八年级语文下册文言文知识梳理

八年级下册语文复习资料一、生字注音烂熳（màn）绯（fēi）红油光可鉴（jiàn）芦荟（huì不逊（xùn）匿（nì）名诘（jié）责抑扬顿挫(cuò) 深恶(wù)痛疾磨磨蹭蹭（mócèng）迢迢（tiáo）文绉（zhōu）宽恕（shù）庶(shù) 黝黑（yǒu）禁锢（gu）侏（zhūrú）尴尬（gān‘gà）炽热（chì）粗制滥（làn）造藏污纳垢（gòu）正襟（jīn）危坐颔（hàn）首低眉黯（àn）然失色广袤（mào）无垠（yín）髭(zī)鬈(quán)锃(zèng) 滞(zhì)留酒肆(sì) 搓捻（cuō niǎn ）繁衍（yǎn）迁徙（xǐ）觅食（mì）郁郁寡(guǎ)欢花团锦簇（cù）小憩（qì）冥（míng）思遐想奁（lián）朔(shuò)方胭脂（yān zhī）褪（tuì）尽粘（zhān）连凛冽（lǐnliè）灼灼（zhuó）慷慨（kāngkǎi）伫立（zhù）睥睨（pìnì）污秽（huì）咆哮（páoxiào）虐待（nüè）雷霆（tíng）鞭挞（tà）踌躇（chóuchú）祈祷（qídǎo）彷徨(pánghuáng)罪孽（niè）霁(jì) 眷(juàn)念荷戟(jǐ) 稽(qí)首旸（yáng）谷一撮（c uō）翡翠（fěicuì）蜿蜒（wānyán）胆怯(qiè) 执拗（niù）馈赠（kuì）真谛（dì）璀璨（cuǐcàn）镶嵌（qiàn）酷肖（xiào）长吁（xū）短叹千山万壑（hè）心扉（fēi）憔(qiáo)悴(cuì) 馈(kuì)赠蓬蒿（hāo）咫（zhǐ）尺美味佳肴（yáo）萧瑟（xiāosè）和煦（héxù）干涸（hé）吞噬（shì）裸露（luǒlù）媲（p ì）美挑衅（xìn）相形见绌（chù）缄（jiān）默窥探（kuī）凋（diāo）零哂( shěn)笑香蒲(pú) 啮(niè)齿类狩（shòu）猎牟(móu)取蹲（dūn）踞（jù酬和（hè）即物起兴（xìng）譬（pì）喻熹（xī）微淳（chún）朴龙吟凤哕（huì）呈贡（g òng）咂（zā）摸门楣（méi）苋（xiàn）菜囊（náng）萤映雪车胤（yìn）籍（jí）贯腌（yān）喧嚣（xuānxiāo招徕（lái）铁铉（xuàn）铂（bó）荸（bí）荠（qí）马趴（pā）合辙（zhé）押韵囿（yòu）于饽饽（bō）秫（shú）秸（jiē）杆钹（bó）家醅（pēi）如法炮（páo）制挑剔（tī）枸杞（gǒuqǐ）薏（yì）米仁橄榄（g ǎnlǎn）蔫（niān）怵（chù）抠（kōu）缥(piǎo)碧轩(xuān)邈(miǎo) 嘤嘤(yīng)鸢( yuān )飞戾( lì)天横柯上蔽(bì) 疏(shū)条交映俟(sì) 负箧(qiè)曳(yè)屣(xǐ)皲(jūn)裂衔(xián)觞(shāng)赋诗硕(shuò)师叱(chì)咄(duō)衾(qīn) 珮(pèi)环篁(huáng)竹坻(chí) 清冽(liè)蒙络摇缀(zhuì) 参(cēn)差(cī)披拂(fú) 斗(dǒu)折蛇行犬牙差(cī)互浩浩汤汤(shāng)霏霏(fēi)悄(qiǎo)怆(ch uàng)幽邃(suì) 山岳潜(qián)行隐曜(yào) 樯(qiáng)倾楫(jí)摧忧谗(chán)畏讥琅(láng)琊(yá) 暝(míng) 繁阴(yīn)弈(yì) 觥(gōng)筹交错阴翳(yì) 浅鬣(liè)红装而蹇(jiǎn)者汗流浃(jiā)背曝(pù)沙之鸟呷(xiā)浪之鳞二、文学常识1《藤野先生》作者鲁迅，选自他的散文集《朝花夕拾》，鲁迅是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。

部编版八年级语文下册文言文专题《小石潭记》知识梳理一、作者作品本文作者柳宗元，字子厚，世称“柳河东”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。

唐朝文学家、哲学家、散文家和思想家，与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称“唐宋八大家”。

与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。

与刘禹锡并称“刘柳”。

与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。

二、文章体裁与背景1、体裁：本文的体裁是一篇“记”。

记是一种古代的文体，主要记载事物,往往通过记事,记物,记人,写景来抒发作者的感情或见解。

写作上可记述描写,也可议论抒情,属于散文的范畴。

2、背景：柳宗元于唐顺宗永贞元年（公元805年）因拥护王叔文的改革，被皇帝贬为永州司马，王叔文被害。

政治上的失意，使他寄情于山水，并通过对景物的具体描写，抒发自己被贬后无法排遣忧伤与凄苦的思想感情，成为后世写作山水游记的楷模。

此间共写了8篇知名的山水游记，后称《永州八记》。

《小石潭记》是其中的第四篇。

在第一篇《始得西山宴游记》中作者这样记述当时的心情：“自余为僇人，居是州，恒惴栗。

”《小石潭记》中景语即情语，“凄神寒骨，悄怆幽邃”处的描写，情景交融，很好地说明了这一问题。

《小石潭记》原题为《至小丘西小石潭记》，选自《柳河东集》第29卷（中华书局1974年版）。

柳宗元贬官之后，为排解内心的愤懑之情，常常不避幽远，伐竹取道，探山访水。

所幸永州的大自然待他不薄，奇形怪异的潭水、小丘、石渠、山涧纷至沓来，美不胜收。

《始得西山宴游记》与《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》并称为《永州八记》。

三、课文内容概括。

课文有五个自然段落：第一段：发现小石潭及小石潭的全貌。

第二段：具体描写小石潭中的景物：潭水和游鱼。

第三段：探究小石潭源流的方位和描写小石潭的样貌。

第四段：写对小石潭的气氛的作者的独特感受。

第五段：记录同游者。

2020 初中语文八年级下册文言文重要知识点梳理《礼记》二则虽有嘉肴(一)课文字词详解①虽有②嘉肴，弗食，不知③其④旨也；虽有⑤至道，弗学，不知其⑥善也。

⑦是故①虽：虽然。

②嘉肴：美味的菜肴。

嘉，好、美。

肴，用鱼、肉做的菜。

③其：代“食”的对象。

④旨：味美。

⑤ 至道：最好的道理。

至，达到极点。

⑥善：益处，好处。

⑦ 是故：所以。

学然后知不足，教然后知①困。

知不足，然后能②自反也；知困，然后能③自强也。

故曰：①困：困惑。

②自反：自我反思。

③自强：自我勉励。

强，勉励。

①教学相长也。

《②兑命》曰“③学学半”，④其此之谓乎！①教学相长：教与学是互相推动、互相促进的。

②兑：同“说”，指的是殷商时的贤相傅说(yuè)。

③学学半：教别人，占自己学习的一半。

前一个“学”同“敩”，教导。

④ 其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。

其，表示推测。

(二)重点句子翻译1.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。

虽然有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道甘美。

2.教学相长也。

教与学是互相推动、互相促进的。

3.是故学然后知不足，教然后知困。

所以学习以后就会知道(自己的)不足，教学以后就会知道(自己的)困惑。

4.知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

知道(自己的)不足，这样以后就能自我反思；知道(自己的)困惑，这样以后就能自我勉励。

5.“学学半”，其此之谓乎！“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！(三)课文分析1.本文论述了教与学的关系问题，说明了教学相长的道理。

2.解释课文中“教学相长”这个成语的含义。

教和学，是相辅相成的，是互相促进的，只有二者兼备，才能获得成功。

3.“教”与“学”的关系如何？教与学是互相推动、互相促进的。

4.《礼记》是儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编。

相传为西汉戴圣编纂。

有《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇。

大多是孔子弟子及其再传、三传弟子等所记。

5.为何在一开始写关于“嘉肴”“至道”的内容，能否删去？以生活中常见的事物作比，形象生动地引出学习的重要性，从而有力地证明中心，说理的力度大大增强。

《<庄子>二则》知识梳理一、作者作品。

庄子(约前369—前286)，名周，宋国蒙(今河南商丘东北)人。

战国时期哲学家，道家学派的代表人物，与老子并称“老庄”。

在政治上，庄子主张“无为而治”。

庄子的思想主要保存于《庄子》一书中。

《庄子》，道家经典之一，是庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇和杂篇11篇。

二、文章写作背景《逍遥游》是《庄子》中的代表作品，列于《内篇》之首。

“逍遥游”的意思，是指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。

庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，他追求自由的心灵，只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。

《逍遥游》就是在这样的背景下写成的，《北冥有鱼》节选自《逍遥游》。

庄子和他的好朋友惠子都好辩论，辩才犀利无比。

他们亦很博学，对于探讨知识有浓厚的热忱。

庄子对于外界的认识，常带着观赏的态度。

他往往将主观的思想发挥到外物上，而产生移情同感的作用。

惠子则不同，他只站在分析的立场，分析事理意义下的实在性。

因此，他会很自然地怀疑庄子的所谓“真”。

他们俩常在梧桐树下谈论学问，或往田野上散步。

文中这个历史上最有名的辩论，便是在他们散步时引起的。

《庄子与惠子游于濠梁之上》选自《秋水》。

三、字音字形北冥( míng) 鲲鹏( kūn) 抟(tuán) 迁徙(xǐ) 齐谐(xié) 正色邪(yé)濠háo梁鯈tiáo鱼三、词语汇总（一）重点词语释义1.北冥有鱼（通“溟”，大海），2.怒而飞。

（奋起，这里指鼓起翅膀）3.垂天之云。

（悬挂）4.海运则将徙于南冥。

（迁徙）5.南冥者，天池也。

（天然形成的大池）6.齐谐者，志怪者也。

（记载）7.水击三千里。

（在水面上）（拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。

）8.抟（tuán）扶摇而上者九万里。

（环旋着往上飞）（旋风）9.去以六月息者也。

”（离开）（凭借）（这里指风）10.野马也。

1《社戏》钳（qián）撮（cuō）惮（dàn ）踱（duó）蹿（cuān ）橹(lǔ ) 棹(zhào)偏僻．（pì）行．辈（hán g）欺侮．（wǔ）宽慰．（wèi）怠．慢（dài）礼教．（ jiào）凫．水（fú）潺．潺（chán）屹．立（yì）家眷．（juàn）皎．洁（jiǎo）好歹．（dǎi）归省．(xǐn g) 叉．港(chà ) 桕．树(jiù ) 舟楫．(jí) 旺相．（xiàn g）船篷．（pén g）竹篙．（gāo）起哄．（hòng）絮叨．．（jiūgé）．．（xù dao）弥散．．（mí sàn ）纠葛撺掇．．（zhào lì）．．（zhǔ fù）照例．．（yǒn g yuè）嘱咐．．（cuān duo）踊跃2《回延安》盏（zhǎn）羊羔．（gāo）登．时（dēn g）油馍．（mó）窑．洞（yáo）眼眶．（kuàn g）羊肚．（dǔ）糜子．．（méi zi）脑畔．（nǎo pàn）3《安塞腰鼓》恬．静（tián）亢．奋（kàng）晦．暗（huì）蓦．然（mò）束缚．（fù）闭塞．（ sè）冗．杂（rǒn g）严峻．（jùn）震撼．（hàn）辐．射（fú）燥．热（zào）淋漓．（lí）烧灼．（zhuó）渺．远（miǎo）瞳仁．．（pán g bó）．．（tón g rén）羁绊．．（jī bàn）磅礴戛．然而止（jiá）大彻．大悟（chè）叹为．观止（wéi）安塞．腰鼓（sài）4《灯笼》争讼．（sòn g）领域．（yù）斡．旋（wò）静穆．（mù）焚．身（fén）溺．炕（nì）神龛．（kān）犬吠．（fèi）磷．火（lín）可悯．（mǐn）思慕．（mù）锵．然（qiān g）褪．色（tuì）燎．原（liáo）幽悄．（qiǎo）怅惘．．（chàn g wǎn g）熙．熙然（xī）暖融．融（rón g）马前卒．（zú）霍骠．姚（piào）人情世故5《大自然的语言》萌．发（mén g）翩．然（piān）孕．育（yùn）连翘．（qiáo）簌．簌（sù）农谚．（yàn）海棠．（tán g）悬殊．（shū）槐．树（huái）纬．度（wěi）次第风雪载．途（zài）衰．草连天（shuāi）销声匿．迹（nì）草长．莺飞（zhǎn g）周而复始花香鸟语6《阿西莫夫短文二篇》铱（yī）骨骼．（gé）漂．移（piāo）流逝．（shì）褶．皱（zhě）携．带（xié）两栖．（qī）彗．星（huì）潮汐．（xī）深渊．（yuān）致．密（zhì）陨．石（yǔn）追溯．（sù）地壳．（qiào）链．条（liàn）驮．运（tuó）熔．炼（róng）劫．难．（jié nàn ）膨胀．．（pén g zhàn g）鸟臀目（tún ）天衣无缝．（fèn g）7《大雁归来》雾霭．（ǎi）缄．默（jiān）迁徙．（xǐ）赌．注（dǔ）沼．泽（zhǎo ）瞄．准（miáo）狩．猎（shòu）盘旋．（xuán）喧嚷．（rǎn g）邀．请（yāo）凋．零（diāo）枯燥．（zào）稀疏．（shū）弥．漫（mí）香蒲．（pú）曲．线（qū）丧．失（sàng）环颈雉．（zhì）半蹼鹬．．（pǔ yù）目空一切偷偷摸摸8《时间的脚印》踪．迹（zōn g）装置．（zhì）烘烤．（kǎo）腐蚀．（shí）粗糙．（cāo）沙砾．（lì）山麓．（lù）沟壑．（hè）垫．高（diàn）覆．盖（fù）崩．落（bēng）刨．刮（bào）龟．裂（jūn）帷．幕（wéi）浑浊．．（hún zhuó）掸．尘土（dǎn）铜壶滴漏．（lòu）楔．形文字（xiē）海枯石烂13《最后一次演讲》晓．得（xiǎo）卑劣．（liè）无耻．（chǐ）毒．手（dú）屠．杀（tú）悲愤．（fèn）捶．击（chuí）恐怖．（bù）势．力（shì）毁．灭（huǐ）卑鄙．（bǐ）赋．予（fù）蛮横．．．．（tiǎo bō lí jiàn ）光明正大．．（wū miè）挑拨离间．．（mán hèng）诬蔑14《应有格物致知精神》瞭．望（liào）缅．怀（miǎn）探．察（tàn）接触．（chù）儒．家（rú）遵．照（zūn）实践．（jiàn）栽种．．（mán yuàn）不知所措．（cuò）．．（zāi zhòng）埋没．．（mái mò）埋怨彷徨．．（pán g huán g）激变检讨探讨袖手旁观格物致知15《我一生中的重要抉择》抉．择（jué）扶植．（zhí）阻碍．（ài ）趋．势（qū）干预．（yù）堕．落（duò）膏．药（gāo）狡．辩（jiǎo）硕．士（shuò）奠．基（diàn）头衔．（xián）多多益．善（yì）阳奉．阴违（fèn g）招摇撞．骗（zhuàn g）名人逸．事（yì）强．词夺理（qiǎn g）不修边幅．（fú）风口浪尖平易近人16《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》浩劫．（jié）指摘．（zhāi）绚．丽（xuàn）枷．锁（jiā）肤浅．（qiǎn）目睹．（dǔ）奠．定（diàn）挚．爱（zhì）阐．述（chǎn）凋．零（diāo）歧．途（qí）束缚．（fù）湛．蓝（zhàn）姊．妹（zǐ）嵌．入（qiàn）气氛．（fēn）角．色（jué）襁褓．．（qiǎn g bǎo）萦绕．．（zhuō liè）沉甸．甸（diàn）盎．格鲁（àn g）．．（yín g rào）拙劣分崩．离析（bēn g）暴风骤．雨（zhòu）行．将就木（xíng）相辅．相成（fǔ）担惊受怕自圆其说钟爱17壶口瀑布铸（zhù）告诫．（jiè）推搡．（sǎn g）霎．时（shà）驰骋．（chěn g）漩．涡（xuán）寒噤．（jìn）迂．回（yū）汩．汩（gǔ）出轧．（zhá）觅．缝（mì）龙槽．（cáo）湿漉．漉（lù）震耳欲聋．（lón g）前呼后拥．（yōn g）怒不可遏．（è）18《在长江源头各拉丹冬》棱．角（lén g）骤．然（zhòu）虔．诚（qián）恭．顺（gōn g）蠕．动（rú）凄．凉（qī）敦．实（dūn）消长．（zhǎn g）衰竭．（jié）漫溢．（yì）演绎．（yì）黧．黑（lí）丛莽．（mǎn g）模．样（mú）砾．石（lì）屏障．（zhàn g）懈怠．．（xiè dài）眩晕．．（yùn niàn g）腈纶．．（jīn g lún）．．（wān yán）酝酿．．（xuàn yùn）蜿蜒安营扎寨．（zhài）风云变幻．（huàn）接踵．而至（zhǒn g）历历在目川流不息漫不经心19《登勃朗峰》雇（gù）翌．日（yì）穹．顶（qión g）逗．留（dòu）缭．绕（liáo）浮躁．（zào）旷．野（kuàn g）打嗝．（gé）巉．峻（chán）拾．级（shè）隧．道（suì）皑．皑（ái）沟壑．（hè）纤．指（xiān）蔓．延（màn）湍．急（tuān）妩媚．．（wǔ mèi）颠簸．．（diān bǒ）轻歌曼．舞（màn）瞬．息万变（shù）纷至沓．来（tà）名副．其实（fù）20《一滴水经过丽江》闸．口（zhá）砚．池（yàn）蘸（zhàn）草甸．（diàn）喧哗．（huá）奔．流（bēn）矗．立（chù）映．照（yìn g）苍．劲（cān g）柏．树（bǎi）驿道（yì）翡翠（fěi）眺望（tiào）擦拭（shì）硕大（shuò）暄腾（xuān）徘徊（pái huái）亭台楼阁（gé）目眩神迷（xuàn）桃花源记一、基础演练1．给下列加点字注音。

部编版八年级语文下册完必知必会必背知识点第一单元梳理一、课文内容梳理《社戏》描写了“我”和小伙伴们夏夜乘船去看戏的经过，赞扬了农家少年聪明活泼、热情好客、憨厚善良的性格和劳动人民淳朴厚道的品质，同时也表达了作者对充满趣味的童年和景色秀美的故乡的热爱与怀念之情。

《回延安》是一首采用民歌体形式写成的激情澎湃的诗篇。

诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神，从中可以感受到诗人跳动着的脉搏——对“母亲”延安的那份永不泯灭的真情。

《安塞腰鼓》描写了作者观看“安塞腰鼓”表演的情景与感受，突出了安塞腰鼓壮阔、豪放、火热的特点，赞扬了安塞人民粗犷、奔放、充满阳刚的个性和摆脱束缚、追求自由的渴望。

《灯笼》是一篇可以引领我们回望传统的散文。

当代的莘莘学子能见的灯笼大概也只在古装剧中，至于灯笼所承载的文化意义，更是无从感受到的了。

还好吴伯箫的这篇文章可以带我们寻到文化的根，感受到我们血液中流淌着的传统文化和民族精神的基因。

二、单元字词汇总(一)字词解释1．社戏消夏：避暑。

陶冶：怡情养性。

给人的思想、性格以有益的影响。

偏僻：偏远而僻静。

熬áo：忍受。

诚然：确实这样。

篙gāo：用竹竿制成的撑船工具。

朦胧：动词，弥漫。

蕴yùn藻：水草。

依稀：隐约。

屹yì立：矗立。

潺chán潺：水缓缓流动的样子。

家眷：妻子儿女等家庭成员，有时专指妻子。

船篷péng：覆盖在小木船上的拱形物，用来遮蔽日光和风雨。

棹zhào：划(船)。

楫jí：桨。

撮cuō：用手指捏取细碎的东西。

归省xǐng：指出嫁的女儿回娘家看望父母。

行háng辈：辈分。

犯上：触犯长辈或者地位比自己高的人。

撺cuān掇duo：从旁鼓动人做某事。

凫fú水：游泳。

絮xù叨dao：形容说话啰唆，来回地说。

怠dài慢：招待不周到的意思。

弄潮：在潮水中搏击、嬉戏。

漂piāo渺miǎo：隐隐约约，若有若无。

《大道之行也》知识梳理一、作者作品《大道之行也》出自《礼记·礼运》。

《礼记》，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，是十三经之一，与《周礼》《仪礼》全称为“三礼”，儒家经典著作之一，相传为西汉戴圣编纂。

共四十九篇。

《礼运》是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。

大道，古代指政治上的最高理想。

《礼记》是儒家五部经典之一。

“五经”包括：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。

“四书”包括：《大学》《中庸》《孟子》《论语》二、文章背景资料。

“大同”可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。

“大道”和“大同”都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。

大同社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法。

由此可见，大同社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式。

孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。

因此，孔子的大同理想社会源自“五帝之世”，同时又高于“五帝之。

三、课文内容概括。

全文可分三层：第一层："大道之行也……讲信修睦。

"这一层是对"大同"社会的纲领性说明。

“大道之行也”是总提，以下分述：①天下为公②选贤与能③讲信修睦。

第二层："故人不独亲其亲……不必为己。

"这一层阐述"大同"社会的基本特征。

共有三个方面：①故人不独亲其亲……矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养②男有分，女有归③货恶其弃于地也……不必为己。

第三层："是故谋闭而不兴……是谓大同。

"这一层是全文的总括。

在与现实社会的对比中突出"大同"社会的特点。

四、字音字形天下为(wéi)公，选贤与(jǔ)能，矜(guān)、寡、孤、独，男有分(fèn)货恶(wù)其弃于地也，不必为(wèi)己五.词语汇总（一）重点词语。

部编本语文八年级下册文言文《马说》知识点整理一、重点词语解释(一)1、衹：只是。

2、辱，受屈辱或辱没。

3、骈死，并列而死。

骈（piÁn）：两马并驾。

4、槽枥：喂牲口用的槽，指马厩。

5、以：凭借。

6、称：著称。

（二）1、一食，吃一顿。

2、或，有时。

3、食（sì）：通“饲”，喂养。

4、是：这，这样（代词）。

5、才美：才能和美好的素质。

6、其：它（代词，指千里马）。

7、见，通“现”,表现；显现。

8、且：犹，尚且。

9、欲：想要。

10、与：和。

11、常马：平常的马，普通的马。

12、等：等同，一样。

13、安：怎么，怎能。

(三)1、策之：鞭打马。

策：用鞭子打。

2、以其道：按照驱使千里马的正确方法。

道：正确的方法。

3、尽其材：竭尽它的才能。

材：通“才”，才能。

4、鸣之：听见它叫。

5、通其意：通晓它的意思。

通：通晓。

6、执策：拿着鞭子。

执：拿着，握着。

7、呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。

8、其真不知马邪？其：难道（表反问）；邪，通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。

9、其真不知马也：其：其实（表陈述）。

二、特殊字词（一）、通假字①食马者（食，通“饲”，喂。

）②才美不外见（见，通“现”，表现。

）③食之不能尽其材（材，通“才”，才能。

）④其真无马邪（邪，通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。

）（二）一词多义。

1、而：三种用法，①表转折，译为“却”、“但是”、“可是”，如“千里马常有，而伯乐不常有”“鸣之而不能通其意”；②表顺接，译为“来”或不译，如“食马者不知其能千里而食也”“执策而临之”；③表并列，译为“和”或不译，如“溪深而鱼肥”“泉香而酒洌”。

2、虽：①表示条件关系，译为“即使”，如“故虽有名马”；②表转折关系，与“但是”连用，如“虽有千里之能”。

3、之：①助词“的”，如“辱于奴隶人之手”“骈死于槽枥之间”；②代词“他（它）、他们”，如“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意”；③定语后置的标志，如“马之千里者”；主谓之间，取消句子独立性，如“莲之出淤泥而不染”。