编辑工作的审美价值管窥

编辑工作的审美价值管窥作者：徐祝林来源：《编辑之友》2010年第04期编辑工作的审美价值，是个较新的议题。

笔者拟此题并非为了赶时髦，无病呻吟。

只觉得同行之间，在传统的经验交流之外，总还有某些尚未成为经验的潜藏着的规律性的东西值得探索。

本文就编辑工作的审美价值从两个层面探究，以就教于编辑前辈与同行。

一、编辑工作的审美价值内蕴与特质谈到审美，大家知晓这是一个美学研究命题。

所谓审美意识，即在审美活动中审美主体所抱持的态度和看法的总称。

审美意识包括审美兴趣、审美水平、审美感受、审美动机、审美目的等等。

所谓编辑工作的审美价值，即编辑工作者在编辑活动中体现出来的思想、品格、修养、气质和对作品优劣抱持的应有态度。

这种态度，也就是编辑工作者运用审美的思维方式对作品作出美与丑、好与坏、真与伪、进步与落后、正确与错误等的判断与评价。

恩格斯称这种审美思维为“世间最美的花朵”。

综观人类的文明史，就是一部审美思维的发展史。

人类的审美思维经历了由低级到高级、由简单到复杂、由具体到概括的发展历程。

编辑工作的审美同样经过这样的过程。

编辑工作的审美价值，是编者在对作者作品的感知、感受、感动的过程中呈现出来的。

从审美价值传承过程的一般规律来说，首先是编辑对客观事物、客观世界的认识活动。

其次是编辑审美价值传承的过程，不仅有感性认识阶段，也有理性认识阶段，是由感性认识到理性认识的过程。

再次是编辑审美价值的传承过程也要受到实践的检验。

实践乃是检验编辑审美价值的传承过程中对文章作品认识正确性的标准。

编辑的过程，不仅是编辑人员的审美思维的实践过程，也是编辑人员审美价值的体现过程。

无论哪一时代的编辑，无论哪一类别的编辑，都应该经历这一过程。

很早以前，我们的前辈编辑在编辑工作中充分体现了时代的审美价值。

不过那时审美价值的体现是在自觉与不自觉中进行的。

远的且不说，只说萧统的《昭明文选》，这是我国历史上一部颇有名望的诗文选集。

作者用自己的审美意识、审美经验、审美感受、审美价值观选录了先秦至梁朝800年间的各种体例的文章，大致可分为诗、辞赋和杂文三大部分，共有文章752篇、作家129名。

此书对后世影响很大，庸人有“文选烂，秀才半”的谚语。

此书之所以如此，主要是因为编辑按照自己的审美价值观念、审美标准、指导思想，去严格衡量挑选把关。

那么，这个“严格衡量挑选把关”的标准又是什么呢?“孔文之书”因不能“加以裁截”，不选；“老庄之作，管孟之流”不能以文为本，不选；“贤人之美辞，忠臣之抗直，谋夫之话，辩士之端，……益乃事美一时”，不选。

从审美艺术角度来讲，《昭明文选》所选录的文章，注重文学性，以立意为宗，不选不讲色彩的文章，选择更多的是情义与辞采内外并茂的文章。

所以说，《昭明文选》的价值，正是编辑工作者审美价值的体现。

尽管如此，《昭明文选》仍不失为正统派文集，从政治上讲，除选了进步作家的作品之外，还选了一些为封建统治者歌功颂德、粉饰太平、描述剥削阶级生活方式和思想情感的作品，今天看来，这不能不算是编辑审美活动中的历史局限，对不健康的审美意识应该加以剔除。

今天，编辑工作的审美价值观念、审美价值标准、审美价值情趣同过去比，早已发生了深刻的变化。

尤其是伴随着人类精神文明与物质文明的不断向前推进，编辑的审美意识越来越更新，编辑工作中的审美价值取向越来越多元化。

当前，编辑工作的审美价值主要体现在面向现实、面向生活、面向改革、面向世界、面向艺术、面向现代化，这要求各级各类编辑在编审每一类刊物、每一部著作、每一篇论文、每一个作品时，都要注重鲜明的思想性、强烈的时代性、严密的逻辑性、深邃的学术性、排版的艺术性和语言的准确流畅，以此牵动读者的感情，给人以心灵的净化、思想的启迪、知识的开拓。

编辑的审美价值观，应同作者的审美价值观相一致，也就是通常所说的审美主体和审美客体合二为一，水乳交融，美和美感臻于统一。

如果作者的审美价值观念不佳，甚至僵化，把陈腐、平庸、落后的东西融进作品中去，那么，对这样的来稿，编辑就应该用正确的审美价值观将其抛弃，丝毫不能吝啬。

反之，作者的审美价值观先进，作者能够抓住时代的脉搏，反映当前矛盾，向广大读者传递最新消息、最新知识，那么，编辑对这样的来稿不仅不能盲目丢弃，还要热心加以扶植。

我们决不能以自己的主观感受、凭自己的好恶来扼杀一些有强烈审美价值的稿件。

有时编辑人员不一定是有意地把某些有审美价值的稿件删掉，只是由于缺乏正确的审美观念，缺乏科学的审美价值标准，对美的认识尚缺乏足够的知识，因此才盲目地以自己的偏见一锤定音，腰斩了审美价值十足的稿件。

还应该指出一点，随着观念的更新，人类进入电子、信息时代，编辑的审美价值取向应该是多维的、综合的、变通的、敏感的。

这样，才能真正用系统论、控制论、信息论的审美观点和方法去揭示某一文章或作品的美的奥秘，从而向广大读者传递美、解释美，使之认识美、追求美、热爱美。

不同的学科有不同的美和不同的审美价值标准，编辑文学的应向读者揭示文学美价值取向，编辑数学的应向读者揭示数学的价值取向，编辑心理学的应向读者揭示心理学审美的价值取向，编辑未来学的应向读者揭示未来学价值取向等等。

就其文学而言也不一样，倘是诗歌，就揭示诗歌美价值取向；倘是小说，就揭示小说美的价值取向；倘是影视文学，就揭示影视文学的审美价值取向。

就诗歌而言，也有不同的审美价值取向：有“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的优美，也有“前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下”的壮美，还有“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少”的宁静超脱的审美情趣，更有“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”的审美追求。

总之，任何一个精神产品，都是美的创造结晶，编辑正是用自己的实践，不断追寻各种各样的审美价值，从而去揭示广阔无垠的宇宙奥秘。

二、编辑工作的审美价值地位与评价编辑的审美价值在编辑工作中占有重要地位，并产生积极作用。

在学习实践科学发展观，构建和谐社会、和谐人情的今天，在改革不断深入、观念不断更新、思想不断解放、新事物不断涌现的当下，编辑的审美价值观念尤其重要。

有人送给编辑不少称号，说编辑是社会活动家，编辑是“设计师”，编辑是“助产士”，编辑是“伯乐”。

这些不同称号表明，编辑是埋头耕耘的宣传家，是精于识别优劣、天天“为人做嫁衣”的饱学之士和通才杂家，是甘当铺路石的社会主义精神文明的建设者，是世间各种美好事物的赞颂者，是对人类任何丑恶东西的鞭挞者。

真正要达到这样一个目的，真正使编辑自己与以上称号名副其实，所有的编辑必须有良好的审美素质、正确的审美意识、强烈的审美感受、扎实的审美知识、丰富的审美经验。

如果一个编辑只了解一般编辑知识，缺乏较高的审美价值观念，缺乏勤于学习、敢于捕捉、精于远虑的精力与智慧，那就很难摆脱传统观念的束缚，收不到较好的编辑效果。

可以这样说，编辑的审美价值观念强弱，决定所编文章的价值高低，决定信息传播的远近，决定其刊物的生存死亡。

编辑的审美价值观不仅要研究读者的审美心理，还要研究作者的审美心理，把二者统一于自己的编辑工作中，用自己的审美价值观念、良好的道德观念、科学的知识结构去影响教育读者，不断提高全民族的思想水准和文化底蕴、鉴赏能力、美感程度。

编辑工作是一项系统的工程，它包括制订编辑方针和编辑计划、组织稿件、选择稿件、制作标题、安排版面、审读稿件等重要环节。

编辑的审美价值表现和作用于整个编辑活动之中，需要在各个环节中评价编辑工作的审美价值。

首先谈谈版面设计的审美价值评价。

版面设计要从审美的角度注意和谐与匀称、变化与跳跃、淳朴与大方，这几个方面都是从读者的心理来考虑的。

和谐与匀称：人的灵魂内也含有和谐，而整个宇宙，就是一个和谐的交响乐队。

面对和谐匀称的大自然，每个人都心旷神怡，道不尽的赏心悦目之情。

小巧玲珑的苏州园林，雄浑壮观的万里长城，总让人流连漫步。

大自然如此，各类学术刊物、儿童读物、科普读物、报纸画报等版面又何尝不是这样呢?就拿标题来说吧，我认为，整个版面的标题要求制作得均匀、形象、生动、醒目。

标题的字体、字号要和内容吻合，泾渭分明，如黑体字的雄浑粗犷、楷体字的流动自然、隶书的清秀明丽，都是编辑不得不加以考虑的。

变化与跳跃：版面的变化与跳跃，犹如自然流动的河流，正如乐曲的音调要有高低轻重、长短疾徐一样，版面的旋律要有强弱高低，以便读者在审美扫描时，其审美心境能时而微波荡漾，时而铁骑乍出。

这就要求编辑在组版时，行文要纵横交错，互相咬紧，形成有隐有露、交错有致的美感。

淳朴与大方：我们的出版物是面向大多数读者的，因此版面设计不能搞顶层的“阳春白雪”，当然也反对低层的“下里巴人”，最好是适度。

淳朴、大方、和谐的版面设计是深受欢迎的，正如李太白说的“清水出芙蓉，天然去雕饰”，在浅显、通俗中见深刻，在平白、古朴中见美丽。

再说组稿中的审美价值评价。

俗话说“巧妇难为无米之炊，”这句话不能说没有道理，但有了米，不一定都能作出好的饭菜。

组稿，正是磨面选米，采购各色蔬菜，需要有较强的积极健康的审美情趣。

米面蔬菜虽然构成了饭菜能否味美可口的基础和条件，但真正使饭菜美味可口的还要靠巧妇的精心制作。

因此说，作为一名编辑，必须千方百计地争取组织到具有高度的思想理论水平，追踪学术前沿信息，色彩鲜明的文字表达形式以及审美思维阐明深刻道理的优秀文章或书稿，这是编辑工作中最重要的一个环节。

在目前的多元化、多层次的审美价值观念体系中，编辑的审美观带有普遍性、共同性的因素，成为一定时期的主流和倾向。

因此，编辑在编稿中应突出注意以下几点：首先要注意知识性，避免空洞、简单化；其次要注意启示性、探索性，防止浅露和呆板；还要注意稿件的新度和深度，摒弃内容陈旧肤浅、质量平庸的稿件。

还有审稿中的审美价值评价，这个问题尤其重要。

编辑的审稿主要是审读、修改、润色稿件，具体的步骤是：要按照正确的审美意识加以通读，分析、研究得出可用或不可用的结论；要充分考虑到学术价值如何，是否提出了带有倾向性的问题，是否能推进物质文明与精神文明建设；要关注国计民生，构建和谐社会，要同党的路线、方针和政策相一致，同改革开放合拍，同科学发展观相适应。

譬如，在审读经济稿件时，就要考虑到当前经济改革动态、经济导向、经济热点、经济发展、经济未来等等。

如果我们的审美价值观念不能更新，不能与时俱进，尚停留在原来的水平上，就不能鲜明地反映现代的经济特征。

再如在编辑国学方面的稿件时，就要特别观照国学的当下动态、国学的热点、国学的历史传承、国学的未来走势。

因为，编辑不仅在传播国学知识，而且在传播国学整理的过程中，更重要的是传播国学的文化内蕴、人文精神、审美价值。

综观中华民族的编辑史，从孔子的删诗留存的“诗三百”、刘向审定的《战国策》到彭定求御定的《全唐诗》、纪晓岚编辑的《四库全书》，都是编辑工作的审美价值的传递与体现。