美学专题
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作业ID： 61643
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1.
【请各位同学参考教材和视频课件作答，鼓励独立完成，严惩抄袭】【教材第一章第一节】简介美学史上三种对美的本质的论述，并结合自己的体会谈一谈其中一种观点的优点与不足之处。
从客观精神上去探讨美的本质，把美的本质归结为客观理性、绝对精神等。
柏拉图认为美的本质是理念，只有美的理念才是真正的、永恒的美。
他认为美的理念是不依赖具体的美的事物的“美本身”，一切具体事物只有以美的理念才能成为美。
黑格尔提出“美是理念的感性显现”，他认为美是感性与理性、形式与内容的统一，但在这个统一体中感性形式是从属于理性内容的，是绝对精神的一种显现，美的本质在于理念，在于绝对精神。
美究竟是主观的还是客观的，从古至今都是众说纷纭、莫衷一是，而这个问题一直是人们争论的焦点，因为只有弄清楚这个问题，才有资格去谈论美的定义，否则，对美的任何论断都是枉然。
我认为美是纯主观的，美根本就不具有客观性。
我国儒家经典之一《礼记》里说：“美恶皆在心中。
”柳宗元说：“夫美不美，因人而彰。
”18 世纪英国唯心主义经验美学的代表休谟说：“美并不是事物本身里的一种性质，它只存在观赏者的心里，每一个人心里见出一种不同的美。
”我国美的主观论的代表高尔泰举了个例来说明美的主观性：大自然给予蛤蟆的，比之给予黄莺和蝴蝶的，并不少什么，但是蛤蟆并没有黄莺和蝴蝶所具有的那种“美”，是人觉得它不美。
在这个例子中，美的主观性充分显现出来了。
通俗一点说，美是人们的一种感觉，那种认为“美是事物的本质属性”的观点是再荒谬不过了。
不管是日夜星辰、山川河流、天鹅、蛤蟆，还是卢浮宫的门面，他们的存在只是一种状态，这种存在的状态可并不添加上天的主观色彩，只是感觉这种存在状态的人，才自作主张地认为是美是丑，对于这种美与丑，人类在某些方面取得一致，就毫不犹豫地认为这种一致是事物的固有特性。
蝴蝶鲜艳，又能翩翩起舞，所以人类就认为它美；而蛤蟆皮肤色暗，粗糙，还有可怕的毒腺，所以就是丑。
人类是自私的，竟忘了从蛤蟆的角度去审定它是否为美，如果是这样，蛤蟆的肤色及毒腺对它来说是再美不过了。
也许人们会认为卢浮宫的修建有人为的主观色彩，是人类追求美的杰作。
这话不错，对于人类，确实能把自己认为是美的形状、色彩、声响通过自己的劳动创造出来。
人们把卢浮宫的门面按自己认为是美的形状修建，这种形状的存在只是一种状态，它不能说明卢浮宫门面的美就是它的自然属性。
上天是公平的，在上天眼里，这种
人类劳动创造与乌鸦搭巢可毫无二分（都是一种存在的状态），那种美是人类的自我陶醉。
无可否认，美的载体是客观的，就是说这种人类的感觉是以卢浮宫的存在为物质基础，是它的存在刺激了人的大脑做出美与丑的判断。
换句话说，卢浮宫的存在与卢浮宫是否为美是两个不同的概念，卢浮宫门面的存在是客观实在，它的形状可不以人的意识为转移，然而它形状的美丑则是人类的主观感觉。
由此可见，卢浮宫的存在与人感觉到的美没有必然的联系，因为“在有的人眼中，卢浮宫不美也不丑，或者是丑的”（狄得罗语）。
存在是存在了，是美是丑则是另外一回事。
有的人说美感是客观美的主观反映，这里的“客观美”应理解为感觉客观的美，因为意识是客观事物的主观反映，美感属于意识，也应该是“美感是客观事物的主观反映”。
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2.【教材第二章第三节】简述美感的主要特征。
美感的共同性和差异性，审美心理的特征，共同构成了较为全面的美感特征。
美感的共同性，类的生理结构和机制以及心理活动的规律大致相同，特别是感受美的感官和神经系统是相同的。
并且，人们在审美活动中，感知、思维、情感等活动也遵循着大致相同的心理活动规律。
其次，从历时的角度看，人类在社会实践中，不断地积淀着历史的文明，建构了人类社会相对普遍的心理结构（尤其在同一个国家或民族内部），尽管人们所处的时代不同、地域不同，但是，由于人类的美心理结构有着某种普遍性、共同性和延续性，不同时代积淀和体现在审美对象上的情理结构，与今天人们的审美心理结构也有相互对应的准同构关系。
第三，形式美感的共同性最有代表性。
形式美感，诸如对对称、和谐、均衡的形式因素的美感要求，也可以包括对山水自然的审美欣赏，是在社会实践中高度抽象概括出来的，它较少受到时代、民族和地域的影响，因此往往是人们共同的审美趣味范畴。
美感的差异性：（1）时代性。
是指人的审美意识随着时代的不同而有所差异。
很显然，不同的社会环境、生活经历、生活条件，造就了不同的审美能力、审美趣味和审美取向，对同一对象也会产生不同的审美感受。
（2）民族性。
美感也因民族的不同而有所不同。
审美意识的民族差异，尤其是艺术的民族性，使得这个世界的审美活动丰富多彩。
（3）个体性。
美感还会因人而异，这就是美感的个体性。
审美心理的特征：（1）直觉性：其一是，形象的直观性。
对美的感受必须由审美主体亲自去体验，它不像学习知识、领会道理那样可以通过间接的方式去获取，而只能用眼去看、用耳去听，让身心直接面对审美对象。
其二是，瞬间生成性。
审美不必借助抽象的思考，逻辑的推演，无须深思熟虑，就能得到美的享受。
（2）愉悦性：愉悦性是美感最鲜明的特征，也是美感心理形成的一种总体效应。
人们在审美活动中，总是充满感情色彩的，没有情感上的愉悦，美感就失去了生命，美也无从谈起。
整个审美愉悦感是各种情感的复合体，它包含了非常复杂的人生内容和情感体验。
（3）超越性：超越性不仅是美感活动的特征，而且是整个人类审美活动的最高境界。
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