性格决定命运谈史湘云
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红楼梦中人物判词及其命运全文共四篇示例,供读者参考第一篇示例:《红楼梦》是我国古典小说的经典之作,书中塑造了许多丰富多彩的人物形象。
这些人物的性格各异,命运也是千差万别。
下面我将结合这些人物的特点,为他们进行一番判词,展现他们的命运轨迹。
1. 贾宝玉- 墙头草,飘摇不定。
鉴定结果:富贵荣华,但命不长久。
贾宝玉是一个琴瑟之好,文武双全的贵公子。
他贵为贾府之主,享受着荣华富贵,但由于缺乏定力和责任感,难以持续享受这份荣华。
他被困在红尘之中,无法摆脱世俗之累,命运注定是飘摇不定。
2. 林黛玉- 凤凰传奇,命途坎坷。
鉴定结果:风华绝代,却难得幸福。
林黛玉是一个才华横溢,美貌绝伦的女子。
她注定要成为凤凰一般的传奇人物,但却遭遇了命途坎坷的遭遇。
在爱恨情仇中,她深受痛苦,最终以悲剧收场。
3. 贾母- 家道兴旺,晚年幸福。
鉴定结果:富贵荣华,安享晚年。
贾母是一个贤淑而慈祥的老太太,她能够使家庭团结,市上经济贸易非常发达。
老年时幸福晚年。
4. 王熙凤- 雄才大略,不得善终。
鉴定结果:权谋可取,但命不长久。
王熙凤是一个智勇双全的女才子,她在贾府中展现出卓越的才能,但却因为过于计谋多端,最终不得善终,命运凄凉。
5. 薛宝钗- 艳冠群芳,虚荣心重。
鉴定结果:美貌名利,但心灵孤独。
薛宝钗是一个风华绝代的美人,她拥有着无与伦比的美貌和才华,但由于虚荣心过重,使得她在名利纷争中,心灵孤独。
6. 贾政- 儒雅风流,人情世故。
鉴定结果:名门闱第,但无欢喜之事。
贾政是一个风流儒雅的贵公子,他通晓文墨,人情世故,但由于家族纷争等事件使得他无法得到欢喜之事。
7. 贾珍- 富贵而奢侈,狂风暴雨。
鉴定结果:荣华富贵,但命途坎坷。
贾珍是一个暴发户,他在得到富贵之后,奢侈奢靡,最终导致命途坎坷,荣华转瞬即逝。
8. 袭人- 冷艳绝美,无情无义。
鉴定结果:艳冠群芳,却无情义之心。
袭人是一个冷艳绝美的女子,她在情感方面不懂得怜惜,导致最后命途孤寂,无情无义。
红楼梦第27回读后感红楼梦第27回读后感《红楼梦》第二十七回:滴翠亭杨妃戏彩蝶,埋香冢飞燕泣残红。
此一回前后讲述的是林黛玉春困发幽情、众姐妹春日祭花神、薛宝钗戏蝶躲尴尬、林黛玉葬花吟伤曲、贾宝玉掏心诉衷情等事情。
从各个事情中倒可窥见人物性格,而“性格决定命运”,这就不难理解之后他们的命运走向。
且说林黛玉。
转载请著名这个弱女子一身幽思,胸襟总是难以放开,因此每次总会抑郁而潸然泪下。
第二十六回中,林黛玉听见贾政叫了宝玉去了,一日不回来,心中也替他忧虑。
晚间便去怡红院欲问问他情况,结果因晴雯和碧痕的争吵而吃了闭门羹,因此悲戚呜咽起来,只道是“花魂默默无情绪,鸟梦痴痴何处惊。
”从这里看出,尽管贾母等人百般疼爱,黛玉也始终难以把贾府当作自己的家,不忘记自己是一名栖居他家屋檐下的人,因此沉默往往就发生在自卑的前提下。
这也就造成了她总是难以抒发心中抑郁的原因,只有宝玉尚或知道一点,只可惜宝玉本是痴情种,奈何多情散落各芬芳。
这也就不由得黛玉不为之伤心难过了。
很多人会评价林黛玉是小家子气,度量太小,其实不然。
作为一名平常人而言,你是否会因为孤苦寂寞而落泪?是否会因为心上人的不理解或者多情甚至滥情而落泪?是否会因为自卑而落泪?黛玉本是弱女子,我们对她不能强求太多。
她是一个凡人,不是圣人,也无法成为圣人。
没有多少人会如此“大度”,在婚姻自由恋爱自由的当今时代依然如此。
当然,不能否认的是黛玉不善交际,因自卑而形成的冰冷城墙,让她在下人面前显得苛刻,在贾府人眼中显得孤僻。
本是孤傲身,何以低俯就。
而她的一曲《葬花吟》让多少喜欢红楼梦的人为之泪下。
此曲可以表达为“春怨”或者“春愁”。
怨的是春去花落人不知,幽居深闺无知音,愁的是年华易逝人将老,他乡故乡何归宿。
全曲先就眼前落花一景表达感慨“花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?”,然后叙说自己荷锄葬花,并抒发幽情。
“花开易见落难寻,阶前闷杀葬花人,独倚花锄泪暗洒,洒上空枝见血痕。
”并暗喻了自己在大观园中的日子,“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼。
2021届高考语文专题:名著阅读《红楼梦》金陵十二钗判词及人物生平、命运、结局【判词】“十二钗”就是十二个女子。
在这里,“十二钗”即林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。
林黛玉/薛宝钗:可叹停机德,堪怜咏絮才。
玉带林中挂,金簪雪里埋。
贾元春:二十年来辨是非,榴花开处照宫闱。
三春争及初春景,虎兕相逢大梦归。
贾探春:才自精明志自高,生于末世运偏消。
清明涕送江边望,千里东风一梦遥。
史湘云:富贵又何为,襁褓之间父母违。
展眼吊斜辉,湘江水逝楚云飞。
妙玉:欲洁何曾洁,云空未必空。
可怜金玉质,终陷淖泥中。
王熙凤:凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才。
一从二令三人木,哭向金陵事更哀。
贾惜春:勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆。
可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。
贾迎春:子系中山狼,得志便猖狂。
金闺花柳质,一载赴黄粱。
巧姐:事败休云贵,家亡莫论亲。
偶因济刘氏,巧得遇恩人。
李纨:桃李春风结子完,到头谁似一盆兰。
如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈。
秦可卿:情天情海幻情身,情既相逢必主淫。
漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。
【详解】1.王熙凤凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才。
一从二令三人木,哭向金陵事更哀。
【注释】"凡鸟从末世来"指的是凤姐这么一个能干的女强人生于末世的不幸,"凡鸟"是繁体里的"凤"字,也就暗指王熙凤。
画里的雌凤所靠着的冰山,指的就是将融化的贾府所象征的靠山。
"一从二令三人木"指的是丈夫贾链对凤姐的态度变化。
新婚后先"从",对她百依百顺,样样都听她的;"二令"解为"冷",指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令;"三人木"以"拆字法"是指她最后被休弃的命运。
"哭向金陵事更哀"就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照。
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关键词:史湘云性格命运摘要:爽朗真率、英气夺人。
虽然她出身不幸,却乐观开朗;才情洋溢,却不矜不骄;出言爽利,却坦荡无私;喜爱男妆,颇有名士之风、英豪之气。
这就是“金陵十二钗”中的史湘云。
然而,这一切都填不平命运给她预设的陷阱,以悲剧收尾。
前言从个人而言,史湘云这个角色是我比较喜欢的。
她没有林黛玉的小性子以及清高,也没有薜宝钗的明火暗霜,如同电视三国演义讲的:交友首推鲁子敬。
那么从红楼梦而言,交友首推的是史湘云了。
然则这一切还是不能让她逃过命运给她预设的陷阱。
一、史湘云性格解析史湘云是那种极易相处的人,这和她随遇尔安的性格有关。
史湘云的性格是天真纯洁,敢说敢做,无害人之心,也无防人之意。
就是所谓的纯天然,无公害的。
所以,这种性格,交友是很好的,但有自身的缺陷就是,史湘云的主见性差了点史湘云应该是除薜林外第三号才女,当然,不能算那个尼姑,如果那个尼姑妙玉跳出来,怎么也得排在第一第二位。
在书中史湘云写过不少诗词,可以和薜宝钗并驾齐驱,或者说是薜林史三人争锋,薜得海棠之冠,林得菊花之首,那么芦雪庵对句,史湘云是龙头老大。
在贾府中,史湘云应该是除了宝林外,史太君第三个疼爱之人,不仅因为史湘云是贾母的娘家人,更重要的是史湘云有贾母小时候的影子,所以对于史湘云,贾母也算是疼爱有加了。
史湘云在大观园众小姐中的命运算差了,甚至比林黛玉都差。
史湘云从小无父母,跟着叔叔婶婶过日子,别看湘云在大观园中一副乐天派的性格,但从一个场景可以看出,史湘云在史府的日子并不好过。
其场景大概是这样:袭人要做宝玉的针线,想烦史湘云做做,宝钗阻止她说湘云很累,在家常常要做针线活。
史湘云是有侠义的天性,知道迎春受丫环的气,居然能卷着袖子要去评理,整个豁得出去的形象,试问除了夏金桂,谁还能有这样的豪情?林黛玉还嘲笑她又不是荆柯赢政,还说什么真正好笑,好笑吗?如果多点湘云这样的性格,也许半边天早撑起来了。
史湘云胆子极大,天不怕地不怕,当那只仙鹤把林黛玉吓得花容失色的时候,史湘云一副男孩相,居然能找来石块向那个“鬼”扔去,也就是这一扔,成全了绝世名句。
《红楼梦》诗词中分析人物命运1.王熙凤凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才。
一从二令三人木,哭向金陵事更哀。
【注释】"凡鸟从末世来"指的是凤姐这么一个能干的女强人生于末世的不幸,"凡鸟"是繁体里的"凤"字,也就暗指王熙凤。
画里的雌凤所靠着的冰山,指的就是将融化的贾府所象征的靠山。
"一从二令三人木"指的是丈夫贾链对凤姐的态度变化。
新婚后先"从",对她百依百顺,样样都听她的;"二令"解为"冷",指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令;"三人木"以"拆字法"是指她最后被休弃的命运。
"哭向金陵事更哀"就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照。
在当时封建的社会中,被休弃是非常悲惨的。
[评介] 王熙凤,贾琏之妻,王夫人的内侄女。
长著一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉,身量苗条,体格风骚。
她精明强干,深得贾母和王夫人的信任,成为贾府的实际大管家。
她高踞在贾府几百口人的管家宝座上,口才与威势是她谄上欺下的武器,攫取权力与窃积财富是她的目的。
她极尽权术机变,残忍阴毒之能事,虽然贾瑞这种纨绔子弟死有余辜,但“毒设相思局”也可见其报复的残酷。
“弄权铁槛寺”为了三千两银子的贿赂,逼得张家的女儿和某守备之子双双自尽。
尤二姐以及她腹中的胎儿也被王熙凤以最狡诈、最狠毒的方法害死。
她公然宣称∶“我从来不信什么阴司地狱报应的,凭什么事,我说行就行!”她极度贪婪,除了索取贿赂外,还迟发公费月例放债。
王熙凤的所作所为,无疑是在加速贾家的败落,最后落得个“机关算尽太聪明,反算了卿卿性命”的下场。
王熙凤这样心机、手腕、权术、色相都过人的女性,因为生于“末世”,也逃不脱悲剧的命运。
她当作靠山的封建贵州阶级,这时已经成了冰山,她这只“雌凤”,自然没有了立足之地。
《红楼梦》主要人物判词与命运1.王熙凤凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才。
一从二令三人木,哭向金陵事更哀。
【注释】"凡鸟从末世来"指的是凤姐这么一个能干的女强人生于末世的不幸,"凡鸟"是繁体里的"凤"字,也就暗指王熙凤。
画里的雌凤所靠着的冰山,指的就是将融化的贾府所象征的靠山。
"一从二令三人木"指的是丈夫贾链对凤姐的态度变化。
新婚后先"从",对她百依百顺,样样都听她的;"二令"解为"冷",指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令;"三人木"以"拆字法"是指她最后被休弃的命运。
"哭向金陵事更哀"就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照。
在当时封建的社会中,被休弃是非常悲惨的。
[评介] 王熙凤,贾琏之妻,王夫人的内侄女。
长著一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉,身量苗条,体格风骚。
她精明强干,深得贾母和王夫人的信任,成为贾府的实际大管家。
她高踞在贾府几百口人的管家宝座上,口才与威势是她谄上欺下的武器,攫取权力与窃积财富是她的目的。
她极尽权术机变,残忍阴毒之能事,虽然贾瑞这种纨绔子弟死有余辜,但“毒设相思局”也可见其报复的残酷。
“弄权铁槛寺”为了三千两银子的贿赂,逼得张家的女儿和某守备之子双双自尽。
尤二姐以及她腹中的胎儿也被王熙凤以最狡诈、最狠毒的方法害死。
她公然宣称∶“我从来不信什么阴司地狱报应的,凭什么事,我说行就行!”她极度贪婪,除了索取贿赂外,还迟发公费月例放债。
王熙凤的所作所为,无疑是在加速贾家的败落,最后落得个“机关算尽太聪明,反算了卿卿性命”的下场。
王熙凤这样心机、手腕、权术、色相都过人的女性,因为生于“末世”,也逃不脱悲剧的命运。
她当作靠山的封建贵州阶级,这时已经成了冰山,她这只“雌凤”,自然没有了立足之地。
解读《红楼梦》中的史湘云漫步《红楼梦》,和湘云接触,就好像步入春江花月夜中,两岸风光旖旎,是空明,是秀丽,爽朗快活,大说大笑的云姑娘,总是让人发自内心地去喜欢。
湘云是金陵四大家之一史侯的后代,贾太君的内侄孙女。
自幼父母双亡,由叔公忠靖侯史鼎抚养。
贾母怜惜她,常派人去接她来贾府居住。
她以憨厚开朗的秉性与大观园的众姐妹建立了亲密的友谊,并呈现出一种豪中带秀的名士风度。
一.难能可贵的豪爽性格曹雪芹在《红楼梦十二曲》中,专用一曲《乐中悲》咏叹湘云,上半首咏其身世性格,下半首写其不幸遭遇。
其上半首为:襁褓中,父母叹双亡。
纵居那绮罗丛,谁知娇养?幸生来,英豪阔大宽宏量,从未将儿女私情,略萦心上。
好一似,霁月光风耀玉堂。
(《红楼梦》第五回)论身世,湘云是贾府亲戚中最为孤苦的一个。
“襁褓中,父母双亡”,在湘云的记忆中,恐怕连父母的音容相貌也没有留下来。
父亲死后,她一直由叔叔忠靖侯史鼎抚养。
在叔父家中,她是“一点儿做不得主”。
当时,史侯家中已用不起针线活的人了,差不多的东西都是娘儿们自己动手。
有次,宝钗问几句家常过日子的话,她连眼圈儿都红了。
可见,湘云在叔叔家里的生活环境和所得到的抚爱,远不如在亲生父母身边那么融合与深厚。
这样的身世,这样的处境,却并没有使湘云陷入多愁多虑的痛苦之中而不能自拔。
其中,“霁月光风”是赞颂湘云光明磊落的胸怀,高尚纯洁的品格。
其语出自《宋史?周敦颐传》。
“黄庭坚称其人品甚高,胸怀洒落,如光风霁月。
”其意正如雨后新晴,明月皎洁,日照和风,草木有光。
因此,作者说湘云“幸生来,英豪阔大宽宏量”。
从整部《红楼梦》来看,湘云的个性是充满了春天的勃勃生机,小不愉快,在她那霁月光风般的胸襟里,都被扔到了一边。
这种豪爽的性格,是难能可贵的。
相比之下,黛玉是含着眼泪走进贾府,而湘云却将爽朗的笑声带进了大观园。
在与众姐妹丫环的相处时,湘云全然忘却家里的不幸,也不像娇儒小气的淑女,而是喜欢高谈大笑,揎拳掳袖,时或穿上宝玉的靴袍,扮成男儿模样。
关于性格决定命运——史湘云性格和命运探讨论文摘要:史湘云是“金陵十二钗”中最爽朗真率、英气夺人的“异样女子”。
她出身不幸,却乐观开朗;才情洋溢,却不矜不骄;出言爽利,却坦荡无私;喜爱男妆,颇有名士之风、英豪之气。
然而,这一切都填不平命运给她预设的陷阱,难逃“万艳同悲”的结局。
本文分析了史湘云的性格以及她的性格怎样决定了她悲剧的人生。
前言聚贾、史、王、薛四大家族之精秀女子的大观园中,人们不会忽略有一位单纯而又豪爽的姑娘一一湘云。
史湘云在《红楼梦》大观园中,是一个性格鲜明、思想复杂的典型形象。
学术界对她的认识存在分歧,有的学者认为她是一个“禄蠹”,有的学者则认为她是一个“叛逆”。
究竟应该怎样正确评价曹雪芹笔下的史湘云呢?本文力图从《红楼梦》的全部描写出发,在前人和现代学者研究的基础上对这个问题作些基本探讨。
一、史湘云性格解析昆仑先生说:“宝钗没有她真情,黛玉没有她深厚”,她“从来不沾染那些高贵小姐矜持扭捏的气习,她是一个不愿受统治阶级礼教穿凿、矫饰的好姑娘”;周先生还认为曹雪芹独具慧心地写湘云吃鹿肉的豪迈、湘云的答辩,就是点睛一笔:“是真名士自风流!这重要极了。
这似乎就是雪芹的一种人生理想:淑女、贤才、英雄、名士,四者的交汇组构,融化为一,方是一个类型。
”现在,让我们一起走进《红楼梦》,看看曹雪芹到底是怎样为史湘云写真塑形的。
1.豪放豁达、名士风流在大观园众女儿中,魏晋风度是“诗疯子”湘云所独有的。
这首先表现出她才思敏捷、风趣幽默:如第62回中,在酒席间,众人正在饮酒行令,轮到湘云,湘云便说道:“奔腾而砰湃,江间波浪兼天涌,须要铁锁缆孤舟,既遇着一江风,不宜出行。
”说得众人都笑了,说:“好个诌断了肠子的。
怪道他出这个令,故意惹人笑。
”她说的酒底,更是别致有趣:“这鸭头不是那丫头,头上那讨桂花油。
”众人越发大笑起来。
湘云划拳赢了宝玉,限酒底酒面时,湘云便说:“酒面要一句古文,一句旧诗,一句骨牌名,一句曲牌名,还要一句时宪书上的话,共总凑成一句话。
酒底要关人事的果菜名。
”众人听了,都笑说:“惟有他的令也比人唠叨,倒也有意思。
”又如在第70回中,她填的《柳絮词》,黛玉看毕,笑道:“好,也新鲜有趣。
我却不能。
”众人看了也夸其“情致妩媚”。
不管湘云所吟的诗、所填的词、还是所作的酒令,都渗透着灵气,她见物生情,善于创新,大有魏晋风流才子的洒脱与情趣。
2.才思敏捷、压倒群芳“海棠诗社”是大观园诗社的奠基,然而真正的主角却是最后请来“补作”的史大姑娘。
请看:大家都忙着组织诗社,不知谁说怎不见湘云,宝玉听了拍手道:“偏忘了她!……这诗社要少了她,还有个什么意思!”湘云一来,就有“意思”,不但说明宝玉对湘云的爱慕,而且说明湘云在众姐妹中的文采不同凡响。
果不其然,你看她的到来:“一面只管和大家说着话,心内早已和成,即用随便的纸录用。
”请看她的《咏白海棠》:“薪芷阶通萝薛门,也宜墙角也宜金,花因喜洁难寻偶,人为悲秋易断魂,玉烛滴干风里泪,晶廉隔破月中恨。
幽情欲向嫦娥诉,无奈虚廊夜色昏。
”众人看一句,惊讶一句,看到了,赞到了,都说:“这个不枉做了海棠诗!真该要起海棠诗社了!”湘云与众人说着话,“心内”却“早已和成”,可见她才思超脱。
这干净利落的文笔、藻丽多彩的措辞、跌宕潇洒的气势,正隐含着她那从容不迫的气质,故激起了众人的共鸣。
3.隐忍内敛,逆来顺受湘云住在二叔史鼎家,一谈起家常眼圈红红的,也只能私下和宝钗浅浅地提及。
家里打发人到贾府来接她,她也只能“眼泪汪汪的”。
在人前连句怨言也不敢说,怕家里来的人回去告诉她婶娘,自己又要受气,只私下悄悄地嘱咐宝玉常提醒贾母派人去接她。
替别人做一点半点儿针线活,那些奶奶太太们还不受用,她也只能隐忍着。
湘云不说不是她不想说,而是怕传到她婶娘耳朵里,她的日子更难过。
她只能用逆来顺受的方式保全自己,事实上“口无遮拦”的湘云也有“守口如瓶”的时候。
如在第38回中,湘云笑道:“我们家里如今虽有几处轩馆,我又不住着,借了来也没趣”。
那几处轩馆谁住?湘云住不了轩馆,她又住在哪儿?我们不妨设想一下:爱说爱笑的湘云在史家生活的情形又该是怎样的呢?做活做到三更天,累得腰酸背痛,她还能笑出来吗?她又能笑给谁看呢?在史家,湘云没有自由,全由她婶娘当家,就连来贾府穿衣小事,湘云也得对婶娘百依百顺的。
婶娘让她穿什么,她就得穿什么,一切都得按她婶娘的喜好。
二、史湘云悲剧命运的原因探讨1.史湘云悲剧的外在因素史湘云自小失去双亲,姑奶奶贾母因十分怜爱她,把她接入贾府,与宝玉终日相伴,把她当作男孩子一样去抚养。
稍大一些,就被待她并不厚道的婶娘接回史家了。
这时候的史家,已不再是“阿房宫三千里,住不下金陵一个史”的时代了,而是像第32回里,宝钗对袭人所言的:“他们家嫌费用大,竟不用那些针线上的人,差不多的东西多是他们娘儿们动手。
”史湘云在叔婶家里“竟一点儿作不得主”、“做活做到三更天”,月银也只有几贯钱,她的处境竟不如贾府的大丫头袭人、晴雯等。
在史家,史湘云事实上是一个有其名而无其实的贵族小姐,是一个得不到婶娘关爱的多余的人。
而在贾府呢?与她唯一有血缘关系的姑奶奶贾母也年事已高,只有宝玉时常提醒才能想起派人去接她来。
在贾府,表面上“谁都爱她,谁又都不一心一意地深爱她;谁同她都没有根本的利害冲突,谁又都不是她的知心朋友;谁也不敢怠慢她,谁又都不十分重视她。
”尤其是没有一个握有权柄的上层统治者提携和保护她,包括她的亲姑奶奶贾母和看贾母脸色行事的凤姐。
一句话,史湘云在贾府也是一个微不足道的人物。
2.史湘云悲剧的内在原因除了家庭环境、社会环境对湘云的影响外,湘云从小所接受的教育对其思想性格也产生了影响。
李少和认为湘云父母双亡,从小无人娇养,但这“并没有使她脱离…绮罗丛‟,远离封建礼教,封建传统思想的影响以及封建家庭教育的熏陶。
她生活在封建统治中心的皇都,并且一直被禁锢在侯门似海的贵族官邸里,受着封建名教思想的濡染,史府的高墙深院,侯门小姐的闺闼,阻挡着新兴社会思潮微弱的春风,传统意识便在她稚嫩的头脑中占据一个重要的地盘。
”在贾府,贾母把湘云和宝玉一块儿抚养,在一定程度上,湘云也得到了自由的空间,使人性得到了发展,但贾母也是一个封建礼教的信奉者。
第56回,当贾母从甄府来请安的四个女人嘴里得知还有一个宝玉,且相貌、性情、行事和自家的宝玉都相同时,她说:“可知你我这样人家的孩子们,凭他们有什么刁钻古怪的毛病儿,见了外人,必是要还出正经礼数来的。
若他不还正经礼数,也断不容他刁钻去了……若一味他只管没里没外,不与大人争光,凭他生的怎样,也是该打死的。
”贾母疼爱宝玉也是以此为准则的,与宝玉一起被贾母教养的湘云,在思想深处也不可避免地受其影响。
就拿湘云的婚姻大事来说,就算她被贾府从宝玉婚配的人选中淘汰了,但爱的权利却不能被剥夺,爱也不能因此而泯灭吧!但她为什么不能像黛玉那样去爱,甚至连司棋都不如呢?其原因无非还是她摆脱不掉“父母之命,媒妁之言”的封建伦理的束缚。
三、性格决定命运——史湘云的性格对其命运的影响分析周国平在他主编的《人生圆桌》一书中说:“命运主要由两个因素决定:环境和性格。
环境规定了一个人的遭遇的可能范围,性格则规定了他对遭遇的反应方式。
由于反应方式不同,相同的遭遇就有了不同的意义,因而也就成了本质上不同的遭遇。
我在此意义上理解赫拉克利特的这一名言:…性格即命运‟”1。
曾扬华认为贾母一直是在关心黛玉,一心要撮合宝黛的爱情和婚姻的。
贾母对湘云“由最初的疼爱变为后来的疏远甚至冷漠,尽量使她少来贾府,以减少她和宝玉的接触、防止她对宝、黛关系的干扰,也就成为必然的步骤和最起码的手段了。
”等湘云定亲后,贾母感到史湘云对宝黛没有危险了,她“也因此恢复了对史湘云过去那种关爱的常态”3。
事实上,贾母既没把黛玉配宝玉,也没改变对湘云自始至终的疼爱。
史湘云是贾母娘家唯一常来常往的亲人。
从小她就和父母常来贾府,父母双亡后,贾母疼爱她,就把她接到身边,并将其和宝玉一起抚养。
第106回,贾府被抄家,史侯家派人来探望,刚痛哭过的贾母,还不忘问湘云所定的姑爷的家计、人品。
当贾母听了回话说:“我前儿还想起我娘家的人来,最疼的就是你们家姑娘,一年三百六十天,在我跟前的日子倒有二百多天,混得这么大了……他既造化配了个好姑爷,我也放心……只愿他过了门,两口子和顺,百年到老,我便安心了。
”第109回,贾母病势日增,“一时想起湘云,便打发人去瞧他。
”回来的人转告琥珀,湘云的丈夫得了暴病,她“哭得了不得”,又不让告诉贾母,贾母不知原因,到临咽气时还抱怨湘云:“最可恶的是史丫头没良心,怎么总不来瞧我”(第110回)。
可见贾母到死还牵挂着湘云。
既然贾母那样疼爱湘云,与她又有血缘关系,为什么没把湘云配了宝玉呢?有的评论家认为憨直的湘云不善于利用她与贾母这层特殊的关系,假如她愿意“求得贾母稍加关照,或许她的命运不会如此多舛”4,湘云阿谀逢迎贾府最高掌权者——她的姑奶奶贾母的话,她果真就能当上宝二奶奶了吗?别忘了,贾母是个受封建思想影响很深的贵族老夫人,她深受封建伦理思想的束缚,是封建思想的维护者。
她骨子里已浸透了三从四德的封建思想的影响:嫁鸡随鸡,嫁狗随狗;夫在随夫,夫死随子。
贾母所看中的亲孙女探春的婚事,她都说有她老子做主。
迎春婚后受折磨,她亲奶奶贾母都说,小两口开始都要有摩擦,等有了孩子老练老练就好了。
这倒不是说贾母不疼爱她们,对她们的婚事不管不问,而是她不想越权去管去问。
湘云父母双亡,尽管贾母也一直想给她说个好女婿,“又为他叔叔不在家,我又不便作主”(第106回)。
湘云的婚姻大事,由她叔叔婶婶主宰,贾母认为这也是天经地义的,不管湘云的婚姻是否幸福,贾母决不会主动出面干涉。
另外湘云虽有聪明才智、美丽的相貌、健康的体魄,但贾母只看到湘云思想性格的表面。
在她看来,湘云的言行不符合封建淑女的规范,她想说什么就说什么,想干什么就干什么的率性,毕竟是小孩子的行为。
一个人成长的过程中,便是逐渐磨掉率性,变得圆滑、周全和灵活的过程。
她的热情、豪放改不掉,她也不想改。
这样一个胸无城府,疏于思考的女孩,一个意气单纯,不平则鸣的假小子,在这样一个因为周围其他人自私的用心而复杂化了的贾府里,湘云完全失去了招架的能力。
更何况她是个性情中人,做事全凭一时冲动,不知全面衡量,也没见她关心过家务,这样的人能成为管家能手吗?宝钗不仅身体健康、行事做人都符合贾府对宝二奶奶的要求,而且她还有强大的经济后盾。
宝钗出身在“丰年好大雪,珍珠如土金如铁”的皇商之家,虽不如先前鼎盛,毕竟是“瘦死的骆驼比马大”。
从经济利益方面考虑,宝钗也胜过湘云。
此时的史侯家,也一败涂地了,更何况作为孤儿的湘云,“婶婶待她并不宽厚”,别说没有家私,即便有也轮不到给她带来。
就算贾府以前虽也有过只看人不管家基的先例,如可卿、尤氏等,但对于已经连日常开销都成问题的贾府,如在第75回中,贾母见尤氏吃的是下人的白粳米饭,贾母问其原因,鸳鸯道:“如今都是可着头做帽子了,要一点儿富余也不能的。