韩国思想政治教育

外来因素对韩国思想政治教育的影响

韩国作为东方文化圈中的一员，自古以来就深受华夏文明的影响，非常重视伦理道德教育，近代以来，特别是二战后，韩国随形势的变化，不断加强民族意识和爱国思想教育，广泛吸收各种外来积极因素，并使之和韩国国情结合，形成特有的国民伦理教育体系。本文从外来因素的内容、韩国如何对待来分析外来因素对韩国思想政治教育的影响。

一、外来因素及韩国的应对

（一）古代的外来因素及韩国的处理

韩国的思想政治教育，自古以来十分重视外来因素的作用。古代的外来因素主要是中国的传统文化，韩国广泛吸收，为其所用，处理的恰到好处。

在古代，韩国广泛学习中国古代文化，并结合韩国的国情，形成了现在韩国思想政治教育的基础。公元前11世纪中国周朝时起，中国文化便影响了朝鲜。7世纪纪时新罗时代就仿效汉政制建国，儒学在14世纪李朝附期达到鼎盛，那时孔孟也像在中国一样被封予极高的名誉，而汉字被作为官方文字，为贵族所垄断，这一切都使儒家伦理深深植入韩国文化之中。三国时期，高句丽很早就在中央“立太学”教育子弟，“太学”是以传授儒家经典为主要内容，专门教育王公贵族子弟的国家最高教育机关.其时，由儒家学者所创办的私学不断兴起，承担着初等教育任务，李朝时期理学思想成为教育指导思想，其目的在于培养封建官吏和教化民众。教育机关官学、私学并举，官学比较系统，在中央有成军馆和四学，成均馆为国家最高学府，课程为四书五经和诸史以及书法;私学的形式有书院、书堂，它们对普及儒学，形成尊师重教的社会风气，起到了巨大的作用。

（二）近现代外来因素及韩国的处理

近现代，外来因素呈现出复杂性，既有积极的一面，也有消极的一面，包括日本的殖民统治，美苏争霸、冷战格局、全球化等。它们深刻影响了韩国的思想政治教育。

近代，韩国深受日本的入侵。因此，这一时期，韩国近代教育以反对日本殖民统治为主线，这其中体现了儒学精神中的爱国主义、忠孝节义、民族事大的历史传统。韩国把这种不利因素转化为提升民族凝聚力的重要方面，取得了很好的效果。20世纪40年代后半期，韩国思想政治教育的重点就是反日教育。

韩国曾针对日本统治时期长期推行愚民政策和奴化教育政策所造成的国民素质普遍低下的问题,强调废除奴化教育制度,消除其影响;树立民族民主教育思想,建立新的教育制度,普遍提高国民的素质。当时的韩国军政厅学务局聘请教育界和学术界的一百多名权威人士组成朝鲜教育审议会。主张把“弘益人间”作为教育理念。其理由是: (1)要消除日本殖民统治的遗毒,建设新国家,教育应该是民主的和民族的。(2)“弘益人间”既是民族精神的精华,又与基督教的博爱,儒教的仁义,佛教的慈悲想通,包含着人类共同繁荣的理想,符合民主主义的基本精神。通过“公民课”的开设,韩国进行了反日教育,树立起民族独立精神和民主主义思想,批判了日本殖民主义的“民族抹杀”政策,增强了民族自豪感。[1]

50年代到60年代，是两大阵营尖锐对立时期。战后,朝鲜分为南北两个部分,建立了两个对立的政权。韩国选择了资本主义制度,美国企图把韩国变成冷战时期反共反华的亚洲桥头堡。李承晚政权和朴正熙政权都追随美国，实行了以反共教育为主要内容的思想教育。朝鲜战争后,李承晚政权为了达到反共反人民政治目的的需要,在学校教育中,大肆进行“反共”教育。同时,也在学校里进行着以儒家道德思想的“三纲五常”演化而来的所谓“道义教育”。60年代朴正熙政权的改革，强化了国民精神教育。韩国的经济开始走上了腾飞之路。

但是，从60年代起,韩国现代化的加速进行,不惜损害传统的价值观念。这样,追求变化的势不可挡的趋势成了韩国社会的主流。由于西方文化和技术的大规模涌入,这个国家旧有的风俗习惯突然受到破坏,一些好传统的中断,给通行的价值观念造成了很大的混乱。在这种社会背景下,韩国不断调整，特别是《国民教育宪章》的颁布,重新确定了教育的理想和目标。 为了培养出21世纪全球化、信息化时代自律的、富于创造性的韩国人,韩国进行了7次基础教育课程改革。最后确定的基础教育课程的要求是:以教育课程为中心,以教育需求者(学生)为中心的教育体制。以学生为中心的教育课程所追求的培养人才的标准是:(1)在全面发展的基础上追求个性的人;(2)以基本能力为基础,发挥创造力的人;(3)以良好的教养为基础,发挥创造力的人;(4)在对韩国文化理解的基础上,创造新的价值的人;(5)以民主市民意识为基础,为共同体发展作出贡献的人。这种以学生为中心的教育,强调“创造力”和“为集体作贡献”互为表里,是一种很好的素质教育。

二、给我们的启示

综上所述，我们不难发现，韩国在各个历史阶段，都十分重视外来因素对本国思想政治教育的影响，并学习利用其中的有利因素，形成独具韩国特色的思想政治教育模式，以抵制不良外来因素的影响。对于我们的思想政治教育而言，它给我们带来很好的模式，值得我们借鉴。

（一）重视有利的外来因素与本国国情的结合

在我看来，韩国思想政治教育的有利因素包括中国的传统文化、二战后西方的民主价值观和全球化等因素。韩国无论在任何时期，都能重视有利的外来因素与本国国情的结合，为其所用。韩国是儒学文化圈国家,其教育深受中国传统文化的影响。儒家文化和道德伦理至今仍然是韩国民族精神的内核。他们把儒学渗透于民族文化之中,形成了韩国式的东方文化传统和道德品格。韩国学校德育的内容是其民族文化传统的基本的培养载体。韩国学校德育的思想基础是儒家伦理,在初中“国民伦理”课中讲授“三纲五常”基础知识。儒学文化成为了韩国抵御西方不良价值观的重要武器。我国加入WTO以来，我国改革开放不断深入。我们应该学习韩国的经验，不断地使外来的积极因素与我国传统文化结合，形成我们特有的思想政治教育模式，以抵御西方不良文化对我们的影响，改进思想政治教育的效果。

（二）政府的强力推动

韩国的思想政治教育不仅是客观存在的,而且是显性的,是一种政府主导型的,强政治倾向性的。在对待外来因素方面，韩国政府的作用十分重要。在此其中，韩国政府不断的调整其政策，扶植传统文化，设置机构研究文化走向，加强青少年的思政教育，形成了独具特色的国民教育体系。

韩国精神文化研究院于1978年由政府创建。其宗旨是“研究民族文化的精髓;坚定主体的历史观和健康的价值观;探索未来社会发展的坐标,弘扬民族振兴的精神,为民族文化的畅达作出贡献”。而纵观有关政治民主意识表现强烈的青少年教育活动,无不渗透着政府干预的影子。直到1993年金泳三就任民选总统时,仍提出“要重新找到我们社会应有的权威,我们的自由应当是为集体的自由,正如白凡先生所说,不是在公园里折花的自由,而是栽花的自由,要重新36树立被践踏的道德,就此而言,今天的教育应当同为未来而作准备的科学技术教育一起成为培养真正的人,民主的市民的人间教育,这就是新教育。”[2]可见,资本主义的政治民主制度,始终是韩国思想政治教育追求的目标,“是应促其实现的课题,不能回避。”[3]

对于我们而言，政府也需要发挥作用，除了弘扬传统文化之外，还要积极地推进外来文化与我国的结合。这样才能使我们的思想政治教育不断增强自身的活力。

今天的儒家伦理不但体现了韩民族的精神，更成为韩国的教育主体，是韩国学校的灵魂，其作用主要表现在以下三个方面：

第一， 儒家伦理已成为学校德育的主要内容。

第二， 儒家伦理是韩国国名教育的基础思想，儒家认为只有尊师，才能重道，只有重道才能在全社会形成重视教育，尊重教师的良好风尚。 第三， 儒家伦理思想是家庭德育的重要体现。儒家的忠孝一体化思想是韩国社会的各个层面也都贯彻着种种原则。但是，韩国也正在批判的弘扬儒家文化，努力地解决东西文化的关系问题。所以从现代社会的发展变化来看，世界上儒家伦理保存得最多、最好的国家应是韩国

二战后韩国思想政治教育的特点及启示

摘 要:战后韩国思想政治教育具有三大特点:政府主导 ,政治倾向鲜明;立足儒教传统 ,广纳

西方文明;遵循教育规律 ,充分利用各种教育资源。这些特点保证了战后韩国思想政治教育的实效

性。针对我国思想教育工作的现状 ,借鉴战后韩国思想政治教育经验 ,我们应从以下几个方面入

手:充分发挥国家在构建社会主义核心价值体系中的主导作用 ,为思想政治教育创新提供理论指导

和政策支持;重视传统儒家文化在思想政治教育中的基础性地位 ,实现传统思想现代化与马克思主

义通俗化的有机统一;重视道德实践、 整合社会资源、 提升思想政治教育实效性。

素有“ 隐士之国“的韩国 ,自 20世纪 60年代以

来 ,迅速实现了工业化 ,创造了令世人瞩目的“江汉

边的经济奇迹 ” 、 “东亚经济奇迹 ” ,成为“亚洲四小

龙 ” 之一。其迅速崛起的背后,除了适时调整经济

发展战略外 ,更重要的是对教育的重视 ,尤其是对全

民道德素质教育的重视 ,他们用行动阐释了思想政

治教育的价值 ,培养了大批思想道德素质高 ,工作能

力强的人才 ,为经济的迅速腾飞注入了无限的生机

和活力。因此 ,了解韩国思想政治教育的特点 ,取其

所长 ,对于促进我国思想政治教育工作现代化 ,充分

发挥思想政治教育在和谐社会构建中的作用 ,具有

一定意义。

一、韩国思想政治教育的特点

1.政府主导，政治倾向鲜明。战后的韩国，教育的主要任务是清除殖民统治遗毒，唤起民族自尊心和自信心，重塑民族精神，培养有独立国民性的人。这一任务快速而有效地完成首先要靠国家政权的支持。韩国政府把德、体、智作为衡量教育质量的三大指标，把德育置于教育之首，并强调德育的民族性，这种教育理念被有些学者称为“有国籍”的教育。

韩国统治阶级的思想和政治意识被清晰地反映到学校的教育中，早在1949年大韩民国建立之初，韩国政府颁布的《教育法》中第一条就是对道德教育目标的规定：教育的宗旨就是在“弘益人间”的理念下，协助所有人完善其个人的品德、培养具有独立生活能力的公民应有的资格，使其成为民主国家的建设者，并努力实现全人类繁荣的理想。其中“弘益人间”是韩国历史上第一个王国的建国精神，语出古朝鲜神话，是令天下苍生共同受益的意思。韩国的思想政治和道德课程在美国军政时期最初称《公民课》，后改为《社会生活》。通过《公民课》的开设，韩国进行了反口教育，要求国民树立民族独立精神和民主主义思想，彻底批判了日本殖民主义的“民族抹杀”政策，增强了民族自豪感。

同时，韩国政府的每次课程改革，均对德育课进行重大改进，改进的内容都集中反映了政府的兴国决心、民族复兴的强烈意识和兴国立国大计，韩国政府在思想政治教育中的主导作用，用金泳三就任民选总统时所说的话可以得到充分体现，他说：“要重新找到我们社会应有的权威，我们的自由应当是为集体的自由……不是在公园里折花的自由，而是栽花的自由，要重新树立被践踏的道德。就此而言，今人的教育应当同为未来而准备的科学技术教育一起成为培养真正的人、民主的市民的人间教育，这就是新教育。”正是在政府主导下，韩国思想政治教育才能在人才培养中发挥它自身独特的魅力。

2.立足儒教传统，广纳西方文明。韩国的前身是朝鲜，早在高句丽、百济和新罗时代就盛行儒家教育，及至李朝创始人李太祖把儒学国家化，使儒学变成官学和社会意识的主导形式，并用科举考试强化了它的社会控制职能，因此儒学在韩国有着很深的影响。韩国学者普遍认为，至今儒教在韩国社会中仍占有绝对的比重。同时，韩国又是在美国支持下建立起来的，美国自由主义、享乐主义、拜金主义、个人至上的价值观也深深影响着韩国人的思想和生活。因此，韩国思想政治教育在内容上，坚持儒家文化在塑造国民品性中的基础作用，用民族精神培养有国籍的人，用传统礼仪培养有风度的韩国人，用西方的追求民主、崇尚科学、尊重个性和追求物质财富价值观培养世界公民。下面我们就以礼仪教育为例来感受韩国人的道德教育。