王国维三重境界

品味王国维的人生三种境界王国维是晚清时期的一位大学问家，他在《人间词话》中说道：古今之成大事业、大学问者，必经过三重境界：第一境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

第三境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

这是三种什么境界？又该如何理解呢？下面咱们就一起来慢慢品味吧。

王国维通过深入思考和仔细琢磨，发现每个人在创业、做学问时，如果想取得大的成就，就必须经历三个阶段。

所谓三种境界就是借用宋词里的词句，来形容这三个阶段。

第一境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

”选自――宋晏殊[蝶恋花]。

王国维以寒风吹来，树叶凋零，表示人在创业或做学问初期，不可避免地会遇到迷茫和求索无门的痛苦。

这时候，需要的是头脑冷静，明确目标，坚定信念，总结学习前人的知识和经验，排除干扰，一往直前。

作用：第一境界也就是立志、下决心的阶段，为实现第二、第三境界奠定基础。

第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

”此句选自――宋柳永[凤栖梧]。

描述人生为了自己的理想而努力奋斗，人瘦了、憔悴了，仍然无怨无悔。

遇到再大的困难，都要坚持奋斗，不懈进取。

为了心中的理想，百折不挠，赴汤蹈火，亦在所不惜。

作用：第二境界也是前进路上最困难、最漫长、最不容易坚持的阶段，第二境界的实质是执着追求，忘我奋斗。

第三境界：“众里寻他千百度过，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

”此句选自――宋辛弃疾[青玉案]。

则是经过几多周折、多年磨练之后，逐渐成熟，终于豁然开朗，苦尽甘来，风雨过后看见彩虹，找到了事业成功的钥匙。

作用：第三境界是人生追求的最高境界，是在第一第二阶段基础上的提升阶段，也是取得辉煌成就的成功阶段。

这三个阶段，可以概括为迷惘-求索-顿悟，细细品味，真是人生事业成功必然经历的客观规律。

王国维人生三种境界
王国维是一位博学多才的国学大师，他在《人间词话》中提出了人生三种境界的论述，引发了后人的广泛关注和深刻思考。

王国维认为，古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：
第一境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

第三境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

这三句诗分别出自晏殊、柳永和辛弃疾的作品，王国维借用它们来形象地描述了一个人从立志到成功的不同阶段
和心态。

第一境界是在迷茫中树立远大的目标。

这个时候的人像是独自登上高楼，在寒风中望着天边的路。

他心中有着无限的渴望和抱负，但也感到困难重重和孤独无助。

他需要有勇气和决心去追求自己的理想。

第二境界是无怨无悔地付出努力。

这个时候的人像是为了心爱之人而消瘦憔悴。

他不计较个人得失和荣辱利禄，只专注于自己的目标。

他不畏艰险困苦，不惧风雨打击，只坚持不懈地奋斗。

第三境界是在平静中达成成就。

这个时候的人像是在茫
茫人海中寻找某个人。

他经过了无数次的尝试和失败，也经历了无数次的喜怒哀乐。

但当他回头一看时，却发现自己已经实现了自己的目标，并且拥有了真正的幸福。

王国维人生三种境界是一种智慧和哲理，它告诉我们要有远见、有毅力、有平常心。

只有经历了这三种境界，才能成就大事业、大学问。

王国维人生三境界
王国维提出的“人生三大境界”包括：
1.第一境界：“昨夜西风凋碧树。

独立寒秋，望江北去。

”这词句出自宋代
词人柳咏的《雨霖铃》，王国维将之作为“昨夜西风”境界的来源。

这是一种悲苦的境界，描述了一个人在孤独和痛苦中挣扎，面对着无尽的苦难和困境。

2.第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

”这是宋代词人柳永的
《蝶恋花·伫倚危楼风细细》中的句子，王国维将其作为“衣带渐宽”境界的来源。

这是一种执着的境界，描述了一个人为了追求自己的理想或爱情而不断努力，尽管面临困难和挫折，但始终不放弃。

3.第三境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

”这是
宋代词人辛弃疾的《青玉案·元夕》中的句子，王国维将其作为“蓦然回首”
境界的来源。

这是一种顿悟的境界，描述了一个人在经历了长时间的探索和寻找之后，突然发现了自己一直在寻找的东西，这是一种意想不到的惊喜和收获。

王国维的“人生三大境界”不仅是他个人的人生感悟，也反映了他对于人生哲学和心理学的深刻理解。

这种理解可以帮助人们更好地理解和处理自己的情感和生活，从而达到更高的人生境界。

人生三大境界王国维王国维的“人生三大境界”分别是“昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路”；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；“众里寻他千百度。

蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”。

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，这里所谓的第一境界反映出了人生事业开始前的一种规划，作规划时要有执着的追求，坚定的信念，要高瞻远瞩，有明确的奋斗目标，要从高处俯瞰世间的万事万物，所谓知己知彼，百战百胜。

只有先勾勒蓝图，知道自己所追求的事业的性质和方向后，才能化蓝图为现实。

这个规划的过程是一个既要看，又要思索的过程，在这过程中要有能够耐得住寂寞的恒心，一个“独”字恰到好处地把成就事业的主人公锁定为自己一个人。

也惟有在一个人的思考中方能看到前人的经验，总结和吸纳有利于自己事业的因子为自己所用。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这个作为人生中的第二境界，是成就事业的最关键的一个阶段。

一个目标，一个蓝图的实现不是一朝一夕能够成就的，待事业开花结果，如不辛勤灌溉，不为它除虫等经历那些繁琐的事情，那么事业之果不仅结不了，甚至连它花的香味也不能嗅到。

所以哪怕忙到瘦了身体，憔悴不堪也不落下那份执着的追求。

也要守着这棵年幼的植物。

这句本是柳永描写的相思怀人的情绪，表达对伊人的想念，被王国维挑到这里来作为人生的的境界的第二个犹为贴切，把热恋中情人不顾一切地追求比喻为对事业的追求，更显示出了追求的真挚与热烈。

"不悔"一词显示出了要追求事业的成功必须有牺牲的精神,要有能为此不惜一切的勇气，执着的信念也必不可少。

所谓宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

只有经历过艰难困苦的洗礼,才能收获喜悦的果实。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处”是人生的第三境界。

王维国人生三大境界王国维先生治学三重境界1.昨夜西风凋碧树。

独上高楼～望尽天涯路。

2.衣带渐宽终不悔～为伊消得人憔悴。

3.众里寻他千百度～蓦然回首～那人却在～灯火阑珊处。

这三句本来都是言情话相思的佳句～却被王国维用以表现“悬思——苦索——顿悟”的治学三重境界～它巧妙地运用了三句中蕴含的哲理意趣～把诗句由爱情领域推绎到治学领域～赋予了它以深刻的内涵。

第一境界:“昨夜西风凋碧树。

独上高楼～望尽天涯路”～这词句出晏殊的《蝶恋花》。

原词是“槛菊愁烟兰泣露～罗幕轻寒～燕子双飞去。

明月不谙离恨苦～斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树～独上高楼～望尽天涯路。

欲寄彩笺兼尺素～山长水远知何处,”这一句的原意是说～“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景～西风黄叶～山阔水长～案书何达,在王国维此句中解成～做学问成大事业者～首先要有执着的追求～登高望远～瞰察路径～明确目标与方向～了解事物的概貌。

这自然是借题发挥～以小见大。

那如果按原词解～这几句是情感堆积、蕴酿期～是对下文“望尽天涯路”一种铺垫。

喝酒的这个境界～是寒喧之后～刚数杯下肚～酒气略微上升阶段。

此时～欢者更欢～愁者愈愁～不过～肚中纵有千番言语～表面上不大多“和风细雨”。

灌水的这个阶段是～刚刚“触”网不久的菜鸟雏儿～打字不快～技术不懂～骂架不行～所以～不管论坛,BBS,、聊天室～一般都比较“谦虚”～也不敢大动作灌水～还多是“新手上路～多多关照”之词～显得比较“礼貌”～比较“懂事儿”。

然而～从“菜鸟雏儿”到“灌水专家”的心态与资格～也就在这个阶段慢慢的成长起来了。

第二境界:“衣带渐宽终不悔～为伊消得人憔悴。

”这词句出自宋代的另一位词人柳永的《蝶恋花》。

原词是:“伫倚危楼风细细～望极春愁～黯黯生天际。

草色烟光残照里～无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉～对酒当歌～强乐还无味。

衣带渐宽终不悔～为伊消得人憔悴。

”王国维在这里～显然也已超出了原诗相思怀人的情绪了。

他想说明～对事业～对理想～要执着追求～忘我奋斗～为了达到成功的彼岸～一切都要在所不惜。

王国维的人生三重境界“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。

‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；-----意向、愿望“第一境界”原出自晏殊的《蝶恋花》：“槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。

明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。

”王国维以这句话形容学海无涯，只有勇于登高远望者才能寻找到自己要达到的目标，只有不畏怕孤独寂寞，才能探索有成。

‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；-----行动中意志坚定、不屈不挠，苦苦追索“第二境界”两句原出自柳永的《凤栖梧》：“伫倚危楼风细细。

望极春愁，黯黯生天际。

草色烟光残照里。

无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉。

对酒当歌，强乐还无味。

衣带渐宽终不悔。

为伊消得人憔悴。

”王国维以这句话比喻为了寻求真理或者追求自己的理想，废寝忘食、夜以继日，就是累瘦了也不觉得后悔。

‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也；-----修得正果喜悦“第三境界”原出自辛弃疾的《青玉案》：“东风夜放花千树。

更吹落、星如雨。

宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕。

笑语盈盈暗香去。

众里寻它千百度。

蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

”王国维用这句话比喻经过长期的努力奋斗而无所收获，正值困惑难以解脱之际，突然获得成功的心情。

踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，乃恍然间由失望到愿望达成的欣喜。

细细品味，真的为这三境地折服和感叹。

若非曾经“独上高楼”远望“天涯路”，（有了目标，欲追求之；）又怎能“为伊憔悴”而“衣带渐宽”呢？如非“终不悔”地苦苦追索，（追求的过程中有所羁绊，坚持不放弃；）又怎能见得“灯火阑珊处”的美景呢？（成败关键一刻，挺过来了，喜获丰收。

）凡人都可以从容地做到第二境界，但要想逾越它却不是那么简单。

成功人士果敢坚忍，不屈不挠，造就了他们不同于凡人的成功。

他们逾越的不仅仅是人生的境界，更是他们自我的极限。

王国维“为学”的三种境界：
1.昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路
第一种境界讲的是成就大事业、大学问者入门前表现出来的茫无头绪，不知所措，求学无门的疑惑、彷徨和痛苦。

2.衣带渐宽终不悔,为伊人消得人憔悴
第二种境界则讲的是他们孜孜不倦、坚持不懈，叩打学门时上下求索，攀登书山时以勤为径，泛舟学海时将苦作舟的勤奋、执著与坚韧。

而第三种境界讲的则是这些人功夫到家，灵犀相通，炉火纯青，畅游学海胜似闲庭信步，漫步书山能悟其中真谛的怡然自乐和欣喜恬适
3.众里寻她千百度,莫然回首,那人却在灯火阑珊处.
这三种境界不只是针对学术研究或艺术创造的历程，实际上也是对人生奋斗过程的综述与总括，
学习要安排一个简单可行的计划, 改善学习方法.同时也要适当参加学校的活动,全面发展.在学习过程中,一定要:多听(听课),多记(记重要的范文,记重要的题型结构,记概念,记公式),多看(看书),多做(做作业),多问(不懂就问),多动手(做实验),多复习,多总结.用记课堂笔记的方法集中上课注意力. 英语多看重要课文,熟悉词汇及用法.
为上高中考大学做准备. 初中是高中的基础,高中的竞争更为激烈.
其他时间中,一定要保证学习时间,保证各科的学习质量,不能偏科.
每天要保证足够的睡眠(8小时),保证学习效率.
安排适当的自由时间用于与家人和朋友的交往及其他活动.
通过不懈的努力,使成绩一步一步的提高和稳固.对考试尽力, 考试时一定要心细,最后冲刺时,一定要平常心.考试结束后要认真总结,以便于以后更好的学习. 眼下:放下包袱,平时:努力学习.考前:认真备战,考试时:不言放弃,考后:平常心.切记!
成功永远来自于不懈的努力,成功永远属于勤奋的人.祝你成功.。

王国维治学三境界内容及含义
1、第一境界。

王国维认为治学第一境界：“昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路”，这词句出北宋晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向。

2、第二境界。

王的治学第二境界是说：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。

若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。

王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。

3、第三境界。

王的治学第三境界是说：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。

梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。

这是借词喻事，与文学赏析已无交涉。

王国维已先自表明，“吾人可以无劳纠葛”。

他以此词最后的三句为“境界”之第三，即最终最高境界。

这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入
自由王国。

王国维人生三重境界的解读王国维是中国近代史上的一位杰出学者，他在学术研究、文学创作、美学理论等方面都有卓越的成就。

他的《人间词话》中提出的“人生三重境界”理论，成为了中国文学理论中的经典之一。

本文将从三个方面解读王国维的人生三重境界，以期对读者有所启示。

第一重境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

这一境界代表了人生的初始阶段，即求学阶段。

此时，人们刚刚接触新知识，充满好奇和渴望。

在这个阶段，我们需要保持一颗谦逊、勤奋的心，不断地学习、探索，以期达到知识的顶峰。

王国维将这一境界称之为“独上高楼”，形象地表达了人们在求学过程中需要独立思考、勇于探索的精神。

这个阶段的人，需要摆脱外界的干扰和诱惑，专心致志地追求知识，这样才能逐渐积累起自己的知识和经验，为未来的发展打下坚实的基础。

第二重境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

这一境界代表了人们在事业或生活中遇到的困境和挑战。

此时，人们为了实现自己的梦想或目标，需要付出艰辛的努力和代价。

在这个阶段，我们需要坚定信念、勇往直前，不畏艰难险阻，不断地追求自己的梦想。

王国维将这一境界称之为“为伊消得人憔悴”，形象地表达了人们在追求梦想的过程中需要付出的代价和努力。

这个阶段的人，需要保持一颗坚韧不拔的心，不断地克服困难、战胜挫折，这样才能逐渐接近自己的梦想，实现自己的价值。

第三重境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

这一境界代表了人生的巅峰阶段。

此时，人们已经经历了人生的起伏和波折，积累了丰富的经验和智慧。

在这个阶段，人们已经拥有了足够的实力和信心，能够从容应对各种挑战和机遇。

王国维将这一境界称之为“蓦然回首”，形象地表达了人们在经历过无数艰辛和挫折之后，最终获得成功的喜悦和感悟。

这个阶段的人，已经不再是当初的年轻人，但是他们的心态已经变得更加成熟和稳重，能够从容面对人生中的各种变化和挑战。

在总结以上三重境界的过程中，我们不难发现它们之间的关系和递进关系。

王国维的文学境界导读：王国维的文学境界1.治学三境界：王国维在《人间词话》里谈到了治学经验，他说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：第一种境界“昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路。

”这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达?在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。

第二种境界“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

”这引用的是北宋柳永《凤栖梧》(《蝶恋花》别称)最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。

若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。

王国维则别具匠心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。

第三种境界“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。

梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。

这是借词喻事，与文学赏析已无交涉。

王国维已先自表明，“吾人可以无劳纠葛”。

他以此词最后的四句为“境界”之第三，即最终最高境界。

这虽不是辛弃疾的`原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。

2.三种阶级在《文学小言》一文中，王国维又把这三境界说成“三种之阶级”。

并说：“未有不阅第一第二阶级而能遽跻第三阶级者，文学亦然，此有文学上之天才者，所以又需莫大之修养也。

”王国维所引词句第一为晏殊《蝶恋花》，第二为柳永《凤栖梧》，第三为辛弃疾《青玉案·元夕》。

，“三种境界”论出自晚清学者王国维的《人间词话》之二六，原文如下：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。

‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也;‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也;‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也。

王国维读书的三种境界王国维，这个名字一听就让人觉得耳熟，仿佛他就在我们身边，叨叨着那些有趣的读书故事。

说到读书，王国维可谓是个“行家里手”，他总结出了读书的三种境界，今天咱们就聊聊这三种境界，顺便轻松一下，没准能从中获得点启发呢。

一、第一境界：书中自有颜如玉首先，咱们得从第一境界开始说起。

王国维说，读书的时候，最初的感受就像是打开了一扇窗，哎呀，这窗外的风景真是美得不得了。

书里那些精彩的情节、动人的文字，简直让人如痴如醉。

这个阶段呢，就像是恋爱，刚开始总是充满了新鲜感。

你看看这书里的角色，仿佛都在和你对话，跟你倾诉心声。

读的时候，那种愉悦感就像是喝了一杯冰镇饮料，咕噜咕噜下去，清爽极了。

当然，这个时候我们可能并没有太多的思考，更多的是享受这份快乐。

哎，你有没有过这种感觉？就像在电影院里，电影一开始，音乐一响起，眼睛就被那些绚丽的画面吸引住了，根本顾不上思考剧情是怎样的。

读书也是一样，沉浸在文字的海洋中，忘却了外面的喧嚣。

总之，这第一境界，就是让你感受到文字的魅力，心里那个小鹿乱撞，真是美滋滋。

二、第二境界：书中自有黄金屋接下来，我们得聊聊第二境界。

这一阶段呢，王国维可说得相当精辟——书中自有黄金屋。

这可不是开玩笑，读书不仅仅是享受，更是为了获取知识和智慧。

经过一段时间的阅读，你会发现，书本不仅给了你一份快乐，还给你打开了通往知识的大门。

就像是你在一家餐厅吃饭，点了一道菜，吃着吃着，发现竟然有个大厨在后面给你示范，教你怎么做。

在这个阶段，你开始认真思考书中的内容，试图去理解那些深奥的道理。

或许你会把自己和书中的角色进行对比，想：“哎，我跟这个主角真像，都是在追寻梦想！”这时候，读书就不再是简单的消遣，而是成了你成长的一部分。

你开始会心一笑，觉得原来读书也能让自己变得更聪明，心中那个知识的渴望像火山一样喷薄而出，哇，真是让人热血沸腾！三、第三境界：书中自有千古事最后，咱们来聊聊第三境界。

这一境界可就高大上了，王国维说，书中自有千古事。

王国维人间词话三境界意思王国维的《人间词话》中提到了“三境界”这一概念，意指词人在创作词作时所表现出的三种不同的境界。

这三个境界分别是“初学未精”、“已有成就”和“已臻化境”。

首先是“初学未精”境界。

这个境界是指词人在学习词作的初期阶段，尚未完全掌握词作的技巧和表现手法。

在这个阶段，词人的作品往往还不够纯熟，存在一些不足之处。

王国维认为，这个阶段的作品虽然有些缺陷，但也有一种天真和纯粹的美感，给人以亲切感和温暖感。

接下来是“已有成就”境界。

词人在这个境界中，已经掌握了词作的技巧和表现手法，能够创作出较为优秀的词作。

这些作品在形式上和内容上都更加完善和精致，展现出词人较高的艺术造诣和审美水平。

这个境界下的作品给人以美的享受和审美的愉悦。

最后是“已臻化境”境界。

这个境界是词人在艺术创作上的最高境界，词人在这个境界中已经超越了技巧和形式的局限，达到了一种超越常人的境界。

词人的作品在这个阶段不仅具有技巧和形式上的完美，更重要的是传达了深邃的思想和情感，给人以启迪和震撼。

这个境界下的作品被认为是真正的艺术之作，能够引起人们的共鸣和思考。

从王国维对“三境界”的描述中可以看出，他强调了词作的发展过程和境界的逐渐提升。

从初学未精到已有成就，再到已臻化境，词人需要不断学习和努力，不断提升自己的艺术水平，才能达到更高的境界。

王国维认为，词人在创作过程中应该追求形式和技巧的完美，同时注重表达深刻的思想和情感，使作品具有更高的艺术价值和意义。

符合标题中心扩展下，我们可以进一步探讨“三境界”在其他艺术领域的应用。

虽然《人间词话》主要讨论了词作，但“三境界”的概念在其他艺术形式中同样适用。

比如，在绘画艺术中，艺术家也会经历从初学未精到已有成就再到已臻化境的过程。

刚开始学习绘画时，艺术家可能只能勉强描绘出形象，但随着不断的练习和探索，他们逐渐掌握了绘画的技巧和表现手法，能够创作出更加精美和生动的作品。

当艺术家达到“已臻化境”的境界时，他们的作品不仅在形式上完美，更能够传达出深刻的思想和情感，引发观者的共鸣和思考。

说一说“学”
张庆勇
王国维先生在《人间词话》里说：
“古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界：‘昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路。

’此第一境界也。

（北宋晏殊《蝶恋花》）
‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

’此第二境界也。

（北宋柳永《蝶恋花》》）
‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

’此第三境界也。

（南宋辛弃疾《青玉案》）”
三句情话，相思的佳句，王国维先生用以表现“悬思——苦索——顿悟”的治学三重境界，语言新颖，含义深刻，耐人寻味。

第一重境界是说，做学问者，要执着的追求，要目标明确，要了解事物的概貌，登高望远是也。

第二重境界是说，要达到理想的彼岸，要在所不惜，此“梅花香自苦寒来”是也。

第三重境界是说，经历多次磨砺，就逐渐成熟，最终达到豁然顿悟，明察秋毫之地步。

水到渠成是也。

对于强项实验学校的莘莘学子而言，“想学——能学——会学——学好”是应该弄明白的思想。

“想学”，即有学习的动机和愿望，有兴趣，有动力，有欲望。

“能学”，即可以学，循序渐进地学习，学起来，有学习的成功的体验。

“会学”，即按照各学科的特点，由浅入深，由表及里，按照学科规律来学习。

寻找到适合自己的学习方法。

“学好”，即学精，学懂。

由前面的三个阶段“想学——能学——会学”而发生质的变化与飞跃，即王国维先生所说的“第三境界”——顿悟也。

就现阶段而言，“想学——能学”尤为重要，真心希望同学们学起来吧！。

王国维人生三重境界的解读-回复王国维的人生三重境界是指无明、狂放和自觉三个阶段，代表了一个人在人生旅途中从浑浊到明澈、从放纵到自律的转变过程。

下面将分步回答并解读这一主题。

第一步：无明阶段在人生旅途的开始阶段，人们往往处于无明状态。

无明意味着无知、困惑和迷惘。

这是一个人对自己内心、世界以及人生目标缺乏明确了解的阶段。

王国维将无明阶段比喻为人生的初冬，因为初冬时天空阴暗、气温低下，让人感到迷茫和无助。

在这个阶段，许多人会比较盲目地追求外在的物质享受和功利利益。

他们往往在追求物质欲望的过程中迷失自我，陷入一种浑浊的生活状态。

在这个阶段，人们无法感受自己内心的真实需求和人生的真谛。

很多时候，他们会变得自私自利、攫取他人资源、忽略他人的感受。

然而，无明阶段并不意味着人们永远无法摆脱迷茫。

这个阶段正是人们开始意识到自己的困惑，从而迈向更高的境界的契机。

王国维称之为人生的黎明。

第二步：狂放阶段随着个人成长和社会经验的积累，人们会逐渐离开无明而进入狂放的阶段。

狂放意味着个体的自由和放纵。

这个阶段可以比喻为人生的初春，新鲜和充满活力。

在狂放阶段，人们开始认识到自己的独立和自主性。

他们渴望追求自我实现和个体需求的满足。

因此，他们可能会表现出一种冲动和激情，以追求他们心目中的理想和目标。

这是一个自由的阶段，人们不再受束缚，享受着新的体验和冒险。

然而，狂放阶段也伴随着一些问题和挑战。

在追求自我满足的过程中，人们可能会忽视他人和社会的规则和利益。

他们可能会变得自私自利、无法控制自己的欲望和行为，甚至走向极端。

这样的狂放状态可能会导致人陷入无序和混乱中。

第三步：自觉阶段随着个体的成长和世界观的完善，人们会逐渐进入自觉的阶段。

自觉意味着个人的成熟和自律。

这个阶段可以比喻为人生的盛夏，成熟而富有智慧。

在自觉阶段，人们开始意识到自己的责任和影响力。

他们逐渐认识到自己的行为对自身、他人和世界的影响。

因此，他们开始更加审慎地对待自己的行为，追求自我完善和社会责任。

近代诗人词人王维在《人间词话》中提到做人.求学等三种境界是什么王国维《人间词话》三种境界：古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路.”此第一境也.“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.”此第二境也.“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在,灯火阑珊处.”此第三境也.此等语皆非大词人不能道.这是王国维对历史上无数大事业家、大学问家成功的深刻反思,并作出了核心的概括,又巧妙而形象地结晶在文学意象中.他发现,伟人的成功有共同的内在逻辑,而那种逻辑正在这晏殊的、欧阳修的、辛稼轩的三首词三句话中.第一境界：“昨夜西风凋碧树”.是一种什么样子的情景啊?昨天晚上,猛烈的西风刮来,碧绿的大树上,一片一片树叶凋落.有一点迷茫,有一点凄凉.这是一种变化的意象,时序在变,物象在变,世事在变,心态也在变.遥远的天涯路在眼中,无尽的迷惘在心底.第二境界是：衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.他在执着地在既定的道路上坚定不移地追求目标,而为之“不悔”,而为之“憔悴”.这里不仅有躯体上之苦乏,亦有心志之锤炼,甚至如王国维所说的可以“不悔”到这样的地步,即是可以为追求和理想而“牺牲其一生之福祉”,宁愿下“炼狱”的功夫.第三境界是：众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处.这是说,寻找到方向对头的道路,又执着地追求,经过千百劳作,必有所成,最终豁然开朗,求得“真”与“是”,从而将自己的发现汇流入真理之长河中去,这是何等的欣慰!王国维在这里机智地活用了这一十分诗意的境界.本是元宵佳节,游人如织,灯火如海,就在这样的情景寻觅心里的理想佳人,当然难找,因此虽然千百度地寻寻觅觅,可怎么也找不到,然而最后在蓦然的一次回首时候,却发现那人就在灯火阑珊处,佳人在冷落的灯火处.这是何等的欢欣鼓舞!何等的喜出望外!何等的出乎意料之外又正在情理之中!这种喜悦是一般人不容易体会到的,正如王国维曾经说过的：“夫人积年月之研究,而一旦豁然悟宇宙人生之真理；或以胸中惝恍不可捉摸之意境,一旦表诸文字、绘画、雕刻之上,此固彼天赋之能力之发展,而此时之快乐,决非南面王之所能易者也.”这是连南面称王者也享受不到的,也是无法交换的。

王国维人间词话三种境界的理解王国维在《人间词话》中巧妙的引用了三位大词人的名句来说明了做学问必须要经历的三境界。

从外人的角度看，也可看作是一个人要想在某件事上获得成功必须经历的三阶段。

第一境界："昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路。

"出自北宋晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》在西风的狂吹下，枝繁叶茂的绿树也开始凋谢了，表示形式非常危急，环境十分恶劣，在这种状态下作者夜不成眠，辗转反侧，为自己前途命运无比担忧，但他并没有丧失信心，因此颓废，而是想要努力克服困难，力求上进，争取找到自己的前进方向。

于是，作者愤然起身，独上高楼，高瞻远瞩，想要望尽天涯海角，找到前进的路。

在这一境界中，可以看做人涉世不久，对人生的无比迷茫，正如现在刚毕业的大学生。

但是在迷茫中有多少人因此而坠入歧途，自暴自弃，人生路漫漫，我们也应该上下而求索正如鲁迅先生所说的一句话："世界上有路，走的人多了，也便成了路。

"第二境界："衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

"出自北宋柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》柳永如此艳丽之词，也被王国维拿来说明学问之事。

诗人所忧之事，是"相思"，但相思到如此地步，我只有柳永能做到了，可见柳永真是一个重情之人。

联系到人生，做一件事能专一到这种地步，不成功都难。

继第一阶段的迷茫之后，在这一阶段中便有了目标了，在追逐目标的过程中，必然会遇到许多的困难，而我们要做的就是像柳永想念女子一样，即使被折磨得瘦骨伶仃，形容憔悴，我始终不放弃自己的目标，一往直前。

第三境界："众里寻他千百度。

蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

"出自南宋辛弃疾《青玉案．元夕》寻觅了千百次，却在无意间看到那人在灯火阑珊处。

在苦苦追寻，历经磨难之后，总算看到惊喜了，之前的付出都有了回报。

在人生的旅途中，在追求成功的路上，我们时常会陷入迷茫、困惑、苦恼中，甚至怀疑自己有没有选错目标，还该不该坚持下去，这些都很正常的，毕竟成功哪有那么容易呢？在这场旅途中，必定有很多人中途放弃，马云有句话说得好："今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但大多数人都死在明天晚上，真正的英雄才能见到后天的太阳。

古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界：
“昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路。

"此第一境也。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

”此第二境也。

"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

"此第三境也。

这是王国维先生在《人间词话》里最出名的一段话。

学问三境界。

第一阶段，“独上高楼，望尽天涯路”，古人治学讲究“厚积薄发”，虽然此阶段对人生迷茫，孤独而不知前路几何，仍要博览，要积累；
其次就是要思考，论语中讲“学而不思则罔”。

看了那么多东西，就会互相比较，和自己的经历比较，就有所得，外显“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，达到忘我奋斗的境界；
要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国，功到事成。

王国维(1877—1927)清代
王国维先生曾在北大、清华这两所中国最高的学府执教，曾为溥仪国文老师，被称一代国学大师。

历史烟云中的北大、清华，在清末至民国的大半个世纪中，可谓群贤毕至，大师云集，而王国维正是这其中最为闪耀的传奇人物之一。

王国维先生，学贯中西，纵观古今，对哲学、文学、考古、翻译、戏曲、教育等领域，都有非常高的建树，为后人留下许多极有研究价值的著作，为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。