庄子：无端崖之辞共50页
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无端崖之辞-庄子(2)原文
无端崖之辞|庄子(2)原文【译文】任国公子做了个大鱼钩系上粗大的黑绳，用五十头牛牲做钓饵，蹲在会稽山上，把钓竿投向东海，每天都这样钓鱼，整整一年一条鱼也没钓到。
不久大鱼食吞鱼饵，牵着巨大的钓钩，急速沉没海底，又迅急地扬起脊背腾身而起，掀起如山的白浪，海水剧烈震荡，吼声犹如鬼神，震惊千里之外。
任公子钓得这样一条大鱼，将它剖开制成鱼干，从浙江以东，到苍梧以北，没有谁不饱饱地吃上这条鱼的。
这以后那些浅薄之人和喜好品评议论之士，都大为吃惊奔走相告。
他们举着钓竿丝绳，奔跑在山沟小渠旁，守候小鱼上钩，至于想得到大鱼那就很难很难了。
修饰浅薄的言辞以求得高高的美名，对于达到通晓大道的境界来说距离也就很远很远了，因此说不曾了解过任公子有所大成的志趣，恐怕也不可以说是善于治理天下，而且其间的差距也是很远很远了。
【原文】宋人有曹商者，为宋王使秦。
其往也，得车数乘；王说之，益车百乘。
反于宋，见庄子曰：夫处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。
庄子曰：秦王有病召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下得车愈多。
子岂治其痔邪，何得车之多也？子行矣！【译文】宋国有个叫做曹商的人，为宋王出使秦国。
他前往秦国的时候，得到宋王赠与的数辆车子；秦王十分高兴，又加赐车辆一百乘。
曹商回到宋国，见了庄子说：身居偏僻狭窄的里巷，贫困到自己的编织麻鞋，脖颈干瘪面色饥黄，这是我不如别人的地方；一旦有机会使大国的国君省悟而随从的车辆达到百乘之多，这又是我超过他人之处。
庄子说：听说秦王有病召请属下的医生，破出脓疮溃散疖子的人可获得车辆一乘，舔治痔疮的人可获得车辆五乘，凡是疗治的部位越是低下，所能获得的车辆就越多。
你难道给秦王舔过痔疮吗，怎么获奖的车辆如此之多呢？你走开吧！【原文】庄周家贫，故往贷粟于监河侯。
监河侯曰诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？庄周忿然作色曰周昨来，有中道而呼。
周顾视，车辙中有鲋鱼焉．周问之曰：鲋鱼来，子何为者耶？对曰：我东海之波臣也．君岂有斗升之水而活我哉？周曰：诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？鲋鱼忿然作色曰：吾失吾常与，我无所处。
《无端崖之辞》
《无端崖之辞》原文+译文1.庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩墁其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。
匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。
宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。
’匠石曰：‘臣则尝能斫之。
虽然，臣之质死久矣。
’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣！”庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。
匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。
宋元君知道了这件事，召见匠石说：‘你为我也这么试试’。
匠石说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。
虽然如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了。
”自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！”2.列御寇为伯昏无人射，引之盈贯，措杯水其肘上，发之，适矢复沓，方矢复寓。
当是时，犹象人也。
伯昏无人曰：“是射之射，非不射之射也。
尝与汝登高山，履危石，临百仞之渊，若能射乎？”于是无人遂登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡，足二分垂在外，揖列御寇而进之。
御寇伏地，汗流至踵。
伯昏无人曰：“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。
今汝怵然有恂目之志，尔于中也殆矣夫！”列御寇为伯昏无人表演射箭的本领，他拉满弓弦，又放置一杯水在手肘上，发出第一支箭，箭还未至靶的紧接着又搭上了一支箭，刚射出第二支箭而另一支又搭上了弓弦。
在这个时候，列御寇的神情真像是一动也不动的木偶人似的。
伯昏无人看后说：“这只是有心射箭的箭法，还不是无心射箭的射法。
我想跟你登上高山，脚踏危石，面对百丈的深渊，那时你还能射箭吗？”于是伯昏无人便登上高山，脚踏危石，身临百丈深渊，然后再背转身来慢慢往悬崖退步，直到部分脚掌悬空这才拱手恭请列御寇跟上来射箭。
列御寇伏在地上，吓得汗水直流到脚后跟。
无端崖之辞(实用课件)
寓意：违背了事物的本性和发展规律，即使出自 善意，也会造成惨重的后果。
第四则
任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年 不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩，錎没而下，骛扬而奋鬐，白波若山，海水震荡， 声侔鬼神，惮赫千里。任公了得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧已北，莫不 厌若鱼者。已而后世辁才讽说之徒，皆惊而相告也。夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋， 其于得大鱼难矣，饰小说以干县令，其于大达亦远矣，是以未尝闻任氏之风俗， 其不可与经于世亦远矣。
第三则 南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵 与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑 沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试 凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。 译文：南海的神是儵，北海的神是忽，中间地方的神是 浑沌。儵和忽常常在浑沌的地方见面，浑沌待他们非常 好。儵和忽商议着报答浑沌的恩德，说：“人都有一口、 两耳、两眼睛、两鼻孔‘七窍’，来看、听、饮食、呼 吸，这浑沌偏偏没有，试着给他凿开七窍吧。”他们每 天凿一窍，第七天浑沌就死了。
寓意：既表明了自己不追求功名利禄的立场和志趣，又 讥讽了惠子醉心于功名利禄而无端猜忌别人。
总结
通过本课的学习，我们领略到了庄子文章的 新奇；通过几则故事的理解，我们认识到，一个 人生活在这个世界上，知音难寻，要好好珍惜得 来不易的友情；我们要树立远大的理想，还要客 观对面对事物发展的规律，承认事物发展的规律， 不能盲目地、想当然地去认识社会，要避免“好 心”做出损害他人的事。
译文：任国公子做了巨大的鱼钩以及巨大的黑钓绳，用五十头阉割 过的牛做钓饵，蹲在会稽山上，把鱼竿投向东海，天天在那里钓鱼 ，一年过去了却没有钓到一条鱼。 可不久就有一条大鱼吞了那鱼 饵，牵动着巨大的鱼钩，陷没向深水里游去，它奔驰簸荡而展开鱼 鳍，激起的白色波浪像山一样高大，东海里面的水都震动了，发出 的声音响亮可怕就像鬼神的声音一样，威震千里。任国公子钓到了 这条鱼，剖开它做成干肉，从钱塘江往东，从九疑山往北，没有谁 吃这鱼吃不饱的。旋即后世那些才能小的道听途说之辈，都惊走相 告。 要是高举小钓竿、细钓绳，奔向灌溉的沟渠，守着那小鱼儿 ，这样对钓得大鱼来说太难了！ 粉饰肤浅小语来游说一县之长， 这样对于获得很显达的地位来说也差得太远了！所以没听说过任氏 钓鱼的风俗（或说传闻），那就不可以参与管理世事，还差得远呢
无端崖之辞-庄子(3)原文
无端崖之辞|庄子(3)原文
【译文】
庄周家里很穷，去向监河侯借粮食。
监河侯说：好！我就要收租税了，等我收到以后，借给您三百斤，好吗？庄周气得脸色都变了，说：我昨天来这里，半路上听到有人喊救命，我回头一看，只见车辙里有一条鲫鱼。
我问它说：鲫鱼啊！您为什么这样喊呢？它答道：我是东海神的臣子，今天不幸陷落在这干车辙里，您可有一斗半升的水救救我吗？我说：好，我正要到南方去游说吴越的国王，请他们把西江的水引上来营救你，好吗？鲫鱼气愤地变了脸色说：我失掉了赖以生活的水，已经没法生存，我只求你给我一斗半升的水就能活命，你却说这么多废话。
如果等你把西江水引来，我早就没命了，你还不如到干鱼摊上找我呢？
【原文】
惠子相梁，庄子往见之。
或谓惠子曰：庄子来，欲代子相。
于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。
庄子往见之曰：南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？
【译文】
惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。
有人对惠子说：庄子来
梁国，是想取代你做宰相。
于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。
庄子前往看望惠子，说：南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道吗？鹓鶵从南海出发飞到北海，不是梧桐树它不会停息，不是竹子的果实它不会进食，不是甘美的泉水它不会饮用。
正在这时一只鹞
鶵，发出一声怒气：嚇！如今你也想用你的梁国来怒叱我吗？。
无端崖之辞-庄子原文
无端崖之辞|庄子原文《无端崖之辞》原文和《先秦诸子选读》《》【原文】庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：郢人垩墁其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。
匠石运斤成，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。
宋元君闻之，召匠石曰：尝试为寡人为之。
匠石曰：臣则尝能斫之。
虽然，臣之质死久矣。
自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣！【】庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。
匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。
宋元君知道了这件事，召见匠石说：你为我也这么试试。
匠石说：我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。
虽然如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了。
自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！【原文】列御寇为伯昏无人射，引之盈贯，措杯水其肘上，发之，适矢复沓，方矢复寓。
当是时，犹象人也。
伯昏无人曰：是射之射，非不射之射也。
尝与汝登高，履危石，临百仞之渊，若能射乎？于是无人遂登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡，足二分垂在外，揖列御寇而进之。
御寇伏地，汗流至踵。
伯昏无人曰：夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。
今汝怵然有恂目之志，尔于中也殆矣夫！【译文】列御寇为伯昏无人表演射箭的本领，他拉满弓弦，又放置一杯水在手肘上，发出第一支箭，箭还未至靶的紧接着又搭上了一支箭，刚射出第二支箭而另一支又搭上了弓弦。
在这个时候，列御寇的神情真像是一动也不动的木偶人似的。
伯昏无人看后说：这只是有心射箭的箭法，还不是无心射箭的射法。
我想跟你登上高山，脚踏危石，面对百丈的深渊，那时你还能射箭吗？于是伯昏无人便登上高山，脚踏危石，身临百丈深渊，然后再背转身来慢慢往悬崖退步，直到部分脚掌悬空这才拱手恭请列御寇跟上来射箭。
列御寇伏在地上，吓得汗水直流到脚后跟。
无端崖之辞 《庄子》
8.于是鸱得腐鼠(古义：在这时。今义： 因果关系。)
顾谓从者曰(回头)
顾 将军宜枉驾顾之(拜访)
拔剑四顾心茫然(看)
三岁贯汝，莫我肯顾(照顾、关心) 尝试为寡人为之(前“为”读wè i， 替。 后“为”读wé i，砍)
为 吾无以为质矣(读wé i，作为，当作)
北海之帝为忽(读wé i，是)
引之盈贯(拉开弓)
几，然后给它披上绣花的衣服，送进 太庙，杀了祭祀，到这时，它即使想 做一头自由自在的小猪也不行，你快 走吧，不要玷污我。
庄子淡泊名利，向往那种不受任何约 束，自由自在的生活。 2.有一次，庄子到楚国去，路上见到 一个髑髅，他枕着髑髅睡觉，髑髅给 他托梦说：“死了，就没有君主在上 面，没有臣子在下面，也没有四季变 化的事，能从容自在地与天地共久， 即使南面而王的快乐，也不能超过这 了。”
涸辙之鲋+枯鱼之肆 苌弘化碧+碧血丹心 螳螂捕蝉，黄雀在后 踌躇满志 坎井之蛙 得鱼忘荃 大而无当 薪尽火传 安时处顺 分庭抗礼 吮痈舐痔 变化无常 冰解冻释 大而无当 大方之家 姑妄听之 始妄言之 失之交臂 枯木死灰 窃钩窃国 色若死灰 相濡以沫 贻笑大方+大方之家 初生之犊不怕虎 哀莫大于心死 朝三暮四 庖丁解牛 目无全牛 梦里蝴蝶 东施效颦 沉鱼落雁 扶摇直上 白驹过隙 越俎代庖 空谷足音 虚与委蛇 栉风沐雨 捉襟见肘 安常处顺 安之若命 不近人情 不死不生 材大难用 盗亦有道 得意忘言 槁木死灰 鬼斧神工 害群之马 祸福相生 栉风沐雨 能者多劳 鹏程万里 善始善终 视而不见 视死如生
《庄子》（又名《华南经》）是庄周和 他的门人以及后学所著。现存33篇，是 道家经典之一，书中唯 主义是基本倾 向，其散文在先秦诸子中文学价值最高， 有“庄骚”之称，对后世的文学影响极 大。
《无端崖之辞》
知音难寻 无人再赏 孤独寂寞
追念亡友 一往情深
• 在选文中，庄子拿匠石和郢人的寓言比喻自己 和惠子的特殊关系，庄子睹物思人，感慨自从 惠子死了以后，自己已经没有谈话的对象了， 自己已经没有谁可以说话了。为失去了这样的 对手产生无尽的悲凉情怀。
• 所以，生活中志趣相投的人很难遇到，要好 好珍惜，没有“他”，自己的才能也就不能得 到很好的发挥了。
《孟子》寓言虽然有夸饰，但基本上是现实主 义的，其人物、事件、情节基本上不背离现实生 活。（如五十步笑百步、邻人攘鸡、揠苗助长等 等）
《庄子》寓言则倾向于对现实做超现实的夸张， 形成了新奇的文风。如第二则寓言故事
（一）哲理与诗意的交融。 （二）异彩纷呈的寓言故事。 （三）意出尘外的想象。 （四）汪洋恣肆的文章形式。
最浪漫的人
庄生晓梦迷蝴蝶
吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星 辰为珠玑，万物为送赍。吾葬具岂不 备邪？
“我把天地当作棺椁，把日月当作连璧， 把星辰当作珠玑，万物都可以成为我的 陪葬。我陪葬的东西难道还不完备吗？
庄子一生穷困潦倒，却能超越贫
困乐在其中，他主张精神上的逍 遥自在；主张宇宙中的万事万物 都具有平等的性质，人融入于万 物之中，从而与宇宙相始终；提 倡护养生命的主宰亦即人的精神 是要顺从自然的法则，要安时而 处顺；要求重视内在德性的修养， 德性充足，生命自然流注出一种 自足的精神的力量。庄子的文章 充满了天马行空的想象，充满了 尖酸刻薄的讽刺和挖苦。他的所 作所为，经常令人瞠目结舌，又 令人拍案叫绝。
• 顾：回头。
漫：污，弄脏。
•是这样。
• 质：对象、目标
匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点， 鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤， 郢地的人站在那里也若无其事不失常态。
无端崖之辞PPT4
A．庄子送葬，过惠子之墓 B．使匠石斫之
C．尝试为寡人为之 D．臣则尝能斫之
3．翻译下列句子 A．匠石运斤成风，听而斫之 匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点
B．自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与 言之矣！
自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的 对手了！我没有可以与之论辩的人了！”
哀感于惠子亡后无辩友
现代版的庄子“浑沌寓言”
南海之帝为科技，北海之帝为人道，中央 之帝为自然。科技与人道时相遇于自然之地， 自然待之甚善。科技与人道谋报自然之德， 曰：“人皆有七窍，以视、听、食、息。此 独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而自 然死。
庄子属于先秦哪个学派？ 道家 《庄子》一书的别名叫什么？ 《南华经》 庄子最重要的篇章是什么？ 《逍遥游》
庄子vs惠子
1．解释加点的词语 A．顾谓从者曰（ 回头 ） B．三顾臣于草庐之（ 拜访 ） C．自夫子之死也，吾无以为质矣（ 对象、目标） D．永州之野产异蛇，黑质而白章（ 质地、底子） 2．下列句子中的“之”字的用法与其它三项不同 的一项是
柳宗元虽然对自己的境遇非常失望，但考虑到刘 禹锡有八十岁的老母亲需要随身奉养时，几次上书 朝廷，要求和刘禹锡对换，后经友人帮助，才将刘 禹锡改贬连州。他们一路行来，一直到湖南衡阳才 分开。到元和十四年，当皇帝准备召回柳宗元时， 柳宗元已于这年十月五日含冤长逝，年仅四十七岁。 身后，四个孩子都还未成年。柳宗元临死前，遗书 刘禹锡，并将自己的全部遗稿留给他。 此时，年近
九十的母亲刚刚去逝，护送灵柩路过衡阳的刘禹锡， 接到柳宗元去世的噩耗，悲痛万分，伤心欲绝。他 立即停下来为柳宗元料理后事，写了《重至衡阳伤 柳仪曹》诗以寄托哀思。后又两次写《祭柳员外 文》，并为其整理遗稿，编纂成集，同时介绍他的 生平和成就。柳宗元的一个儿子，也由刘禹锡收养。
C．尝试为寡人为之 D．臣则尝能斫之
3．翻译下列句子 A．匠石运斤成风，听而斫之 匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点
B．自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与 言之矣！
自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的 对手了！我没有可以与之论辩的人了！”
哀感于惠子亡后无辩友
现代版的庄子“浑沌寓言”
南海之帝为科技，北海之帝为人道，中央 之帝为自然。科技与人道时相遇于自然之地， 自然待之甚善。科技与人道谋报自然之德， 曰：“人皆有七窍，以视、听、食、息。此 独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而自 然死。
庄子属于先秦哪个学派？ 道家 《庄子》一书的别名叫什么？ 《南华经》 庄子最重要的篇章是什么？ 《逍遥游》
庄子vs惠子
1．解释加点的词语 A．顾谓从者曰（ 回头 ） B．三顾臣于草庐之（ 拜访 ） C．自夫子之死也，吾无以为质矣（ 对象、目标） D．永州之野产异蛇，黑质而白章（ 质地、底子） 2．下列句子中的“之”字的用法与其它三项不同 的一项是
柳宗元虽然对自己的境遇非常失望，但考虑到刘 禹锡有八十岁的老母亲需要随身奉养时，几次上书 朝廷，要求和刘禹锡对换，后经友人帮助，才将刘 禹锡改贬连州。他们一路行来，一直到湖南衡阳才 分开。到元和十四年，当皇帝准备召回柳宗元时， 柳宗元已于这年十月五日含冤长逝，年仅四十七岁。 身后，四个孩子都还未成年。柳宗元临死前，遗书 刘禹锡，并将自己的全部遗稿留给他。 此时，年近
九十的母亲刚刚去逝，护送灵柩路过衡阳的刘禹锡， 接到柳宗元去世的噩耗，悲痛万分，伤心欲绝。他 立即停下来为柳宗元料理后事，写了《重至衡阳伤 柳仪曹》诗以寄托哀思。后又两次写《祭柳员外 文》，并为其整理遗稿，编纂成集，同时介绍他的 生平和成就。柳宗元的一个儿子，也由刘禹锡收养。
无端崖之辞
译文： 庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说： “白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。” 惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说： “你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说： “我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道 鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的 话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经 知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”
译文：身居偏僻狭窄的里巷，贫困窘迫到自己编织麻鞋，脖颈干瘪 瘦得像干柴棒，脸色腊黄，这是我不擅长的；一下子使拥有一万辆 兵车的大国的国君觉悟，而自己就有上百辆车子随从，这是我擅长 的啊。”庄子说：“听说秦王有病召请属下的医生，破出脓疮溃散 疖子的人可获得车辆一乘，舔治痔疮的人可获得车辆五乘，凡是疗 治的部位越是低下，所能获得的车就越多。你难道给秦王舔过痔疮 吗，怎么获奖的车辆如此之多呢？你走开吧！”
会稽、东海
大鱼
大志向、大抱负
经于世
小的钓竿，钓绳 类比
“小说”
奔向小河沟，守着小鱼儿 类比 “干县令”
钓不到大鱼 类比 离“大达”远
概括寓意：
以“任氏钓鱼”的故事，极尽夸张对比之能事，凸 显了任公子非同寻常的胸襟、胆识、气魄和才干， 委婉曲折地表达了只有具备大思想、大才能、大学 说、大抱负、大作为的人才能参与管理世事。
对待万民，因此，浑沌无为则生，有为则死；
天下无治者安，有治刚乱。
4、任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海， 旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩，錎没而下， 骛扬而奋鬐，白波如山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任 公得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧已北，莫不厌若鱼者。 已而后世辁才讽说之徒，皆惊而相告也。夫揭竿累，趣灌渎， 守鲵鲋，其于得大鱼难矣。饰小说以干县令，其于大达亦远矣， 是以未尝闻任氏之风俗，其不可与经于世亦远矣。
译文：身居偏僻狭窄的里巷，贫困窘迫到自己编织麻鞋，脖颈干瘪 瘦得像干柴棒，脸色腊黄，这是我不擅长的；一下子使拥有一万辆 兵车的大国的国君觉悟，而自己就有上百辆车子随从，这是我擅长 的啊。”庄子说：“听说秦王有病召请属下的医生，破出脓疮溃散 疖子的人可获得车辆一乘，舔治痔疮的人可获得车辆五乘，凡是疗 治的部位越是低下，所能获得的车就越多。你难道给秦王舔过痔疮 吗，怎么获奖的车辆如此之多呢？你走开吧！”
会稽、东海
大鱼
大志向、大抱负
经于世
小的钓竿，钓绳 类比
“小说”
奔向小河沟，守着小鱼儿 类比 “干县令”
钓不到大鱼 类比 离“大达”远
概括寓意：
以“任氏钓鱼”的故事，极尽夸张对比之能事，凸 显了任公子非同寻常的胸襟、胆识、气魄和才干， 委婉曲折地表达了只有具备大思想、大才能、大学 说、大抱负、大作为的人才能参与管理世事。
对待万民，因此，浑沌无为则生，有为则死；
天下无治者安，有治刚乱。
4、任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海， 旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩，錎没而下， 骛扬而奋鬐，白波如山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任 公得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧已北，莫不厌若鱼者。 已而后世辁才讽说之徒，皆惊而相告也。夫揭竿累，趣灌渎， 守鲵鲋，其于得大鱼难矣。饰小说以干县令，其于大达亦远矣， 是以未尝闻任氏之风俗，其不可与经于世亦远矣。
庄子：无端崖之辞
这则寓言的寓意是什么？
人生在世，应当有大志向、大抱负，才能 达到目的，才能真正参与社会生活、参与 国家管理。
任
大钩巨缁
公
五十犗
子
会稽、东海
钓
鱼 大志向、大抱负
大鱼 经于世
没有金刚钻，别揽瓷器活！
1、南郭先生（滥竽充数） 2、赵括（纸上谈兵） 3、蒋干（群英会蒋干中计） 4、马谡（失街亭） 5、叶公（好龙）
这则寓言的寓意是什么？从中可得到什 么启发？
狭隘、贪婪、自私的人往往以小人之 心度君子之腹。
庄子一生淡泊名利，主张修身养性、 清静无为。以凤凰自比，志当高远。不 为名利所羁绊，追求心灵上的自由和快 乐，ห้องสมุดไป่ตู้张精神上的逍遥和自在。这岂是 贪名逐利者所能体会得到的！
庄子的寓言和孟子的寓言有何不同 ？
《孟子》 其人物、事件、情节基本上不背离现实生活。 如五十步笑百步、齐人、邻人攘鸡、禾苗等等
人各有专职，庖人虽不能尽职，主祭者也不越过戉俎去替 。比喻超越自己的职分而代人做事。
形容人因恐惧或惊吓而愣住的样子，就像木头做 的鸡，一动不动。
总结
通过对三则故事的理解，我们认识 到：一个人生活在这个世界上，知 音难寻，要好好珍惜得来不易的友 情；我们要树立远大的理想，还要 客观对面对事物发展的规律，承认 事物发展的规律，不能盲目地、想 当然地去认识社会，要避免“好心” 做出损害他人的事。
现实主义
《庄子》 其人物、事件、情节基本都是“空言无事实”。 如若蝇翼之垩、浑沌、任公子之鱼、鲲鹏等等
浪漫主义
《秋水》中的成语
• 望洋兴叹：指在伟大的事物面前感叹自 己的微小,今多比喻想做一件 事而又无能为力,无可奈何。
• 贻笑大方：被有学问或内行的人所耻笑。
《无端崖之辞》课件
（《庄子·秋水》）
【译文】庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白儵鱼
游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。”惠子说：“你不是鱼，
怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道
鱼儿的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是
鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”庄子说：“还
石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。郢人
立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为
寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，
臣之质死久矣！’自夫子之死也，吾无以为质
矣20，19-5吾-15 无与言之矣！”谢谢观赏
9
庄子送葬
这则寓言的寓意是什么？从中可得到什么启发？
【提示】庄子和惠子面红耳赤地争论，交情却极
本课重点讲解1、3、4则选文。
2019-5-15
谢谢观赏
6
学海泛舟
（一）请三位同学朗读第1、3、4则，正字 正音。 （二）集体朗读，分组讲解。 （三）梳理三则内容（学生讲解，学生点评， 教师指导。）
2019-5-15
谢谢观赏
7
抢答题
1、庄子属于先秦哪个学派？ 2、《庄子》一书的别名叫什么？
3、庄子最重要的篇章是什么？ 4、庄子本人的文章即《庄子》“内篇”，突出
是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快
乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是
在濠201水9-5-的15 桥上知道鱼儿快乐的。谢谢”观赏
1
2019-5-15
无
『端
庄 子
崖
』之
辞
谢谢观赏
2
学习目标
知识与能力：
掌握本章的实词、虚词及
【译文】庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白儵鱼
游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。”惠子说：“你不是鱼，
怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道
鱼儿的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是
鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”庄子说：“还
石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。郢人
立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为
寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，
臣之质死久矣！’自夫子之死也，吾无以为质
矣20，19-5吾-15 无与言之矣！”谢谢观赏
9
庄子送葬
这则寓言的寓意是什么？从中可得到什么启发？
【提示】庄子和惠子面红耳赤地争论，交情却极
本课重点讲解1、3、4则选文。
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谢谢观赏
6
学海泛舟
（一）请三位同学朗读第1、3、4则，正字 正音。 （二）集体朗读，分组讲解。 （三）梳理三则内容（学生讲解，学生点评， 教师指导。）
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7
抢答题
1、庄子属于先秦哪个学派？ 2、《庄子》一书的别名叫什么？
3、庄子最重要的篇章是什么？ 4、庄子本人的文章即《庄子》“内篇”，突出
是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快
乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是
在濠201水9-5-的15 桥上知道鱼儿快乐的。谢谢”观赏
1
2019-5-15
无
『端
庄 子
崖
』之
辞
谢谢观赏
2
学习目标
知识与能力：
掌握本章的实词、虚词及
无端崖之辞ppt课件培训资料
• 正因为世道污浊，所以他才退隐；正因为人 生有太多不自由，所以他才强调率性。庄子是以 率性而凸显其特立的人格魅力的。正因为爱的热 烈，所ห้องสมุดไป่ตู้他才恨的彻底，他认为做官戕害人的自 然本性，不如在贫贱生活中自得其乐，其实就是 对现实情形过于黑暗污浊的一种强烈的觉醒与反 弹。
• 庄子是主张精神上的逍遥自在的，所以在形 体上，他也试图达到一种不需要依赖外力而能成 就的一种逍遥自在境界；庄子是主张宇宙中的万 事万物都具有平等的性质，人融入于万物之中， 从而与宇宙相终始；庄子提倡护养生命的主宰亦 即人的精神是要顺从自然的法则，要安时而处顺； 庄子要求重视内在德性的修养，德性充足，生命 自然流注出一种自足的精神的力量。
疏通文意4
原文：任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿
东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩，錎没 而下，骛扬而奋鬐，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千 里。任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧已北，莫不 厌若鱼者。已而后世辁才讽说之徒，皆惊而相告也。夫揭竿累， 趣灌渎，守鲵鲋，其于得大鱼难矣！饰小说以干县令，其于大 达亦远矣！是以未尝闻任氏之风俗，其不可与经于世亦远矣。
好心办坏事，何其多！
1、大跃进 2、文化大革命 3、毁田建楼 4、盲目地建设“开发区”
……
拓展延伸
从第3则来看，作为一个领导者，应该如何 是自己的行为造福于人民，造福于社会，造福 于国家？
【提示】任何决策都必须从 客观规律出发，必须尊重事 物发展的一般规律，不能想 当然地处理问题，也不能不 顾实际情况而做出决定，否 则，即便出发点是对的，愿 望是良好的，也同样会造成 很大的伤害，甚至会造成无 法挽回的惨重损失。
译文：任国公子做了个大鱼钩系上粗大的黑绳，用五十头牛牲做钓饵，蹲在会 稽山上，把钓竿投向东海，每天都这样钓鱼，整整一年一条鱼也没钓到。不久 大鱼食吞鱼饵，牵着巨大的钓钩，急速沉没海底，又迅急地扬起脊背腾身而起， 掀起如山的白浪，海水剧烈震荡，吼声犹如鬼神，震惊千里之外。任公子钓得 这样一条大鱼，将它剖开制成鱼干，从浙江以东，到苍梧以北，没有谁不饱饱 地吃上这条鱼的。这以后那些浅薄之人和喜好品评议论之士，都大为吃惊奔走 相告。他们举着钓竿丝绳，奔跑在山沟小渠旁，守候小鱼上钩，至于想得到大 鱼那就很难很难了。修饰浅薄的言辞以求得高高的美名，对于达到通晓大道的 境界来说距离也就很远很远了，因此说不曾了解过任公子有所大成的志趣，恐 怕也不可以说是善于治理天下，而且其间的差距也是很远很远了。