八年级语文下册文言文知识梳理
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八年级下册语文复习资料一、生字注音烂熳(màn)绯(fēi)红油光可鉴(jiàn)芦荟(huì不逊(xùn)匿(nì)名诘(jié)责抑扬顿挫(cuò) 深恶(wù)痛疾磨磨蹭蹭(mócèng)迢迢(tiáo)文绉(zhōu)宽恕(shù)庶(shù) 黝黑(yǒu)禁锢(gu)侏(zhūrú)尴尬(gān‘gà)炽热(chì)粗制滥(làn)造藏污纳垢(gòu)正襟(jīn)危坐颔(hàn)首低眉黯(àn)然失色广袤(mào)无垠(yín)髭(zī)鬈(quán)锃(zèng) 滞(zhì)留酒肆(sì) 搓捻(cuō niǎn )繁衍(yǎn)迁徙(xǐ)觅食(mì)郁郁寡(guǎ)欢花团锦簇(cù)小憩(qì)冥(míng)思遐想奁(lián)朔(shuò)方胭脂(yān zhī)褪(tuì)尽粘(zhān)连凛冽(lǐnliè)灼灼(zhuó)慷慨(kāngkǎi)伫立(zhù)睥睨(pìnì)污秽(huì)咆哮(páoxiào)虐待(nüè)雷霆(tíng)鞭挞(tà)踌躇(chóuchú)祈祷(qídǎo)彷徨(pánghuáng)罪孽(niè)霁(jì) 眷(juàn)念荷戟(jǐ) 稽(qí)首旸(yáng)谷一撮(c uō)翡翠(fěicuì)蜿蜒(wānyán)胆怯(qiè) 执拗(niù)馈赠(kuì)真谛(dì)璀璨(cuǐcàn)镶嵌(qiàn)酷肖(xiào)长吁(xū)短叹千山万壑(hè)心扉(fēi)憔(qiáo)悴(cuì) 馈(kuì)赠蓬蒿(hāo)咫(zhǐ)尺美味佳肴(yáo)萧瑟(xiāosè)和煦(héxù)干涸(hé)吞噬(shì)裸露(luǒlù)媲(p ì)美挑衅(xìn)相形见绌(chù)缄(jiān)默窥探(kuī)凋(diāo)零哂( shěn)笑香蒲(pú) 啮(niè)齿类狩(shòu)猎牟(móu)取蹲(dūn)踞(jù酬和(hè)即物起兴(xìng)譬(pì)喻熹(xī)微淳(chún)朴龙吟凤哕(huì)呈贡(g òng)咂(zā)摸门楣(méi)苋(xiàn)菜囊(náng)萤映雪车胤(yìn)籍(jí)贯腌(yān)喧嚣(xuānxiāo招徕(lái)铁铉(xuàn)铂(bó)荸(bí)荠(qí)马趴(pā)合辙(zhé)押韵囿(yòu)于饽饽(bō)秫(shú)秸(jiē)杆钹(bó)家醅(pēi)如法炮(páo)制挑剔(tī)枸杞(gǒuqǐ)薏(yì)米仁橄榄(g ǎnlǎn)蔫(niān)怵(chù)抠(kōu)缥(piǎo)碧轩(xuān)邈(miǎo) 嘤嘤(yīng)鸢( yuān )飞戾( lì)天横柯上蔽(bì) 疏(shū)条交映俟(sì) 负箧(qiè)曳(yè)屣(xǐ)皲(jūn)裂衔(xián)觞(shāng)赋诗硕(shuò)师叱(chì)咄(duō)衾(qīn) 珮(pèi)环篁(huáng)竹坻(chí) 清冽(liè)蒙络摇缀(zhuì) 参(cēn)差(cī)披拂(fú) 斗(dǒu)折蛇行犬牙差(cī)互浩浩汤汤(shāng)霏霏(fēi)悄(qiǎo)怆(ch uàng)幽邃(suì) 山岳潜(qián)行隐曜(yào) 樯(qiáng)倾楫(jí)摧忧谗(chán)畏讥琅(láng)琊(yá) 暝(míng) 繁阴(yīn)弈(yì) 觥(gōng)筹交错阴翳(yì) 浅鬣(liè)红装而蹇(jiǎn)者汗流浃(jiā)背曝(pù)沙之鸟呷(xiā)浪之鳞二、文学常识1《藤野先生》作者鲁迅,选自他的散文集《朝花夕拾》,鲁迅是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。
部编版八年级语文下册文言文专题《小石潭记》知识梳理一、作者作品本文作者柳宗元,字子厚,世称“柳河东”,因官终柳州刺史,又称“柳柳州”。
唐朝文学家、哲学家、散文家和思想家,与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩,并称“唐宋八大家”。
与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”。
与刘禹锡并称“刘柳”。
与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
二、文章体裁与背景1、体裁:本文的体裁是一篇“记”。
记是一种古代的文体,主要记载事物,往往通过记事,记物,记人,写景来抒发作者的感情或见解。
写作上可记述描写,也可议论抒情,属于散文的范畴。
2、背景:柳宗元于唐顺宗永贞元年(公元805年)因拥护王叔文的改革,被皇帝贬为永州司马,王叔文被害。
政治上的失意,使他寄情于山水,并通过对景物的具体描写,抒发自己被贬后无法排遣忧伤与凄苦的思想感情,成为后世写作山水游记的楷模。
此间共写了8篇知名的山水游记,后称《永州八记》。
《小石潭记》是其中的第四篇。
在第一篇《始得西山宴游记》中作者这样记述当时的心情:“自余为僇人,居是州,恒惴栗。
”《小石潭记》中景语即情语,“凄神寒骨,悄怆幽邃”处的描写,情景交融,很好地说明了这一问题。
《小石潭记》原题为《至小丘西小石潭记》,选自《柳河东集》第29卷(中华书局1974年版)。
柳宗元贬官之后,为排解内心的愤懑之情,常常不避幽远,伐竹取道,探山访水。
所幸永州的大自然待他不薄,奇形怪异的潭水、小丘、石渠、山涧纷至沓来,美不胜收。
《始得西山宴游记》与《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》并称为《永州八记》。
三、课文内容概括。
课文有五个自然段落:第一段:发现小石潭及小石潭的全貌。
第二段:具体描写小石潭中的景物:潭水和游鱼。
第三段:探究小石潭源流的方位和描写小石潭的样貌。
第四段:写对小石潭的气氛的作者的独特感受。
第五段:记录同游者。
2020 初中语文八年级下册文言文重要知识点梳理《礼记》二则虽有嘉肴(一)课文字词详解①虽有②嘉肴,弗食,不知③其④旨也;虽有⑤至道,弗学,不知其⑥善也。
⑦是故①虽:虽然。
②嘉肴:美味的菜肴。
嘉,好、美。
肴,用鱼、肉做的菜。
③其:代“食”的对象。
④旨:味美。
⑤ 至道:最好的道理。
至,达到极点。
⑥善:益处,好处。
⑦ 是故:所以。
学然后知不足,教然后知①困。
知不足,然后能②自反也;知困,然后能③自强也。
故曰:①困:困惑。
②自反:自我反思。
③自强:自我勉励。
强,勉励。
①教学相长也。
《②兑命》曰“③学学半”,④其此之谓乎!①教学相长:教与学是互相推动、互相促进的。
②兑:同“说”,指的是殷商时的贤相傅说(yuè)。
③学学半:教别人,占自己学习的一半。
前一个“学”同“敩”,教导。
④ 其此之谓乎:大概说的就是这个道理吧。
其,表示推测。
(二)重点句子翻译1.虽有嘉肴,弗食,不知其旨也。
虽然有美味佳肴,不去品尝,就不知道它的味道甘美。
2.教学相长也。
教与学是互相推动、互相促进的。
3.是故学然后知不足,教然后知困。
所以学习以后就会知道(自己的)不足,教学以后就会知道(自己的)困惑。
4.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
知道(自己的)不足,这样以后就能自我反思;知道(自己的)困惑,这样以后就能自我勉励。
5.“学学半”,其此之谓乎!“教别人,占自己学习的一半”,大概说的就是这个道理吧!(三)课文分析1.本文论述了教与学的关系问题,说明了教学相长的道理。
2.解释课文中“教学相长”这个成语的含义。
教和学,是相辅相成的,是互相促进的,只有二者兼备,才能获得成功。
3.“教”与“学”的关系如何?教与学是互相推动、互相促进的。
4.《礼记》是儒家经典之一,战国至秦汉间儒家论著的汇编。
相传为西汉戴圣编纂。
有《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇。
大多是孔子弟子及其再传、三传弟子等所记。
5.为何在一开始写关于“嘉肴”“至道”的内容,能否删去?以生活中常见的事物作比,形象生动地引出学习的重要性,从而有力地证明中心,说理的力度大大增强。
《<庄子>二则》知识梳理一、作者作品。
庄子(约前369—前286),名周,宋国蒙(今河南商丘东北)人。
战国时期哲学家,道家学派的代表人物,与老子并称“老庄”。
在政治上,庄子主张“无为而治”。
庄子的思想主要保存于《庄子》一书中。
《庄子》,道家经典之一,是庄子及其后学的著作,现存33篇,包括内篇7篇、外篇15篇和杂篇11篇。
二、文章写作背景《逍遥游》是《庄子》中的代表作品,列于《内篇》之首。
“逍遥游”的意思,是指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。
庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代,他追求自由的心灵,只好在幻想的天地里翱翔,在绝对自由的境界里寻求解脱。
《逍遥游》就是在这样的背景下写成的,《北冥有鱼》节选自《逍遥游》。
庄子和他的好朋友惠子都好辩论,辩才犀利无比。
他们亦很博学,对于探讨知识有浓厚的热忱。
庄子对于外界的认识,常带着观赏的态度。
他往往将主观的思想发挥到外物上,而产生移情同感的作用。
惠子则不同,他只站在分析的立场,分析事理意义下的实在性。
因此,他会很自然地怀疑庄子的所谓“真”。
他们俩常在梧桐树下谈论学问,或往田野上散步。
文中这个历史上最有名的辩论,便是在他们散步时引起的。
《庄子与惠子游于濠梁之上》选自《秋水》。
三、字音字形北冥( míng) 鲲鹏( kūn) 抟(tuán) 迁徙(xǐ) 齐谐(xié) 正色邪(yé)濠háo梁鯈tiáo鱼三、词语汇总(一)重点词语释义1.北冥有鱼(通“溟”,大海),2.怒而飞。
(奋起,这里指鼓起翅膀)3.垂天之云。
(悬挂)4.海运则将徙于南冥。
(迁徙)5.南冥者,天池也。
(天然形成的大池)6.齐谐者,志怪者也。
(记载)7.水击三千里。
(在水面上)(拍打,这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。
)8.抟(tuán)扶摇而上者九万里。
(环旋着往上飞)(旋风)9.去以六月息者也。
”(离开)(凭借)(这里指风)10.野马也。
1《社戏》钳(qián)撮(cuō)惮(dàn )踱(duó)蹿(cuān )橹(lǔ ) 棹(zhào)偏僻.(pì)行.辈(hán g)欺侮.(wǔ)宽慰.(wèi)怠.慢(dài)礼教.( jiào)凫.水(fú)潺.潺(chán)屹.立(yì)家眷.(juàn)皎.洁(jiǎo)好歹.(dǎi)归省.(xǐn g) 叉.港(chà ) 桕.树(jiù ) 舟楫.(jí) 旺相.(xiàn g)船篷.(pén g)竹篙.(gāo)起哄.(hòng)絮叨..(jiūgé)..(xù dao)弥散..(mí sàn )纠葛撺掇..(zhào lì)..(zhǔ fù)照例..(yǒn g yuè)嘱咐..(cuān duo)踊跃2《回延安》盏(zhǎn)羊羔.(gāo)登.时(dēn g)油馍.(mó)窑.洞(yáo)眼眶.(kuàn g)羊肚.(dǔ)糜子..(méi zi)脑畔.(nǎo pàn)3《安塞腰鼓》恬.静(tián)亢.奋(kàng)晦.暗(huì)蓦.然(mò)束缚.(fù)闭塞.( sè)冗.杂(rǒn g)严峻.(jùn)震撼.(hàn)辐.射(fú)燥.热(zào)淋漓.(lí)烧灼.(zhuó)渺.远(miǎo)瞳仁..(pán g bó)..(tón g rén)羁绊..(jī bàn)磅礴戛.然而止(jiá)大彻.大悟(chè)叹为.观止(wéi)安塞.腰鼓(sài)4《灯笼》争讼.(sòn g)领域.(yù)斡.旋(wò)静穆.(mù)焚.身(fén)溺.炕(nì)神龛.(kān)犬吠.(fèi)磷.火(lín)可悯.(mǐn)思慕.(mù)锵.然(qiān g)褪.色(tuì)燎.原(liáo)幽悄.(qiǎo)怅惘..(chàn g wǎn g)熙.熙然(xī)暖融.融(rón g)马前卒.(zú)霍骠.姚(piào)人情世故5《大自然的语言》萌.发(mén g)翩.然(piān)孕.育(yùn)连翘.(qiáo)簌.簌(sù)农谚.(yàn)海棠.(tán g)悬殊.(shū)槐.树(huái)纬.度(wěi)次第风雪载.途(zài)衰.草连天(shuāi)销声匿.迹(nì)草长.莺飞(zhǎn g)周而复始花香鸟语6《阿西莫夫短文二篇》铱(yī)骨骼.(gé)漂.移(piāo)流逝.(shì)褶.皱(zhě)携.带(xié)两栖.(qī)彗.星(huì)潮汐.(xī)深渊.(yuān)致.密(zhì)陨.石(yǔn)追溯.(sù)地壳.(qiào)链.条(liàn)驮.运(tuó)熔.炼(róng)劫.难.(jié nàn )膨胀..(pén g zhàn g)鸟臀目(tún )天衣无缝.(fèn g)7《大雁归来》雾霭.(ǎi)缄.默(jiān)迁徙.(xǐ)赌.注(dǔ)沼.泽(zhǎo )瞄.准(miáo)狩.猎(shòu)盘旋.(xuán)喧嚷.(rǎn g)邀.请(yāo)凋.零(diāo)枯燥.(zào)稀疏.(shū)弥.漫(mí)香蒲.(pú)曲.线(qū)丧.失(sàng)环颈雉.(zhì)半蹼鹬..(pǔ yù)目空一切偷偷摸摸8《时间的脚印》踪.迹(zōn g)装置.(zhì)烘烤.(kǎo)腐蚀.(shí)粗糙.(cāo)沙砾.(lì)山麓.(lù)沟壑.(hè)垫.高(diàn)覆.盖(fù)崩.落(bēng)刨.刮(bào)龟.裂(jūn)帷.幕(wéi)浑浊..(hún zhuó)掸.尘土(dǎn)铜壶滴漏.(lòu)楔.形文字(xiē)海枯石烂13《最后一次演讲》晓.得(xiǎo)卑劣.(liè)无耻.(chǐ)毒.手(dú)屠.杀(tú)悲愤.(fèn)捶.击(chuí)恐怖.(bù)势.力(shì)毁.灭(huǐ)卑鄙.(bǐ)赋.予(fù)蛮横....(tiǎo bō lí jiàn )光明正大..(wū miè)挑拨离间..(mán hèng)诬蔑14《应有格物致知精神》瞭.望(liào)缅.怀(miǎn)探.察(tàn)接触.(chù)儒.家(rú)遵.照(zūn)实践.(jiàn)栽种..(mán yuàn)不知所措.(cuò)..(zāi zhòng)埋没..(mái mò)埋怨彷徨..(pán g huán g)激变检讨探讨袖手旁观格物致知15《我一生中的重要抉择》抉.择(jué)扶植.(zhí)阻碍.(ài )趋.势(qū)干预.(yù)堕.落(duò)膏.药(gāo)狡.辩(jiǎo)硕.士(shuò)奠.基(diàn)头衔.(xián)多多益.善(yì)阳奉.阴违(fèn g)招摇撞.骗(zhuàn g)名人逸.事(yì)强.词夺理(qiǎn g)不修边幅.(fú)风口浪尖平易近人16《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》浩劫.(jié)指摘.(zhāi)绚.丽(xuàn)枷.锁(jiā)肤浅.(qiǎn)目睹.(dǔ)奠.定(diàn)挚.爱(zhì)阐.述(chǎn)凋.零(diāo)歧.途(qí)束缚.(fù)湛.蓝(zhàn)姊.妹(zǐ)嵌.入(qiàn)气氛.(fēn)角.色(jué)襁褓..(qiǎn g bǎo)萦绕..(zhuō liè)沉甸.甸(diàn)盎.格鲁(àn g)..(yín g rào)拙劣分崩.离析(bēn g)暴风骤.雨(zhòu)行.将就木(xíng)相辅.相成(fǔ)担惊受怕自圆其说钟爱17壶口瀑布铸(zhù)告诫.(jiè)推搡.(sǎn g)霎.时(shà)驰骋.(chěn g)漩.涡(xuán)寒噤.(jìn)迂.回(yū)汩.汩(gǔ)出轧.(zhá)觅.缝(mì)龙槽.(cáo)湿漉.漉(lù)震耳欲聋.(lón g)前呼后拥.(yōn g)怒不可遏.(è)18《在长江源头各拉丹冬》棱.角(lén g)骤.然(zhòu)虔.诚(qián)恭.顺(gōn g)蠕.动(rú)凄.凉(qī)敦.实(dūn)消长.(zhǎn g)衰竭.(jié)漫溢.(yì)演绎.(yì)黧.黑(lí)丛莽.(mǎn g)模.样(mú)砾.石(lì)屏障.(zhàn g)懈怠..(xiè dài)眩晕..(yùn niàn g)腈纶..(jīn g lún)..(wān yán)酝酿..(xuàn yùn)蜿蜒安营扎寨.(zhài)风云变幻.(huàn)接踵.而至(zhǒn g)历历在目川流不息漫不经心19《登勃朗峰》雇(gù)翌.日(yì)穹.顶(qión g)逗.留(dòu)缭.绕(liáo)浮躁.(zào)旷.野(kuàn g)打嗝.(gé)巉.峻(chán)拾.级(shè)隧.道(suì)皑.皑(ái)沟壑.(hè)纤.指(xiān)蔓.延(màn)湍.急(tuān)妩媚..(wǔ mèi)颠簸..(diān bǒ)轻歌曼.舞(màn)瞬.息万变(shù)纷至沓.来(tà)名副.其实(fù)20《一滴水经过丽江》闸.口(zhá)砚.池(yàn)蘸(zhàn)草甸.(diàn)喧哗.(huá)奔.流(bēn)矗.立(chù)映.照(yìn g)苍.劲(cān g)柏.树(bǎi)驿道(yì)翡翠(fěi)眺望(tiào)擦拭(shì)硕大(shuò)暄腾(xuān)徘徊(pái huái)亭台楼阁(gé)目眩神迷(xuàn)桃花源记一、基础演练1.给下列加点字注音。
部编版八年级语文下册完必知必会必背知识点第一单元梳理一、课文内容梳理《社戏》描写了“我”和小伙伴们夏夜乘船去看戏的经过,赞扬了农家少年聪明活泼、热情好客、憨厚善良的性格和劳动人民淳朴厚道的品质,同时也表达了作者对充满趣味的童年和景色秀美的故乡的热爱与怀念之情。
《回延安》是一首采用民歌体形式写成的激情澎湃的诗篇。
诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神,从中可以感受到诗人跳动着的脉搏——对“母亲”延安的那份永不泯灭的真情。
《安塞腰鼓》描写了作者观看“安塞腰鼓”表演的情景与感受,突出了安塞腰鼓壮阔、豪放、火热的特点,赞扬了安塞人民粗犷、奔放、充满阳刚的个性和摆脱束缚、追求自由的渴望。
《灯笼》是一篇可以引领我们回望传统的散文。
当代的莘莘学子能见的灯笼大概也只在古装剧中,至于灯笼所承载的文化意义,更是无从感受到的了。
还好吴伯箫的这篇文章可以带我们寻到文化的根,感受到我们血液中流淌着的传统文化和民族精神的基因。
二、单元字词汇总(一)字词解释1.社戏消夏:避暑。
陶冶:怡情养性。
给人的思想、性格以有益的影响。
偏僻:偏远而僻静。
熬áo:忍受。
诚然:确实这样。
篙gāo:用竹竿制成的撑船工具。
朦胧:动词,弥漫。
蕴yùn藻:水草。
依稀:隐约。
屹yì立:矗立。
潺chán潺:水缓缓流动的样子。
家眷:妻子儿女等家庭成员,有时专指妻子。
船篷péng:覆盖在小木船上的拱形物,用来遮蔽日光和风雨。
棹zhào:划(船)。
楫jí:桨。
撮cuō:用手指捏取细碎的东西。
归省xǐng:指出嫁的女儿回娘家看望父母。
行háng辈:辈分。
犯上:触犯长辈或者地位比自己高的人。
撺cuān掇duo:从旁鼓动人做某事。
凫fú水:游泳。
絮xù叨dao:形容说话啰唆,来回地说。
怠dài慢:招待不周到的意思。
弄潮:在潮水中搏击、嬉戏。
漂piāo渺miǎo:隐隐约约,若有若无。
《大道之行也》知识梳理一、作者作品《大道之行也》出自《礼记·礼运》。
《礼记》,亦称《小戴礼》或《小戴礼记》,是十三经之一,与《周礼》《仪礼》全称为“三礼”,儒家经典著作之一,相传为西汉戴圣编纂。
共四十九篇。
《礼运》是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
大道,古代指政治上的最高理想。
《礼记》是儒家五部经典之一。
“五经”包括:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。
“四书”包括:《大学》《中庸》《孟子》《论语》二、文章背景资料。
“大同”可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。
“大道”和“大同”都是当时人们头脑中的理想境界,两个词中带有明显的理想色彩,寄托着人们对未来生活的美好向往。
大同社会是夏以前的社会形态,过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法。
由此可见,大同社会是以“五帝之世”的传说为依据,经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式。
孔子的原意是建立一个合理的社会,以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。
因此,孔子的大同理想社会源自“五帝之世”,同时又高于“五帝之。
三、课文内容概括。
全文可分三层:第一层:"大道之行也……讲信修睦。
"这一层是对"大同"社会的纲领性说明。
“大道之行也”是总提,以下分述:①天下为公②选贤与能③讲信修睦。
第二层:"故人不独亲其亲……不必为己。
"这一层阐述"大同"社会的基本特征。
共有三个方面:①故人不独亲其亲……矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养②男有分,女有归③货恶其弃于地也……不必为己。
第三层:"是故谋闭而不兴……是谓大同。
"这一层是全文的总括。
在与现实社会的对比中突出"大同"社会的特点。
四、字音字形天下为(wéi)公,选贤与(jǔ)能,矜(guān)、寡、孤、独,男有分(fèn)货恶(wù)其弃于地也,不必为(wèi)己五.词语汇总(一)重点词语。
部编本语文八年级下册文言文《马说》知识点整理一、重点词语解释(一)1、衹:只是。
2、辱,受屈辱或辱没。
3、骈死,并列而死。
骈(piÁn):两马并驾。
4、槽枥:喂牲口用的槽,指马厩。
5、以:凭借。
6、称:著称。
(二)1、一食,吃一顿。
2、或,有时。
3、食(sì):通“饲”,喂养。
4、是:这,这样(代词)。
5、才美:才能和美好的素质。
6、其:它(代词,指千里马)。
7、见,通“现”,表现;显现。
8、且:犹,尚且。
9、欲:想要。
10、与:和。
11、常马:平常的马,普通的马。
12、等:等同,一样。
13、安:怎么,怎能。
(三)1、策之:鞭打马。
策:用鞭子打。
2、以其道:按照驱使千里马的正确方法。
道:正确的方法。
3、尽其材:竭尽它的才能。
材:通“才”,才能。
4、鸣之:听见它叫。
5、通其意:通晓它的意思。
通:通晓。
6、执策:拿着鞭子。
执:拿着,握着。
7、呜呼:表示惊叹,相当于“唉”。
8、其真不知马邪?其:难道(表反问);邪,通“耶”,表示疑问,相当于“吗”。
9、其真不知马也:其:其实(表陈述)。
二、特殊字词(一)、通假字①食马者(食,通“饲”,喂。
)②才美不外见(见,通“现”,表现。
)③食之不能尽其材(材,通“才”,才能。
)④其真无马邪(邪,通“耶”,表示疑问,相当于“吗”。
)(二)一词多义。
1、而:三种用法,①表转折,译为“却”、“但是”、“可是”,如“千里马常有,而伯乐不常有”“鸣之而不能通其意”;②表顺接,译为“来”或不译,如“食马者不知其能千里而食也”“执策而临之”;③表并列,译为“和”或不译,如“溪深而鱼肥”“泉香而酒洌”。
2、虽:①表示条件关系,译为“即使”,如“故虽有名马”;②表转折关系,与“但是”连用,如“虽有千里之能”。
3、之:①助词“的”,如“辱于奴隶人之手”“骈死于槽枥之间”;②代词“他(它)、他们”,如“策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之不能通其意”;③定语后置的标志,如“马之千里者”;主谓之间,取消句子独立性,如“莲之出淤泥而不染”。
《虽有佳肴》知识梳理一、作者作品1.《虽有嘉肴》节选自《学记》。
《学记》是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。
《礼记》又名《小戴礼记》,是儒家经典著作之一,是秦汉以前各种礼仪著作的选集。
相传为西汉戴圣编撰。
《礼记》与《周礼》《仪礼》并称为“三礼”。
2.“四书”为《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
“五经”是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
二、文章朗读节奏划分。
虽有/嘉肴,弗食,不知/ 其旨也;虽有/至道,弗学,不知/其善也。
是故/ 学/然后知不足,教/然后知困。
知不足,然后/ 能自反也;知困,然后/ 能自强也。
故曰:教学/ 相长也。
《兑命》曰:“学/学半。
”其/ 此之谓乎?三、课文内容概括。
这是一篇短小精悍的说理短文,本文在论述时先以“虽有嘉肴,弗食,不知其旨也”作比,继而引出“虽有至道,弗学,不知其善也”,进而又从教与学两个方面加以说明,最后归结到“教学相长”这个结论。
四、字音字形嘉肴(y S )自强(qi 3g )兑命(yu 6 )学学半(xi B )五. 词语汇总(一)重点词语。
【虽】即使。
【嘉】好、美。
【肴】用鱼、肉做的菜。
【食】吃。
【旨】甘美。
最好的道理。
【善】好处。
【是故】所以。
【困】不通,理解不了。
【反】反省。
【自强(qidng)】自我勉励。
【长】促进推测语气。
【学(xi do)学半】教学(二)通假字1、《兑命》曰兑:通“说”.2、学学半学:同“敩”,教导。
.(三)词类活用1、不知其旨也(名词作形容词,味美).2、不知其善也(形容词作名词,好处).(四)一词多义。
1、学学半(音xi co,教)3、学学半(向别人学习).4、其词之谓乎(表推测。
大概,恐怕).5、不知其旨也(它的).(五)古今异义1、虽.有至道(古义:即使。
今义:虽然)2、不知其旨.也(古义:味美。
今义:主旨)3、教然后知困.(古义:困惑。
今义:困难)4、教学相长.也(古义:促进。
今义:增长)5、然后..知不足(古义:这样以后。
新课标八年级下笔记资料语文第一单元第一课藤野先生本文分层依据:第一部分:在东京第二部分:在仙台第三部分:离开仙台后添改讲义——认真负责治学严谨纠正解剖图——严格要求热情诚恳,教学认真关心实习——正直热诚没有狭隘的民族偏见了解裹脚——求实精神能以公正心来对待弱国学生,而且给以极大的惯性和帮助本文记叙线索:“我”与藤野先生的交往(明线)“我”的爱国感情的变化(暗线)“实在标致极了”:反语,表达了强烈的愤懑、讽刺之情。
表达了作者对他们的厌恶讥讽和轻视。
何尝不:反诘语气,加强肯定酒醉:表达了对愚昧麻木的人的痛恨竟:饱含了对先生的歉意和自责鲁迅对中国人的态度:哀其不辛,怒其不争日暮里:勾起了鲁迅家国之愁思水户:这是富有民族气节和爱国热情的抗清志士朱舜水的客死之地。
大概是物以希为贵罢:鲁迅作为弱国子民的辛酸,也是他强烈民族自尊心的体现。
所以……当然……:用来强调,作者有意以反语的方式揭示“爱国青年”的荒谬逻辑,表达了对这种谬论的愤恨和抨击。
刺耳:“万岁”欢呼,极大地刺伤了鲁迅的民族自尊心……虽然……:倒装转折复句,强调了藤野先生留给我的深刻印象——伟大。
注释:1选自《朝花夕拾》 2烂熳(man):即烂漫 3富士山:日本第一高峰,日本人奉为“圣山” 4油光可鉴:很光亮,像镜子一样可以照人。
鉴,照 5兼以:加以 6斗乱:飞腾杂乱。
斗通“抖” 7芦荟(hui) 8掌故:关于历史人物、典章制度的传说或故事。
9模糊:指马虎、不讲究 10落第:考试不及格 11《新约》:基督教圣经《新约全书》的简称,记载耶稣和他的门徒的言行 12托尔斯泰:指列夫尼古拉耶维奇托尔斯泰(1828-1910),俄国著名作家。
作品有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等 13不逊(xun):无礼。
逊,谦逊 14匿(ni)名:不署名或不署真实姓名。
匿,隐藏 14犹言:如同说 15诘(jie)责:质问并责备 16托辞:借口(鲁迅弃医从文的一段话选自《呐喊》自序) 18凄然:形容悲伤难过的样子 19适值:正好遇到美其名曰:给他取一个好听的名字叫做第二课我的母亲胡适文章回忆了作者童年、青少年时期,母亲严格要求和深情关爱下成长的几件事,表达了对母亲的深切怀念和感激之情,赞美了母亲优秀的品格。
21《与朱元思书》吴均翻译:烟雾都散净了,天空和远山是一样的颜色。
(乘船)随着江流飘荡,任意往东或往西。
从富阳县到桐庐县一百里左右,奇山异水,是天下绝无仅有的。
江水都是青白色,(清澈得)千丈深也能见到水底。
游动的鱼儿和细小的石头可以看到底,毫无障碍。
湍急的水流比箭还快,凶猛的波浪好像飞奔的马。
两岸的高山,都长着茂密碧绿的树木,使人看了有寒意,山峦凭借(高峻的)地势,争着向上,仿佛都在争着向高处和远处伸展,(它们)都在争高,笔直地向上,直插云天,形成无数的山峰。
泉水冲激着石头,冷冷地发出声响;美丽的鸟儿互相和鸣,鸣声嘤嘤,和谐动听。
蝉儿长久不断地叫,猿猴也不住地啼。
极力追求名利的人,看到这些雄奇的山峰,就会平息热衷于功名利禄之心;治理政务的人,看到(这些幽美的)山谷,(就)流连忘返。
横斜的树枝在上边遮蔽着,即使在白天,也象黄昏时那样昏暗,稀疏的枝条互相掩映,有时见到阳光。
作家简介:吴均(469—520),字叔痒,吴兴故鄣(今浙江安吉)人,南朝梁文学家。
文章主旨:作者向朱元思介绍他在从富阳到桐庐的航程中所见的富春江上的“奇山异水”,字里行间都流露出作者怡情山水、向往大自然的志趣,同时也抒发了对政治的失意、厌倦之情和企图寄情山水的思想。
通假字:1、蝉则千转.不穷(“转”通“啭”,鸟叫声)2、窥谷忘反.(“反”通“返”,返回)一词多义:1、绝:①奇山异水,天下独绝.(独一无二的,没有能赶上的)②猿则百叫无绝.(停止)2、无:①直视无.碍(没有)②猿则百叫无.绝(不)3、直:①直.视无碍(一直)②争高直.指(笔直)4、上:①横柯上.蔽(在上面)②负势竞上.(向上伸)词类活用:1、动词用作名词急湍甚箭,猛浪若奔.(飞奔的马)2、形容词用作动词风烟俱净.,天山共色(散净)负势竞上,互相轩邈..(指山峦仿佛都在争着向高处和远处伸展)3、名词用作状语横柯上.蔽,在昼犹昏(在上面)4、使动用法鸢飞戾天者,望峰息心(使……停止、平息)5、名词用作动词负势竞上.(向上伸)22《五柳先生传》陶渊明翻译:五柳先生不知道是什么地方的人,也不知道他的姓名和表字。
八年级语文下册各单元知识点归纳第一单元:记叙文的主要特点和结构- 记叙文的定义和特点(文字流畅、情节连贯、时间顺序)- 记叙文的结构(开头、结尾和中间部分)- 记叙文的语言表达技巧(描写、对话、比喻、夸张等)第二单元:文言文的阅读与鉴赏- 文言文的基本特点(古代汉语、字词句的特殊用法)- 文言文的基本结构(典故引入、叙事、议论)- 文言文中的修辞手法(比喻、夸张、设问、排比等)- 文言文的阅读技巧(了解典故、留意关键词、猜测词义)第三单元:人教课标选修课阅读文本- 选修课阅读文本的背景和意义- 选修课阅读文本的主题和情感表达- 选修课阅读文本的文体特点和修辞手法第四单元:修辞与修辞手法- 修辞的定义和作用- 常见修辞手法(比喻、夸张、设问、反问、排比、拟人等)- 修辞手法的运用技巧第五单元:议论文的基本结构和写作方法- 议论文的定义和特点(客观、明确、有据有理)- 议论文的基本结构(引言、论点、论证、结论)- 议论文的写作方法(论据的选择、论证顺序的安排)第六单元:人文知识与阅读- 人文知识的背景和意义- 人文阅读文本的主题和情感表达- 人文阅读文本的特点和文学鉴赏方法第七单元:记叙文的写作方法- 记叙文的写作要求和技巧- 记叙文的主题选择和情节构思- 记叙文的语言表达和修辞手法第八单元:人教课标必修一阅读文本- 必修一阅读文本的背景和意义- 必修一阅读文本的主题和情感表达- 必修一阅读文本的文体特点和修辞手法第九单元:文学常识与阅读- 文学常识的基本概念和内容- 文学常识的作用和意义- 文学作品的基本分类和特点第十单元:写景描写的艺术- 写景描写的定义和作用- 写景描写的基本要素(视觉、听觉、嗅觉、触觉等)- 写景描写的修辞手法和运用技巧第十一单元:人教课标必修二阅读文本- 必修二阅读文本的背景和意义- 必修二阅读文本的主题和情感表达- 必修二阅读文本的文体特点和修辞手法第十二单元:写人描写的艺术- 写人描写的定义和作用- 写人描写的角度和切入点- 写人描写的语言表达和修辞手法总结:八年级语文下册各单元涵盖了记叙文、文言文、修辞、议论文、人文知识、写景描写和写人描写等方面的内容。
第9课《桃花源记》知识点梳理及练习一、文学常识陶渊明(约365427年),字元亮,晚年更名潜,字渊明。
别号五柳先生,私谥靖节,世称靖节先生。
他是中国第一位田园诗人,被称为“古今隐逸诗人之宗”,有《陶渊明集》。
二、三行对译原文:晋太元中,武陵人捕鱼为( wéi)业。
缘( yuán)溪行,忘路之远近。
为:作为。
缘:顺着,沿着。
之:结构助词,的。
译文:东晋太元年间,武陵县有个人靠捕鱼谋生。
有一天,他顺着溪水划船,忘了路程的远近。
原文:忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
数:几。
杂:别的。
鲜美:新鲜美好。
落英:落花。
一说,初开的花。
缤纷:繁多的样子。
译文:忽然遇到一片桃花林,桃树生长在溪流两岸,长达几百步,中间没有别的树。
花草遍地,新鲜美好,落花纷纷。
原文:渔人甚异之。
复前行,欲穷其林。
异:惊异、诧异,这里是对……感到惊异的意思。
之:它,代词,所看到的景象。
复:又。
前,词类活用:方位名词,用作状语,向前。
欲穷其林:想要走到那片林子的尽头。
欲:想要。
穷:尽。
词类活用:形容词作动词,走完。
欲穷其林,其(代词,这、那)。
译文:渔人对此感到很惊异,又继续往前走,想要走到那片林子的尽头。
原文:林尽水源,便得一山。
山有小口,(小口)仿佛若有光。
便舍( shě)船,从口入。
初极狭,才通人。
复行数十步,豁( huò)然开朗。
林尽水源:林尽于水源,意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。
仿佛:隐隐约约,形容看不真切。
舍:放弃,离开。
才通人:仅容一人通过,才:仅仅、只。
豁然开朗:由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮了。
译文:桃林在溪水发源的地方就到头了,便出现一座山,山上有个小洞口,(洞里)隐隐约约好像有点光亮。
(渔人)于是下了船,从洞口进去。
起初,洞口很狭窄,仅仅容一人通过。
又走了几十步,由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮了。
原文:土地平旷,屋舍( shè)俨( yǎn)然,有良田美池桑竹之属。
部编版语文八年级下册重点字词及文言文知识点整理1《社戏》钳(qián)撮(cuō)惮(dàn )踱(duó)蹿(cuān )橹(lǔ ) 棹(zhào)偏僻.(pì)行.辈(hán g)欺侮.(wǔ)宽慰.(wèi)怠.慢(dài)礼教.(jiào)凫.水(fú)潺.潺(chán)屹.立(yì)家眷.(juàn)皎.洁(jiǎo)好歹.(dǎi)归省.(xǐn g) 叉.港(chà ) 桕.树(jiù ) 舟楫.(jí) 旺相.(xiàn g)船篷.(pén g)竹篙.(gāo)起哄.(hòng)絮叨..(xù dao)弥散..(jiūgé)..(mí sàn )纠葛撺掇..(zhào lì)..(zhǔ fù)照例..(cuān duo)踊跃..(yǒn g yuè)嘱咐2《回延安》盏(zhǎn)羊羔.(gāo)登.时(dēn g)油馍.(mó)窑.洞(yáo)眼眶.(kuàn g)羊肚.(dǔ)糜子..(méi zi)脑畔.(nǎo pàn)3《安塞腰鼓》恬.静(tián)亢.奋(kàng)晦.暗(huì)蓦.然(mò)束缚.(fù)闭塞.(sè)冗.杂(rǒn g)严峻.(jùn)震撼.(hàn)辐.射(fú)燥.热(zào)淋漓.(lí)烧灼.(zhuó)渺.远(miǎo)瞳仁..(pán g bó)..(jī bàn)磅礴..(tón g rén)羁绊戛.然而止(jiá)大彻.大悟(chè)叹为.观止(wéi)安塞.腰鼓(sài)4《灯笼》争讼.(sòn g)领域.(yù)斡.旋(wò)静穆.(mù)焚.身(fén)溺.炕(nì)神龛.(kān)犬吠.(fèi)磷.火(lín)可悯.(mǐn)思慕.(mù)锵.然(qiān g)褪.色(tuì)燎.原(liáo)幽悄.(qiǎo)怅惘..(chàn g wǎn g)熙.熙然(xī)暖融.融(rón g)马前卒.(zú)霍骠.姚(piào)人情世故5《大自然的语言》萌.发(mén g)翩.然(piān)孕.育(yùn)连翘.(qiáo)簌.簌(sù)农谚.(yàn)海棠.(tán g)悬殊.(shū)槐.树(huái)纬.度(wěi)次第风雪载.途(zài)衰.草连天(shuāi)销声匿.迹(nì)草长.莺飞(zhǎn g)周而复始花香鸟语6《阿西莫夫短文二篇》铱(yī)骨骼.(gé)漂.移(piāo)流逝.(shì)褶.皱(zhě)携.带(xié)两栖.(qī)彗.星(huì)潮汐.(xī)深渊.(yuān)致.密(zhì)陨.石(yǔn)追溯.(sù)地壳.(qiào)链.条(liàn)驮.运(tuó)熔.炼(róng)劫难..(pén g zhàn g)鸟臀目(tún )天衣无缝.(fèn g)..(jié nàn )膨胀7《大雁归来》雾霭.(ǎi)缄.默(jiān)迁徙.(xǐ)赌.注(dǔ)沼.泽(zhǎo )瞄.准(miáo)狩.猎(shòu)盘旋.(xuán)喧嚷.(rǎn g)邀.请(yāo)凋.零(diāo)枯燥.(zào)稀疏.(shū)弥.漫(mí)香蒲.(pú)曲.线(qū)丧.失(sàng)环颈雉.(zhì)半蹼鹬..(pǔ yù)目空一切偷偷摸摸8《时间的脚印》踪.迹(zōn g)装置.(zhì)烘烤.(kǎo)腐蚀.(shí)粗糙.(cāo)沙砾.(lì)山麓.(lù)沟壑.(hè)垫.高(diàn)覆.盖(fù)崩.落(bēng)刨.刮(bào)龟.裂(jūn)帷.幕(wéi)浑浊..(hún zhuó)掸.尘土(dǎn)铜壶滴漏.(lòu)楔.形文字(xiē)海枯石烂13《最后一次演讲》晓.得(xiǎo)卑劣.(liè)无耻.(chǐ)毒.手(dú)屠.杀(tú)悲愤.(fèn)捶.击(chuí)恐怖.(bù)势.力(shì)毁.灭(huǐ)卑鄙.(bǐ)赋.予(fù)蛮横....(tiǎo bō lí jiàn )光明正大..(wū miè)挑拨离间..(mán hèng)诬蔑14《应有格物致知精神》瞭.望(liào)缅.怀(miǎn)探.察(tàn)接触.(chù)儒.家(rú)遵.照(zūn)实践.(jiàn)栽种..(mán yuàn)不知所措.(cuò)..(zāi zhòng)埋没..(mái mò)埋怨彷徨..(pán g huán g)激变检讨探讨袖手旁观格物致知15《我一生中的重要抉择》抉.择(jué)扶植.(zhí)阻碍.(ài )趋.势(qū)干预.(yù)堕.落(duò)膏.药(gāo)狡.辩(jiǎo)硕.士(shuò)奠.基(diàn)头衔.(xián)多多益.善(yì)阳奉.阴违(fèn g)招摇撞.骗(zhuàn g)名人逸.事(yì)强.词夺理(qiǎn g)不修边幅.(fú)风口浪尖平易近人16《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》浩劫.(jié)指摘.(zhāi)绚.丽(xuàn)枷.锁(jiā)肤浅.(qiǎn)目睹.(dǔ)奠.定(diàn)挚.爱(zhì)阐.述(chǎn)凋.零(diāo)歧.途(qí)束缚.(fù)湛.蓝(zhàn)姊.妹(zǐ)嵌.入(qiàn)气氛.(fēn)角.色(jué)襁褓..(qiǎn g bǎo)萦绕..(zhuō liè)沉甸.甸(diàn)盎.格鲁(àn g)..(yín g rào)拙劣分崩.离析(bēn g)暴风骤.雨(zhòu)行.将就木(xíng)相辅.相成(fǔ)担惊受怕自圆其说钟爱17壶口瀑布铸(zhù)告诫.(jiè)推搡.(sǎn g)霎.时(shà)驰骋.(chěn g)漩.涡(xuán)寒噤.(jìn)迂.回(yū)汩.汩(gǔ)出轧.(zhá)觅.缝(mì)龙槽.(cáo)湿漉.漉(lù)震耳欲聋.(lón g)前呼后拥.(yōn g)怒不可遏.(è)18《在长江源头各拉丹冬》棱.角(lén g)骤.然(zhòu)虔.诚(qián)恭.顺(gōn g)蠕.动(rú)凄.凉(qī)敦.实(dūn)消长.(zhǎn g)衰竭.(jié)漫溢.(yì)演绎.(yì)黧.黑(lí)丛莽.(mǎn g)模.样(mú)砾.石(lì)屏障.(zhàn g)懈怠..(xiè dài)眩晕..(yùn niàn g)腈纶..(jīn g lún)..(wān yán)酝酿..(xuàn yùn)蜿蜒安营扎寨.(zhài)风云变幻.(huàn)接踵.而至(zhǒn g)历历在目川流不息漫不经心19《登勃朗峰》雇(gù)翌.日(yì)穹.顶(qión g)逗.留(dòu)缭.绕(liáo)浮躁.(zào)旷.野(kuàn g)打嗝.(gé)巉.峻(chán)拾.级(shè)隧.道(suì)皑.皑(ái)沟壑.(hè)纤.指(xiān)蔓.延(màn)湍.急(tuān)妩媚..(wǔ mèi)颠簸..(diān bǒ)轻歌曼.舞(màn)瞬.息万变(shù)纷至沓.来(tà)名副.其实(fù)20《一滴水经过丽江》闸.口(zhá)砚.池(yàn)蘸(zhàn)草甸.(diàn)喧哗.(huá)奔.流(bēn)矗.立(chù)映.照(yìn g)苍.劲(cān g)柏.树(bǎi)驿道(yì)翡翠(fěi)眺望(tiào)擦拭(shì)硕大(shuò)暄腾(xuān)徘徊(pái huái)亭台楼阁(gé)目眩神迷(xuàn)桃花源记一、基础演练1.给下列加点字注音。
- 1 - 八年级语文下册文言文知识梳理 9.桃花源记 课文分析 1.渔人行踪:发现桃花源——拜访桃花源——离开桃花源——再寻桃花源。 2.世外桃源描述:①景色优美,土地肥沃,资源丰富;②人人各尽所能地参加劳动,老人和孩子都生活幸福、愉快;③风俗淳朴,人与人之间都极其融洽友好;④没有剥削,没有动乱,平等、和谐、自足的幸福生活。 3.对陶渊明写世外桃源的评价:作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源,那里没有压迫,没有战乱,人人安居乐业,自由安乐,彼此和睦相处。①这是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界,寄托了陶渊明的社会及政治理想,也反映了当时人民的美好意愿。②“桃花源”是个虚构的理想社会,既反映了人民反对剥削压迫、反对战争的愿望,也批判了当时的黑暗现实,具有一定的积极意义。③但在当时的阶级社会中这只是一个不能实现的空想,也是作者隐逸、逃避现实的思想反映。 4.【感受桃花源的美丽】桃花源美在何处? 桃林美,土地美,屋舍美,田池美,桑竹美,阡陌美,人情美。 【感受桃花源的神秘】桃花源神秘在何处? ①桃林神秘:夹岸数百步,中无杂树。②山洞神秘:仿佛若有光,形状奇特。③林中人神秘:乃不知有汉,无论魏晋。④结局神秘:不复得路,探访未果。 【感受桃花源中的幸福】桃花源中的幸福表现在何处? ①黄发垂髻:怡然自乐(和平安定、丰衣足食)。②男女:往来种作(没有战乱,安居乐业)。③渔人(侧面烘托):村中人杀鸡作食,皆出酒食(民主平等,民风淳朴)。 5.渔人离开桃源后,还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的 - 2 -
作用是什么? ①让一位真实的历史人物出来作证,故事更显得亦真亦幻,增添传奇色彩。②暗示这是一个虚构的无法实现的理想世界。 6.本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的?作者虚构这样一个地方的目的是什么? ①寻向所志,遂迷,不复得路。②未果,寻病终。 描绘无剥削压迫,自食其力,自给自足,和平宁静,人人自得其乐的社会,同当时的黑暗社会形成鲜明对照,表达了作者和广大劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求。 10.小石潭记 课文分析 1.本文是按什么顺序来写的?文中突出表现了小石潭的什么特点?作者对小石潭的感受是什么? 本文按游踪顺序来写:发现小潭——潭中景物——小潭源流——潭中气氛——记录同游者。 文中突出表现了小石潭全石为底、潭水清澈、游鱼活泼、源流曲折、环境凄清的特点。 感受:①发现小潭——“心乐之”,愉悦的心情。②观鱼时——“似与游者相乐”,愉悦的心情。③观鱼后——“凄神寒骨,悄怆幽邃”,抑郁忧伤的心情。从中可以看出作者借山水求解脱而最终又无法解脱的痛苦。他寄情山水,也是为了摆脱抑郁的心情。此刻过于清冷的环境更激起他“凄神寒骨,悄怆幽邃”的情感。 2.本文主旨:本文描绘了小石潭的石、水、鱼、树,着意渲染了寂寥无人、凄神寒骨、悄怆幽邃的气氛,抒发了作者被贬后在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪和贬居生活的孤凄悲凉。 3.王国维在《人间词话》中写道:“一切景语皆情语。”你能说出作者观鱼时是怎样的心情吗?游览到最后又是怎样的心情?他为什么会有这样的心境?(一“乐”一“忧”怎么解释?) 作者参与改革失败被贬,心中愤懑难平,因而凄苦是他感情的主 - 3 -
调,而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情,寻求短暂的快乐。他喜欢清脆悦耳的水声,因而“心乐之”,观鱼时他觉得鱼“似与游者相乐”,心情是愉悦的;但这种快乐毕竟是暂时的,看到小石潭凄清的环境,不禁触景伤怀,忧伤、凄凉的心境便会自然流露出来,心中无比悲痛。这从“寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”一句中可以看出。 4.作者描写小潭源流时依次抓住溪身岸势的什么特点来写?运用了什么修辞方法? 抓住溪身的曲折、蜿蜒及岸势的参差不齐来写,运用了比喻的修辞方法。就溪身而言,作者形容它像北斗星那样曲折,这是静止的;就溪水来说,作者形容它像蛇行那样曲折,这是流动的。__这里用了两个比喻,一静一动来描写小溪,准确地抓住了景物的特征。 5.请说说“潭中鱼可百许头,皆若空游无所依”一句的妙处。 正面写了游鱼,侧面写了潭水的清澈透明。字面只写鱼,对水只字未提,但水清鱼静的优美画面却展现在了读者面前。 6.文中侧面描写水清澈透明的语句:①全石以为底。②皆若空游无所依。③日光下澈,影布石上。佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽。(全石、游鱼、阳光、影子) 7.文中写潭中游鱼动静相宜、灵活有趣的语句:佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。 8.文中描写溪流曲折悠远的语句:斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。 11.核舟记 课文分析 1.“核舟”的精湛技艺主要表现在哪些方面? 体积小,刻的东西多,刻得极为精致,人和物各具情态,有意境。 2.核舟介绍顺序:船舱——船头——船尾——船背,空间顺序。 3.文章先写核舟的正面,次写它的背面;写正面先写舟的中间部分,次写船头,最后写船尾。分析这样安排写作顺序的原因。 一是核舟的中间部分是舱,高起而宽敞,十分引人注目,舱边的 - 4 -
窗又竟然可以打开、关闭,由此说起能够引发读者的兴趣;二是窗上又刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中写景的名句,可以使读者通过想象感知苏轼当年泛舟游赤壁时的优美环境。 4.《核舟记》的结尾处详尽地说明了核舟上所刻的内容。《口技》结尾处也有这么一段:“撤屏视之,一人,一桌,一椅,一扇,一抚尺而已。”两文均用数字结尾,作者的意图相同吗?为什么? 相同。结尾都用列数字的方法,都是为了表现艺人技艺之高超。 5.王叔远为什么在小窗上刻上“山高月小,水落石出”“清风徐来,水波不兴”这些文字,而不是诸如花草鸟兽之类的内容? 为了和核舟“大苏泛赤壁”的雕刻主题相吻合,使作品有一定的意境,有无限的想象空间。 12.《诗经》二首 【理解记忆】 1.小伙子一般都喜欢美丽而又贤惠的姑娘,《关雎》一诗中的“窈窕淑女,君子好逑”这两句就是佐证。 2.《蒹葭》中能印证“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”的寻找追求的诗句是:蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。 3.《蒹葭》中于浓浓的秋凉之中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是:蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。 21.《庄子》二则 (一)北冥有鱼 课文分析 1.文章标题为“北冥有鱼”,后来为什么又写鸟? 鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积有几千里,变成鸟后,鸟的背部不知有几千里。说明庄子想象力丰富。 2.大鹏的形象如何呢?作者又是怎样描写这一形象的呢? 鲲鹏形体硕大无比,变化神奇莫测,奋飞时气势壮美。__从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度:从北海到南海;高度:九万里)四 - 5 -
个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏,“不知其几千里也”言其形,“若垂天之云”言其翼,“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地,极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观,一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。 3.赏析句子:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。” 此句运用丰富的想象,奇特的夸张,描写了鲲鹏振翼拍水,盘旋飞向九万里高空的形象,这一形象能激发人的豪情壮志,具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动,让人产生丰富的想象和联想。 4.在庄子的作品中,往往借用寓言故事说理,使文章生动活泼,寓意隽永,感染力强。文章借鲲鹏的寓言说明了什么道理? 说明了任何事物的存在都依附于一定的条件,它们的活动都是有所凭借的。 5.任何事物的存在都依附于一定的条件,那么人对事物的认识有没有局限呢? “天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?”翻译为:天色湛蓝,是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?这说明人对事物的认识是有局限的。庄子给出确定的结论,鹏鸟和人们一样,并不能弄清天的本色,鹏鸟的认识也是有局限的。 (二)庄子与惠子游于濠梁之上 课文分析 1.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐,表现了他怎样的心境? 庄子认为鱼“乐”,其实是他愉悦心境的投射与外化。他认为一切事物都是相对的,人的认识也是如此。他来到濠水之滨,“从容出游”感到快乐,于是见到“出游从容”的鱼也快乐。所以庄子说自己是在濠水的桥上感到鱼的快乐的,否则哪能见到鱼的快乐呢? 2.指出下面两个疑问句语气的强弱特点和表达效果。 - 6 -
(1)子非鱼,安知鱼之乐? (2)子非我,安知我不知鱼之乐? (1)句是惠子针对庄子知“鱼之乐”而发起的疑问,语气较轻。__(2)句是庄子针对惠子的问话的回答,用的是反问的语气,语气较强。这句话不从正面回答惠子的问题,而从反面相对,收到很好的表达效果。 3.比较庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异,理解庄子的人生态度。 《庄子与惠子游于濠梁之上》中,惠子好辩,重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在对知识的探讨。庄子智辩,重观赏,对于外界的认识,带有欣赏的态度,将主观的情意发挥到外物,轻松闲适,诗意盎然。一力辩,一巧辩;一求真,一尚美;一拘泥,一超然;让人读后会心一笑而沉思良久。
22.《礼记》二则 (一)虽有嘉肴
课文分析 1.本文论述了教与学的关系问题,说明了教学相长的道理。 2.解释课文中“教学相长”这个成语的含义。 教和学,是相辅相成的,是互相促进的,只有二者兼备,才能获得成功。 3.“教”与“学”的关系如何? 教与学是互相推动、互相促进的。 4.《礼记》是儒家经典之一,战国至秦汉间儒家论著的汇编。相传为西汉戴圣编纂。有《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇。大多是孔子弟子及其再传、三传弟子等所记。 5.为何在一开始写关于“嘉肴”“至道”的内容,能否删去? 以生活中常见的事物作比,形象生动地引出学习的重要性,从而有力地证明中心,说理的力度大大增强。即通过比喻,引入“至道”,