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下脚请祖师文
伏以（面朝外）（撒米）天开黄道，日吉时良，一柱金香，二柱明香，三柱宝香，扫开天门地户，人门地路，炉中起火，火中起烟，烟起成云，殿前拜请，年月传下四柱，起码四柱，在前土地保主，不请他洲，不请外县，防有叩请，鲁班仙师，扬洲得到，沪洲登仙，鲁班普阁大士，百成乃家，百成候家，李广将军，五指先行，太上三元法主，炉头起宝，梦中之香，广香闹童，东路千，南路千，西路千，北路千，走兵车马，五百忙雷，阴铁牛祖师，阳铁牛祖师，桂尺仙师，画墨先行，先通祖师，后通洲府，请得众位祖师，非为别事。
今有县乡村同志,新建华堂，惊动百鹤仙人，杨公祖师，指动年月日时，择取公元年月日时下石脚（或砖脚）众神降驾，赐福赐祥，手拿金鸡，邪气退避，文星高照，正气满堂，此鸡不是非凡鸡，正是王母报晓鸡，此鸡生得头高千担米，尾长拖得万担粮，千担米、万担粮，荣华富贵得长久。
今日主家拿你来下脚，弟子拿你来祭祖师（杀鸡，先扯毛，先领毛衣，后杀鸡，鉴领红花血酒），祭在左边左成钱（或摇钱树），祭在后边，万代孙长，祭在右边右都堂（或珠宝盘），祭在前面，代代子孙出状元，祭在中央，荣华富贵得久长（回到前面）。
敬此，天煞地煞，年煞月煞、日煞、时煞，一切行煞，有堂殿各归堂殿，无堂殿各向五方，天无忌，地无忌，年无忌，月无忌，日无忌，时无忌，百无禁忌，大吉大利，恭贺造主，人财两盛，富贵发达，事事如意，代代荣昌！（打响炮）。
郑博士：十大托梦案例说你听！中国几千年的文化，任谁都逃不出传统的信仰，逝者已矣，来者可追。
已故的人（或者其他），出现在活人梦中，讲述某事，提出某个要求，表达某个意思等等，称为“托梦”。
目前科学所能解析的仅仅是人的潜意识的原因，其实并不然。
1922年郑博士在中国人民大学博士论文答辩中就说过：人的潜意识只是人的非理性的一种，真正的“场”东西还有待于深入探究。
比如说灵魂，我们不能武断下结论说没有；很多案例说明人有灵魂，平日依托在我们的肉身，肉身死了，灵魂并没有死。
因此才会有托梦，有活人和已故的人之间的交流。
郑博士认为活人与活人之间用肉体用语言来交流，而活人与已故的人之间只能用精神来交流。
如托梦时就有很多这样的交流产生，或许这就是一种超自然现象。
妮妮在《托梦》中有这么一段论述：弟弟的皮球丢了。
那是只很漂亮的小皮球。
底色墨绿，上面有红的黄的白色的波浪形状的花纹，一圈一圈的，很可爱，是张叔叔送给他的。
弟弟穿着他那件蓝色的、镶着白条、有很大的领披在背后的水兵服，拍着皮球的样子更是可爱。
爸爸还借来一架海鸥照相机为他拍过一张相片，就是这身衣服，双手捧着小皮球，头发竖起，眼睛都笑眯了，两个小酒窝好深好深。
可是那皮球就没了，不知道到哪里去了。
“鬼儿子，没收拾，小败家子！”我妈她这几天晚上回来都没忘记骂弟弟，有一天还揪了一下他的耳朵。
弟弟很沮丧，他床上、床下、柜子下、桌子下到处寻找，那天他甚至用一条绳子牵着他的“警犬”（一只农村亲戚送给我们的大公鸡）找了整整一下午，结果还是没找着。
星期天吃早饭时，爸爸说：“对了，昨天我做了个梦。
梦见你们的婆婆对我说，华强啊，告诉兰菊别骂二娃了，那个皮球没有丢，它就在天井里那个大泡菜坛后面。
”“可婆婆已经死了。
”弟弟说。
“死人会托梦，我听冯公公讲过！”我有点说不出的兴奋“我们去看看吧。
”爸爸和我们一齐跑向泡菜坛。
果然，那只小皮球静静地躺在坛子后面的角落里！弟弟笑了。
我们都笑了。
在她的十几个内孙外孙中，婆婆最疼爱弟弟了，你看，她死了都还惦记着弟弟，不许我妈骂他呢。
6、得道有四难怎讲一、前言1、为何要得道我们大家都有得道，我们得道得了什么呢？我们得受了明师一指点，这一点就是道，也就是我们的灵性，我们平时所说的良心、本性，性道本心。
我们人都是得此性理妙道而生的，它是性命的根源，是人人所固有的。
那麽既然是人人所固有的为什麽又要求道，得道呢？因为这性道，微妙得不可言说，虽在人身中，但是他的出入，既没有形象也没有声音，是我们看不到听不到的。
所以虽然人人有这一点灵性却没有人知道。
我们这一点灵性原本都是从无极理天而来，到世上後由於被物欲所迷惑，我们忘记了性道本心所在，而被我们的人心、血心所控制，为了私欲作恶多端，结冤造孽，因果牵缠，因此落入了轮回，永无尽期，我们已经忘记了自己的灵性在哪里，也忘记了百年以後灵性从哪里走才能回理天，故此天堂路塞，地狱门开。
上天慈悲为拯救善男信女授命给明师，指传这一[性理真传]，点开窍妙，阐明[心印大法]，为我们指明回天之路。
我们所受的明师一指点，使我们明白原来我们的灵性就在这里，这里是我们灵性应该走的正门，我们的灵性只有出正门走正路，才能回到我们的故家乡无极理天和老中团聚，因此我们得受明师这一指点真是非常幸运。
後学听过不只一个人这样说：我为什么要求道，我只要心中有佛，心存好心，常做善事就可以了。
那我们说平时信佛存好心、做好事是很好，可是这些只是积福报，不能脱轮回、了生死。
做再多的好事，修行再好的人不受明师这一指，百年过后还是要到地府阎罗王那里报到的。
我们的神光二祖非常懂经法，讲经说法49年，经常讲得天女散花，但是他最后终于明白，如果不受明师一指点百年后还是要到地府去的，因此，他请求达摩祖师传道给他的时候说：只求一指躲阎罗。
神光二祖讲经说法经常讲到天女散花，也要受明师一指才能脱离阎罗王的掌管。
因此经典里讲：“念破金刚经，读破大悲咒，种瓜还得瓜，种豆还得豆，不受明师点，永在轮回受。
”通过以上的学习我们现在知道我们只有得道得受明师一指点才能脱离轮回的苦海，才能回理天与上天老中团聚。
【转】梦有两种，托梦与占梦，解读《庄子》之梦，梦迷与觉悟！在庄子之前，古人说梦有两个基本模式：一是托梦，一是占梦。
托梦具有解释的特点，是以梦境对已经发生的事情进行说明。
占梦则是预言性的，是对梦境预示的神秘未来进行事先的揭示。
这两种说梦的方式虽然有针对过去和未来的不同，但都以梦境为真实，都深信梦境的内容是“实际”的，尤其是占梦，由于相信梦境预示着某个必定到来的未来事件，因此梦境甚至比当下的现实更加重要。
到了庄子，说梦增加了一个全新的形式，这就是以“梦”与“觉”相对，喻指精神上的迷惑和觉悟。
梦是迷梦，是迷惑；觉是觉醒，是觉悟。
这样，“梦”和“觉”在《庄子》里就成为一对重要的隐喻。
传统的托梦和占梦所蕴含的梦境为真的梦感，就被庄子消解了。
梦不再是“真实”的，甚至恰好相反，梦意味着人陷溺于迷惑，只有醒来（觉），人才能走出迷惑，觉悟到世相和人生的真谛。
《庄子》书中也有托梦，例如《人间世》的栎树梦和《至乐》篇的骷髅梦；也有占梦，例如《田子方》篇的文王梦，但是，由于梦的真实感被消解了，《庄子》的托梦和占梦也都改变了性质，在相当的程度上被形式化为寓言，成为表达思想的一种手段，而不再像传统的托梦和占梦那样，发挥着解释过去和预知未来的功能。
本文试图分析《庄子》的梦说，以显明庄子说梦的特点和对后世的影响。
我们指出，以梦为迷惑，以觉为醒悟，这是庄子说梦的特点，幷且是庄子开展出来的说梦的方式，是先前不曾有过的方式。
为了表明这一点，清理《庄子》之前的梦说以资比较就是必要的了。
根据笔者的考察，《五经》中，《诗经》和《左传》多有说梦的内容，而《诗经》和《左传》的说梦，不出托梦和占梦这两种方式。
例如《诗经》有“召彼故老，讯之占梦”“乃占我梦”等诗句，不仅直接说出了“占梦”的字眼，而且这些诗句的上下文，吟唱的就是梦的内容，描叙的就是某次占梦的活动。
由于文体的缘故，《左传》中有关梦的内容更具有故事性，下面我们就引述和分析其中的两个故事，作为托梦和占梦的典型事例。
唐朝开元年间，唐玄宗曾经梦见了神仙的仪仗队，千乘万骑会集在空中。
他看见有一个人穿着红色衣服，戴着金色的、高耸的帽子，从车上下来，拜见唐玄宗说：“我是来自九天的采访使，到人间来巡察探访，想要在庐山的西北面盖一所下宫，木石基址已经有了，只是需要人力罢了。
”朦朦胧胧中，唐玄宗答应了他的请求。
第二天，唐玄宗就派中使到庐山西北去看，不出所料的是，果然有宫殿的基址在那里。
又过了两宿，又有几千根大木头自动地陆陆续续地到来，不知是什么人所运来的。
而且，估计如果是普通的劳动力来运输的话，至少要几千人不分白天黑夜的干几天才能完成。
这些长短不一，参差不齐的木料，都是合乎殿、堂、廊、宇的不同构架所需要的，它们的长短粗细都很适用。
有人说，这些木头是以前九江王采伐的，打算建造宫殿，沉没在江州流水岸边，其实是神仙运来供使用的。
庙西的长廊，柱子架在空中，在大山涧的上面，它下面有奔流轰响的河水，深不可测，已经好多年了，从来没有危险发生。
门殿廊宇的基石，是自然变化出来的，都没有经过人工雕刻和削减的痕迹，并不是普普通通的工匠筑造的。
而且这些木头曾经有奕奕夺目的五色神光，照耀着要盖庙的地方，常常像白天一样。
所以，这些人可以通宵达旦的劳作。
更为奇怪的事，盖庙的时候，这些人挥斧做工，一点不闲着，却谁也不疲倦，十来天就把宫殿盖了起来。
完工的时候，中使梦见一个神仙对他说："赭、垩、丹、绿各种颜料，庙北的地下就有，找一找就能找到，不必到很远的地方去采购，这样，路途遥远不说，而且浪费时日。
”于是中使一觉醒来，就派人寻找梦中仙人所说的那些颜料，挖回来使用，果然，是五颜六色，赤、橙、黄、绿、蓝、靛、紫一点也不缺。
后来人们还听说，在建昌渡口，有五百多名仙人，好像穿着道土服的人，都说要到使者庙来。
现在那图像还存在。
当初唐玄宗梦见神仙的那天，就找来了天台山的道土司马承祯，向他打听这事。
司马承祯禀报道：“现在名山大川里供奉的神，都是把他们当作一方之主来祭祠的。
祖先托梦与你，一定要记好这5要素！祖先托梦是会选人的，有些非常神奇！网上就有这种故事，说是有一家人不孝顺，他们的儿子也不孝顺奶奶，他们的孙子没有见过祖奶奶的，但能给父母说祖奶奶长啥样，怎么说话。
这是因为结果奶奶喜欢曾孙，所以才找他托梦。
所以说祖先托梦很多时候是一种认可，只有祖先认可你才会找你托梦。
我们常说祖先保佑，祖先保佑谁啊？就是保佑认可自己的人，所以大家遇到祖先托梦了不要怕，这是大吉兆！一不要听信邪言《增广贤文》中说“不交僧道，便是好人。
”为什么这样说啊？因为《增广贤文》是启蒙读物，准确说是老百姓的启蒙读物。
古代的老百姓承受风险的能力小，见识也少容易被骗。
如果遇到心坏的和尚道士，就容易被骗，所以不交是最保险的。
大家如果遇到祖先托梦了，不要惊慌！也不要听信邪言，祖先托梦因有血脉牵扯，给出的指示多很明确，大家按照指示做就好。
二不可轻慢祖先如果是孩子没关系！相信大家都见过这种事情，当爷爷奶奶的的对爸爸妈妈很凶，但对孙子非常温柔亲热。
毕竟童言无忌，孩子遇到了就算是轻慢祖宗也不会被怪罪。
如果是成人，在梦中遇到了自己的祖先，哪怕你心中仇恨，觉得那个人生前对不起你也不要表现出来！古人言阴间最重忠孝节义，此刻孝便是积阴德，此刻不孝就是损阴德。
阴德有损，运势难张啊！三如果祖先托梦要贵州物品第一条说不要听信邪言说的最重要的就是这个，在古代就有不少这种故事了。
祖先托梦要生前的金银器，然后当时人去询问风水先生或是算命师，算命师告诉他怎么埋，怎么做。
最后埋下的金银器都被劝他埋的人挖走了。
如果先人托梦要金银，这不是要真金白银，是要金纸银纸，烧了就好。
如果是要贵重物品，可去寿材点找扎彩匠，拜托扎彩匠人扎一个。
四先人托梦让你跟他走网上传说人做梦死就真死了，这是假的。
梦是虚幻的，梦中死人多会吓醒，或是在梦中重生。
但托梦和单纯的做梦不同，托梦时人是非常清醒的！祖先让你和他走，就算你阳寿未尽答应了也不吉祥，最好是别答应！五梦鬼魂托梦觉得害怕如果梦到鬼魂托后身体发冷，整个人都觉得不舒服了，而且指示也不明确。
关于托梦的一点个人经验和见解今年经历了外公和爸爸去世。
外公是一月去世，爸爸是七月。
外公托梦了一次，爸爸托梦两次。
托梦，不是指梦到就是托梦。
我梦到他们好几次但真正是托梦的我知道只有一、两次，别的都是日有所思夜有所梦自己大脑编造出来的。
1. 不常托梦。
托梦不是三天两头没事就托，感觉好几个月才托梦一次然后就好久都没有了。
2. 托梦时间都很短。
一般我觉得也就十几秒的样子吧，不会弄来弄去好久。
3. 托梦的人都看不到脸。
只能看到肩膀就看不到了。
也不是说没有脸没有头，有，但是看不到。
能听到说话，或者说感知到他们的话，但一般也不多，就那么一句。
4. 人刚去世的那段时间是怎么都梦不到的。
不管是托梦还是自己大脑编造的那种，人刚走的那段时间都不会梦到亲人。
5. 场景要么是你在睡觉的地方，和睡觉时候现实中一模一样的床和摆设，要么是一片混沌看不见任何景物的空间。
不会是乱七八糟一会儿在飞机上一会儿和亲朋好友出去玩等等那种。
个人感觉那都是大脑编造的。
现在来说说被托的那三个梦。
1. 外公去世后大概一两个月吧，忽然梦到他要带我去公园。
外公也没说话，但是我就知道他是要带我去公园。
然后周围就是一片混沌，像是浓雾，什么也看不清，外公牵着我在浓雾里走。
看不见他的脸，只有背影，牵了十秒左右吧我就醒了。
2. 爸爸去世前一天凌晨六点，我梦见爸爸穿着一身黑衣服，拍着我肩膀说他要走了。
周围也是一片混沌，我看不见爸爸的脸只能看到肩膀。
然后我就哭，就哭醒了。
这个梦也是就十秒左右。
次日爸爸就走了。
3. 就刚刚，算是爸爸走后第一次给我托梦，但还夹杂着自己大脑编造的。
之前先梦到我妈在我房间和我说我阻止我爸去世被减寿了11年，然后又梦到我在床上睡觉，和下午睡觉的时候一样，但是门半开着。
清晰听到窗户外面有鞭炮声，好像在过年，妈妈在厨房做饭，然后感觉到爸爸在客厅里。
梦里知道爸爸已经走了，那是魂，但还是奇怪现在不是过年啊，应该不是托梦。
然后爸爸就在客厅走动，还去卫生间，我看不见但是能感觉到他在走来走去(一直到这里我都觉得是自己大脑编造的，因为场景不真实)。
冬至的作文600字关于冬至的作文600字7篇冬至的作文600字篇1盼星星，盼月亮，最盼望的还是那些热闹温馨的季节。
春节、中秋、清明都是我盼望的节日。
这不，冬至一来，饺子、汤圆便成了人们温馨的话题！冬至前一天晚上，制作汤圆成了我、两个表妹与外婆不可缺少的一个任务。
外婆把糯米粉到入盆子里，再下些温开水，面团被外婆搓来搓去看上去像乒乓球似的滚圆滚圆，还没等外婆揉好面，我们就有些按捺不住了。
我从面团里捻出了一块又一块的小面团，放在两只手的中心，小心翼翼地揉，连续做几次这样的动作，一个个规规矩矩的汤圆就呈现在我的眼前。
再看看别人的进展，外婆面无表情，专注地干着活，她的汤圆与我的并没有多大的差异，只是手法更加的熟练。
再看向大表妹那一方，她的脸上洋溢着淡淡的笑容：眉毛微弯，嘴角微挑，露出了洁白的牙齿，因为她完成了自己心系已久的“动物园”――兔子、小狗、母鸡都在里面出现。
再看向小表妹，她的高兴含量更是超标，嘴角高得快要碰到眼睛，还发出了震耳欲聋的笑声。
我看了看她的作品，她发现了我眼光照射的方向，兴奋地挥舞起食指，边指边向我介绍道：“这是妈妈，这是”好吧，我一个都看不出来，只看出外公――他的长胡子引起了我的注意，看着小表妹的作品，我们一家人都忍不住露出了微笑。
接下来外婆把汤圆倒进锅里，一开锅，大老远就能闻到一股香味，让人口水流千尺，调皮的汤圆迫不及待，像小兔子似的跳了一会，仿佛在水中跳舞，你拥我挤，真是可爱极了，有的还打着旋儿，有的挺着大肚子，让我们都不忍心吃。
经过一番水深火热，汤圆们终于奔出了锅，原本生龙活虎的汤圆一下子变成了窈窕淑女，安静地躺在碗中，洁白如玉。
我们津津有味地品尝着汤圆，细嚼慢咽，我轻轻地咽下肚子，甜味一直徘徊在心中。
在大家有说有笑中，我不仅品尝到了汤圆的温馨与甜蜜，而且感受到浓浓的家的味道。
吃到这里，我不禁想到了在外面读书的表哥，不知道这时候表哥是否也在吃着热气腾腾的汤圆呢？不知道表哥是否也在想念我们冬至，不仅是意味着丰收与团圆，更是意味着温馨的到来呀！冬至的作文600字篇2东汉时候，南阳有个张仲景，是个名医。
亡人托梦的三个基本原则哎呀，今天咱们聊聊亡人托梦的事儿，听起来神秘又有点儿毛骨悚然吧？其实这背后还有一些小道理呢，咱们得好好琢磨琢磨。
亡人托梦可不是随随便便就能来找你的哦。
你得明白，梦里那可是有讲究的。
他们的来意可不简单，往往是想跟你传达点儿什么。
比方说，可能是想提醒你生活过得更好，别总是为了小事烦恼。
别看这话简单，生活中可真是有不少人整天忙得像个陀螺，根本没时间好好享受生活，最后连个“嗨”都没来得及说。
再说了，亡人托梦这事儿啊，其实还有个原则，就是得有个明确的目的。
你说他们晚上到你梦里来，真是为了好好聊聊？不，绝对不是！人家可都是有事儿要办的。
可能是想给你点建议，或者解决个心结。
比如，曾经有个朋友，他爷爷托梦给他，让他别再做那些不靠谱的投资。
结果朋友一听，赶紧把手头那些亏损的项目给卖了，真是“宁可信其有，不可信其无”啊！所以，咱们可得擦亮眼睛，认真对待这些“梦中来客”。
第三个原则，那就是要懂得解读。
听起来简单，其实可深奥了。
你想啊，梦里那可不是随便说说的，很多时候都是含蓄的表达。
要是你能捉摸到一些隐含的意思，那可是赚到了。
就好比，有人梦到海豚，可能代表着快乐和自由，想开点，放下那些纠结的事儿。
你可不能自作主张，硬是把梦里的东西和现实硬扯在一起。
那可是大忌！所以说，解读梦境，得有点儿想象力，也得有点儿智慧。
哎，咱们也不能光说亡人，得聊聊生者的反应。
你说，很多人听到托梦的故事，脸上都闪过一丝惊恐。
我倒觉得，这种恐惧有点儿多余。
托梦不一定就是坏事，很多时候反而是个好兆头。
就像有的朋友，听说自己被梦到，乐得跟个小孩儿似的，觉得自己跟死去的亲人还保持着某种联系。
人生苦短，何必总是愁眉苦脸呢？不如开心点，珍惜每一个与人相处的机会。
再者说了，这些亡人的梦也不是那么容易来的。
有时候你得有个特别的状态，或者说心境。
放松自己，放下那些压力，心里想着什么，或许就能收到些特别的“信息”。
就像有些人，冥想的时候，突然就有灵感，觉得自己跟宇宙沟通上了。
《神龟托梦》明朝时候，富阳县的郑家村有位叫郑林的穷书生，这年入秋后的一天，他去镇子里为买药，行至渭河时，只见一只雄鹰从空中俯冲而下，对准一只老龟就伸开了利爪。
老龟张开大口意欲反抗，怎料雄鹰动作敏捷，绕过龟口一下就将老龟抓住了!上天有好生之德，郑林深知老龟存活多年不易，情急之下，他捡起一根竹竿就打在了雄鹰爪子上。
雄鹰一声哀鸣，扔下老龟，展翅脱逃。
老龟头部青黑，让人称绝的是，龟壳上竟载满了一个个闪烁着金光的硬疙瘩!那硬疙瘩像极了金币，郑林活了近三十年，还是第一次见到这样的老龟。
他拂去老龟身上的泥土后，就将它放回了渭河。
郑林拿完药一问价钱不由得愣住，手里的几包药居然要三钱银子!郑林穷得叮当响，好不容易凑到的五十个铜板竟不够药钱的一半，正苦恼间，郎中却说有位老人家已经为郑林付清了药款，那老人家临走时还留下一锭金子，郎中说着将金子交到了郑林手上。
郑林简直不敢相信自己的眼睛，自家几辈子都是贫民，跟达官显贵从未有过交集，究竟是哪位大善人在帮自己呢可惜的是，郎中也不认识那老先生。
晚上，郑林将老母亲扶到床上歇息后，他也睡下了。
睡梦中，郑林忽然听到有人在唤自己的名字，郑林一看，唤自己之人是位白发苍苍、仙风道骨的老人家。
郑林问老人家是谁，唤自己何事老人家说："我就是你今天从天鹰口中救下的老龟啊，我本是渭河里的河神，只因犯了天条，被囚禁了近千年，今天是我出头之日，没想到险些被专吃龟类的天鹰吃掉，救命之恩不能不报，今天我知你钱不够买药特化作人形为你付上药款，并舍下一锭金子。
"郑林正吃惊，老人家忽然从背上揭下了一枚金光闪闪的金币交到了郑林手上说："这枚金币叫钱通神，它与神灵相通，只要你将它戴在身上后多行善事就会财运亨通，直到成为富可敌国的天下首富!但你万万不可做恶事，否则会招来不可预知的灾祸。
切记切记!"老人家说完就不见了。
郑林从睡梦中惊醒，方才知道刚才自己做的是场梦。
可伸开手掌一看，掌心中竟赫然攥着一枚金光闪闪的金币!待到天明，郑林就按照老人家所嘱咐，将金币用红绳穿好，戴在了颈上。
找周公托梦_900字人性，太复杂了，又恰恰碰到咱这些经事甚少的“九零”后，可老师又偏偏出这题，可真谓无从下笔啊！无从下笔又能怎呢？学生总得交作文吧！无奈！惟有找周公托梦罢了。
话说作文太难，强迫自己扒桌子想下文。
少时，模模糊糊地看到一位身穿周朝的公爵官服的一老人出现在眼前。
这老人满面冠玉＇鹤发童颜＇双目炯炯有神，却悠悠自在，不乏圣人之貌，只闻老人说：“小伙子，青春犹在，何事如此烦恼？”“咦？怎这老人说话如此有力，俗话说：老人过桥比年轻人走路要多。
况且这事闷着也无用，倒不如向老人家请教请教！”心想道。
于是曰：“咱后辈有诸事不明，恳请老先生指点指点。
”“请说！”老人似乎无所不晓。
“孟夫子曰：‘无恻隐之心，非人也。
’对于这点常人皆有，但为什么面对他人的成功与幸福时，却每人各有一套？有欣赏的＇有羡慕的＇有向他学习的，但也有妒忌的＇有憎恨的（憎恨自己没有他人的幸运）．．．．．．前者的人性问题还略知一二，可后者晚辈则百思不得其解，为什么失败者不学习成功者＇幸福者的方法和为人处世的技巧呢？可真是绕梁三日而不得其解，还请老先生不吝赐教！”老人脸上先是一沉，后露欣慰之颜。
“如保赤子之心。
”老人意味深长地继续说，“自古中国有人之初性本‘善’与‘恶’之争，冥冥之中，赤子之心‘善’多‘恶’少。
但，人总得经历后天的荆棘＇坎坷，也因此人性变得面目全非，日转星移！有些人经不起金钱＇荣誉＇美色＇权力的诱惑，方变得狰狞凶残，干事不择手段。
你说‘面对他人的成功与幸福为什么会有妒忌与憎恨’，这是人生的丑陋一面，因为他们经不起金钱＇荣誉＇美色＇权力的诱惑才至如此，故有‘一失足成千古恨’一说！”“‘与君一席话，胜读十年书’可我还有一处不明，他们都是念圣贤书的人，为啥面对这。
愚公之梦（上）愚公之梦，梦移太行王屋二山（临观出品）一、太行老祖太行山上。
清晨时分。
太行老祖迎着刚刚升起的太阳，眺望着巍巍太行。
放眼望去，千里苍茫，万山如龙，群峰似练，云烟时卷时舒，鸟兽之声时起时落。
如此仙山，如此美景，太行老祖不觉心旷神怡。
想当年辞别五岳，来此定居，当时还觉得有点可惜，到今日却是一点遗憾都没有了。
山里人家倒流香（太行崖柏极品坨坨料，临观出品）太行老祖迎着朝晖，在日常打坐的大白石头上坐下——他不知道这块石头以后会演变成了白石山，然后开始默念《常清静经》。
很久以前，太上老君西游时，在龟台之地，为西王母解说清静经。
西王母此后便坚持勤加练习，终于在数亿年后完全解脱了兽身，成为了万神之母。
太行老祖因缘际会，曾因神魔大战时为神立过功，因此获得西王母的垂青，得以传授此经。
《常清静经》在太行老祖那个时代，十分简短，全文只有388字。
但正因为言简意赅，故其所蕴含之意十分丰富。
要不是有西王母的转译，这对于太行老祖这个大老粗来说，怕是一万年也参不透。
即便在现在，太行老祖对于其中的几段话，仍旧是不得甚解，比如：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，唯见於空。
观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。
寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。
真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。
如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
好在他不求甚解，倒也洒脱。
但也正因为如此，太行老祖一直没有传人，因为他觉得自己也没搞透彻，而且语言表达能力也不强，因此不敢收徒。
太行老祖焚香净手，把《常清静经》默诵了三遍后，他摸了摸自己头上那已经不太突出的角和已经不大的招风耳。
这是例行动作，他是在觉察自己的外貌有没有发生变化呢！在更遥远的上古时代，神仙魔妖通常都长得差不多，包括西王母和斗姆元君在内的大神，都是兽身，甚至伏羲女娲也是人面蛇身。
祖先，亲人“托梦”是真的吗？看完大吃一惊！托梦，在道教与民间信仰中，鬼神如有意思表示，可在人的梦中出现而嘱咐交代，或以各种情景示人，预知吉凶祸福。
如枉死鬼魂，欲托付他人，以明案情；或是天仙神佛，欲警示檀越善信。
如吕纯阳祖师庙，多半有禅房供檀越休息待梦，俗说吕祖师有黄梁梦度人一说。
人有“无形”的生命成份，存在“另外空间”人的生命非常复杂，内涵不同的生命成分。
中医圣经《黄帝内经》说人是“天地合气”产生的，天属于“无形”，地属于“有形”；所以人的生命包含两大部分：无形的“天的成份”与有形的“地的成份”。
更进一步说，人不仅具有“有形”的身体，其中还蕴涵许多“无形”的生命成份；因此，人是同时生活在“有形”的人世间与“无形”的另外空间。
此外，中医还认为人的五脏（心、肝、肺、脾、肾）不仅能藏精（精华物质），还能藏神（无形的生命成份），所藏之神称为“五脏神”（神、魂、魄、意、志）。
其中，神是五脏神之首，特称为“元神”。
其实，人的生命不仅有“无形”的神、魂、魄、意、志，还有许许多多“无形”的生命成份。
人“有形”的身体是由分子构成的，而“元神”构成的粒子最小。
在分子与“元神”粒子之间，还有许多层粒子，每层粒子都构成各自的空间，称为“另外空间”，每层空间都存在一个该空间粒子构成人的生命成份。
“无形”的生命成份中，“元神”最为重要。
“元神”俗称灵魂，来源于天国（天的成份），其构成的粒子最小，拥有的能量最强，可以制约其它空间的生命成分，所以是人真正的主宰。
当人清醒时，就是由“元神”发出意识，透过大脑发号施令，控制着人体，并产生在“有形”空间的各种行为活动。
“梦”是人在另外空间的生活表现人的生活包含两大部分：现实的生活与梦里的生活。
在现实生活中，发生在有形的人世间，元神与身体是主要参与者，元神发出思维，控制身体，产生各种行为活动。
当然，此时元神也会受到另外空间的生命成份的影响。
在梦里生活中，发生在无形的另外空间，无形的生命成份是主要参与者。
托梦的典故
“托梦”是一种古老的传统文化现象，意为通过梦境传递信息或预言。
在中国文化中，托梦被广泛应用于神话、传说和历史事件中。
托梦的主要形式是神灵或先贤通过梦境向人类传达重要信息或预言未来。
在中国历史上，托梦的典故非常丰富。
例如，《史记》中就有一个著名的托梦故事。
相传，汉高祖刘邦在创业之初曾经托梦给一位名叫张良的人，预言他将成为自己的重要谋士。
后来，张良果然成为了汉高祖的重要谋臣，为他出谋划策，立下了汗马功劳。
另一个著名的托梦故事是《西游记》中的情节。
在小说中，唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，遇到了一只神鸟，这只神鸟告诉他们，孙悟空将在一场苦战中被压在五行山下五百年，而唐僧需要找到他救他出来。
这个托梦故事不仅体现了神话中的神灵托梦，同时也传达了人性的善良和真诚。
托梦的典故不仅有助于人们了解中国古代文化，同时也启示人们，梦境中所传递的信息可能是非常重要的。
因此，我们需要关注和珍视自己的梦境，从中寻找灵感和启示。
今年40出头，在安徽凤阳经营一家酒楼，由于它烹调技术高超，饭菜价格实惠，当地人无论是红牌，洗衣液还是家庭小聚会都喜欢去他的酒楼打拼，没几年他就成了当地小有名气的厨师，也穿的不少，那是发生在五年前的事情了，这一天下午天有点阴，酒楼里面有课程火箭。
嗯，也都休息了，柯师傅，一个人坐在柜台前，翘二郎腿，看着报纸，这是他一天最闲暇惬意的时候，可刚看了没多久，秋天里就进了一个人科室，不抬头一看，发现这是店里一个乘客，他手里提着一个很大的铁笼子，里面装着一堆小猪半大小，浑身灰白相间的大刺猬，那刺猬看起来应该已经活得有些年头了，身上的刺比一般的刺猬要长许多，身体也很肥胖，还有就来了啊，今天想吃。
叫什么呀？科师傅联盟起身迎客，哼哼，今天的酒就先不吃了，但是呢，等于你送买来了，我们老板父亲啊，明天过90大寿，他早啊九听说您这饭菜做得好，准备在这里啊，弄个家宴怎么着也得五六十号人吧？然后我就能好好准备准备，要是伺候的好呢？老板呢？肯定不会吝啬的说说那样还得麻烦您处理一下这只次呗，这是我们老板的专门给老爷子准备的，抓它可不容易了，麻烦您了，给石头石头做个大菜，唉，行啊，没问题，科师傅多一些阵子。
仔细地打量着笼子里的刺猬，它一动不动地趴在笼子里？黑溜溜的小眼睛充满恨意的瞪着柯师傅，似乎是知道自己大限将至，看到了刺猬凌厉的武功轲是否突然有些困惑，他做厨师这么多年，杀螨剂不行，唯独没有处理过这样的东西，不知为什么那刺猬的眼神让她看得很害怕，很不安好，那就这么说定了啊，明天可别让我们老板失望啊，嗯，行行行，好了您。
你放心吧，客人走了之后，科师傅便把那只大刺猬临近自己的厨房里，尽管这只刺猬很可怜，刻度与厨师来说，他不顾事都组上的一块儿肉而已，下油锅是他逃不了的宿命科师傅并没有过多去了一回，虽然没杀过400，但他还是很有信心将它变成一道美味佳肴，到了晚上依旧是如平常一般忙碌，除了要用过来来帮忙的客人，还得提前把明天让老爷子寿宴用的食材备好，可是。
道教探索⼁怎样⾯对托梦？如何⾯对托梦现象？如何⾯对托梦(⼀):这第⼀种情况说的是先⼈对后⼈之间的托梦。
这种托梦是最常见的⼀种,多半是先⼈有未了之因缘,需要后⼈去做故⽽托梦。
不是所有的先⼈都能够给后⼈托梦的,先⼈魂魄必须要有强烈的意识感,才能够在阴司给后⼈托梦,先⼈托梦时所要承受的痛苦更不是⼀般⿁魂可以承受的,那种感觉就好⽐咱们活⼈头疼的要炸裂开⼀般的难受,甚⾄要⽐这种疼痛还要难受百倍之多。
所以,但凡先⼈托梦给后⼈,后⼈⼀定要尽全⼒去帮先⼈完成,欺骗活⼈可能还有挽回的机会,但要是欺骗了⿁魂那就没有挽回的机会了。
在这⾥也可以同理推断出,不是所有的现世活⼈都能够得到先⼈托梦的,必须要占这个缘分才可以。
如何⾯对托梦(⼆):这第⼆种情况说的是现世活⼈眷属之间的托梦。
⼈⽣在世,越是在乎的事情,就越会给⾃⼰强烈的感觉。
这种现世活⼈眷属之间的托梦要⾼于以上两种情况,必须要重中对待。
因为但凡出现这种托梦情况,接下来发⽣的事情都会⼗分的严重。
这种现世活⼈之间的托梦也仅存在于相互重视、相互在乎、相互感觉的⼈之间,是可遇不可求的,不是⼈⼈都会有这种梦境的。
同时这种梦境醒来之后,做梦⼈浑⾝会特别的难受,各个⾻节都疼,⼼忙⼼慌不⽌,也就是说但凡梦境后⾝体出现这种感觉,多为不祥之兆,均应尽全⼒化解为之,不要给⾃⼰留下遗憾。
这种活⼈之间的托梦,梦境中也多数会出现⼀些⽆法⽤正常逻辑思维解释的事情,故⽽也是⼀种提醒。
甲吉⼈在阳世积阴德，⿁在阴间享冥福，⼈的阴德到了⼀定时候就会给⼈带来阳报，想念⾃⼰⼦⼥的⿁魂也可以借着这个托梦和⼦⼥说⼏句话。
这种梦多是逝去的长辈嘘寒问暖，长辈宛如⽣⼈不死⿁魂，⼈在梦中往往分不清长辈已死，等梦醒之后才想起长辈已去，这种梦是亲⼈托的吉梦，不久后会遇到喜事。
⼄凶除刚才所说的梦长辈托梦多是预兆不好的事！长辈不是为了吓唬⼈来托梦的，多是为了提醒后⼈有灾了，怎么做才能预防灾难，在这种梦境中长辈不像⽣⼈，⼈在梦中分得清长辈已死，这种梦⼀般有这样三种。
亲⼈去世前的征兆：我曾做过⼏个奇怪的梦对于梦，⾄今没有⼀个合理的科学解释，⼀⽅⾯，被认为是普通的⽣理现象，诸如⽇有所思，夜有所梦；另⼀⽅⾯，梦⼜被认为是能够预测未来吉凶祸福，诸如即将发⽣的某些事，可能通过托梦来告知当事⼈。
以下是我的⼏个真实经历，尤其在亲⼈去世前，梦或多或少给了我⼀些暗⽰或提醒。
2009年的时候，我的叔叔查出患有癌症，全家⼈⼼情都不是很好，这样过了半年多时间，尽管⼀直在服药治疗，但叔叔的⾝体也每况愈下，就在那⼏天晚上，我做了⼀个奇怪的梦，梦中爷爷来到了叔叔家中，要知道，爷爷已经离世快⼆⼗年了。
在梦中，爷爷和我⼩时候记忆中的⼀样，瘦⾼个、很慈祥的⼀个⽼⼈，他站在叔叔家的院⼦⾥，⾝上依旧是那个年代特有的灰⾊中⼭装。
叔叔见爷爷来了，将爷爷迎进了屋，随后的梦境是叔叔在炕上摆下饭桌，和爷爷⼀起盘腿吃饭……梦醒后，我⼼⾥⼀种说不出的感觉，打电话询问叔叔的情况，才知道病情加剧已经重新住院了，也就在我做这个梦差不多⼀周后，叔叔去世了，有⼈说那是爷爷在天堂知道了叔叔的⽇⼦后，提前来知会声。
2012年，我的母亲因脑⾎栓瘫痪在床，那段时⽇，我还在部队服役，不能随时回家，照顾母亲全落在⽗亲⼀个⼈⾝上。
2014年腊⽉，我请假提前返家，就在打点⾏装那⼏天，晚上同样做了⼀个奇怪的梦，梦中是回到了家中⽼宅，看到母亲竟然在⽼宅的院⼦⾥，像是特地过来看看的样⼦。
在梦中，母亲竟然已经康复了，⽽且⽓⾊很好，仿佛年轻了⼗⼏岁，⾝上还穿着她当年⾮常喜欢的⼀件⾐服。
母亲看到我后，笑着对我说：放⼼吧，我已经好了。
梦醒后，眼泪已经⽌不住地往下流，第⼆天我坐⽕车回了家，到家已经是腊⽉⼆⼗⼋了，结果刚过⼤年三⼗，母亲就在初⼀凌晨离世了，或许之前的那个梦，是母亲冥冥之中来看看家⾥的最后⼀眼。
还有⼀件事⼉，虽说不是我亲⾝经历，但也是真真切切发⽣的，那是我⼀个远房姥姥，晚年由⼀位保姆照料，保姆是家⾥没出五服的亲戚，后来姥姥87岁时去世，去世时根据家乡习俗，把姥姥⽣前⽤过的被褥、⾐服等物品⼀并烧掉。
