城市美的创造(吴良镛)
- 格式：doc
- 大小：112.50 KB
- 文档页数：28
下载文档原格式
合集下载
建筑大师吴良镛的筑梦人生
建筑大师吴良镛的筑梦人生作者：徐忠友来源：《初中生之友·中旬刊》2012年第07期2012年2月14日上午，中共中央、国务院在雄伟的北京人民大会堂隆重举行国家科学技术奖励大会。
在一片热烈的掌声中，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛将一本2011年度国家最高科学技术奖的红色烫金奖励证书颁发给了中国工程院、中国科学院院士吴良镛先生。
中国最高科学技术奖被许多人誉为中国的“诺贝尔奖”。
今年已经90岁高龄的吴良镛院士是我国城乡建筑设计的泰斗，他的成就引起了举国上下的瞩目和敬仰。
立志建筑事业的年轻人1922年5月7日，吴良镛出生在南京的一个小职员家庭，他的父母很重视对他的家庭教育和文化教育。
他在小学和中学期间，就阅读了中国四大古典名著，特别喜欢《红楼梦》。
因为受古典文学的熏陶，他爱好文学、美术，作文写得很好，水彩画也画得不错。
南京又称“石头城”，是我国的“六朝古都”和“四大园林城市”之一。
南京城的街道整齐宽阔，还有明城门、鸡鸣寺、夫子庙等许多著名古建筑。
1937年12月13日，日本鬼子的铁蹄踏进了南京城，许多建筑被烧被毁甚至被改建成碉堡、炮楼，日本人还对手无寸铁的南京民众进行了惨绝人寰的大屠杀。
霎时间，南京城内外尸首遍地，血流成河。
吴良镛的父母在南京沦陷前，带着一家人逃离江苏，饱尝了流离失所的痛苦。
为了不荒废学业，吴良镛跟随兄长逃到重庆，在合川第二中学继续学习中学课程。
国破山河在，18岁的吴良镛忽然感到了心中有一种从未有过的责任感。
原本打算学国文或美术专业的他，下决心读建筑专业，把重新修整惨遭日寇蹂躏的家乡作为人生奋斗的目标。
梁思成先生的得意门生吴良镛带着使命告别了合川的母校来到重庆，进入中央大学建筑系学习。
当时的重庆，日寇的飞机经常来侵扰，不仅炸毁建筑物，还炸死炸伤许多民众。
敌机来时，吴良镛和同学们有时被迫跑出校园，在防空洞里或山林中学习。
由于重庆是座山城，平地不多，住房很紧张。
而从南京、北平、上海等地搬迁到这里的机关、单位、学校不少。
行万里路 谋万家居：记最高科技奖获得者吴良镛院士
行万里路谋万家居：记最高科技奖获得者吴良镛院士作文素材2014-02-16 15:39：很难想象，这是有一位年近90、中风癒后的老人的日常生活：每天早晨起床后把当天的安排写下来、思考研究课题等工作的进展，上午看书、看报纸，下午坚持做康复运动、练习书法，晚上处理教学事务、与研究生交流……这位老人，就是我国着名的建筑与城乡规划学家、教育家、两院院士、2011年国家最高科技奖获得者吴良镛。
几天前，在清华大学主楼的一间会议室里，记者见到了仰慕已久的吴先生：脸色红润、思路清晰，温和的微笑中蕴含着睿智与敦厚，略带苏南口音的谈吐中传递出对事业的激情、对民生的关切；脖子上围着一条漂亮的蓝条纹绸巾，映衬出这位建筑大师对美的一贯追求……“探索中国人如何能有一个更好的居住环境，更好地生活、学习、研究和工作--这是我庄严的责任，也是应尽的义务。
”他说，“我毕生追求的就是要让全社会有良好的与自然相和谐的人居环境，让人们诗意般、画意般地栖居在大地上。
”立足脚下的土地，解决实际问题创建中国特色的人居环境科学“我为什么要选择学建筑呢？这与早年的经历有关。
”70多年前的那此大轰炸，吴良镛记忆犹新：1940年7月的一天，他刚在重庆合川二中参加完中学统考，日本的轰炸机就来了。
一时间地动山摇，火光冲天，瓦砾遍地……三天后，他怀着“从事建筑行业、立志修整城乡”,挥手作别合川，走进了中央大学建筑系。
1945年末，吴良镛受梁思成先生之约，共赴清华大学协助筹办建筑系。
1948年夏，经梁先生推荐，吴良镛赴美国匡溪艺术学院建筑与城市设计系深造，在着名建筑师沙里宁的指导下，探究中西交汇、古今结合的建筑新路。
1950年，他收到梁思成、林徽因“新中国急需建设人才”的来信后，冲破重重阻挠，绕道香港回国，重新执教清华，孜孜不倦地探索具有中国特色的建筑设计与城乡规划之路，并创建了人居环境科学。
早在1949年，吴良镛的导师沙里宁曾对他的作品展如此评价：“他的工作灌注了一种中国现代性的精神。
建筑学家吴良镛：让人们诗意地栖居在大地上
建筑学家吴良镛：让人们诗意地栖居在大地上作者：来源：《新作文·高中版》2022年第03期◇人物◇建筑学家吴良镛故事荷尔德林的诗《人，诗意地栖居》经由海德格尔哲学的阐发，凝练为“人，诗意地栖居在大地上”之后，充满浪漫色彩，令人神往。
多年后，有人说：“我毕生追求的就是要让全社会有良好的与自然相和谐的人居环境，让人们诗意般、画意般地栖居在大地上。
”他就是院士吴良镛，我国著名建筑学家、人居环境科学创建者、清华大学教授。
“刚刚交完大学入学考试最后一科的考卷，就听到防空警报响起，日本人的战机突然来袭。
”吴良镛回忆起1940年7月在重庆合川参加高考的情景时说，“当时我们赶紧躲到防空洞里，一时间地动山摇，火光冲天，瓦砾碎片、灰土不断在身边落下来。
当我们从防空洞出来时，发现大街小巷狼藉一片，合川的大半座城都被大火吞噬。
”流离失所、国破家亡的民族血泪，促使吴良镛在内心树立了“谋万人居”的伟大理想。
他怀着“从事建筑行业、重新修整惨遭蹂躏的城乡”的心愿，走进了中央大学建筑系。
從人民英雄纪念碑到天安门广场、长安街扩建规划，从参与新中国十大建筑设计到北京图书馆新馆营造，从“人居环境科学”创始到“城乡发展规划”研究，吴良镛以七十余载韶华，践行着他的承诺，他巨大的事业成就，也更像首都和祖国飞速前进的缩影。
→ 写作范例←自2000年国家最高科技奖设立以来，2011年度最高奖首次表彰了身为建筑师的吴良镛。
就连著名美籍华裔建筑学家贝聿铭也曾说过：“不管你到哪个国家，提起中国的建筑，大家都会说起吴良镛。
”他的职业是教师，他的社会身份是建筑学家，但他归根结底是一位仁者。
以“为生民立命”的大儒担当，渐次展开他“谋万人居”的思想与实践，并逐步形成丰满的“人居环境科学”理论体系，吴良镛把中华主体文化的儒家思想和道家精神融会贯通了。
建筑名家之吴良镛
吴良镛（1922-）
吴良镛，1922年生，江苏南京人。
建筑学与城市规划专家。
毕业于重庆中央大学，获美国匡溪艺术学院硕士学位。
清华大学建筑学院教授。
1946年起协助梁思成教授创建清华大学建筑系，从事建筑教育及城市规划、建筑设计的理论研究与实践工作。
曾任建筑系副主任、主任，国际建筑师协会副主席，世界人居学会主席。
现任建筑与城市研究所所长，人居环境研究中心主任，中国城市规划学会理事长，中国建筑学会副理事长，中国城市科学研究会副理事长等职。
专著《广义建筑学》获国家教委科技进步一等奖。
创建了中国人居环境科学，成功开展了从区域、城市到建筑、园林等多尺度多类型的规划设计研究与实践。
主持的《北京奥林匹克建设规划研究》获国家教委科技进步一等奖。
北京菊儿胡同危旧房改建工程和新四合院住宅体系规划设计，研究成果先后获国家和建设部的优秀设计奖，亚洲建协建筑设计金牌奖和联合国世界人居奖。
获何梁何利科学技术进步奖、国际建筑师协会屈米奖、法国文化艺术骑士勋章、首届梁思成建筑奖、荷兰克劳斯亲王奖、陈嘉庚科学奖、国家最高科学技术奖等重要奖项，以及全国先进工作者、当代中国百名建筑师等荣誉称号。
是2011年度国家最高科学技术奖获得者。
1980年当选中国科学院院士。
1995年当选中国工程院院士。
吴良镛
吴良镛：匠人营国吴昊他是一位年近九旬的老者，曾手书“匠人营国”。
他一生努力实践自己“谋万人居”的理想，中风之后仍不离讲台。
他，就是中国科学院、中国工程院两院院士，著名城市规划及建筑学家、教育家吴良镛。
居得其所北京著名的南锣鼓巷东边，有一条名叫“菊儿”的胡同。
20年前，这里实施了一项轰动一时的旧城改造工程，然而方案曾屡次被否，部分原因是这些方案与旧城风貌保护相冲突。
最终，这项工作交给了当时戏称为“牛刀”级别的设计师吴良镛。
在和学生们前后出了近百张施工图后，一片青砖黛瓦的新四合院群在菊儿胡同中诞生，它没有传统“平地高楼”式改造的突兀，与周围环境融为一体。
不仅如此，这些有着集中供暖、独立卫生间和上下水系统的低价小户型单元房，并没有阻隔搬迁之前大杂院的邻里关系。
其实，自上世纪50年代开始，吴良镛就对保存完好的崇文门外花市地区胡同与四合院进行了详细调查，在之后不断的研究和思考当中，“有机更新”的理念在他头脑中逐渐清晰起来。
吴良镛看来，城市是一个有机生命体。
改造的基本原则应该是不能大拆大建，要保留相对完好者，逐步剔除其破烂不适宜者，进行循序渐进的有机更新。
他把“有机更新”比作在旧衣服上打补丁。
补丁打得好，也不失为一种美丽。
这种理念在国内外建筑规划界引起广泛关注，“菊儿胡同危改工程”也屡获国际大奖。
“与公共建筑相比，我更在意民居。
民惟邦本，普通人的居住问题是建筑最本质、最核心的内容。
”吴良镛这样向记者表达自己的情怀。
践行理想今日的成就，与吴良镛青少年时代的特殊经历有关。
少时，他曾目睹一家人被迫告别祖居；1937年日寇入侵，更是让他体会国破家亡、流离失所的痛楚。
“入大学前夕，我亲眼目睹了一场大火毁灭了一个家庭，连狗的叫声都是呜咽的。
”吴良镛告诉《科学时报》记者。
1940年，他进入重庆中央大学建筑系学习，开始了一生“匠人营国”的生涯。
1945年，吴良镛受梁思成先生之约，赴清华协助筹办建筑系；1948年，他被梁先生推荐到美国学习，在大师沙里宁的指导下深造；1950年，吴良镛毅然回国，从此再没离开清华。
吴良镛人居环境科学的创建者
龙源期刊网
吴良镛人居环境科学的创建者
作者：
来源：《科学大观园》2019年第09期
让人类“诗意地栖居在大地上”，是吴良镛对人居理想的愿景。
将建筑事业作为一生的追求来自他颠沛流离的早年经历。
在1937年南京沦陷之前，吴良镛随家人一路西迁：南京、镇江、武汉、宜昌、重庆……都留下了他的足迹。
1945年10月，吴良镛受建筑学家梁思成之邀，协助籌办清华大学建筑系，又在梁思成推荐下于1948年赴美国匡溪艺术学院学习建筑与城市设计。
在对建筑学的不断探索中，吴良镛意识到“人居环境的核心是人，是最大多数的人民群众，人居环境与每个人的利益密切相关，人居环境科学是普通人的科学”，就此理念不断进化诞生的人居科学，成为吴良镛工作的核心。
1993年，由吴良镛主持改造的北京菊儿胡同被授予“世界人居奖”，这也是近代中国建筑作品首次在国际上取得的最高荣誉。
“开创了在北京城中心进行城市更新的新途径”，评语这样评价吴良镛在保留传统四合院与创造宜居环境中的创举。
从参与战后重建到发展人居科学，吴良镛不仅将目标放在了筑建“广厦万间”，而且将城乡规划学、环境学、风景园林学等领域融入建筑学，为实现人类更宜居的环境继续奋斗着。
“我希望在13个现有学科门类上增设‘人居科学’。
”吴良镛说，“人生百年，我现在已经是‘行百里者半九十’，剩下的十里路可能会更加艰难，但是我不希望轻易失去这最后的‘人生单元’，我要积极去完成尚未完成的事。
”
◎来源|中国文明网。
两院院士、建筑大师吴良镛 在重庆的时光
两院院士、建筑大师吴良镛在重庆的时光作者：***来源：《红岩春秋》2023年第09期吴良镛，1922年出生，江苏南京人，我国著名建筑学家，中国科学院院士、中国工程院院士，在我国建筑领域、城乡规划领域和人居环境领域卓有建树，在国际上享有盛誉。
他曾经担任国际建筑师协会副主席，提出的《北京宣言》被国际建筑师协会执行局确定为“国际建协《北京宪章》”，并在1999年第二十届国际建筑师大会上获得与会代表一致通过，成为国际建筑师协会仅有的一份宪章，与1933年《雅典宪章》、1977年《马丘比丘宪章》一起，构成建筑业百年来最重要的3个纲领性文件。
吴良镛在百年人生历程里获得荣誉无数。
2021年中国共产党成立100周年，吴良镛被授予“全国优秀共产党员”称号，其全国优秀共产党员证书的编号是“001”，这是党和人民对吴良镛政治品格的最高褒奖。
抗战时期，吴良镛曾在重庆生活、求学、工作，并由此走向更广阔的天地。
从南京到重庆吴良镛生于江苏南京一个绸缎商人家庭。
祖父吴有禄经营缎业，创下缎庄字号“吴德泰”，曾任当地绸缎业公会副会长，口碑颇好。
祖父去世后，缎庄的生意就垮了，父亲后来去了上海帮别的缎号办事、管账，母亲在家拉扯着子女艰难度日。
外祖父李耀南也经营缎号，传到儿子一辈时，因为经营不善也衰败了。
尽管日子拮据，但母亲想尽一切办法让孩子们读书，接受新式教育。
吴良镛的三舅、三舅妈和当小学老师的姨娘也给予了帮助，加上哥哥吴良铸从金陵中学毕业后当了家庭教师以补贴家用，吴良镛和妹妹吴素娟的学业才不至于中辍。
1929年，年幼的吴良镛入读私塾，半年后在离家很近的荷花塘附近小学上学，初中就读于私立钟英中学。
吴良镛曾回忆，五年级一次考试，同学问吴良镛能考多少分，吴良镛回答七八十分吧，结果出来后才五十分。
年级主任恰好路过听到了吴良镛回答同学的话，就在课堂上狠狠批评了吴良镛一通：“吴良镛骄傲了，不是如他自己所说的七八十分，而是五十分！”这个教训十分深刻，让他认识到一辈子一定要兢兢业业，稍有放松就会出问题。
吴良镛毕生追求诗意栖居
吴良镛毕生追求诗意栖居作者：王志琴来源：《中国新时代》2022年第01期吴良镛曾说，我毕生追求的就是要让全社会有良好的与自然相和谐的人居环境，让人们诗意般、画意般地栖居在大地上。
儒雅、待人和善、谦抑，毫不摆架子，这是接触过吴良镛院士的人对他的评价。
吴良镛，1922年5月，出生于南京。
1944年，毕业于重庆中央大学建筑系。
1946年，协助梁思成创建清华大学建筑系。
1948年留学美国。
1950年冲破阻挠回国。
1980年当选中国科学院院士，1995年当选中国工程院院士。
长期致力于中国城市规划设计、建筑设计、园林景观规划设计的教学、科学研究与实践工作。
他说，我毕生追求的就是要让全社会有良好的与自然相和谐的人居环境，让人们诗意般、画意般地栖居在大地上。
著名的美籍华裔建筑学家贝聿铭曾经说过：“不管你到哪个国家，说起中国的建筑，大家都会说起吴良镛。
”然而，吴良镛却始终谦虚地表示：“我的作品不多，都是大家一起做的。
每个作品都倾注了大量心血，我问心无愧了。
”与清华结缘1940年，吴良镛考入重庆中央大学建筑系。
毕业前夕，他写了一篇论文《释“阙”》，刊登在班办的刊物上，引起建筑大师梁思成、林徽因的关注。
1945年初夏，吴良镛见到了梁思成。
“先生原望我充当其古建筑研究之助手，当我陈述自己对城市研究的志向后，不期深得先生赞赏，从此更坚定我终生致力的目标。
”吴良镛在自述集中回忆道。
1946年，吴良镛受梁思成之邀来到清华，协助筹办清华大学建筑系。
据吴良镛回忆，1945年10月，梁先生“来了一封信，他就说我准备办清华大学建筑系，你是不是有空来看我一下。
”见面后，“他说你要愿意，你到清华大学来当助教。
这个对我一生有决定意义。
”就这样，1946年初吴良镛在重庆收到清华寄来的聘书，于当年8月第一次走进清华园。
从那时起，他的命运就与清华正式联在了一起。
建系之初，梁思成赴美讲学，吴良镛和林徽因成为系里最初的两名教员。
1948年夏天，梁思成推荐吴良镛到美国匡溪艺术学院建筑与城市设计系深造。
2011年度国家最高科学技术奖获得者——吴良镛
2011年度国家最高科学技术奖获得者——吴良镛中共中央、国务院2月14日上午在北京人民大会堂举行2011年度国家科学技术奖励大会，中国科学院和中国工程院两院院士、著名建筑与城乡规划学家、新中国建筑教育奠基人之一、人居环境科学创建者吴良镛，荣获2011年度国家最高科学技术奖。
吴良镛，城市规划及建筑学家，教育家。
长期致力于中国城市规划设计、建筑设计、园林景观规划设计的教学、科学研究与实践工作。
教学上注重理论联系实际，倡导建筑与城市规划相结合。
为北京、桂林、三亚、深圳等城市的规划，特别是旧城区改造整治规划设计工作做出重要贡献。
专著《广义建筑学》对建筑学与社会学、经济学等多学科的综合研究进行了重要的理论探索。
履历中国建筑学家。
中国民主同盟盟员。
江苏南京人。
中国科学院院士、中国工程院院士、著名建筑学与城市规划专家。
1922年生于江苏南京。
1944年重庆中央大学建筑系毕业，获工学士学位。
1946年开始协助梁思成创办清华大学建筑系。
1948年赴美国匡溪艺术学院建筑与城市设计系学习，1949年获硕士学位。
1995年当选中国工程院院士。
1996年被授予国际建协教育/评论奖。
1950年获美国罗马奖金竞赛荣誉奖，两次获国家教委科技进步奖一等奖，亚洲建协金质奖章。
主持编写城市规划设计报告多种。
1951年回国后历任清华大学建筑系教授、系主任等职。
还与北京农业大学合办园林专业，创办建筑与城市研究所并任所长。
曾兼任建筑工程部科学规划建筑城市规划组副组长、国际建协、人类聚居学会的副主席、美国建筑师学会荣誉资深会员，中国建筑学会和中国城市科学研究会副理事长、中国城市规划学会理事长。
长期从事教育工作，为培养建设人才和师资队伍作出贡献。
在建设实践方面，多年来参与天安门广场改建工作，北京图书馆设计，唐山地震改建规划，北京市亚运会建设研究，北京市危旧房改造等。
吴良镛教授长期从事教育工作，为培养建设人才和师资队伍做出了杰出贡献，多次获得国内外嘉奖，1996年被授予国际建协教育/评论奖。
院士吴良镛：誓为国人谋良居
废墟中励志，筑梦新中国
“秦淮缓缓流呀，盘古到如今。江南锦绣，金陵风雅情呀。”1922年5月7日，吴良镛出生在江苏南京一个普通职员家庭，他名字中的“镛”乃古乐器——奏乐时用来打节拍的一种大钟。父亲希望他能奏出生命强音。吴良镛从小爱好广泛，喜欢吟诗作画，读完《红楼梦》后，便希望将来能够建造一座秀美的园林建筑。
在出院那天，吴良镛送给医院一幅亲笔所写的书法作品。苍劲有力的字迹，是给康复课程交出的最好答卷。出院后的他仍然闲不住，思维的活跃程度甚至超过年轻人，几乎每天都会有新想法、好创意迸发出来。
1978年，吴良镛开始对北京旧城区中心地段的整治进行研究，其后又深入到对破旧危房地区改造和新型四合院的规划设计的工作中。在北京市政府的支持下，他主持了北京菊儿胡同四合院改造工程的规划设计。“天棚鱼缸石榴树，先生肥狗胖丫头”，这浓郁的老北京胡同、四合院生活，无数次地被人向往。但是当胡同残破、四合院变为大杂院时，生活远没有这般诗意。
1940年的一天，18岁的吴良镛刚考完试，打算休息一会，然而还没等他睡着，日本飞机就飞过来了。防空警报过后，吴良镛跑出防空洞，只见浓烟滚滚，大半个城市陷入火海。可以说，是这次轰炸促成他选择学习建筑，他渴望学成后重建家园。
考入国立中央大学建筑系后，吴良镛写了一篇对汉朝的建筑进行了追溯的文章，被著名建筑学家梁思成看到，因欣赏他的才华，便请他协助手绘编著中国第一本文物保护目录《全国重要文物建筑简目》。
作为中国建筑学与城市规划学的领军者，吴良镛非常重视科学理论体系的构建，不断探索着中国特色的建筑与城市理论的发展之路。他汲取中国文化、哲学精华，融贯多学科的研究成果，创造性地提出“广义建筑学”理论，并出版了15万字同名专著，将建筑从单纯的“房子”概念走向“聚落”的概念。在此基础上，吴良镛针对城市化日益加快的进程和建设事业大发展的格局，创建了“人居环境科学”体系。
“秦淮缓缓流呀，盘古到如今。江南锦绣，金陵风雅情呀。”1922年5月7日，吴良镛出生在江苏南京一个普通职员家庭，他名字中的“镛”乃古乐器——奏乐时用来打节拍的一种大钟。父亲希望他能奏出生命强音。吴良镛从小爱好广泛，喜欢吟诗作画，读完《红楼梦》后，便希望将来能够建造一座秀美的园林建筑。
在出院那天，吴良镛送给医院一幅亲笔所写的书法作品。苍劲有力的字迹，是给康复课程交出的最好答卷。出院后的他仍然闲不住，思维的活跃程度甚至超过年轻人，几乎每天都会有新想法、好创意迸发出来。
1978年，吴良镛开始对北京旧城区中心地段的整治进行研究，其后又深入到对破旧危房地区改造和新型四合院的规划设计的工作中。在北京市政府的支持下，他主持了北京菊儿胡同四合院改造工程的规划设计。“天棚鱼缸石榴树，先生肥狗胖丫头”，这浓郁的老北京胡同、四合院生活，无数次地被人向往。但是当胡同残破、四合院变为大杂院时，生活远没有这般诗意。
1940年的一天，18岁的吴良镛刚考完试，打算休息一会，然而还没等他睡着，日本飞机就飞过来了。防空警报过后，吴良镛跑出防空洞，只见浓烟滚滚，大半个城市陷入火海。可以说，是这次轰炸促成他选择学习建筑，他渴望学成后重建家园。
考入国立中央大学建筑系后，吴良镛写了一篇对汉朝的建筑进行了追溯的文章，被著名建筑学家梁思成看到，因欣赏他的才华，便请他协助手绘编著中国第一本文物保护目录《全国重要文物建筑简目》。
作为中国建筑学与城市规划学的领军者，吴良镛非常重视科学理论体系的构建，不断探索着中国特色的建筑与城市理论的发展之路。他汲取中国文化、哲学精华，融贯多学科的研究成果，创造性地提出“广义建筑学”理论，并出版了15万字同名专著，将建筑从单纯的“房子”概念走向“聚落”的概念。在此基础上，吴良镛针对城市化日益加快的进程和建设事业大发展的格局，创建了“人居环境科学”体系。
吴良镛先生与中国城市科学
正 是在 那 次大 型学 术讨 论会 上 ， 大 家 都 认 为 应 当 建 立 一 个 经 常 性 的 、 对 城 市 进 行 综 合 研 究 的 学 术 团体 。 这 成 为 中 国 城 市 科 学
研 究 更 加 面 向 中 国 建 设 中 的 实 际 问 题 。 这 一 观 点 ， 这 种 实 事 求 是 的 科 学 态 度 ， 在 当 时 ， 对 中 国 城 市 科 学 研 究 会 的 成 立 和 城 市 科 学 研 究 的起步 起 了重 要指 导 作用 。
发 展却 被 长期 忽视 ” ④。
个 突破 。他 指 出 ： “ 多 学科 要
协 同 、 开 展 城 市 科 学 的 研 究 ” 。 他说 “ 市 是 一 个 庞 大 的 系 统 ， 城
一
为 ， 有 鉴 于 中 国 的 实 际 ， 不 可 能
一
步 迈 入 城 市 学 的 阶 段 ， 在 我 国
种 多层 次 、多分支 的 结构 。根
的 内 容 也 将 日益 广 泛 和 丰 富 。 展
背 景 下 ， 对 城 市 发 展 战 略 的 研 究 被提 上 了 日程 。 １８ 年 １ 月 ， ９２ ２ 在 原 城 乡 建 设 环 境 保 护 部 的 支 持 下 ， 中 国 自 然 辨 证 法 研 究 会 召 开 了一 次 全 国 城 市 发 展 战 略 思 想 学 术讨 论 会 。 这 是 新 中 国 成 立 以 来 ， 第 一 次 讨 论 城 市 在 国 家 发 展 中 战 略 地 位 与 作 用 的 大 型 学 术 会 议 。 当 许 多 专 家 学 者 都 感 到 对 城 市 的研 讨 和 认 识 不 能 局 限 于 规 划 与 建 设 的 领 域 而 急 待 拓 宽 视 野 时 ， 吴 良 镛 先 生 在 会 上 就 提 出 了 开展城 市 科学 研究 的 思想 。这是
研 究 更 加 面 向 中 国 建 设 中 的 实 际 问 题 。 这 一 观 点 ， 这 种 实 事 求 是 的 科 学 态 度 ， 在 当 时 ， 对 中 国 城 市 科 学 研 究 会 的 成 立 和 城 市 科 学 研 究 的起步 起 了重 要指 导 作用 。
发 展却 被 长期 忽视 ” ④。
个 突破 。他 指 出 ： “ 多 学科 要
协 同 、 开 展 城 市 科 学 的 研 究 ” 。 他说 “ 市 是 一 个 庞 大 的 系 统 ， 城
一
为 ， 有 鉴 于 中 国 的 实 际 ， 不 可 能
一
步 迈 入 城 市 学 的 阶 段 ， 在 我 国
种 多层 次 、多分支 的 结构 。根
的 内 容 也 将 日益 广 泛 和 丰 富 。 展
背 景 下 ， 对 城 市 发 展 战 略 的 研 究 被提 上 了 日程 。 １８ 年 １ 月 ， ９２ ２ 在 原 城 乡 建 设 环 境 保 护 部 的 支 持 下 ， 中 国 自 然 辨 证 法 研 究 会 召 开 了一 次 全 国 城 市 发 展 战 略 思 想 学 术讨 论 会 。 这 是 新 中 国 成 立 以 来 ， 第 一 次 讨 论 城 市 在 国 家 发 展 中 战 略 地 位 与 作 用 的 大 型 学 术 会 议 。 当 许 多 专 家 学 者 都 感 到 对 城 市 的研 讨 和 认 识 不 能 局 限 于 规 划 与 建 设 的 领 域 而 急 待 拓 宽 视 野 时 ， 吴 良 镛 先 生 在 会 上 就 提 出 了 开展城 市 科学 研究 的 思想 。这是
两院院士吴良镛
两院院士吴良镛：人居环境贵在融汇人物名片吴良镛，1922年生于南京，著名建筑学家、城乡规划学家和教育家，中国人居环境科学创建者。
现任中国科学院院士、中国工程院院士，清华大学建筑学院教授、建筑与城市研究所所长、人居环境研究中心主任。
先后获得世界人居奖、国际建筑师协会屈米奖、亚洲建筑师协会金奖、陈嘉庚科学奖、中华艺文奖最高成就奖等，是2011年度国家最高科学技术奖获得者。
巴塞罗那巷道（速写）吴良镛吴良镛设计的菊儿胡同新四合院科学求真（书法）吴良镛走进中国美术馆圆厅，苍劲有力的巨幅书法作品布满展墙。
和一般书家擅长题写的诗词章句不同，儒雅的文笔讲述着中国人关于“安居”的理想。
这些巨幅的书法作品由一位92岁高龄的老者在半个多月之前完成，他拥有中国科学院、中国工程院两院院士，清华大学著名建筑学教授的科学家身份，他因开创人居环境科学理论，获得世界人居奖、国家最高科学技术奖等奖项为学界敬仰，他因北京菊儿胡同四合院改造工程、中央美术学院新校区等建筑设计为普通人熟知——吴良镛，一个因建筑科学享誉各界的学者，如今为观众带来了关于绘画与书法的精品佳作，让人为之惊讶、眼前一亮的同时，也不难看出人文艺术之于科学家吴良镛的特殊意义。
建筑学家的艺术展8月29日至9月9日，由中国美术馆和清华大学联合主办的“人居艺境——吴良镛绘画书法建筑艺术展”开幕，展出作品囊括了吴良镛先生各个阶段的书法、绘画作品100余幅，以及菊儿胡同新四合院、孔子研究院、中央美术学院、江宁织造博物馆、泰山博物馆等部分建筑设计工程的微缩景观，全面反映了吴良镛先生在学术探索的过程中对艺术创作的不懈追求。
对于普通人而言，吴良镛在建筑科学领域的卓越成就似乎遮蔽了他艺术上的光彩。
事实上，吴良镛的建筑人生始终伴随着对绘画艺术的挚爱。
吴良镛说，此次展出的作品不少都是“从箱子底翻出来的”，可以算是对自己艺术方面的一个总结，而总结也是为了更好地激励自己有新的提升和发展。
本次展览从保存至今的上世纪40年代的作品开始，直至近期新作，展现出吴良镛优秀的绘画禀赋和持续的绘画兴致。
一代建筑大师吴良镛主要贡献与成就
住建部：新建建筑95%要达到节能强制性标准“十二五”建筑节能专项规划（征求意见稿）日前公布。
意见稿提出，要提高新建建筑能效水平。
严格执行建筑节能标准，提高标准的执行率。
到2015年，城镇新建建筑执行不低于65%的建筑节能标准，城镇新建建筑95%达到建筑节能强制性标准的要求。
鼓励北京等四个直辖市和有条件的地区率先实施节能75%的标准。
根据征求意见稿，到“十二五”期末，建筑节能形成1.16亿吨标准煤节能能力。
其中发展绿色建筑，加强新建建筑节能工作，形成4500万吨标准煤节能能力；深化供热体制改革，全面推行供热计量收费，推进北方采暖地区既有建筑供热计量及节能改造，形成2700万吨标准煤节能能力；加强公共建筑节能监管体系建设，推动节能改造与运行管理，形成1400万吨标准煤节能能力。
推动可再生能源与建筑一体化应用，形成常规能源替代能力3000万吨标准煤。
（供稿 / 凤凰网)中国能源需求不会给世界带来压力正是基于长远观点的准则，BP集团首席经济学家鲁尔博士近日在《BP2030世界能源展望》发布会上指出：未来中国能源需求呈现“减速”态势，将不会给世界带来新的能源压力。
根据BP能源展望，在未来20年的预测期内，由于GDP 增速放缓以及能源强度降低，中国的年能源需求增幅预计降至3.0%。
而此前的1990至2010年间为6.6%。
BP能源展望是对2012年即将出版的《BP世界能源统计》的补充。
“中国与印度的经济发展和能源需求的发展方向，影响中东能源出口前景的因素，道路运输能源消费的驱动因素，通过更多细节研究全球能源形势。
”鲁尔强调。
此能源展望分析，受非经合组织国家经济和人口增长所推动，未来20年全球能源需求将持续增长，但增长速度会逐年放缓。
能源效率将不断提高，可再生能源将有强劲增长。
全球能源需求到2030年可能将增长39%，即每年增长1.6%，这一增幅几乎全部来自非经合组织国家；在此期间，经合组织国家的能源消费预计将仅增4%。
(精品)吴良镛作品分析
• 2012年2月14日，荣获 2011年度“国家最高科学技 术奖”。
• 吴良镛，1922年，生于江苏 南京。1944年毕业于重庆中 央大学建筑系。1946年，协 助梁思成创建清华大学建筑 系。1948年9月，入美国匡 溪艺术学院建筑与城市设计 系，师从沙里宁读研究生， 获硕士学位。1950年，美国 匡溪艺术学院建筑与城市设 计系获硕士毕业，同年回国 后在清华大学建筑系任教。 1978年，任清华大学建筑系 系主任。1980年，当选为中 国科学院技术科学学部委员 。1980年，当选中国科学院 院士（学部委员）。1995年 ，当选中国工程院院士。
• 4. 《吴良镛画记》北京：读书·生活·新知三联出版社， 2002
• 5. 《学术文化随笔》北京：青年出版社，2002
• 6. 《人居环境科学导论》北京：中国建筑工业出版社， 2001
• 7. 《世纪之交的凝思：建筑学的未来》北京：清华大学出版社，1999
• 8. 《发达地区城市化进程中建筑环境的保护与发展》北京：中国建筑 工业出版社，1999
• 三）专业著作
• 出版著作16部， 此外还参与编纂书籍多套，发表学术 文章200多篇。
• 1.中国院士书系《建筑·城市·人居环境》，河北教育出 版社，2003
• 2. 《京津冀地区城乡空间发展规划研究》北京：清华大 学出版社，2002
• 3. 国际建协《北京宪章——建筑学的未来》（五种文字 版），北京：清华大学出版社，2002
• 主持参与山东省泰安市泰山博物馆、江苏省南京市金陵红楼梦博物 馆、江苏省南通博物馆、山东省济南市城市设计、北京白塔寺地区 旧城改造规划设计、曲阜孔子研究院、中央美术学院及美院附中校 园规划、中国历史博物馆改扩建工程前期方案、北京市菊儿胡同危 旧房改建新四合院工程、海南省三亚市中心区城市设计、广西省桂 林市中心区控制性详细规划、北京天安门广场扩建规划设计、北京 长安街规划设计、北京汇通祠修复工程、北京图书馆建筑方案设计 （为中选方案的五位建筑师之一）等多项城市设计、建筑设计项目 。
• 吴良镛，1922年，生于江苏 南京。1944年毕业于重庆中 央大学建筑系。1946年，协 助梁思成创建清华大学建筑 系。1948年9月，入美国匡 溪艺术学院建筑与城市设计 系，师从沙里宁读研究生， 获硕士学位。1950年，美国 匡溪艺术学院建筑与城市设 计系获硕士毕业，同年回国 后在清华大学建筑系任教。 1978年，任清华大学建筑系 系主任。1980年，当选为中 国科学院技术科学学部委员 。1980年，当选中国科学院 院士（学部委员）。1995年 ，当选中国工程院院士。
• 4. 《吴良镛画记》北京：读书·生活·新知三联出版社， 2002
• 5. 《学术文化随笔》北京：青年出版社，2002
• 6. 《人居环境科学导论》北京：中国建筑工业出版社， 2001
• 7. 《世纪之交的凝思：建筑学的未来》北京：清华大学出版社，1999
• 8. 《发达地区城市化进程中建筑环境的保护与发展》北京：中国建筑 工业出版社，1999
• 三）专业著作
• 出版著作16部， 此外还参与编纂书籍多套，发表学术 文章200多篇。
• 1.中国院士书系《建筑·城市·人居环境》，河北教育出 版社，2003
• 2. 《京津冀地区城乡空间发展规划研究》北京：清华大 学出版社，2002
• 3. 国际建协《北京宪章——建筑学的未来》（五种文字 版），北京：清华大学出版社，2002
• 主持参与山东省泰安市泰山博物馆、江苏省南京市金陵红楼梦博物 馆、江苏省南通博物馆、山东省济南市城市设计、北京白塔寺地区 旧城改造规划设计、曲阜孔子研究院、中央美术学院及美院附中校 园规划、中国历史博物馆改扩建工程前期方案、北京市菊儿胡同危 旧房改建新四合院工程、海南省三亚市中心区城市设计、广西省桂 林市中心区控制性详细规划、北京天安门广场扩建规划设计、北京 长安街规划设计、北京汇通祠修复工程、北京图书馆建筑方案设计 （为中选方案的五位建筑师之一）等多项城市设计、建筑设计项目 。
从广义建筑学到人居环境学--向改革开放四十年杰出人物吴良镛教授致敬
1202018年11月，吴良镛入选100名改革开放杰出贡献对象；12月18日，党中央、国务院授予吴良镛同志改革先锋称号，颁授改革先锋奖章，并获评人居环境科学的创建者。
吴良镛先生针对我国城镇化进程中建设规模大、速度快、涉及面广等特点，创立了人居环境科学，建立了一套以人居环境建设为核心的空间规划设计方法和实践模式，受到国际建筑界的普遍认可。
成功运用人居环境科学理论，开展区域城乡、建筑、园林等多尺度、多类型的规划设计研究与实践。
主持参与北京2018年11月，吴良镛入选100名改革开放杰出贡献对象；12月18日，党中央、国务院授予吴良镛同志改革先锋称号，颁授改革先锋奖章，并获评人居环境科学的创建者。
从广义建筑学到人居环境学万晓冉——向改革开放四十年杰出人物吴良镛教授致敬图书馆新馆设计、天安门广场扩建规划设计、中央美术学院校园规划设计、孔子研究院规划设计等多个重大工程项目。
荣获国家最高科学技术奖等。
“广义建筑学”的创建吴良铺教授创立广义建筑学的学术思想，最早可追溯到他在1981年中国科学院技术科学部土建分组会上的发言。
面对中国大动乱之后建筑百废待兴的局面与种种矛盾，他深感传统建筑学难以满足我国当时错综复杂状况的需要，于是开始进行“广义建筑学的121思考。
当时虽然仅是尚未成熟的初探，但其学术构架的主旨已经形成。
1984 年吴教授在清华大学作题为“城市规划学的发展与建筑学的更新”的讲演，将这一学术思想作了进一步的发挥。
1985-1986年吴教授担任《中国大百科全书.建筑.园林，城市规划》卷主编，负责撰写“城市规划”主条目，曾将“广义建筑学”这个名词写进初稿，并为此准备了大量的基础资料。
历经长达6年的酝酿,1987年8月19日，吴教授在清华大学召开的“建筑科学的未来”学术讨论会上，第一次正式提出“广义建筑学”的思想,接着又以此为题，向全校作了学术报告。
1989 年《广义建筑学》一书出版,全书共分10章，即聚居论、地区论、文化论、科技论、政法论、业务论、教育论、艺术论方法论和广义建筑学的构想等。
匠人营国——吴良镛
匠人营国———吴良镛2012.04发明与创新35成为“匠人”,是吴老18岁时作出的人生选择。
1922年,吴良镛出生于江苏南京一个普通家。
1937年日寇入侵,让他体会国破家亡、流离失所痛楚。
“那是一个毕业统考考完最后一门科目之后的个午后,日本飞机轰炸了合川,整个城市几乎一半烧了。
这件事,对我刺激很大。
”回首起那不堪忆的场景,吴老的双眼湿润了。
1940年,他进入重庆中央大学建筑系学习,开了一生“匠人营国”的生涯。
姻顾瑞珍吴晶晶科学求真. All Rights Reserved.36清华协助筹办建筑系；1948年，他被梁先生推荐到美国学习，在大师沙里宁的指导下深造；1950年，吴良镛毅然回国，从此再没离开清华。
虽然身处教学、科研一线，但吴良镛笃信，城市规划和建筑设计必须从实践中来。
从建筑到城市规划再到人居环境科学，这是吴老一生学术研究的轨迹，也是他毕生的梦想。
作为中国建筑学与城乡规划学的学术带头人，吴良镛不断探索着中国特色的建筑与城市理论的发展之路。
他提出了“广义建筑学”理论，在此基础上，创造性地形成“人居环境科学”体系。
他出版著作28部，发表学术文章200多篇。
《广义建筑学》和《人居环境科学导论》两部巨著，更是为他赢得了特殊的荣誉。
正是在导师梁思成的影响与感染下，吴良镛成长为新中国建筑界及建筑教育事业上的开拓者之一。
“如果没有梁思成先生的指导，我不知道我的人生会是怎么样的了。
”桃李满天下的吴良镛，今天依然忘不了恩师的教诲。
“梁思成和林徽因先生给我的不仅是业务上的耳濡目染，更是对中国建筑事业的热爱和对学生的诚恳。
”从1984年他培养出我国城市规划与设计专业的第一位博士起，一代代建筑新秀在吴老培养下脱颖而出。
在退休前，他仍把自己定义为一个教书先生，一个做学问的学者。
中风之后还不离讲台，现在仍在带博士生。
创造良好的、与自然和谐相处的人居环境，让人们能诗意般地栖居在大地上是吴良镛最大的追求。
他积极参与天安门广场改建工作、唐山地震改建规划，参与上海浦东规划。
高考语文阅读理解《吴良镛筑梦人生》含答案
高考语文阅读理解《吴良镛筑梦人生》含答案(2013·辽宁卷·T12)阅读下面的文字,完成1～4题。
(25分)吴良镛：筑梦人生①1922年的春深时节,吴良镛出生于南京一个普通职员家庭。
年少的他,目睹了收账人无情揭走自家的屋瓦,凄风苦雨中一家人被迫告别祖居。
1937年南京沦陷前,他先后到武汉、重庆求学;1940年在重庆合川参加大学招生考试时,他亲历了日军战机对大半座城市的轰炸。
流离失所、国破家亡的血泪,促使青年吴良镛默默许下宏愿,在内心树立起“谋万人居”的理想。
②1950年,吴良镛结束在美国的研读深造,投身于新中国建设,协助梁思成创办了清华大学建筑系。
此后,风雨数十载,以解决中国实际问题为导向,从城市规划、建筑设计到教书育人,他不知疲倦地奔忙着,孜孜探求着中国特色的城市规划建设之路。
他指出,西方建筑史是“石头的历史”,而中国古代建筑史是“土木的历史”,因此,北京旧城这个世界城市史上无与伦比之杰作的保护工作尤为不易。
随着一批批新建筑、一座座新城市的拔地而起,吴良镛的心头却日益萦绕着浓密的困惑。
他认为,旧城的改造不仅要满足现代生活的舒适要求,还要与原有的历史环境密切结合。
③“自古太守多诗人。
”在吴良镛看来,作为城市规划者的市长,不仅要具备革命家的情操,还应具有诗人的情怀、史学家的渊博。
“衣服破了一定要扔掉吗?是不是想想办法,例如打个漂亮补丁或绣上图案。
”相对于大拆大建,吴良镛提出了“有机更新”理论和建造“类四合院”住房体系的构想。
他的这一理论,被成功应用于北京菊儿胡同四合院改造工程。
菊儿胡同居民曾一直被危房、积水等问题困扰着。
由于许多改造方案与旧城风貌保护相冲突,改造项目一直停滞在规划层面。
吴良镛说：“民惟邦本,普通人的居住问题是建筑最本质、最核心的内容。
”他不辞辛劳,反复修改施工方案,每天拖着装满资料的小车到建筑馆工作,或奔波于尘土飞扬的工地。
改造后的菊儿小区白墙黛瓦,与周边的老房子浑然一体。
《人居环境科学导论》读后感
《人居环境科学导论》读后感第一篇：《人居环境科学导论》读后感读书报告-----《人居环境科学导论》在《人居环境科学导论》一书中，吴良镛教授以道氏学说为基础，结合自身的工作经验，向我们详细的阐述了这门涉及地理学、生态学、环境学等多学科的交叉学科——人居环境科学。
吴教授在书中旁征博引，通过大量的资料及自己的考察设计结果，用方法论作为引导，使我们清楚地认识了这门科学。
本书共分为两部分：第一部分‚人居环境科学释义‛阐述了人居环境科学的由来、人居环境的构成、人居环境建设的基本观念、人居环境科学的方法论，以及在保护和建设可持续性发展的人居环境方面的研究实例；第二部分‚道萨迪亚斯人类聚居学介绍‛是吴教授对道氏学说思想研究的综述。
从书中我们可以了解到：这门学科从城市规划到人类聚居学再到最终的人居环境科学的发展过程。
吴教授主要强调了需要结合我们国家的基本国情，借鉴‚人类聚居学‛的成就，发展新的学术，即建立‚人居环境科学‛。
首先，我们需要了解人居环境的概念：人居环境的核心是‚人‛，基础是大自然，它是人与自然发生联系的中介，也就是说理想的人居环境是人与自然的和谐统一。
人居环境的主要构成：就其内容而言包括五大系统，即自然、人类、社会、居住、支撑；就其级别而言包括五大层次，即全球、国家与区域、城市、社区、建筑。
随后，他又提出了人居环境建设中的五大原则，概括的来说即为生态观、经济观、科技观、社会观、文化观——这发展中国人居环境科学的五项原则。
接着，吴教授向我们分析了人居环境科学体系的构成：以建筑、地景、城市规划三位一体构成人居环境科学的大系统中的‚主导专业‛，并且外围多学科群随时代而发展融合。
这样我们对人居环境科学有了一个初步的认识，然后就需要有一个研究它的方法。
吴教授给我们提供了人居环境科学的方法论。
他指出了‚以问题为导向，利用人类已经探索和积累的知识，解决问题，谋求生存与发展之路‛、‚就科研工作而言，问题所在往往也是能对科学加以突破的希望所在‛、‚研究建筑、城市以至区域等的人居环境科学，也应当被视为一种关于整体与整体性的科学‛，这些告诉了我们只有把科学作为一个整体来研究，才会得出更多的奇迹。
吴良镛作品分析
（3）“古城居中，一体两翼，四角山水”——江苏省苏 州市发展规划
• 苏州，古称吴，简称为苏，又称姑苏、平江等，中国华东地区特大城市之 一，位于江苏省东南部、长江以南、太湖东岸、长江三角洲中部。
• 苏州以其独特的园林景观被誉为“中国园林之城”，素有“人间天堂”、 “东方威尼斯”、“东方水城”的美誉。苏州园林是中国私家园林的代表 ，被联合国教科文组织列为世界文化遗产。
• 菊儿胡同，位于北京市东城区西北部，东起交道口南大街，西至南锣鼓巷 。明称局儿胡同，清乾隆时称桔儿胡同，清末作菊儿胡同。菊儿胡同整个 街坊面积8.2公顷，分属菊儿胡同、南锣鼓巷、寿比胡同三个居委会管理 。这一地带是北京旧城内比较典型的四合院住宅区，属于元大都建设中最 早建设的街坊——昭回靖恭坊的一部分，历史上这里曾是达官贵族府邸如 肃王府的所在地，至今周围还有一些人文古迹。
• 在立面上，四合院大多采用2—3层的设计，提高了原有四合院的容积率。 在保证日照的前提下，将屋顶做成坡型，一方面保留了原有四合院坡屋顶 的形制，另一方面又提高了容积率。
• 在色彩及材质上，菊儿胡同的第一层采用了灰色的砖墙，是传统四合院的 延续，二三层则采用白墙灰瓦，用来烘托蓝天和绿树，使得光影的变化更 明显。
• 吴良镛：
•
• 吴良镛，1922年，生于江苏 南京。1944年毕业于重庆中 央大学建筑系。1946年，协 助梁思成创建清华大学建筑 系。1948年9月，入美国匡 溪艺术学院建筑与城市设计 系，师从沙里宁读研究生， 获硕士学位。1950年，美国 匡溪艺术学院建筑与城市设 计系获硕士毕业，同年回国 后在清华大学建筑系任教。 1978年，任清华大学建筑系 系主任。1980年，当选为中 国科学院技术科学学部委员 。1980年，当选中国科学院 院士（学部委员）。1995年 ，当选中国工程院院士。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
城市美的创造⑴吴良镛⑵“城市科学”与“美学”这两个学术领域，相当长时期以来都未曾引起人们广泛地重视，随着经济、文化、城市建设的迅速开展，现在又都成为被热衷探讨的新课题。
如何掌握城市科学的一些基本规律，又如何把城市建设得更美好？把它们联系起来加以研究，理论意义和现实意义都很大。
但一时需要弄清的问题很多，市长研究班指定要我们讲这个题目，颇感困难。
现在，作为学习的开始，我想，第一，从现实的问题着手，将易于理解的问题作为研究的出发点；第二，从正反两方面的对比来研究。
小学时，读过叶圣陶先生的《文章病院》，印象很深刻：写文章怎样写就不好，怎样才好，为什么？对比鲜明，能够引人深思。
这里也试着这样作。
提出一些不成功的例子，并非有意指责，而是为了便于说明和探索问题。
第三，美是有规律可循的。
基于这一种信念，我们还是要尽力探索一些规律性的问题，即便一时探索不深，解释不清，但先提出问题，问题提对了，也算是一种收获吧。
一、对城市美的认识关于“城市美”问题，不妨从两个方面来进行试探：——广义的，即从城市的社会、文化的角度来理解：城市是人类聚集，进行生产和生活活动，在社会发展到一这阶段的产物。
它既是物质文明建设的结晶，也反映了精神文明的积累。
因此，城市是文化的体现，而城市文化也是城市得以延绵的重要内容。
——狭义的，由于城市是人们生产、生活的物质环境，需要有美好的空间和景观。
可从形式美的角度来欣赏分析：建筑物与建筑群的美，自然环境的美（它们的改造和利用等），城市美学的客观标准和客观规律等。
它们有着比建筑美学更为广泛的内容。
在我们日常的言谈中，也常涉及这些问题，或含有特定的含义。
例如，我们说，城市的“面目一新”、“焕然一新”，这主要是从形式美的角度说的。
如果我们说“气象一新”、“万象更新”，内容就比较广泛了。
我们的探讨，拟先从较为广泛的范围开始，然后再归结到形式美的一些规律。
（一）广义的认识先借用北京市系统工程研究所的研究成果“城市之树”来加以说明。
它把环境标准概括为①生态健全；②人物景观优美和谐；③生活方便舒适。
将三者综合考虑。
可以认为这是以系统观点探讨城市美的多方面关系的一种努力。
城市的美学与艺术，不仅着眼于单幢建筑和建筑群组的结合，还要着眼于建筑物与自然的结合，而更重要的要着眼于人。
因为人是自己赖以生活的物质环境的创造者，又是环境所服务的对象。
而人的本身，既是生物的人，又是社会的人，因此环境建设对这两个方面都不能忽视，而后者的意义可能更为重要。
“社会的人”的概念中，我们更不要忘了我们是社会主义国家，要着眼于广大人民。
我们的环境建设应以缔造为广大人民服务的美好环境为根本目的。
以上说明环境的要素和人与环境的关系。
这是我们谈城市美之前，首先要交待清楚的。
1、什么是美好的城市形态我们规划部门作总图，建筑师搞设计，施工部门在修房筑路，都在热气腾腾地干着，但这并不等于就一定能创造出美好的环境。
十多年前，西方学者曾提出“什么是一个好城市”的探讨课题。
它涉及到城市的价值观问题。
历史上不同时期，对城市就有不同的价值观，不同的准则。
例如，当前世界上有发达国家和发展中国家的差别；社会富裕之后，公众的兴趣就会改变，“均衡”的社会比贫穷不稳定的社会对环境质量的依赖性较少；一些第三世界国家的老百姓进入大城市时，对工作就业的需要，比对基本生活资料的需求更为迫切；社会中每个集团都有它自己的社会目标。
一般旅游者的兴趣集中于对某一地方的观感如何；儿童的兴趣则另有其自由活泼的天地；等等。
不同的人着重点不同，标准也颇不一致。
目前，还难以用矩阵方法对良好的城市形态作精细的分析。
对单项的价值可以设法衡量，但居住环境的优劣，主要取决于社会、经济、文化实体中的诸要素，它们远比形态要素更带关键性。
为了进一步阐明上述观点，下面拟对一些要素加以分析：舒适（Comfort）有心理上的舒适，也有生理上的舒适。
对一个人的居住生活来说，安静、无压抑感、尺度宜人、循然有序，就会感到舒适。
过去皇帝为什么不长期住皇宫而住郊外园林，现在一些人为什么仍愿意住四合院（不包括那些质量差的大那杂院），就因为后者舒适宜人。
清晰（Clearity）一些历史名城如北京、苏州等，以及某些村镇，其布局、结构井井有条，街道脉络清晰，分区明确，标志丰富显著，界限分明。
反之，一些盲目或畸形发展的城市，如天津原来的租界地带，就显得混乱不清晰。
可达性（Accessibility）好的城市应当易于通达、接近，不仅交通系统结构完善，还要便于居民参与各种活动，易于发挥其自身的优势。
我们常常听到有人说，他愿意住在某城、某地、理由是“图其方便”，这很值得深入分析。
有人赞成规模不大的城镇，认为“小说是美”（Small is beautiful），这句话含义广泛而不具体，但有一点却是易于理解的，即不大而又方便的城市，就更宜于生活。
多样性（Diversity）它的反面是单调、单一、贫乏，为人们所不喜。
一些新建的工业城市内容很单一，生活也很单一，缺乏多种多样的文化服务设施；居住建设更单一，都是公寓楼，象是军营或船仓，对号进住；商店就那么拥护，人们仍然愿意住，丰富多样化是其中很重要的一条。
古诗云“万紫千红总是春”。
春天的美，因为有百花齐放丰富多彩。
这表达了多样化的心理愿望，人们实际生活当然应是丰富多样的。
选择性（Choise）多样化的结果就是有可选择性，你不爱住这里就住那里，不住这房子，可以换另一种，没有低价有高价。
一个好的城市、要使居民的衣食住行，都有选择性。
这在经济发展时期，也许难于办到，但仍然应当作为我们努力的原则。
灵活性（Flexibility）也就是适应性、应变性，无论单幢建筑，建筑群组，以至城市都应具备这种特点。
住宅室内要有一定的弹性，几种不同的组合，爱怎样住就可以怎样住。
各种建筑包括公共建筑，也应有弹性，可以多功能，并适应变化中的条件。
一个社区，一个大学校园，以至整个城市，都要有广泛的适应性，以利于有机的生长。
无论建筑与规划都应该注意到这种灵活性，伸缩性，应变性。
卫生（Hygiene）它的重要性有用多说，有人认为应该明确列入美好城市形态的必具原则之中。
城市总要排出各种废弃物，这是必然的客观存在，问题是要正视它，妥善处理它。
一个城市，若到处垃圾弃土、废纸臭河沟，这是不清洁、不文明的表现，这种现象的本身就是对生活的否定。
而城市环境整洁，固然反映了它的管理水平，也表现了爱护公益的道德风尚。
在现实生活中也有这种矛盾。
有些旅游区风景很好，而环境质量很差，甚至非常落后。
“西子蒙不洁，则路人皆掩鼻而过之”，人们是不愿在这种不卫生的环境下长久生活和活动的。
中央书记处对北京市城市建设的四点建议中，提出要把北京建设成“优美、清洁、具有第一流水平的现代化城市”，把清洁作为一条重要的城市建设要点。
这几年来大力“治脏、治乱”，是正确的、必要的。
以上讲了一些原则，当然远不能说全。
这些原则涉及到生活，涉及到城市美的必不可少的一些要点。
如前所述，出发点归根到底还是一切为人了。
我们说，某地风景好、环境好，也常说“景色宜人”、“舒适宜人”、“尺度宜人”等等，“宜人”就是要合乎人的标准，适应人的要求，并把这作为真善美的基本要素。
2、美好城市的要素基于从人的生活要求出发，下面一些要求得到重视，得到满足。
要有私密感（Sense of privacy）无论动物与人，都希望有一个属于自己的空间。
一群企鹅站在一起，还呈均态的一定的距离；人们在公园中找座凳，谁都爱为自己找个安静的角落。
当然人这间要相互交往（Interaction），各种人对私密感，其观点、习好不一，但从个人、房间到家庭、从公寓到住宅区的建设，都得考虑人们对生活的这种基本要求。
否则就失去了安静感，安全感，就不能算是宜人的处所。
前人诗“吾亦爱吾庐”，就很好的表达了这种情感。
日本人从外面回到家要脱掉自己的鞋子，并往往换上和服，至今还保持这传统习俗，这是从公共环境回到家庐的一种享受，一种环境气氛的变化，一种私密感的满足。
这说明了，在一个适宜的家庭居住环境，对人们是多么重要。
要有邻里感（Sense of neighborhood）一个人总是社会的人，总属于一定的社区，因此从住宅区到整个城市必须要有生活气息，要有邻里感，要有归属感（Sense of belongingness）。
在这种环境里感到邻里的亲切和恬适。
私密感与邻里感两者又是统一的，一个人既要有自己的天地，又要有社会交往，扩大范围说，一个团体、一个社会亦都应当如此。
凡是生活在有历史文化传统的社会中的人们，是具备这种感情陶冶的。
同时，在物质设施上，茶馆、酒店、俱乐部、公园等，也都为这种私人和邻里的活动提供方便。
邻里亲切感的对立面就是崖岸不亲，缺乏人情味，没有邻里的气氛。
苏联建国初期的公社大楼的失败，就在于否定家庭与邻里的亲切感，被讥为“人工孵卵器”，不久终于放弃了这种错误作法。
我们1958年也盖过类似的“公社大楼”，不久也就被否定了。
但是直至现在，有些新住宅区建设、设计中对家庭——邻里的考虑仍然不是很细致的。
人们从五湖四海汇集在公寓楼中，虽然不是老死不相往来，但缺乏一种邻里气氛。
要有乡土感（Sense of native land）乡土是家庭赖以孽生的土壤，是在思想感情上更深一层的居住环境。
一个地方总有它的长期文化积累所形成的特色，都有值得骄傲引人自豪的人物和事物，如自然风当、名士物特产，人性习俗，文物建筑，杰出成就等。
正如前人所说，“一切这些习俗，构成了一个民族的面貌。
没有他们，这民族就好比是一个没有脸的人物。
”（《别林斯基选集》）它们构成了一个地方的乡土情谊，使居留者其情依依，离去者有故土之思。
张翰思恋故乡特产而有“莼鲈之思”的故事⑶，至今尚为人所传颂。
今天留居国外离乡背井多年的华侨华裔，总希望得以观光故土。
有的归客甚至一踏上祖国的土地就首先亲一亲这神州大地的泥土。
老年人更响往落叶归根。
因为故乡的泥土培植了我们的“根”，养育了我们自己。
不问一个人在故乡生活时间的久暂，这种乡情却难以淡漠。
这是爱国主义的组成部分，是传统文化得以延续的精神支柱。
不仅如此，这种乡土情谊还应加以扩大到热爱你所在的城市。
日本东京在七十年代末曾经提出“我的东京城”的概念，就是希望全体市民把所在的城市看作是自己的家乡，并呼吁市民们共同努力，把城市建设得更好，更充满生活气息。
这种努力取得了一定的效果。
我认为在我国，“我爱北京”“我爱上海”之类的活动也可以采用各种形式开展起来。
要有繁荣感(Sense of flourish) 一个好的城市应该是欣欣向荣的。
它不仅反映在经济生活、物质建设的繁荣上，也反映在人们的精神面貌和社会风气的朝气蓬勃上。
前面已说过，一个人总是要与别人交往，要与人群接触的。
看热闹、人看人、被人看，有时也是一种乐趣。