七年级上册美术 敦煌莫高窟 课件

造型特色 敦煌壁画中有种灵形象(佛、菩萨等)和俗人形象(供养人和故事画 中的人物，.这两类形象都来源于现实生活)但又各具不同性质。从 造型上说．俗人形象富于生活气息，时代特点鲜明；而神灵形象则 变化较少，想象和夸张成分较多。从衣冠服饰上说，俗人多为中原 汉装，神灵则多保持异国衣冠；晕染法也不一样，画俗人多采用中 原晕染法，神灵则多为西域凹凸法。 变形。早期变形程度较大，隋唐以后，变形较少，立体感较强，写 实性日益浓厚。 变形的方法大体有两种：一种是夸张变形即在人物原形基础上进行 合乎规律的变化，如北魏晚期或西魏时期的菩萨，增加了服饰、手 指和颈项的长度，嘴角上翘，形如花瓣；经过变形成为风流潇洒的 形象，金刚力士则多在横向夸张，加粗肢体，缩短脖项，头圆肚大， 棱眉鼓眼，强调体魄的健硕和超人力量。这两种人物形象都是夸张 的结果。
西夏供养人
元代供养人
壁画之——第五类装饰图案画 主要是用于石窟建筑装饰， 也有桌围、衣帽和器物装饰等。 随时代而异，千变万化，图案画 主要有藻井图案、椽间图案、边 饰图案等。
四个飞天围绕莲花形象翩翩 起舞，具有强烈的装饰性
壁画之————第六类故事画 为了广泛吸引群众，大力宣传佛经佛法，必须把抽象、深奥的佛经典迹用通俗简洁的、 形式灌输给群众，感召他们，使之信仰朝拜。于是，在 洞窟内绘制了大量的故事画，让群众 在看的过程中，受到潜移默化的教育。故事画主要可分为五类。 1、佛传故事：主要宣扬释迦牟尼的生平事迹。其中许多是古印度的神话故事和民间传说，佛 教徒经过若干世纪的加工修饰，附会在释迦身上。例如：乘象人胎”、“夜半逾城”等故事 2、本生故事画：是指描绘释迦牟尼生前的各种善行，宣传“因果报应”“苦修行善”的生动 故事。也是敦煌早期壁画中广泛流行的题材，如“萨捶那舍身饲虎”、“尸毗pi王割肉救鸽等 虽然有 3、佛教史迹故事画：是指根据史籍记载画成的故事，包括佛教圣迹、感应故事、高僧事迹、 瑞像图、戒律画等。包含着历史人物、历史事件，是形象的佛教史资料。如第323窟的“张骞 出使西域图”、“佛图澄”和第72窟的“刘萨诃”等。 4、比喻故事画：这是释迦牟尼（深入浅出、通俗易懂地）给佛门弟子、善男信女讲解佛教教 义所列举的故事。这些故事大都是古印度和东南亚地区的寓言、童话，被佛教徒收集记录在 佛经里，保存至今。敦煌壁画中的比喻故事有“象护与金象”，“金毛狮子”等。 5因缘故事画：这是佛门弟子、善男信女和释迦牟尼度化众生的故事。与本生故事的区别是： 本生只讲释迦牟尼生前故事；而因缘则讲佛门弟子、善男信女前世或今世之事。壁画中主要 故事有“五百强盗成佛”、“沙弥守戒自杀”、“善友太子入海取宝”等。故事内容离奇， 情节曲折，颇有戏剧性。

近代，除了藏经洞文物受到瓜分，敦煌壁画和塑像也蒙受了巨大的损失，目 前所有唐宋时期的壁画均已不在敦煌。伯希和与1923年到来的哈佛大学兰登·华 尔纳先后利用胶布粘取了大批有价值壁画，有时甚至只揭取壁画中的一小块图像， 严重损害了壁画的完整性。王圆箓为打通部分洞窟也毁坏了不少壁画。
1922年，莫高窟曾一度关押了数百名俄罗斯沙皇军队士兵，他们在洞窟中烟 熏火燎，破坏不小。1940年，张大千在此描摹壁画时，发现部分壁画有内外两层， 他便揭去外层以观赏内层，这种做法后来引发了争议，直到现在依然争论不休。 1940年至1942年，国画家张大千两次赴敦煌莫高窟临摹壁画，在那里逗留的时 间加起来约一年多，剥损壁画的事情就发生在这期间。敦煌研究院陈列中心执行 馆长罗华庆指出，张大千剥损的壁画总共约有30余处。莫高窟第130窟是敦煌最 具代表性的石窟之一，窟内26米高的佛像是敦煌第二大佛。张大千剥损的壁画位 于进门甬道，据介绍，他首先剥去第一层的西夏壁画，然后又剥去第二层的晚唐 壁画，如今人们只能看到最下面的盛唐壁画，而盛唐壁画因前人覆盖时为了增加 泥土粘合力，已被划得面目全非。甬道的墙上，清晰地留下了他层层剥画的断面。 据记载，这座石窟历时29年才筑成，平均一年掘进一米，而张大千在短时间内使 它大大改观。如此典型的被他剥损壁画的石窟还有第108窟、454窟等。
敦煌早期飞天多画在窟顶平棋岔角，窟顶藻井装饰，佛龛上沿和本生故事画主体 人物的头上。北魏时期飞天所画的范围已扩大到说法图中和佛龛内两侧。飞天形 象虽然还保留着西域飞天的特点，但已发生了变化，逐渐向敦煌飞天转变。如北 魏226窟北壁后部说法图西侧上方的一身散花飞天，脸型由椭圆变为长条但丰满， 鼻丰嘴小，五官匀称，身材修长，衣裙飘曳，横空飞翔，豪迈大方，势如飞鹤， 鲜花飘香，姿势优美，动感特强。隋代飞天正处在融合、探索、创新时期。主要 表现在体型不同，身材修长，比例适度，腰姿柔软，绰约多姿。脸型有的清秀， 有的丰圆。服饰不同，有上身半裸的，有穿大袖长袍的，有穿短衬长袍的。飞态 不同，有单飞的，有群飞的，有上飞的，下飞的，逆风飞的，顺风飞的……到了 唐代，敦煌飞天已完成了中外吸收、融合的历程，完全形成自己独特的风格，达 到了艺术的顶峰。唐代洞窟的四壁画满了大型经变画。飞天不仅画在藻并、佛龛、 四披上，大部分画在经变画中。佛陀在极乐世界正中说法，飞天飞绕在上空，有 的脚踏彩云，徐徐降落；有的昂首挥臂，腾空而上；有的手捧鲜花，直冲云霄； 有的手托花盘，横空飘游。那迎风摆动的衣裙，飘飘翻卷的彩带，使飞天飞得多 么轻盈巧妙、潇洒自如、妩媚动人。五代、宋以后的飞天，在造型动态上无所创 新，逐步走向公式化。飞天的风格特点虽不同，但一代不如一代，逐渐失去了原 有的艺术生命。

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第329窟 飞天 初唐
飞天埋头伸臂双腿后蹬，似游泳般向下潜冲，造型独特，
姿态舒展。
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第329窟 藻井图案 初唐
美丽的莲 花，华丽的垂 曼，千姿百态 的飞天朝同一 方向飞旋于藻 井内外，意境 非凡，为莫高 窟唐代艺术之 代表作品。
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环境雕塑
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在2008年中央台春晚上，舞蹈《飞天》给观众献上了一场视觉盛宴。
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第305窟 帝释天飞 隋代
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第305窟
帝释天飞
隋代
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第321窟 凭栏天女 初唐
六位婀娜多姿、 衣饰华丽的天女凭栏 俯视下界，有的凝神 注目，有的窃窃私语， 虽说是神仙，却体现 了浓郁的人间气息， 为唐代壁画上乘之作。
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第321窟 飞天 初唐
理想的佛国天境中， 天乐“不鼓自鸣”。飞天 长带飘逸，徐徐下飞， 色彩宁静，气氛和谐。
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敦煌概述
初识莫高窟
莫高窟彩塑
敦煌的飞天
自学 小结
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敦煌的地理位置
位于中国西部甘肃省河西走廊西端的历史文化 名城——敦煌，迄今已有两千多年的历史。汉唐时 代的敦煌，是古代“丝绸之路”连结中西交通的咽喉
之地。
在东西文化不断交融过程中，产生了以莫高窟
为代表的一批佛教石窟。
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敦煌的气候干燥
我国石窟首位。
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敦煌彩塑
主要特征：泥塑、彩绘
主要包括：佛、菩萨、弟子、天王、 力士、飞天和供养人。
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壁画之飞天
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敦煌壁画中最具 影响力的是飞天。 飞天是敦煌莫高 窟的名片，是敦 煌艺术的标志。 只要看到优美的 飞天，人们就会 想到敦煌莫高窟 艺术。
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壁画之九头鹿的故事
九色鹿经图叙述了九色鹿的故事， 大概就是：故事有八个情节部分： 救人、溺水者行礼、国王与王后、 溺水者告密、捕鹿途中、休息的 九色鹿、溺水者指鹿、九色鹿的 陈述。画面就是通过这样的一些 情节，向我们展现了一个动人故 事。
敦煌莫高窟
——石窟艺术的宝库
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概述
莫高窟，又名“千佛洞”，是我国三大石窟艺术宝库之一，被誉为20世纪最有价值的文化 发现，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。
它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建， 形成巨大的规模，现有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规 模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。
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莫高窟的壁画上，处处可见漫天飞舞的美丽
飞天——敦煌市的城雕也是一个反弹琵琶的
飞天仙女的形象。飞天是侍奉佛陀和帝释天
的神，能歌善舞。墙壁之上，飞天在无边无
际的茫茫宇宙中飘舞，有的手捧莲蕾，直冲
云霄；有的从空中俯冲下来，势若流星；有
的穿过重楼高阁，宛如游龙；有的则随风漫
卷，悠然自得。画家用那特有的蜿蜒曲折的
莫高窟还是一座名副其实的文物宝库。在藏经洞中就曾出土了经卷、文书、织绣、画像等5 万多件，艺术价值极高，可惜由于当时动荡的社会以及腐败的明清政府，加上道士王圆箓 的疏于管理，这些宝藏几乎被悉数盗往国外。现在莫高窟对面的三危山下，由敦煌研究院 承建了敦煌艺术陈列中心，仿制了部分原大洞窟，使游客在莫高窟的观赏内容更加丰富多 彩。

44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、 七年级上册
16、人民应该为法律而战斗，就像为 了城墙 而战斗 一样。 ——赫 拉克利 特 17、人类对于不公正的行为加以指责 ，并非 因为他 们愿意 做出这 种行为 ，而是 惟恐自 己会成 为这种 行为的 牺牲者 。—— 柏拉图 18、制定法律法令，就是为了不让强 者做什 么事都 横行霸 道。— —奥维 德 19、法律是社会的习惯和思想的结晶 。—— 托·伍·威尔逊 20、人们嘴上挂着的法律，其真实含 义是财 富。— —爱献 生
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔

隋唐
隋唐是莫高窟发展的全盛时期，现存洞窟有300多个。禅窟和中心塔柱窟在这一 时期逐渐消失，而同时大量出现的是殿堂窟、佛坛窟、四壁三龛窟、大像窟等形
式，其中殿堂窟的数量最多。塑像都为圆塑，造型浓丽丰满，风格更加中原化，
并出现了前代所没有的高大塑像。群像组合多为七尊或者九尊，隋代主要是一佛、 二弟子、二菩萨或四菩萨，唐代主要是一佛、二弟子、二菩萨和二天王，有的还 再加上二力士。这一时期的莫高窟壁画题材丰富、场面宏伟、色彩瑰丽，美术技 巧达到空前的水平。如中唐时期制作的第79窟胁侍菩萨像中的样式。上身裸露， 作半跪坐式。头上合拢的两片螺圆发髻，是唐代平民的发式。脸庞、肢体的肌肉 圆润，施以粉彩，肤色白净，表情随和温存。虽然眉宇间仍点了一颗印度式红痔， 却 仿敦煌莫高窟的壁画更像生活中的真人。还有在第159窟中，也是胁侍菩萨。 一位上身赤裸，斜结璎珞，右手抬起，左手下垂，头微向右倾，上身有些左倾， 胯部又向右突，动作协调，既保持平衡，又显露出女性化的优美身段。另外一位 菩萨全身著衣，内外几层表现清楚，把身体结构显露得清晰可辨。衣褶线条流利， 色彩艳丽绚烂，配置协调，身材修长，比例恰当，使人觉得这是两尊有生命力的 “活像”。
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就现在石窟壁画被严重的破坏，请你们提出一些有效的治理措施
谢谢！
佛本生故事：是指释迦摩尼前生，包括他做王子以前若干世的故事。
佛传故事：它是宣扬与佛有关的度化事迹。
经变故事：经是佛经，变是“变相”或“变现”，也就是形象化的意思， 经 变就是以图像的形式来说明某部佛经的思想内
容。
神话故事：西王母、女娲、伏羲等
石窟艺术的宝库
——敦煌莫高窟
请大家仔细地听—— 我们将找到我们今天所要学的内容
石窟艺术：是一种包括建筑、雕塑、壁画等的佛教艺术

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被誉为20世纪最有价值的文化发现、“东方卢浮宫”，坐落在河西走廊西端的敦 煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北
朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，现有洞窟492个，
壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教 艺术圣地。
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就现在石窟壁画被严重的破坏，请你们提出一些有效的治理措施
谢谢！
佛本生故事：是指释迦摩尼前生，包括他做王子以前若干世的故事。
佛传故事：它是宣扬与佛有关的度化事迹。
经变故事：经是佛经，变是“变相”或“变现”，也就是形象化的意思， 经 变就是以图像的形式来说明某部佛经的思想内
容。
神话故事：西王母、女娲、伏羲等
隋唐
隋唐是莫高窟发展的全盛时期，现存洞窟有300多个。禅窟和中心塔柱窟在这一 时期逐渐消失，而同时大量出现的是殿堂窟、佛坛窟、四壁三龛窟、大像窟等形
式，其中殿堂窟的数量最多。塑像都为圆塑，造型浓丽丰满，风格更加中原化，
并出现了前代所没有的高大塑像。群像组合多为七尊或者九尊，隋代主要是一佛、 二弟子、二菩萨或四菩萨，唐代主要是一佛、二弟子、二菩萨和二天王，有的还 再加上二力士。这一时期的莫高窟壁画题材丰富、场面宏伟、色彩瑰丽，美术技 巧达到空前的水平。如中唐时期制作的第79窟胁侍菩萨像中的样式。上身裸露， 作半跪坐式。头上合拢的两片螺圆发髻，是唐代平民的发式。脸庞、肢体的肌肉 圆润，施以粉彩，肤色白净，表情随和温存。虽然眉宇间仍点了一颗印度式红痔， 却 仿敦煌莫高窟的壁画更像生活中的真人。还有在第159窟中，也是胁侍菩萨。 一位上身赤裸，斜结璎珞，右手抬起，左手下垂，头微向右倾，上身有些左倾， 胯部又向右突，动作协调，既保持平衡，又显露出女性化的优美身段。另外一位 菩萨全身著衣，内外几层表现清楚，把身体结构显露得清晰可辨。衣褶线条流利， 色彩艳丽绚烂，配置协调，身材修长，比例恰当，使人觉得这是两尊有生命力的 “活像”。

敦煌的飞天
供养像，指出资建造石 窟的人的画像。 人物造型：丰腴优美、 雍容华贵。 色彩华丽，用笔工整精 细。
都督夫人太原王氏供养像
唐
敦煌的飞天
菩萨：地位仅次于佛的 第二类尊神。 造型：面型丰圆、肌肤 结实丰腴，体现了唐代人物 造型的共同特点，且宗教人 物的世俗化倾向十分明显。
引路菩萨
唐
通过这些形态各异、栩栩如生的彩绘泥
彩塑作品 菩萨
人物姿态：头、胸、臀 三部分成“S”形。 人物造型：生动、端庄、 有大家闺秀的风度。 有贵族妇女的形象。
第45窟西龛内北侧
唐
唐代菩萨像的特点：
体态丰满、双手纤细、眉毛修长、
腰系棉裙，女性化特征明显。 早期的佛像全都雕刻成男子的相貌， 但后来菩萨渐渐的女性化特征明显。为了 不违反佛国人物无性别之说，在菩萨嘴唇 上画了蝌蚪似的胡子。
人民美术出版社 义务教育教科书 第十三册
请同学们观看一段动画片
请同学思考： 1、这个动画片是根据什么故事改编而成？ 出自哪里？
2、这个故事告诉了我们一个什么道理？
壁画中的鹿王形象
壁画中还有我们熟知的佛教故事
唐僧取经 西夏 榆林窟第2窟 《西游记》成书之前 ，该题材已广泛流传 于民间，“玄奘”“ 行者”“白龙马”等 形象已出现在壁画中 ，栩栩如生。
唐僧取经
唐僧取经 西夏 榆林窟第3窟
这些精美的壁画出自佛教艺术圣地——
敦煌
敦煌概述 初识莫高窟 莫高窟彩塑
敦煌的飞天 自学 小结
初识莫高窟
春风不度玉门关
大漠西出 孤烟直…… 阳关无故人

莫高窟是敦煌艺术中最 重要的一处。它开凿于前秦 建元二年（366），经北梁、 北魏、西魏、北周、隋、唐 、五代、宋、西夏至元代， 历时一千多年，现存洞窟735 个，窟内有壁画45000多平方 米，彩塑3000余身。 1987年，敦煌石窟被联 合国教科文组织批准列《世 界遗产名录》，成为世界级 的文物保护单位。

DunHuang ShiKu YiShu 想一想 敦煌莫高窟兴建于什么时期？
前 秦 建 元 二 年 （ 公 元 366 年 ）
想一想
除了敦煌莫高窟以外同学们 还知道其他石窟吗？
山西大同云冈石窟 甘肃天水麦积山石窟 敦 煌 莫 高 窟 河南洛阳龙门石窟
石窟艺术是一种包括建筑、雕塑、 壁画等的佛教艺术（源于印度）。本 是佛教徒作为佛殿、僧房而在山崖间 开凿的。印度的石窟艺术通过我国西 北的丝绸之路和南方的海上丝绸之路 （约公元2世界）传入我国。我国魏晋 南北朝时期，石窟艺术极为兴盛。
说一说，莫高窟的艺术形式有哪几种？ 壁 画
雕 塑
建 筑
有慈眉 善目的 菩萨
有威 风凛 凛的 天王
有强 壮勇 猛的 力士
北 凉 第 窟 交 脚 弥 勒 275
【众神彩塑】
【 朝 拜 彩 塑 】
【盛唐彩塑】
西魏
隋代
菩萨 像
唐 代
试着分析唐代、隋代和西魏菩萨 像的特点？
西魏 唐代
隋 代
唐 第158窟 涅盘像 （清凉寂静，恼烦不现， 众苦永寂 ）
长达16米，他侧身 卧着，眼睛微闭， 神态安详。
宏伟瑰丽的壁画 • 莫高窟不仅有精妙绝伦的彩塑， 还有四万五千多平方米宏伟瑰丽 的壁画。壁画的内容丰富多彩
近五万多平方米的壁画大体可分为类： 五万多平方米的壁画大
体可分为下列类 ： 一、佛像画
二、经变画 三、民族传统神话题材 四、供养人画像 五、装饰图案画 六、故事画 1．佛传故事 2．本生故事画 3．因缘故事画 4.佛教史迹故事画 5.比喻故事画 七、山水画
敦煌飞天
外国人把神叫做天，印度人把空中飞行 的天神叫做飞天，佛教中的飞天，道教 中的飞仙，相融合后就成为中国独有的 敦煌壁画艺术的专用名词。