先人后事

先人后事的四大原则
在管理企业和组织时，先人后事的原则变得越来越重要。

这一原则强调，在实现组织目标的过程中，人的因素比事务的因素更重要。

以下是先人后事的四大原则：
一、目标明确
在实施先人后事的原则时，首先需要明确组织的目标。

组织的目标是整个团队努力的方向，也是制定计划和策略的基础。

目标明确可以让团队成员清楚地知道他们需要关注和努力的方向，从而更好地分配资源和精力。

二、计划周密
制定周密的计划是实现先人后事原则的关键。

计划应该根据组织的目标和实际情况进行制定，包括明确的任务分配、时间表和预期成果。

同时，计划应该具有灵活性和可调整性，以适应不同的情况和变化。

通过制定周密的计划，可以更好地协调团队成员的工作，提高整体效率和质量。

三、执行高效
在计划制定之后，高效的执行是实现组织目标的关键。

高效的执行需要具备良好的沟通和协作能力，以及足够的资源和支持。

同时，需要激励团队成员积极参与和投入工作，激发他们的创造力和潜力。

通过高效的执行，可以快速推进项目进展，实现组织目标。

四、监督反馈
监督反馈是实现先人后事原则的重要环节。

通过定期监督和检查工作进展情况，可以及时发现问题并采取措施加以解决。

同时，应该建立有效的反馈机制，鼓励团队成员积极提出问题和建议，以便更好地改进和优化工作流程和方法。

通过监督反馈，可以保证组织目标的顺利实现，并提高团队的绩效和质量。

总之，先人后事的四大原则是目标明确、计划周密、执行高效和监督反馈。

通过遵循这些原则，可以更好地管理和领导团队，实现组织的目标和愿景。

《先人后事》读后感《先人后事》是一本引人深思、发人深省的书籍。

通过对历史人物的故事和背后的思考，作者告诉我们应该如何对待过去的经验和教训，以及如何为后人留下宝贵的遗产。

这本书揭示了一个深刻的真理，那就是我们必须尊重和学习先人们的智慧。

在当今这个快节奏的社会，很容易忽略过去的经验和教训，追逐短暂的利益和满足。

然而，正是通过认真研究和尊重我们的前辈，我们才能够更好地理解自己的文化和价值观。

这个世界上的一切都是基于先人们的智慧和努力构建起来的，我们必须铭记这一点并对他们表示敬意。

在《先人后事》中，作者通过讲述一些杰出先贤的故事来激发我们的思考。

这些故事既有历史上的伟人，也有普通人。

通过他们的故事，我们可以了解到他们是如何克服挑战、实现卓越的。

这些人物的经历和智慧有助于我们更好地了解人类的发展和进步。

同时，他们的故事也是对我们个人行为和决策的启示。

通过学习先人们成功和失败的原因，我们可以避免犯同样的错误，更好地规划自己的人生。

我读完这本书后，深深地感受到了先人们对于今天社会的重要性。

他们为我们建立起的制度、价值观和文化都是宝贵的遗产。

我们作为后人，有责任继承和传承这些宝贵的财富，为我们的子孙后代创造更美好的未来。

通过学习先人们的故事和智慧，我们可以更好地实现自己的目标，进一步发展和创新。

这本书还提醒我们重视历史的重要性。

历史是一面镜子，通过观察过去的经验和事件，我们可以更好地认识和理解当前的社会问题和挑战。

当我们对历史缺乏理解和尊重时，就很容易重蹈覆辙，犯下同样的错误。

只有通过学习和思考历史，我们才能够更好地应对现实世界中的复杂问题，并为未来做出明智的决策。

总而言之，《先人后事》是一本值得推荐给每个人的书籍。

它提醒我们反思过去的经验和教训，尊重和学习先人们的智慧，以及珍惜和传承历史的宝贵遗产。

通过阅读这本书，我们将深入理解人类文明的深度和广度，为个人和社会的进步做出更好的贡献。

让我们一起读这本书，汲取先人们的智慧，共同创造更加美好的未来。

《聚焦于人—人力资源领先战略》读后感1542045 田由内容概要：本书由9章构成1人力资源领先战略：先人后事2人才选择第一标准：先公后私3培养值得培养的人和能力4减少薪酬七大浪费5股权是金条6走向团队绩效7塑造双高企业文化8企业家成为人力资源高手9从一开始就选择卓越选择这部分内容原因：从全书内容来看，前3章体现的是战略思想，后6章体现的是战术思想，TED有一期课程谈到苹果公司为什么营销会做得这么好，原因是它一直贯彻这样的解决问题方式：why>how>what，why就是使用怎样的战略，what是使用怎样的战术，那么战略一定是高于战术的，虽然战术搞砸了也很恐怖。

所以我也想主要介绍本书的战略思想，即前三章。

第一章：人力资源领先战略：先人后事本章小结（home message）：现在的时代是以“人”为中心的时代，企业未来取得长期而持续发展的关键是聚焦于人，充分发挥“人”这一个体的作用，以此来推动企业更好、更快地发展。

人才战略是企业最高战略，人力资源领先战略是企业战略中的第一竞争战略。

优先投入和发展人力资源时任何一个企业发展效率最大化的最优路径。

思考：书中在介绍第一章时主要讲了两个故事，一个是谷歌每年要处理100—300万份简历，从中筛选最优秀的人才，而且，每位面试者均由5位面试官（不论职位大小）面试，5人意见同等重要，这就体现了世界最优秀的科技公司对于人才的重视，而且保证了最大程度的公平，在制度上杜绝了走后门。

第二个故事讲的是阿里巴巴刚创业时的18罗汉有15位留下并且担任重要高管职位，空降的高管往往阵亡，这从侧面说明人力资源的培养最好是自己有一套体系，培养与公司价值观相符的人才，这样才能实现更长久的双赢。

而且，书中提到的人才盘点9宫格也很实用，把员工分成失败者、待提升者、问题员工、中坚力量和核心员工。

个人看法：从文艺复习以来，西方社会就开始强调人性，强调人的重要性。

现代商业发展中，我们也能看到很多大公司非常重视人才的发展，比如苹果、谷歌、华为等等。

聚焦于人第一章先人后事读后感这是一本引人深思，关注人们生活和命运的书籍。

它以人为中心，将个人的经历和情感放在首位，探索了人类存在的深层意义。

《聚焦于人》第一章“先人后事”以普通人的生活经历为起点，通过真实的故事传达了人类对先人的尊重和回忆的重要性。

在这一章中，作者讲述了一个中年男子在父亲去世后的感受和思考。

这个男子回忆起父亲的人生，回顾了父亲为家庭付出的一切，以及他对自己的教诲和影响。

通过这个故事，读者不仅感受到了亲情的温暖，还思考了自己对逝去亲人的遗忘和缺席的后果。

这个章节强调了先人对我们的影响和重要性。

每个人都有着与自己血脉相连的祖先，他们通过基因、教育和经验将他们的智慧和价值观传递给当前的一代。

然而，在现代社会快节奏的生活中，我们经常忽视了这种联系和责任感。

这个故事促使我们反思自己应该怎样对待我们的祖先，尊重他们的经历和教诲，记住他们的奉献并传承给下一代。

读完这章，我深感自己应该更加关注自己的家庭根源，了解更多关于祖辈们的生活和经历。

他们的故事是如此宝贵，记住他们也是对自己的一种尊重和承认。

我决定更多地与家人交流，听取他们的故事，亲近和感悟那些已逝的先人。

这将不仅帮助我更好地了解自己的身份和背景，也给我思考和前进的力量。

《聚焦于人》第一章“先人后事”通过真实而感人的故事，引发了我对人类存在的思考。

在现代社会面临着快速变化和竞争的压力下，我们往往忽略了与自己的祖先和亲人建立更深层次的联系。

这章让我重新审视了家庭和亲情对我个人成长和幸福的意义。

通过了解和尊重我的先人，我深感到自己的根与我的前进是息息相关的。

总的来说，《聚焦于人》第一章带给我了很深的思考。

它提醒了我关注我的家庭和祖辈，重视他们的经历和教诲的重要性。

这本书的主题深入人心，引人深思，我期待着后续章节带给我的启发和思考。

“先人后事”读后感“先人后事“是一个管理词汇，总体概括体现了三个原则：上车，合适、下车。

永远要选人才，选合适的人才，不合适的下车。

等召集到合适的人才之后，领导人创造合适的环境，这些人组合在一起就能够找到合适的方向，设计合适的路线图和行车计划了，自然就知道应该往哪里开了，这是先人后事的根本要义。

管理者选对人才之后，企业的经营者要做到疑人不用，用人不疑，对合适岗位的人才要用之信之，真正的放手让员工尽情的在岗位上发光发热，为企业、社会谋福利。

同时让员工自己的人生价值也获得满足和升华。

具体来谈谈三个原则关键内涵，“上车”就是领导人最重要的工作之一————选人问题，不论何时何地发现杰出人才，立即聘用他们。

为企业储备英才。

“合适”。

就是选择人才注重品德匹配、能力匹配和文化匹配，并且用人所长，有一句话叫做“兼明善恶，舍短取长”。

“下车”。

对在岗位的表现不能胜任岗位职责员工要及时辞退，要需要领导者审时度势的做出合适的选择，有底线的宽容和有原则的果决相结合。

对表现恶劣的员工的容忍是要有底限的，不能一味宽容，也不能铁面无私容不得半点差错。

可以给别人一些机会但是对那些在其位不谋其政，尸位素食的职工，必须要过果决的辞退。

我认为一个企业要贯彻好这三个原则，已经有一半的基石让自己在激烈的市场竞争中屹立不倒。

这也是一个企业能否成功的关键因素之一。

除此之外，“先人后事”也是企业对职业者自身的尊重，天生我材必有用，但是把一个在某一方面有独特气质的人才放错了领域，不只是工作没做好，从业者本身也会挫败颓废，郁不得志。

所以“先人后事”同样也是对从业者的尊重和负责的一种表现。

同等的，这种管理概念不仅仅节约了个人的精力和时间，对企业来说，在保证最大最优化效益的基础上，还节约了时间和资源。

省去了繁琐的审批和不需的制度规定，因为“先人后事“概念下的从业者，本身具有在相应领域顺利完成任务甚至创造出更的瞩目成绩，所以复杂的监督和约束环节可以减儿化之。

先人后事感悟早在春秋时期，齐相管仲就对齐桓公说过：“夫霸王之所始也，以人为本。

本理则国固，本乱则国危。

“这里的“以人为本”是指以人民为本，讲的是治国之道。

而今，“以人为本”也成为被广泛认同的管理理念。

《先人后事》这本书，正是以深入浅出的论述和生动具体的实例，告诉我们如何在管理中践行这一理念，所以，真的值得每一位想成就卓越的管理者好好读读。

以人为本，就要先把人放在首位，把人当“人”看。

“人”是什么？人是有道德感和社会性的动物，“有情感”“有知识”、“有关系”、“有理想”、“有期望”、“有个性”，这些特质使得“人不能等同于其他的生产资源。

如果没有这种认知，员工就成了管理者手下的“机器；如果没有这种认知，也无法建立适合某个群体的文化。

没有了群体文化，一个企业也好，一个学校也好，就没有了灵魂。

试想，一个没有灵魂的团体，能做好什么事情？所以，我们必须认识到，管理一个团体，首先要研究怎么领导一群“人"。

相对于企业，学校是更具有人文特质的群体，那么管理学校，如何做到“以人为本”？在《先人后事》这本书中，作者提出了把员工当人的八项实践：激励、尊重、培养、关心、招聘、酬报、晋升、沟通。

认真读后，真觉受益匪浅。

首先，我想谈谈“激励”。

我们都希望手下的每一位教师都能够尽职尽责，激情满怀地工作。

但很多时候，我们会发现教师们在工作中很懈怠，没有干劲，甚至情绪化。

而这种情况还会“传染”。

一个没有激情的团体，即使新进入一个年轻有办的年轻力量，这个力量也会在不久之后沉寂下来，救个团体又是“死水一漂”，员工的普偏心理是“不求有功，但求无过"，于是，没有了创新，没有了拼搏，人人都成了“佛系”一族。

究其原因，是我们没有正确的激励措施。

那么，如何激励员工？放在首位的，应该是管理者“知人善仟。

“知人”强调的是我们要了解手下的这些员工，他们有什么特长，有什么个性，了解他的追求，了解他的情感，了解他的心理需求。

这样我们就可以找到适合他的工作，一个人有了自己喜欢的岗位，这本身就是对他的一种激励。

[先人后事]先人篇一:[先人]祭祀先人作文祭祀先人作文1小年的早上，我和外婆及婆婆公公们一起来到南台弄----妈妈老家的一条巷子，祭祀太太、太公。

那里有一座大，却古老的房子，是太太、太公生前居住的地方。

那里后院开满了梅花，走进房子就一路飘香。

后院还有一片竹林，有个荷花池，有口井，有各种各样的果树和花树，真的是城市中的世外桃源。

祭祖活动开始了，大家首先拿出自带的专用蜡烛和一些精心准备的食材。

这些食材有的是上等猪肉，是用来包饺子的；有的是从工厂买来的现磨面粉，是用来做糕的；还有的是刚从菜场里买来的鱼、肉，或是一些新鲜水果。

准备后，大家便忙活起来，蒸糕的蒸糕，切水果的切水果，烧菜的烧菜，而我负责的是装盘和摆桌。

大家在厨房里忙得不亦乐乎，十分快活。

菜全部上齐了，大家摆上了筷子、碗和酒杯，整整齐齐。

公公倒上了上好的黄酒，那一定是合祖先的口味的。

大家上了香，说明祖先们开始用餐了。

我们则在烛台前面地上放了一块垫子，跪了下来，祭拜祖先，献上自己的一份敬意。

香烛还未燃完，我们大家便在后院赏梅花。

婆婆们在厨房里洗水果，我也在那里帮忙。

那里的水果可是有许多讲究，别有一番心意。

像柿子，代表红红火火；香蕉代表长长久久；桃子，代表长寿健康┄┄我还发现，准备的水果还考虑得十分周到，因为老太太牙齿都掉光了，果肉都十分好咬。

其中香蕉，还是太公的最爱呢。

随着时间的流逝，祭祖活动慢慢就演变成了家族成员的聚会，籍这个活动大家聚在一起，交流交流感情。

大人们从花园里摘来一束最香最茂盛的梅花插在陶瓷瓶里，放上水，和水果一起上桌。

心灵手巧的婆婆用一根胡萝卜雕成了一条龙，插在水果拼盘里，祝福大家新年腾飞，新年快乐！祭祀先人作文2清明节到了，学校放假三天。

爸爸决定带我们一家回乡下看看，顺便祭拜家乡的祖先，给他们上坟锄草。

这也是广东地区的一大风俗习惯!我们深夜两点钟从深圳出发，爸爸开车非常平稳。

一上车我就习惯性的趴在妈妈腿上睡觉。

我们于清明节上午十点左右平安到达了乡下的三伯家。

《从优秀到卓越》第1-3章学习感悟第一章:优秀是卓越的大敌格言:“令死神望而却步的，是永无止境的好奇心。

”从优秀到卓越框架:积蓄力量，接着实现跨越，然后进入3个更开阔的阶段:训练有素的人，训练有素的思想，训练有素的行为。

从优秀到卓越的转变从来都不是一蹴而就的。

在这一过程中，根本没有单一明确的行动、宏伟的计划、一劳永逸的创新，也绝对不存在侥幸的突破和从天而降的奇迹。

相反，这一过程酷似将一个沉重的巨型飞轮朝一个方向推动，一圈又一圈，积蓄势能，一直到达突破点，并完成飞跃。

第二章:第五级经理人格言:“只要你不计功利，就能做成任何一件事。

”第5级经理人: 不爱抛头露面、沉默寡言、内向甚至害羞-这些领导人都是矛盾的混合体:个性谦逊，但又表现专业。

在单位转变的关键时期，每个实现跨越的单位或者公司都需要第五级经济人，第五级经济人指的是在经理人能力的5层体系中，位于最高层的经理人。

第五级经理人体现了一个自相矛盾的混合体:谦逊的个性和坚定的意志。

他们个个都有雄心壮志，但他们把公司的、而非自己的利益放在第一位。

第五级经理人培养接班人，为公司以后取得更大的成功做好铺垫，而以自我为中心的第四级经理人物色接班人却导致公司的失败。

第五级经理人表现出一种令人折服的谦虚。

他们都不爱抛头露面，保持低调。

相反，2/3对照公司的领导都有很强的自我意识，导致了公司的毁灭或者平庸。

第五级经理人的领导并不等同于“公仆式领导”。

他们都被创造可持续业绩的内在需要所驱动和感染。

为了使公司走向卓越，他们有决心做任何事，不管这些决定有多么重大、多么困难。

第五级经理人表现出一种工人式的勤劳---比起表演的马，他们更象拉犁的马。

第五级经理人朝窗外看，把成功归于别的因素，而非他们自己。

当业绩不佳时，他们看重镜子里，责备自己，承担所有责任。

而对照公司的首席执行官们则相反-----成功时他们看重镜子里居功自傲，业绩不佳时则向窗外看，埋怨别人。

第三章:先人后事格言:“有时候我们无法等待某个人。

先人后事“先人后事”是我喜欢的几个管理词汇之一。

什么叫先人后事？先人后事是《从优秀到卓越》里面的定义：所谓先人后事，就是把合适的人请上车，让大家各就各位，然后让不合适的人下车，然后才决定把车开向哪里。

这是用西方人的话来定义，其实子也曾经曰过类似的话。

子曰：“无为而治者，其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣！”孔子说舜这个人无为而治，让人很羡慕。

但他真的什么都不做吗？错了，在《论语》另外的章节很明显地说，舜之所以能够无为而治，是因为他选择招聘了合适的下属，做到了先人后事：“舜有臣五人而天下治。

”“舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。

”你看，这是不是先人后事啊？我们再举一个反例，“子言卫灵公之无道也，康子曰：夫如是，奚而不丧？孔子曰∶仲叔圉治宾客，祝治宗庙，王孙贾治军旅；夫如是，奚其丧？”卫灵公这个人啊没有什么道，可是知道用人，这样至少可以延缓丧国的时间。

孔子的学生仲弓要去地方当官，来向孔子询问为政之道，子曰：“先有司、赦小过，举贤才。

”仲弓说我怎么知道谁是贤才呀？孔子说把你知道的那些人，你用起来，其他人如果知道你善于用人才，他自己就会过来了。

你看孔子问第一句话是说你找到人了吗？就是说先人后事呀。

所以在这个用人的观点上，古今中外都是一致的。

先人后事有三个关键词，第一个就是“上车”。

领导人最重要的工作就是选人，不论何时何地发现杰出人才，立即聘用他们，即使当时并不知道他们要做什么具体的工作。

第二个关键词是“合适”。

过去常说“人是公司最重要的资产”，其实这句话是错的，“合适的人”才是公司最重要的资产。

什么叫做合适的人才？就是选择人才注重品德匹配、能力匹配和文化匹配，并且用人所长，有一句话叫做“兼明善恶，舍短取长”。

第三个词是“下车”。

对表现恶劣的员工的容忍是要有底限的，不要说我这个人是好心肠，对表现不好的人也要慈善一点儿这是不好的。

对表现不好的人的容忍是对努力工作的人的最大的不公平。

当然，你也不要把事情做得太决绝，一般来说要给人三次机会，就是说你还是要给人三次机会，实在不行，那就没有办法了，彼此良心上都过得去。

先人后事“先人后事”是我喜欢的几个管理词汇之一。

什么叫先人后事？先人后事是《从优秀到卓越》里面的定义：所谓先人后事，就是把合适的人请上车，让大家各就各位，然后让不合适的人下车，然后才决定把车开向哪里。

这是用西方人的话来定义，其实子也曾经曰过类似的话。

子曰：“无为而治者，其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣！”孔子说舜这个人无为而治，让人很羡慕。

但他真的什么都不做吗？错了，在《论语》另外的章节很明显地说，舜之所以能够无为而治，是因为他选择招聘了合适的下属，做到了先人后事：“舜有臣五人而天下治。

”“舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。

”你看，这是不是先人后事啊？我们再举一个反例，“子言卫灵公之无道也，康子曰：夫如是，奚而不丧？孔子曰∶仲叔圉治宾客，祝治宗庙，王孙贾治军旅；夫如是，奚其丧？”卫灵公这个人啊没有什么道，可是知道用人，这样至少可以延缓丧国的时间。

孔子的学生仲弓要去地方当官，来向孔子询问为政之道，子曰：“先有司、赦小过，举贤才。

”仲弓说我怎么知道谁是贤才呀？孔子说把你知道的那些人，你用起来，其他人如果知道你善于用人才，他自己就会过来了。

你看孔子问第一句话是说你找到人了吗？就是说先人后事呀。

所以在这个用人的观点上，古今中外都是一致的。

先人后事有三个关键词，第一个就是“上车”。

领导人最重要的工作就是选人，不论何时何地发现杰出人才，立即聘用他们，即使当时并不知道他们要做什么具体的工作。

第二个关键词是“合适”。

过去常说“人是公司最重要的资产”，其实这句话是错的，“合适的人”才是公司最重要的资产。

什么叫做合适的人才？就是选择人才注重品德匹配、能力匹配和文化匹配，并且用人所长，有一句话叫做“兼明善恶，舍短取长”。

第三个词是“下车”。

对表现恶劣的员工的容忍是要有底限的，不要说我这个人是好心肠，对表现不好的人也要慈善一点儿这是不好的。

对表现不好的人的容忍是对努力工作的人的最大的不公平。

当然，你也不要把事情做得太决绝，一般来说要给人三次机会，就是说你还是要给人三次机会，实在不行，那就没有办法了，彼此良心上都过得去。

先人后事的企业管理思想
“先人后事”,意味着人,优先于战略这个原则,不能简单理解
成“正确的人,担任合适的职位”,也不仅仅是建立一个伟大的团队,
或是寻找天才员工。

这里的关键词是“首先”:首先保证正确的人上车,坐到正确的座位上；同时让错误的人下车,然后才决定车往哪里开。

我们发现管理者被告知“人,是公司最重要的资产”,其实并不是那
么正确的。

正确的人,才是最重要的资产。

伟大的愿景,如果没有辅以伟大的人才,就会变得毫无意义。

”
企业每一个关于“做什么”和“怎么做”的问题，都要转化为“谁来做”的问题！如果你选人上车，是因为你要走这条路；接着发现事实上，你应该走另外一条路，但车上的人不适合这条路。

这时你怎么办？把所有人从车上赶下去吗？
如果按照“先人后事”的策略，会怎么样呢？先找到人上车，然后我们再一起决定去哪里，这样就可以根据实际情况做调整。

在正确的人上车，坐到关键座位上，以及错误的人下车之前，我将不会去计划，车该往哪里开。

只有当正确的人，坐到关键座位，错误的人下了车之后，我才会将注意力转移到车行的方向这个问题上。

先事后人是管理学问，先人后事是领导艺术(一)联想公司与华为公司遵循着“因事设岗”的原则，所以在员工的安排上大动手脚，尽管发放补贴等工作做得很到位，无疑也会给公司造成很大的声誉影响。

因事设岗是用人非常理性的原则，但是如果组织中的确有出类拔萃的人员，并且在企业里做出了相当的成绩，这些人员是否也在裁减之例呢?如果要把这些人员也裁减掉，无异于“削弱自己以资敌国”，竞争对手做梦都可能笑出声来。

因此，“因人设岗”也是用人的一种理性要求，这里我以世界500强企业中粮集团作为案例：2000年左右，中粮集团请麦肯锡咨询公司进行战略咨询，麦肯锡咨询建议中粮集团将所有的业务归并为22个业务单元(宁高宁上来后，又重组为9大业务单元)，其中有一个单元就是中粮包装实业，麦肯锡这样定位中粮包装：市场较狭隘，增长率不高，建议观察两年，不行就坚决砍掉!这种定位与“留用查看，以观后效”没有什么区别。

当时的总经理周政先生(现中粮地产董事长)是拼着一股劲，要把企业做好做大，与中粮集团的上层领导多次沟通，阐述企业的发展图景以谋求集团的支持，并邀请集团的领导们来公司参观视察，现场了解包装实业部的工作情况，集团原董事长周明臣和新上任的宁高宁董事长，在经过充分考察之后，认为包装实业部的管理层是一支能征善战的队伍，作风过硬，并没有采纳麦肯锡咨询公司的意见，反而下大力气发展包装业务(投资、兼并、全国设厂)，成为中粮集团的九大业务单元之一，在自己所属的行业里做到了行业的领导地位!并于近年香港联交所上市。

这算不算是因人设岗的最佳案例呢?当企业老总说“你有多大能耐，给你多大舞台”的时候，这就意味着企业要承认“因人设岗”的事实，如果不是这样，这些杰出人才很有可能跳槽到对手的公司里去了，终究来说这是公司的损失(以后要找同样这样有水平的人，恐怕不太容易)。

当然在绝大多数情况下，要遵循“先事后人、因事设岗”的原则，那么什么情况下，才能去做“先人后事、因人设岗”事呢?这里也是有原则可寻的。

框架学五：法家思想及儒法兼用法家思想似乎离我们很远，一呢，它不象儒、道、佛那么深入人心，基本每个读书人都知道；二呢，我们近代的法律基本都是从西方学习而来的，在感觉上传统中国是个不太讲“法”的国家，甚至绝大多数人甚至不知道中国还有“法家”这么一个学派。

但实际上法家太重要了，在中国近2000年的历史中，各朝统治者表面上追捧的是“儒”，但实际上用的是“法”，所谓“阳儒阴法”或者说“儒表法里”就是这个意思。

法家对中国政治的实际影响力远远超过道家。

法家思想及其渊源：法家到底是怎么回事呢？法家是战国时期诸子百家里最后出现的一个学派。

不象儒家有唯一明确的代表人物---孔子，道家有唯一明确的代表人物---老子，法家没有明确的代表人物。

一般来说，学术界认为韩非子是法家的集大成者。

在他之前，法家分为三派，一派以慎到为首，他主张在政治和治国方术中用“势”，即权利与威势最为重要；第二派以申不害为首，强调“术”，即权术谋略；第三派以商鞅为首，强调“法”，即法律和规章制度。

韩非子认为这三者都必不可少。

他认为：明君如天，执法公正，这是“法”的作用；他驾驭人时，神出鬼没，令人无从捉摸，这是“术”；他拥有威严，令出如山，这是“势”。

三者“不可一无，皆帝王之具也。

”跟儒家相比较，法家有一个进步的地方，前者认为人类的黄金时代在过去，在尧舜时代，在文武周公时代；而法家则认为，新的情况势必产生新的问题，只能用新的方法来解决，“世事变而行道异也。

”毛泽东在评法批儒中说：历代有作为有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。

他讲的就是这个意思。

我们也绝对不能把法家当作现代的法学或者法律，法家归根到底是“帝王之具”，是一套组织领导的理论和方法。

法的实质是强力控制，势的实质是强权威慑，术的实质是权术阴谋。

一个人如果想走集权主义道路，组织大众，充当领袖，则法家是可行的。

它为统治者提供了一套儒表法里、霸王道杂之的统驭之术。

《先人后事》读后感我们都知道“人”才是一个事物发展的最关键因素。

在这里通过对这些优秀企业的发展研究，提取了一些经验，很多跟我们平时想的还是一样的，在这里，更是为这些理论找到了实践的支撑。

1、到底一个企业、一个学校、一个班级如何变的卓越，研究的结果告诉我们一个跟平时想象不一样的答案。

传统的都认为，将一个公司从优秀推向卓越的第一步是为公司设定一个新的方向、新的愿景和战略，然后找到合适的人，再朝这个新的方向前进。

我们发现有时情况恰恰相反。

那些主管们不是首先确定目的地，然后才把人们引向那里。

相反，他们首先让合适的人上车（不合适的自然请下车），然后才决定去向何处。

对照这点，想想自己的带校发展确实也说明了这条。

我们以为做任何事情都习惯要列一个计划，认为计划越详细就越好，但回想自己从一开始带领这个学校下来应该算是比较成功的，做出了很多可以大书的事情，可自己其实一开始并没有一个很详细的计划，只是有一个大概的设想，然后努力带领着老师和学生朝这方面努力。

现在社会发展这么快，要把未来的每一步都想的非常具体，非常详细是不现实的，也根本就做不到的。

只要选对了人，自然会做的很好的。

这也说明了人的第一重要性。

对于学校的管理也是如此，为每一个岗位选择好合适的人，教学、德育、后勤，每个班班主任等等，很多东西不需要领导多烦神，自然会做的很好的。

2、如何对人进行管理，现在都是以钱来衡量，要留住人才，必须用高薪，最近国家也在对教师进行绩效工资改革，大幅度提高教师的待遇，就希望能提高教育质量。

确实钱是一个衡量标准，多付出了应该体现在福利的提高上面。

但通过研究表明，薪酬真的不是一个很重要的因素，仅仅是一个因素而已。

研究发现，事实上，我们尚未发现公司的薪酬与公司的发展存在着什么系统的联系。

已有的证据也并不支持这样的观点：即特殊的薪酬方式能有助于一家公司走向辉煌。

“先人后事”原则的一个重要体现：排在第一位的不是你支付报酬的多少，而是你将支付给何人。