑大唐中兴颂李玄靖碑湖州帖祭伯父文稿祭侄文稿竹山堂连句自书告身帖裴将军诗让宪部尚书表述张长史笔法十二意送刘太冲叙郭虚已墓志颜勤礼碑颜氏家庙碑麻姑仙坛记高正臣明徵君碑高闲草书千字文龙藏寺碑宋辽金时期任询古柏行刘岑门下帖刘正夫佳履帖司马光天圣帖吕公弼子安帖吕公绰真诲帖吴琚寿父帖急足帖杂诗帖行书五段卷行书蔡襄七言绝句识语并焦山题名诗帖吴说垂喻帖庆门星聚帖明善宗簿帖游丝书宋诗门内星聚帖周越怀素律公帖跋草书贺秘监赋跋王着草书千字文圜悟克勤印可状大慧宗杲尺牍姜夔跋王献之保母帖续书谱宋庠致宫使少卿尺牍富弼儿子帖温柑帖尤袤跋欧阳修集古录跋岳珂跋唐摹王羲之——门书翰卷岳飞书谢眺诗前出师表流传碑刻张即之华严经残册书杜诗卷佛遗教经双松图歌卷敛襟谈老氏诗楷书册日本禅院题字楷书度人经帖汪氏报本庵记溪庄帖致尊堂太安人尺牍致殿元学士尺牍行书台慈帖页行书待漏院记金刚般若波罗蜜经张孔孙跋苏轼二赋卷张孝祥柴沟帖张方平名茶帖徐铉私诚帖篆书千字文残卷文天祥上宏斋帖座右自警辞草书木鸡集序卷文彦博三札卷内翰帖王拱辰墓志篆盖题诗无准师范尺牍曾肇行复岁暮帖朱熹七月六日帖书易系辞二月十一日帖城南唱和诗卷致教授学士尺牍跋欧阳修集古录朱胜非向过帖李之仪汴堤帖李宗谔送士龙诗李建中与司封诗翰与齐古同年帖同年帖土母帖宠书聿至帖许昌帖贵宅帖题怀素自叙帖墨迹本杜衍仲冬严寒帖杨妹子七言诗一首林逋三君帖尹君处士帖松扇五诗卷欧阳修灼艾帖致端明侍读尺牍谱图序稿集古录跋沈辽行书动止帖洪迈跋欧阳修集古录跋王升衰老帖首夏帖王安石行书楞严经旨要卷王岩叟与知府安抚左丞资政札与给事淳夫侍讲札秋暑帖王庭筠幽竹枯槎图李山画风雪杉松图卷跋跋米芾研山铭王觌平江酒毛帖王诜烟江叠嶂图卷行书颍昌湖上诗词卷跋孙过庭千字文跋欧阳询千字文跋王齐翰画白玉蟾四言诗帖行书仙庐峰六咏卷足轩铭卷秦观摩诘辋川图跋程元凤识语章友直跋阎立本步辇图米友仁动止持福帖文字帖潇湘奇观图题跋跋研山铭跋米芾苕溪诗卷跋隋人出师颂米芾三吴诗帖三帖卷中秋登海岱楼作诗帖临沂使君帖丹阳帖乐兄帖乡石帖伯充帖值雨帖元日帖公议帖向乱帖向太后挽词帖吴江舟中诗卷吾友帖多景楼寄魏泰诗帖小楷千字文岁丰帖彦和帖德忱帖恶札帖惠柑帖戏成诗帖拜中岳命作提刑殿院帖摹王献之东山帖摹王献之中秋帖摹王羲之大道帖摹王羲之行穰帖摹颜真卿湖州帖政事帖新恩帖方圆庵记晋纸帖来戏帖法华台诗帖淡墨秋山诗帖清和帖烝徒帖焚香帖王略帖赞珊瑚复官二帖甘露帖留简帖盛制帖真酥帖知府帖砂步诗帖研山铭秋暑憩多景楼帖穰侯出关诗帖竹前槐后诗卷箧中帖粮院帖紫金研帖臈白帖自叙帖致伯修老兄尺牍致伯充尺牍苏太简参政帖苕溪诗卷虹县诗卷蜀素帖行书建州帖残本论草书帖贺铸帖跋褚遂良摹兰亭序适意帖逃暑帖道林诗帖闻张都大宣德帖陈揽帖韩马帖题名题跋黄绢本兰亭序跋赞苏洵道中帖陈元实夜来帖苏轼洞庭春色赋中山松醪赋东武帖丰乐亭记久留帖书林逋诗后京酒帖人来得书帖令子帖北游帖啜茶帖天际乌云帖定惠院月夜偶出诗稿宝月帖宸奎阁碑尊丈帖屏事帖廷平郭君帖归去来兮辞归园帖归安丘园帖新岁展庆帖春中帖李白仙诗卷桤木卷帖次辩才韵诗帖次韵三舍人省上诗帖次韵秦太虚见戏耳聋诗帖治平帖渡海帖满庭芳词王晋卿帖祭黄几道文卷答谢民师论文帖卷罗池庙碑职事帖致南圭使君帖致季常尺牍致运句太博帖获见帖覆盆帖赤壁赋跋吏部陈公诗帖跋王晋卿藏挑耳图帖近人帖邂逅帖醉翁亭记阳羡帖黄州寒食诗帖苏辙宴居帖怀素自叙帖题跋春寒帖晚来帖晴暖帖楷书超然台赋见访帖苏过贻孙帖赠远夫诗帖苏迈致主管学士范仲淹师鲁帖边事帖远行帖手札道服赞范成大中流一壶帖垂诲帖急下帖西塞渔社图卷跋蔡京元佑党人碑十八学士图跋唐玄宗鹡鸰颂题跋宫使帖节夫帖跋赵佶雪江归棹图卷题听琴图诗题额大观圣作之碑蔡卞唐玄宗鹡鸰颂题跋曹娥碑雪意帖蔡松年跋李白仙诗卷蔡翛致子通都监蔡襄万安桥石碑京居帖入春帖告身帖跋大研帖安道帖山堂诗帖思咏帖扈从帖持书帖页暑热帖海隅帖澄心堂纸帖离都帖纡问帖脚气帖自书诗卷茶录荔枝谱蒙惠帖虚堂诗帖虹县帖谢宋丈诗帖谢赐御书诗表谢郎帖贫贤帖远蒙帖郊燔帖门屏帖陶生帖薛绍彭晴和帖杂书卷草书手札虚堂智愚法语赵令畤赐茶帖跋怀素自叙帖赵佶听琴图小楷书千字文恭事方丘敕欲借、风霜二诗帖瑞鹤图卷祥龙石图之一秾芳诗帖草书千字文草书纨扇蔡行敕卷闰中秋月诗帖赵孟坚致严坚中太丞尺牍行书自书诗赵明诚题集古录跋后赵构七绝天山诗七言律诗临虞世南真草千字文徽宗文集序真草书养生论卷草书洛神赋卷赐岳飞批剳卷赵秉文赤壁图卷题诗赵霖六骏图题跋辛弃疾去国帖郑望之向过帖钱勰识语陆游尊眷帖自书诗卷自书钗头凤石刻致仲躬侍郎尺牍陈瓘仲冬严寒帖韩元吉集古录跋韩琦信宿帖韩绎致留守司徒侍中韩绛书札陛见帖魏了翁文向帖黄庭坚书杜甫寄贺兰铦诗公以道安帖刘禹锡竹枝词制婴香方帖庞居士寒山子诗廉颇蔺相如传惟清道人帖手札教审帖李白忆旧游诗草书卷牛口庄题名卷王史二氏墓志铭稿卷经伏波神祠自书松风阁行书卷花气薰人帖苦笋赋荆州帖行书华严疏卷行书小子相帖行书赠张大同书诸上座草书卷送四十九侄诗题苏轼寒食帖跋元朝时期一山一宁雪夜作中峰明本劝缘疏与济侍者警策了庵清欲法语俞和临乐毅论千字文倪瓒淡室诗静寄轩诗文跋唐人临右军真迹册小楷江南春三首送盛高霞等八诗帖自书述怀诗稿册呈大临征君楷书札呈久成札呈云浦诗札呈寓斋诗帖呈履道先生诗札致叶城诸诗札次韵耕隐渔者诗札题周文英诗志传跋陆继善摹禊帖致慎独有道诗札与袁寓斋书画卷题渔庄秋霁图题容膝斋图题陈惟允孟郊诗意图题筠石乔柯图题虞山林壑图轴题幽涧寒松图题丛篁枯木图轴题安处斋图题修竹图轴云林画谱册画作冯子振与无隐元晦诗虹月楼记卷题国诠善见律题易元吉草虫图卷危素陈氏方寸楼记楷书卷局部吴勉跋何澄归庄图卷吴叡篆隶书卷吴镇心经卷吾衍篆题张好好诗卷周伯琦朱德润墓志铭局部宫学国史二箴卷通犀饮卮诗帖孛术鲁翀跋松风阁诗卷康里巎巎唐人绝句六首柳宗元梓人传秋夜感怀诗卷草书张旭笔法卷谪龙说述笔法张渊五言古诗帖张雨登南峰绝顶七言律诗自书杂诗卷揭傒斯跋陆柬之文赋题画诗赠刘粹衷宰旌德序帖曹善山海经序册局部朱德润范成大四时田园杂兴卷局部李倜跋陆柬之书文赋卷李孝光杨维桢城南唱和诗册晚节堂诗札草书七绝诗轴行书真镜庵募缘疏卷柯九思上京宫词晚香高节老人星赋题赵孟頫疏林秀石图题赵孟頫补书唐人临瞻汉二帖段天佑安和帖沈右风过帖王冕南枝春早图墨梅图行草诗笺王蒙厚爱帖梦梅花诗卷跋赵孟頫兰亭十六跋王逢五言古诗卷局部班惟志跋赵孟頫书前后赤壁赋册跋鲜于枢草书韩愈进学解白珽墨竹诗册陈君诗帖盛熙明法书考耶律楚材送刘满诗卷薛植致云林徵君尺牍虞集不及入阁帖题画诗跋赵孟頫书陶诗跋饮中八仙图致白云法师札袁桷和一庵诗帖雅潭帖贯云石题赵孟頫双骏图赵孟頫七绝诗册与山巨源绝交书临兰亭书趵突泉诗仇锷墓志铭前后赤壁赋吴兴赋国宾山长帖卷天冠山题咏诗帖妙严寺记宗阳宫帖寿春堂记归去来辞心经行书册惠书帖昔寻李愿诗卷杜甫秋兴八首杭州福神观记止斋记汲黯传洛神赋玄妙观重修三门记王羲之轶事帖真草千字文秋兴赋秋深帖种松帖老子道德经卷胆巴碑致中峰和尚札致季博札行书二赞二诗卷行书十札卷行草陶渊明五言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赵孟頫《寿春堂记》译文如下：延佑乙卯（元朝仁宗延佑二年，公元1315年），嘉平之月（即腊月），东里翁卜居郑乡里之溪西。

平畴在其前，望极不得徼；湖山在其后，若有若无，隐隐可见。

二溪双流在其左右，若抱珥然。

乃作堂三间以为燕闲之所。

梁柱桷榱，小大中度，不藻绘，不雕几，简如也，辉如也，豁如也。

浚陂池以亭清沚，缭垣墉以谨限防。

松篁桂桧梅橘蒲桃之属，绕屋扶疏。

又杂植兰菊众香草，荫可愒，华可玩，实可采。

明年三月既望，隆山牟应龙成甫扁（匾）曰“寿春”，会亲友以落之。

客或指其扁而问焉，曰：“翁垂希年，康强少疾，一身之寿也；孝慈友弟，闺门肃雍，一家之春也，得非以是名乎？”翁笑曰：“吾之意不特为是。

昔遭岁祲，身履忧虞，里闬萧条，吾馈三叹而寝十兴，危不自保，尝慨然谓里人曰：‘吾侪何日庶几得见时清岁康乎？’惟是数十年来，兵革不用，年谷屡丰，生齿日蕃，斯民皡皡然，熙熙然，如在寿域，如登春台，吾因得以暇日成吾堂，以供吾老，以长吾子孙而教之，时从父老饮酒于其上，得以遂有生之乐。

闵闵焉如农夫之望其穑之成，慈母望其儿之长，朝夕徯之，幸酬愿，始为太平之幸民，喜当若何？且身寿健而家春和，固人情所甚愿然，必与众皆安，而后可。

否则虽有此，岂能独乐哉？此吾名堂以自贺之本意也。

”有少年疑焉，曰：“吾不知往事，翁之言无乃过与？”予曰：“往事，吾所亲见，盖以实而言，非过也。

今夫波平如镜，锦缆徐牵，棹歌闲发，未知其可乐也，必尝值风涛之险，然后知之；平常无事，起居饮食，与众不殊，未知其可乐也，必尝值疢疾之苦，然后知之。

向使翁生长太平之世，如邵尧夫未必知之若此其深、言之若此其切也。

夫冀时之无事，己得安居而暇食者，善人也；冀时之多艰，己得行险以徼幸者，小人也。

今翁之言如是，且先天下而后其私家，非厥心臧者，孰能之？吾以是知翁矣。

”翁姓郑氏，里在乌程县东，其乡曰常乐，时夏四月记。

翰林学士承旨荣禄大夫知制诰兼修国史赵孟頫书。

=============================================================== 文中有“隆山牟应龙成甫扁曰‘寿春’”，意即牟应龙为寿春堂题匾额“寿春”二字。

中国书法大全◆行书卷1！【历代690部】钟繇《宣示表》翻墨本王羲之黄庭经王羲之《东方先生画像赞》越州石氏本(东晋)王羲之行书快雪时晴帖王羲之草书《积雪凝寒帖》王羲之《择药帖》、《朱处仁帖》、《追伤帖》等王羲之《周孝侯帖》（珍稀旧拓）王羲之的小舅子郗愔《至庆帖》王羲之小楷《东方曼倩祠颂》（拓本）王羲之行草书《百姓帖》王羲之行草书《追寻帖》拓本四种王羲之行书《先墓帖》、《敬伦帖》二种王羲之《暴疾帖》王羲之草书《裹鮓帖》并赵孟頫临本王羲之草书《虞休帖》安思远藏本集王羲之《兴福寺半截碑》王羲之小楷《黄庭经》王羲之《十七帖》王羲之《快雪时晴帖》王羲之《迟汝帖》王羲之《乐毅论》梁拓本王羲之《七十帖》版本四种王羲之草书《小园帖》(晋)王羲之行书千文［东晋］王羲之传本墨迹十三帖王献之《兰草帖》王献之《鹅群帖》王献之《送梨帖》王献之《保母帖》王献之《舍内帖》王献之《东山松帖》王献之《餘杭帖》王献之《不谓帖》王献之《鄱阳帖》王献之《思恋帖》王献之《十二月割帖》王献之《廿九日帖》王献之《鸭头丸帖》(东晋)王献之行书保母帖王献之《地黄汤帖》王献之小楷书曹植的《洛神赋》东晋王献之《舍内帖》墨迹王献之《洛神赋十三行》（碧玉本）东晋王珉《此年帖》《十八日帖》《何如帖》《欲出帖》《寒切帖》东晋王洽《承间帖》《不孝帖》《兄子帖》《感塞帖》西晋王戎《华陵帖》西晋王衍《麦秋帖》隋朝毛喜《事务帖》隋代刘君墓志隋代杨府君墓志隋代张君墓志(隋)楷书_巩宾墓志铭唐代《李诜墓志》唐代《隆阐法师碑》唐代《毗伽公主墓志铭》唐代史维则《大智禅师碑》(唐)欧阳询行楷千字文欧阳询《黄帝阴符经》欧阳询《行书千字文》欧阳询九成宫醴泉铭欧阳询《梦奠贴》欧阳询欧体标准字帖欧阳询《化度寺邕禅师舍利塔铭》四欧堂本虞世南《汝南公主墓志》怀素《小草千字文》怀素《自叙帖》唐代怀素草书《客舍贴》唐怀仁集圣教序褚遂良摹兰亭序(唐)褚遂良楷书阴符经(唐)褚遂良摹王羲之乐毅论(唐)褚遂良行楷文皇哀册(唐)褚遂良行书枯树赋(唐)褚遂良行书临王献之飞鸟帖楮遂良《枯树赋》(唐)大雅集王羲之行书兴福寺半截碑(唐)杜牧行书张好好诗并序(唐)高正臣行书明徵君碑(唐)高宗李治行书赠太尉英贞武公李劾碑(唐)国诠楷书善见律(唐)怀仁集王羲之书大唐三藏圣教序拓本(唐)怀素草书四十二章经(唐)李世民行书温泉铭.pdf(唐)李邕行楷麓山寺碑(唐)李邕行书李思训碑(唐)李邕行书秦望山法华寺碑(唐)李邕行书云麾将军碑唐代李邕李北海《叶有道碑》李北海《古诗十九首》墨迹(传) 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寿春堂记的用笔特点
《寿春堂记》是赵孟頫的书法作品，创作于元仁宗延祐三年（1316年），赵孟頫时年62岁。

从拓本中我们可以看出赵体的书法展示着弧线与线条的流动之美、用笔精准沉稳。

弧线圆转交汇、错顿勾连，通篇方圆转化，自然流畅，外观圆润，筋骨内含。

此外，也有评论认为，《寿春堂记》的用笔特点为“笔势若龙若骊，如快马入阵，纵横莫当”，还有评论说其“胎息大令，而兼北海之恣纵，一洗平生流媚之习，真人书俱老之境”。

如需更多关于《寿春堂记》的用笔特点的信息，建议查阅相关资料或咨询书法家。

《寿春堂记》单字放大，真美！赵孟頫楷书《寿春堂记》书于元仁宗延祐三年（1316年），是融合二王、李邕而又出以劲肆之作。

墨迹为清人陈廷庆所藏，历经王鸣盛、阮元、翁方纲、鉄保等人鉴定。

清文宗嘉庆二年（1798年）在杭州抚勒上石，刻者吴厚生。

原拓本有陈廷庆、王鸣盛等题跋或观款十二段，付印时除陈廷庆一跋外，余均略去。

在题跋中，王鸣盛说；『此册笔法遒健。

』铁保说：“是卷胎息大令，而兼北海之恣纵，一洗平生流媚之习，真人书俱老之境。

”石韫玉也说：“笔势若龙若驪，如快马入阵，纵横莫当。

”这些，都是有参考价值的评论。

赵孟頫赵孟頫（1254年10月20日—1322年7月30日），字子昂，汉族，号松雪道人，又号水精宫道人、鸥波，中年曾署孟俯。

浙江吴兴（今浙江湖州）人。

元初著名书法家、画家、诗人，宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙；其父赵与訔曾任南宋户部侍郎兼知临安府浙西安抚使。

至元二十三年（1286年），行台侍御史程钜夫“奉诏搜访遗逸于江南”，将赵孟頫引见于元世祖忽必烈，忽必烈赞赏其才貌，两年后任集贤直学士。

至元二十九年（1292年），出任济南路总管府事。

元贞元年（1295年），回京修《世祖实录》。

鉴于元廷内部矛盾重重，赵孟頫便借病乞归。

累官翰林学士承旨、荣禄大夫，名满天下。

至治二年（1322年）卒，年六十九，赠江浙中书省平章政事、魏国公，谥文敏，故称“赵文敏”。

著有《松雪斋文集》等。

赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。

特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。

他亦善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。

其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟，创“赵体”书，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”。

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寿椿堂记白话译文
《寿椿堂记》是明代文学家归有光所作的一篇散文，讲述了作者为其祖母祝寿时，祖母所表现出的淡泊名利、注重孝道的品质给作者的深刻影响。

以下是《寿椿堂记》的白话译文：
归有光在为祖母庆贺九十寿辰的时候，准备了一场盛大的宴会。

然而，祖母在宴会上并没有表现出特别的喜悦，反而显得很平静。

她告诉归有光，自己并不追求这些物质上的繁华，而是希望子孙能够真正地孝顺和尊敬她。

她说，真正的快乐不在于宴会的热闹，而在于家人的和睦与孝顺。

祖母还告诉归有光，她并不羡慕那些高官厚禄的人，因为权力和财富并不能带来真正的幸福。

她认为，一个人最重要的是保持内心的平和与道德的纯洁。

祖母的这些话深深地影响了归有光，使他明白了人生的真谛不在于外在的富贵，而在于内心的善良和家庭的和谐。

归有光记录下这段经历，是为了纪念祖母的教诲，同时也希望自己的子孙能够继承和发扬这种注重道德、淡泊名利的精神。

他将祖母的教诲称为“寿椿堂”，意在让这个家族的价值观能够像椿树一样长寿，影响一代又一代的家族成员。

《寿春堂记》辨伪
陈天风
【期刊名称】《书画艺术》
【年(卷),期】1995(000)004
【摘要】数年前,见《赵体楷书间架结构习字帖》,编者云该帖之字大多选自赵书《寿春堂记》,有一部份字从赵书另外拓本《虎丘隆禅师碑》和《道教碑》来。

字帖末页有“延祐乙卯翰林学士赵孟頫书”,均说明它出自书法大家赵孟頫手笔。

但细细品味,总觉该帖风韵与“清丽圆润,骨力秀劲”的赵书有很大差距。

近得北京出版社出版的《寿春堂记》原帖,追本溯源,了解到有关此帖的一些情况,对进一步澄清问题十分有益。

据该帖记述,寿春堂位于鸟程县(今浙江吴兴),为该县程某延祐乙卯(二年)所建,次年三月落成,记作于四
【总页数】2页(P25-26)
【作者】陈天风
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】J292.2
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