名人交友成语典故

和交朋友有关的典故

知音之交：俞伯牙与钟子期

相传伯牙善弹琴，钟子期善听琴。伯牙弹到志在高山的曲调时，钟子期就说“峨峨兮若泰山”；弹到志在流水的曲调时，钟子期又说“洋洋兮若江河”。钟子期死后，伯牙不再弹琴，以为没有人能像钟子期那样懂得自己的音志。

刎颈之交：廉颇与蔺相如

蔺相如是战国时赵国大臣，赵惠文王时，秦向赵强要“和氏璧”，他奉命携璧入秦，当廷力争，最后终于完璧归赵。赵惠文王20年，蔺相如随赵王到渑池使赵王不受屈辱。因功任为上卿。他对赵国大将廉颇容忍谦让，廉颇背着荆条向蔺相如请罪，他们便成了同生死共患难的好朋友，齐心为国效力。

胶漆之交：陈重与雷义

陈重和雷义，是东汉年间豫章郡两位品德高尚、舍己为人的君子。两人为至交密友，当时人们称颂道：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”事见《后汉书·独行列传》。

陈重年轻时与同郡雷义结为知交，两人都是饱学之士。太守张云闻陈重之名，嘉许他的德才品行，举荐他为孝廉，陈重要把功名让给雷义，先后十余次向太守申请，张云不批准。第二年，雷义也被选拔为孝廉，两人一起到郡府就职。

陈重与雷义两人同时官拜尚书郎，雷义因为代人受罪，被免职。陈重也以身体有病为理由，辞职一同还乡。雷义回乡又被举荐为秀才，雷义要把这功名让给陈重，刺史不批准。雷义就假装发狂，披头散发在街上替陈重奔走呼吁，而不去应命就职。因此遍乡里传颂他们两人的事迹，说道：胶和漆自认为融为一体，坚不可摧，还不如陈重与雷义，荣辱与共，生死相依。

鸡黍之交：元伯与巨卿

出自《后汉书·独行列传》。范式，山阳金乡人。少年时在太学读书，与汝南人张劭为友。劭字元伯。二人读书后，同归乡里。范式对张劭说：“我两年后回来，那时我将要去府上拜见尊亲，再看看令郎令嫒。”与此同时两人还约定了拜见的日期。光阴似箭，日月如梭，不觉间约定的日期将至。张劭把这件事禀告了母亲，请母亲准备饭食以迎接挚友的到来。母亲说：“分别了两年这么长的时间，你与他又相隔千里，你怎么能那么相信那约定的时间呀？”张劭说：“巨卿是守信的人，必定不会违背。”母亲说：“要是果真如此，我要为你们酿酒。”到了约定的这一天，范式真得如期而至。他升堂拜饮，尽欢才散。

关于交友的成语典故简短100字

1、知音之交

知音也成为知己是指非常了解、能赏识自己的知心朋友。最初知音之交形容历史上的俞伯牙和钟子期。相传俞伯牙是著名的音乐家，而钟子期只是一介樵夫。

有天，俞伯牙在一个山下，突然琴兴大发。专心致志的弹起琴来，一首又一首，突然他发现有个人一直在停着关注他，俞伯牙心想，一介樵夫，能听懂吗?那个人说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，先生志在高山啊。”

俞伯牙非常惊讶，认为唯一能听懂的就是钟子期了。后来就和钟子期成为非常要好的朋友。后来钟子期去世后，俞伯牙非常伤心的摔坏了琴，说“子期一死，我弹琴给何人听”后来，就用知音之交形容俞伯牙和钟子期的关系。

2、刎颈之交

重蔺相如完璧归赵后，赵王任命蔺相如为上相，位在大将军廉颇之上。廉颇将军知道后很不开心，认为一介文官竟然在他之上非常不可思议。发誓以后见到蔺相如一定要杀死他，蔺相如知道后，每次躲避着廉颇，以免和廉颇发生冲突。蔺相如的门人见蔺相如如此非常失望。

认为蔺相如无力相托而准备弃相府而去。蔺相如知情后向门人解释：“诸位以为廉将军与秦王谁更可怕?”门人异口同声地说：“应该怕的是秦王?”蔺相如接着说：“秦王我都不怕，难道怕廉颇吗?

我这么做一定是有原因的，你们想，秦国为什么不敢围攻我们国家，是因为我们国家武有廉颇将军，文有我，一文一武，秦王不敢轻举妄动，如果我跟廉颇将军出现矛盾，岂不是最后是我们国家受到损失，我受一点委屈没有关系，都是为了国家大计。

廉颇知道了蔺相如的真心后非常惭愧，连夜肉袒负荆至相府请罪。将相二人相拥而泣。许久，廉颇提议：“如果相国不弃，我愿与相国结为生死之交，虽刎颈不变!”言罢廉颇率先下拜，蔺相如亦答拜，于是摆下酒筵，二人尽欢而散。后世称此将、相之交为刎颈之交。

3、胶漆之交

东汉时代的读书人陈重、雷义，两人志趣相投，彼此相交，情如兄弟。后来相约结伴进京赶考，结果陈重名落孙山，只有雷义考上了。但是，他觉得陈重的学问比自己好，因此就去见主考官，希望把自己的功名让给陈重。主考官当然没有答应，雷义也毅然放弃机会，不肯独自做官。

关于友谊的成语典故概括

1. 桃园结义：来源于中国古典小说《三国演义》。刘备、关羽和张飞在桃园结下深厚的友谊，共同发誓要同甘共苦，生死与共。这个典故现在多用来比喻生死之交，感情深厚的友谊。

2. 负荆请罪：来源于《史记·廉颇蔺相如列传》。战国时，蔺相如和廉颇是赵国的文成武将。由于廉颇官位在蔺相如之下，扬言要当众羞辱蔺相如。蔺相如知道了，总是躲避他。门客以为他畏惧廉颇，蔺相如解释说：“秦国不敢攻赵，是因为有我和廉颇。我和廉颇发生冲突，对国家不利啊！”话传到廉颇耳中，于是他光着上身，背着荆条到蔺相如府上去道歉。从这个故事中，我们得到了负荆请罪的成语，用来形容诚心道歉或者请求原谅的情景。

3. 伯牙绝弦：这个典故来自《吕氏春秋》。讲的是俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期听了便赞叹：“这琴声犹如巍峨的高山。”伯牙心里想到流水，钟子期便说：“这琴声犹如奔腾的江流。”当钟子期去世后，俞伯牙觉得再也没有人能听懂他的琴声了，于是断弦绝琴，永不再弹。现在伯牙绝弦这个成语用来比喻痛失知音，或者形容断送一切的关系。

4. 莫逆之交：这个成语来源于《庄子·大宗师》。讲的是莫逆的意思是指彼此心意相通，无所抵触。现在莫逆之交多用来形容非常要好或情投意合的朋友。

择友而交的典故

1. 杵臼之交：出自《后汉书·吴佑传》，讲的是东汉时期的公沙穆因家境贫寒，到一位名叫吴佑的富户家做舂米工人。吴佑发现公沙穆学识渊博，很有见解，便和他在杵臼前成为朋友。这个故事表现了交友不嫌贫贱的中心思想。

2. 伯牙绝弦：讲的是伯牙擅长弹琴，钟子期则善于听。伯牙弹琴，志向在高山，钟子期便说：“妙呀！巍峨高大像泰山！”伯牙的志向在流水的时候，钟子期便说：“妙呀！浩浩荡荡的琴声像江河！”然而钟子期死后，伯牙将琴摔了，终其一生都不再弹琴，因为他认为世界上再也没有值得他为其弹琴的人了。这个故事表现了交友的默契和深度。

3. 知音之交：这个故事讲的是春秋时期，俞伯牙与钟子期两位知心朋友之间的深厚友谊。俞伯牙是一位有名的琴师，他的琴声悠扬动听，但他的心中却充满了孤独和苦闷。而钟子期则是一位精通音乐的听众，他能够理解俞伯牙的音乐，并与之产生共鸣。两位好友在音乐的世界里找到了彼此，他们的友谊也因此而更加深厚。

4. 刎颈之交：讲的是战国时期，蔺相如以国家利益为重，不记私仇，忍辱负重，最终感动了廉颇，两人成为好友并一起为国效力的故事。这个故事表现了交友要以义为先，不为私利，不顾生死的特点。

以上是关于择友而交的一些典故，这些故事都向我们传达了交友的重要性和原则。在选择朋友时，我们应该注重他们的品质和价值观，而不是只看他们的财富或地位。真正的朋友应该是相互理解、支持和鼓励的，他们可以在我们需要时给予我们帮助和支持。