易筋经十二式和经筋的关系

易筋经动作详解点击蓝⾊字体轻松关注筋经共计⼗⼆势，其预备势为：两腿开⽴，头端平，⽬前视，⼝微闭，调呼吸。

含胸，直腰，蓄腹，松肩，全⾝⾃然放松。

第⼀势：韦驮献杵第⼀势 两臂曲肘，徐徐平举⾄胸前成抱球势，屈腕⽴掌，指头向上，掌⼼相对（10厘⽶左右距离）。

此动作要求肩、肘、腕在同⼀平⾯上，合呼吸酌情做8－20次。

诀⽈：⽴⾝期正直，环拱⼿当胸，⽓定神皆敛，⼼澄貌亦恭。

第⼆势：韦驮献杵第⼆势——橫擔降魔杵接上式，两⾜分开，与肩同宽，⾜掌踏实，两膝微松；两⼿⾃胸前徐徐外展，⾄两侧平举；⽴掌，掌⼼向外；两⽬前视；吸⽓时胸部扩张，臂向后挺；呼⽓时，指尖内翘，掌向外撑。

反复进⾏8－20次。

诀⽈：⾜指挂地，两⼿平开，⼼平⽓静，⽬瞪⼝呆。

第三势：韦驮献杵第三势——掌托天门　接上式，两脚开⽴，⾜尖着地，⾜跟提起；双⼿上举⾼过头顶，掌⼼向上，两中指相距3厘⽶；沉肩曲肘，仰头，⽬观掌背。

⾆舐上腭，⿐息调匀。

吸⽓时，两⼿⽤暗劲尽⼒上托，两腿同时⽤⼒下蹬；呼⽓时，全⾝放松，两掌向前下翻。

收势时，两掌变拳，拳背向前，上肢⽤⼒将两拳缓缓收⾄腰部，拳⼼向上，脚跟着地。

反复8－20次。

诀⽈：掌托天门⽬上观，⾜尖着地⽴⾝端。

⼒周腿胁浑如植，咬紧⽛关不放宽。

⾆可⽣津将腭舐，⿐能调息觉⼼安。

两拳缓缓收回处，⽤⼒还将挟重看。

第四势：摘星换⽃势右脚稍向右前⽅移步，与左脚形成斜⼋字，随势向左微侧；屈膝，提右脚跟，⾝向下沉，右虚步。

右⼿⾼举伸直，掌⼼向下，头微右斜，双⽬仰视右⼿⼼；左臂曲肘，⾃然置于背后。

吸⽓时，头往上顶，双肩后挺；呼⽓时，全⾝放松，再左右两侧交换姿势锻炼。

连续5－10次。

诀⽈：只⼿擎天掌覆头，更从掌内注双眸。

⿐端吸⽓频调息，⽤⼒回收左右侔。

第五势：倒拽九⽜尾势 右脚前跨⼀步，屈膝成右⼸步。

右⼿握拳，举⾄前上⽅，双⽬观拳；左⼿握拳；左臂屈肘，斜垂于背后。

吸⽓时，两拳紧握内收，右拳收⾄右肩，左拳垂⾄背后；呼⽓时，两拳两臂放松还原为本势预备动作。

问健康h 健康讲堂〉〉授课人简介古本易筋经十二势导引法授课人/马宏博山东省立医院中医科主任医师马宏博，博士生导师，山东省立医院中医科主任医师；全国名中医姜 良铎教授、全国老中医药专家学术经验继承人；师从山东省名中医李克勤教 授，第四批全国优秀中医临床人才O擅长治疗妇科疾患如不孕不育、复发性流产、IVF-ET 中医辅助治疗、月经失调、围绝经期综合征、痛经、乳腺疾病、胎盘绒毛植入、异位妊娠等；对内科杂病诸如脾胃病、呼吸病等亦 有深入研究。

社会兼职：中华中医药学会肺系病分会委员， 中华中医药学会乳腺病分会委员，中华中医药学会 脾胃病分会委员。

古本易筋经十二势导引法源于中国古代养生导引术，是一种内外 兼练的导引强身功法。

“易”指变通、改变、变换等含义，“筋”指 筋骨、筋膜等含义，“经”指南法 典等含义。

2014年，古本易筋经十二势导引法（简称易筋经十二势导引 法），成为我国首个中医导引学非 物质文化遗产代表性项目。

2018年5月，国家文化和旅游部公布了 严蔚冰老师为“第五批国家级非物质文化遗产代表性项目代表性传承人”，古本易筋经十二势导引法作为中医诊疗法项目入选。

易筋经十二势导引法的功效易筋经十二势导引法每一势都 有针对性地疏导人体一条经筋，濡养相应的经络和脏腑。

加之练习不受场地和时间限制，效果明显，可 及时消除身心疲劳，非常适合现代人习练。

青少年习练该法可强筋壮骨，促进体格发育。

成人习练该法 有助于缓解身心疲劳，预防疾病发 生，防止慢性疲劳综合征的产生。

该法除调节自身，防治未病 外，还可用于慢病康复。

该法通过对人体经筋的调摄，由经筋影响经络、脏腑，从而恢复和提高人体的自身组织能力和自康复能力。

临床上已用于帕金森病等中老年慢病、慢性疲劳综合征、先天性智力残障、失眠、颈肩腰腿痛等的康复治疗。

练习易筋经十二势导引法注意事项在练习前，先排空大、小便，穿上宽松透气的衣服，然后在腰上 扎一根腰带，腰部的带脉将身体一分为二，在带脉以上为阳，带脉以下为阴，带脉约束着人体经脉与阴阳，能使清气上升，浊气下降。

一起学！易筋经传人亲自教你：易筋经十二势导引法（三盘落
地势）
三盘落地势导引法疏导手厥阴经筋，与此相应的是手厥阴心包经。

手厥阴经筋，起始于中指，与手太阴经筋并行，结于肘部内侧，上经上臂的内侧。

结于腋下，分支进入腋内，散布于胸中，结于膈部。

手厥阴心包经失调常表现为：手心热，肘臂曲伸困难，腋下肿，胸胁胀闷，心痛，心烦，面红，目黄，喜笑无常等。

【分解演示】
第1步动作要领：两脚开立，自上而下放松，舌抵上腭，双目平视。

右脚向右跨一大步，屈膝下蹲成大马步。

两手握拳提至肋下。

第2步动作要领：两手由拳变掌，透过指尖以暗劲下插。

第3步动作要领：两掌心以掌根用劲，向前慢慢推出，至水平位。

向内收于腋下。

转掌下压至腰间，两掌虎口相对，旋腕、握拳。

第4步动作要领：两手握拳上提至肋下。

慢慢放下，依次放松肩、肘、腕、手指，同时起身。

重复七次为一组，做一组。

【要点解析】1、三盘落地势导引法是由起势、下插、前推、内收、转掌下压、旋腕握拳、提起、收势等八段小导引集合而成，其主要作用是煅炼筋劲、提高免疫力。

2、心包与三焦相表里。

此二经虽有名而无实际形态，但确实有其功能所在。

经常导引此势可缓解胸闷、胀痛等，对心胸乃至整个胸腹部都有保护作用。

理论篇
实践篇
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古本易筋经十二势，不再神秘！本刊记者/ 柴玉采访专家/ 严蔚冰国家级非物质文化遗产“中医诊疗法- 古本易筋经十二势导引法”代表性传承人对于导引术和健身气功的关系，严蔚冰认为导引是中医五大技术体系之一，气功是近代对部分以养气炼气为目的的导引之俗称，强调练养人体之气的功夫，有健身和医疗之分，故在古籍文献看到的多是导引。

上海中医药大学兼职教授，上海传承导引医学研究所所长。

全国中医药科普金话筒奖获得者。

著有《帕金森病导引康复法（图解）》等。

国家级非物质文化遗产“中医诊疗法- 古本易筋经十二势导引法”代表性传承人严蔚冰有一次在教学中，注意到一个年轻人，连续几天总是坐在角落，皱着眉，一言不发，情绪低落。

交谈后，得知年轻人患有比较严重的抑郁症，对生活没有热情，常常焦虑，甚至有轻生的念头。

尝试过各种治疗方法，效果不是很理想。

严蔚冰建议年轻人试试练习易筋经。

在他的指导下，这个年轻人开始学习、练习易筋经。

严蔚冰叮嘱年轻人，常做可疏肝解郁的青龙探爪势和卧虎扑食势。

半年后，年轻人的病情竟然有所好转，身体莫名的疼痛没有了，也开始喜欢与人交往。

易筋经改变了这个备受抑郁病折磨的年轻人。

易筋经的神奇功效，不可小觑。

经筋与经脉十二经筋为十二经脉“着床”提供载体，十二经脉为十二经筋的“活动”提供气血。

经筋与经脉互并为系，构成经络系统的主干线。

经筋是指十二经筋，具有联缀百骸，维络周身，主司关节运动的作用；经脉包括十二经脉和奇经八脉，具有运行气血，营养周身，协调阴阳的作用。

十二经筋与十二经脉相伴循行，十二经筋为十二经脉“着床”提供载体，十二经脉为十二经筋的“活动”提供气血，两者在生理上相互依存，在病理上相互影响。

经筋学说来源于《灵枢》，与经络学说并列成篇，其中详细阐述了人体十二筋的循行路线、分布部位和常见病症。

隋代杨上善所著的《黄帝内经太素》中，将经筋与经脉分立卷宗。

明代医家张介宾提出：“十二经脉之外，而复有所谓经筋者何也？盖经脉营行表里，故出入脏腑，以次相传；经筋联缀百骸，故维络周身，各有定位。

老中医谈中药论：十二经筋与十二经脉关系 经筋系统与经脉系统是两个相辅相成的系统，是经络学说的相对独立的组成部分，既往教材认为“十二经筋是经络系统在肢体外周的连属部分”，将两者混为一谈不利于经筋和经脉理论的研究和应用。十二经筋与十二经脉相伴循行，两者在生理上相互依存，在病理上相互影响。尽管经筋与经脉在生理、病理、功能、分布等方面有着有机的联系，但二者有着本质的区别。了解和掌握经筋与经脉在结构上、生理上和病理、诊疗方面的关系与异同，对于提高临床诊疗水平，开辟针灸、推拿疗法新领域，具有实际的和深远的意义。

高等医学院校教材《针灸学》中称：“十二经筋是十二经脉之气结聚于筋肉关节的体系，是十二经脉的外周连属部分”。根据此定义，似乎经脉包括经筋，经筋是外周性的经脉。这显然是一种误解，将两者混为一谈不利于经筋和经脉理论的研究和应用。经筋与经脉同属经络学说的组成部分。十二经筋，是十二经脉之气结聚散落于筋肉关节的体系，具有联缀四肢关节，约束骨骼，维络周身，主司运动的作用；经脉包括十二经脉和奇经八脉，具有运行气血，营养周身，协调阴阳的作用。十二经筋与十二经脉相伴循行，两者在生理上相互依存，在病理上相互影响。尽管经筋与经脉在生理、病理、功能、分布等方面有着有机的联系，但二者有着本质的区别。了解和掌握经筋与经脉在结构上、生理上和病理、诊疗方面的关系与异同，对于提高临床诊疗水平，开辟针灸、推拿疗法新领域，具有实际的和深远的意义。 二者的区别 1. 循行之区别 1.1 体表范围之区别 十二经筋循行分布与十二经脉基本相同，与十二经脉的外行部分基本一致，即经脉循行径路周围的筋肉，多属本经经筋所辖。但也有循行至经脉未及之处者，如足太阳之筋“其支者，入腋下，上出缺盆”。也有个别的经筋循行分布不及于经脉，例如，足厥阴之筋的循行仅终止于“阴器”。 因此，在某些方面，十二经筋补充和延伸了十二经脉在体表分布循行及功能上的不足。 1.2 循行走向之区别 在循行方向上，经筋与经脉也有区别。十二经筋与十二经脉相伴循行，但手足的经筋和经脉循行方向相反。十二经筋皆起于四肢末端，结于关节，终于头身，呈向心性循行，这一特点与十二经脉在循行走向上既有向心性循行又有离心性循行不同。十二经脉内联脏腑，是运行气血的通路，所以是顺逆交错相互衔接，周流贯注如环而无端。经筋维络周身，各筋的形态“中无有空”，无通行气血作用，其循行方向均从四肢末端起始，呈向心性走向躯干头面，以联缀四肢百骸。十二经筋的这种“向心性”循行方向决定十二经筋不可能有十二经脉那样的阴阳表里及交接流注程序，除足少阴之筋合足太阳之筋外。 1.3 循行过程之区别 经筋在循行过程中有“结”、“聚”等特点，如足三阳之筋结于“頄”，各经筋之间通过结聚，在结构上相互联系，在功能上相互配合，协调着人体的运动。此外，十二经筋在循行途中，都聚合于四肢关节和肌肉丰盛之处，如腕、肘等处。这与《素问·五脏生成》所说的“诸筋者，皆属于节”的理论是相吻合的。①“以筋会于节”：十二经筋在循行分布中多结聚于四肢关节部。②集中结聚分布：多条经筋结聚于同一部位。如足三阳、手阳明之筋皆结于“頄”。③经筋间交合联系：十二经筋间通过循行过程中的相交、相合从而加强经筋间的联系。 1.4 属络之区别 十二经筋主要循行于四肢躯干及头面的体表部位，虽然手足三阴之筋也内行胸腹廓中，但均不直接入脏腑，这与十二经脉内属络脏腑有明显的区别。正因为如此，十二经筋的命名上皆未冠以脏腑之名。如《黄帝内经太素》云：“ 十二经筋内行胸腹廓中，不入五脏六腑”。由于十二经筋不隶属脏腑，故在临床上对于脏腑疾病从筋论治者较少。 1.5 分布形式之区别 有学者认为，经筋主要循行于四肢、躯体和胸腹腔，而且经筋不是像经脉那样呈线状的分布，而是较宽的立体分布与经脉相伴行，呈片、面状分布，且补充了十二经脉未至之处。 2. 作用之区别 十二经筋虽受经脉气血之濡养，但二者作用各异，经筋包括了肌肉、肌腱、韧带、筋膜等组织。能维系四肢百骸、主司周身关节的运动，并对周身各部分组织脏器起保护作用。明代张介宾《类经》云：“盖经脉营行表里，故出入府藏，以次相传。经筋联缀百骸，故维络周身，各有定位”。经脉理论主要体现为行血气的功能意义，经筋理论则主要说明机体的部分组织构成。 3. 取穴方法之区别 经筋取穴是“以痛为腧”，即在病理状态下产生的有形可查的阳性体征，也称“经筋病灶”；有时一个小的“病灶”可以引起一个大范围的疼痛，而把这此小“病灶”解除就可以治愈大范围疼痛。而经脉取穴多以“辨经取穴”为主，如同经取穴、他经取穴等，所取的穴位不一定是该病真正的“病灶”。故经筋腧穴和经脉腧穴都具有同等的地位和作用，甚至在某一方面经筋腧穴更能显示它的特殊作用。《灵枢·经筋》曰：“其病，治在燔针劫刺，以知为数, 以痛为输”。正是由于经筋与经脉的区别，因此，经脉与腧穴的密切关系不见于经筋理论，才有了经筋病症以痛为腧，燔针劫刺的特点。

鲜为人知的《易筋经》，伸筋拔骨《易筋经》与传统文化的关系因金庸小说的影响，大部分人认为《易筋经》是武术绝学，是达摩所传来自少林寺，是虚假的武功，也很难练习。

实际是真实的招式，非常容易学习，国家列为非物质文化遗产，难在坚持练习，此非一朝一夕之功！也不要相信练习之后会出现神力，因为我们做不到天人合一，能做到改善健康就可以。

从民间传本、国家规范发行本以及招式的分解来看，应该与中国传统文化道医关系较深，与佛学关系较少。

我们只看实用性不做来源分析，从个人实践练习对气血、筋骨的作用，是可以作为中老年人强身健体首选，如有致虚极的功力其效更好。

《易筋经》跟《易经》没有直接的关系，但是跟阴阳、宗气、天人合一有联系。

《易筋经》跟《黄帝内经》的十二经脉有一定的关系，应是有互相的影响吸纳，与内经所写的人体导引术应有互相借鉴，但不是完全一样，是“经络”与“筋络”的区别，《易筋经》讲的是十二条筋骨走向，如何复位和通达人体的筋络与气、血同行。

与《伤寒论》的六经辩证（手足各六条经也是十二经），可以互相参照练习治疗相对应的经证与脏腑，做为导引治疗。

病有转筋者，筋不通。

与《道德经》柔弱胜刚强，致虚极、守静笃，复归于婴儿，刚柔相济，循环渐进等思想一致。

练习《易筋经》注意问题1、气力是通过筋的松、紧、转动引起的力量变化，有紧就要有松，跟平时用力方法不同。

2、练习过程中眼睛是睁开的，半闭目也可以，不要全闭。

这跟人体阳气打开有关系。

3、心情尽可能没有杂念，或者在练习这段时间暂时放下其它事情。

4、正常呼吸，以自然呼吸为主，不可逆气。

紧力时吸，松力时呼出。

5、应学会松静站立的以意引气，以意导引致上中下丹田位置，整个练习过程就是意、气、筋、天、人体部位相结合的导引，从点到全身的真气贯通，此为重点！简单的动作都会引起浑身大汗。

学习《易筋经》之要领、基本功要领：“精于心，简于形。

动作要古朴，紧扣古谱，不求好看，但求有用”。

三个基本功：一、站桩，两脚开立与肩同宽，两手握于后，舌砥上腭，抬头挺胸，站立5分钟。

易筋经拉筋的原理是什么？
古法易筋经拉筋的直接疗效是祛痛、排毒、增强性功能，间接疗效则数不胜数。

其原理何在？
首先，十二筋经的走向与十二经络相同，故筋缩处经络也不通，不通则痛。

拉筋过程中，胯部、大腿内侧、腘窝等处会有疼痛感，说明这些部位筋缩，则相应的经络不畅。

拉筋使筋变柔，令？脊椎上的错位得以复位，于是“骨正筋柔，气血自流”，腰膝、四肢及全身各处的痛、麻、胀等病症因此消除、减缓；其次，拉筋可打通背部的督脉和膀胱经，这对健康具有重大意义，因为督脉是诸阳之会，元气的通道。

易筋经拉筋第二式
此脉通则肾功加强，而肾乃先天之本，精气源泉，人的精力、性能力旺盛都仰赖于肾功能的强大。

督脉就在脊椎上，而脊髓直通脑髓，故脊椎与脑部疾病有千丝万缕的联系。

任督二脉在人体上是个循环的圈，各种功法要打通的任督二脉即是此意。

膀胱经是人体最大的排毒系统，也是抵御风寒的重要屏障，膀胱经通畅，则风寒难以入侵，内毒随时排出，肥胖、便秘、粉刺、色斑等症状自然消除、减缓。

膀胱经又是脏腑的俞穴所在，即脊椎两旁膀胱经上每一个与脏腑同名的穴位，疏通膀胱经自然有利于所有的脏腑。

按西医理论解释，连接大脑和脏腑的主要神经、血管都依附在脊椎及其两边的骨头上。

疏通脊椎上下，自然就扫清了很多看得见的堡垒、障碍和看不见的地雷、陷阱。

易筋经的拉筋术这是中医整体疗法，跟“头痛治头，脚痛治脚”的西医不一样，拉筋术无需知道具体的穴位，也可以简单可行的疏通人体各大经络！“痛则不通，通则不痛”，所以易筋经拉筋术可以有效去除各种疼痛！而且这也是自然疗法，没有副作用！。

少林易筋经》十二势图解总考诀曰：总考其法，图成十二。

谁实贻诸，五代之季。

达摩西来，传少林寺。

有宋岳候，更为鉴识。

却病延年，功无与类。

预备式两腿开立，头端平，目前视，口微闭，调呼吸。

含胸，直腰，蓄腹，松肩，全身自然放松。

第一势：韦驮献杵第一势两臂曲肘，徐徐平举至胸前成抱球势，屈腕立掌，指头向上，掌心相对（10厘米左右距离）。

此动作要求肩、肘、腕在同一平面上，合呼吸酌情做8－20 次。

诀曰：立身期正直，环拱手当胸，气定神皆剑，心澄貌亦恭。

第二势：韦驮献杵第二势两足分开，与肩同宽，足掌踏实，两膝微松；两手自胸前徐徐外展，至两侧平举；立掌，掌心向上，手腕伸直；两目前视；吸气时胸部扩张，臂向后挺；呼气时，指尖内翘，掌向外撑。

反复进行8－20 次。

诀曰：足指挂地，两手平开，心平气静，目瞪口呆。

第三势：韦驮献杵第三势两脚开立，足尖着地，足跟提起；双手上举高过头顶，掌心向上，两中指相距3厘米；沉肩曲肘，仰头，目观掌背。

舌舐上腭，鼻息调匀。

吸气时，两手用暗劲尽力上托，两腿同时用力下蹬；呼气时，全身放松，两掌向前下翻。

收势时，两掌变拳，拳背向前，上肢用力将两拳缓缓收至腰部，拳心向上，脚跟着地。

反复8－20 次。

诀曰：掌托天门目上观，足尖着地立身端。

力周腿胁浑如植，咬紧牙关不放宽。

舌可生津将腭舐，鼻能调息觉心安。

第四势：摘星换斗势右脚稍向右前方移步，与左脚形成斜八字，随势向左微侧；屈膝，提右脚跟，身向下沉，右虚步。

右手高举伸直，掌心向下，头微右斜，双目仰视右手心；左臂曲肘，自然置于背后。

吸气时，头往上顶，双肩后挺；呼气时，全身放松，再左右两侧交换姿势锻炼。

连续5－10 次。

诀曰：只手擎天掌覆头，更从掌内注双眸。

鼻端吸气频调息，用力回收左右侔。

第五势：倒拽九牛尾势右脚前跨一步，屈膝成右弓步。

右手握拳，举至前上方，双目观拳；左手握拳；左臂屈肘，斜垂于背后。

吸气时，两拳紧握内收，右拳收至右肩，左拳垂至背后；呼气时，两拳两臂放松还原为本势预备动作。

《少林易筋经》十二势图解总考诀曰：总考其法，图成十二。

谁实贻诸，五代之季。

达摩西来，传少林寺。

有宋岳候，更为鉴识。

却病延年，功无与类。

预备式两腿开立，头端平，目前视，口微闭，调呼吸。

含胸，直腰，蓄腹，松肩，全身自然放松。

第一势：韦驮献杵第一势两臂曲肘，徐徐平举至胸前成抱球势，屈腕立掌，指头向上，掌心相对（10厘米左右距离）。

此动作要求肩、肘、腕在同一平面上，合呼吸酌情做8－20 次。

诀曰：立身期正直，环拱手当胸，气定神皆剑，心澄貌亦恭。

第二势：韦驮献杵第二势两足分开，与肩同宽，足掌踏实，两膝微松；两手自胸前徐徐外展，至两侧平举；立掌，掌心向上，手腕伸直；两目前视；吸气时胸部扩张，臂向后挺；呼气时，指尖内翘，掌向外撑。

反复进行8－20 次。

诀曰：足指挂地，两手平开，心平气静，目瞪口呆。

第三势：韦驮献杵第三势两脚开立，足尖着地，足跟提起；双手上举高过头顶，掌心向上，两中指相距3厘米；沉肩曲肘，仰头，目观掌背。

舌舐上腭，鼻息调匀。

吸气时，两手用暗劲尽力上托，两腿同时用力下蹬；呼气时，全身放松，两掌向前下翻。

收势时，两掌变拳，拳背向前，上肢用力将两拳缓缓收至腰部，拳心向上，脚跟着地。

反复8－20 次。

诀曰：掌托天门目上观，足尖着地立身端。

力周腿胁浑如植，咬紧牙关不放宽。

舌可生津将腭舐，鼻能调息觉心安。

第四势：摘星换斗势右脚稍向右前方移步，与左脚形成斜八字，随势向左微侧；屈膝，提右脚跟，身向下沉，右虚步。

右手高举伸直，掌心向下，头微右斜，双目仰视右手心；左臂曲肘，自然置于背后。

吸气时，头往上顶，双肩后挺；呼气时，全身放松，再左右两侧交换姿势锻炼。

连续5－10 次。

诀曰：只手擎天掌覆头，更从掌内注双眸。

鼻端吸气频调息，用力回收左右侔。

第五势：倒拽九牛尾势右脚前跨一步，屈膝成右弓步。

右手握拳，举至前上方，双目观拳；左手握拳；左臂屈肘，斜垂于背后。

吸气时，两拳紧握内收，右拳收至右肩，左拳垂至背后；呼气时，两拳两臂放松还原为本势预备动作。

易筋经十二式，最全练法详解（收藏）【橙语】虎扑食前俯卧，鹰高飞前低伏，都为蓄势待发。

人在低谷时，需安静努力。

站在高处时，须小心谨慎。

《易筋经》原分上下两卷，为佛家达摩尊者所创造，般刺密谛译师翻译的。

内容包括“静功”与“动功”。

关于静功的练法，历代传授，逐渐失真。

现在留传的动功十二式，系王祖源氏得自嵩山少林寺的东西，与原来的“静功图”、“击技谱”已有些不同。

我曾访问请教过一些前辈，皆无法鉴定其优劣，大体的评论，认为王氏这种选择是精美的。

我根据前辈黄箴老的指导，也曾试练过易筋经的方法，运用起来，全身气脉流注合度，一直未发现过有迟速痞滞的偏倚迹象，证明前辈的批判是正确的。

兹将得自黄箴老传授密义，分条介绍其操作方法如下：一、韦驮献杵第一势（一）口诀：立身期正下，环拱手当胸，气定神皆敛，心澄貌亦恭。

（二）动作姿势1、预备桩功：两脚平行站立，与肩等宽，双膝微屈，两臂自然下垂于身体两侧，五指自然并拢微屈，两眼平视前方，继而放松，轻轻闭合，眼若垂帘。

心平气和，神能安祥，洗心涤滤，心澄貌恭。

全身自上而下头颈、肩、臂、平、胸、腹、臀、大腿、小腿、脚依次放松，躯体各关节及内脏放松，做到身无紧处，心无杂念，神意内收。

继而再做内观放松，神意内收，导引气血内观泥丸，自觉头脑清新，清莹如晨露。

引气下行，内观咽喉，自觉颈项放松。

引气下行，内观小丹田，自觉心胸开阔，神清气爽。

引气下行，内观脾骨，自觉中焦温涧，胃脘舒适。

引气下行，内观下丹田，自觉命门相火温煦，无气充沛，腹内暖意融之。

引气下行，内观会阴，自觉会阴放松。

引气沿两腿内侧下行，内观涌泉，自觉无限生机自足下涌出。

2、拱手当胸：两臂徐徐前手举，掌心相对与肩等宽，两臂平直，再屈肘，肘节自然向下提坠，两手慢慢内收，距胸约一拳后，两手指尖相叠，拇指轻触，掌心向内。

此时要求沉肩坠时，含胸拔背，气沉丹田，舌抵上腭，面带微笑。

二、韦驮献杵第二势（一）口诀：足趾挂地，两手平开，心平气静，目瞪口呆。

武术秘籍，易筋经内外经之十二大劲汇宗上部十二大劲功夫，亦称易筋经内外经之外经，不知道起源于何时，光绪年间，有梁世昌讲述于友人处见到《易筋经图说》一书，内中有易筋经外经即十二大劲的练法，后宣统三年，由梁士贤编辑出版的《全图易筋经》中，内容附有三套功夫，第一套功夫即是十二大劲功夫，周述官在编辑其《增演易筋洗髓内功图说》中亦转载了《易筋经图说》中的内容。

后因传播故，大江南北，不少武者都传习这套练法，号称可得大力大劲，正如《易筋经外经图说.外壮练力奇验图》中言：此练力练气运行易筋脉之法也。

务须严谨有恒，戒酒色。

日夜行五、六、七次，工无间断，食饭四、五顿。

专心练习至百日，能长千觔之力，此指少壮者言也。

即软弱无力之人，亦可练至五六百斤。

倘年老精气不足者，肯如法操练，日行二三次，亦能健食延年，除一切疾病。

真神妙也。

余气体素弱，中年多病。

适于友人处见《易筋经图说》一书，朝夕按图练气，不数月间，果觉身体舒畅，诸病全消。

年叨八旬以外，谓非此书之功力欤！因志数言，以信来者。

山左梁世昌谨识。

又广东许崇书撰文其父亲之师伍魁传授的一套功夫，亦是十二大劲功夫之支流，言道：此法通过练功之后，上肢增力，不增肌肉。

其藏力在于筋骨而不在于肌肉。

据传伍师傅力气很大，能把一头牛推倒在地。

但他却是个瘦骨嶙峋的人。

此法简单易学，运动量不大，练功一趟，即便是老弱妇孺，也不觉疲累。

且如能坚持不懈，天天锻炼，上肢力气增大甚快；如能在熟练的基础上，结合气功的“意守丹田，以意导气，以气推力，握时吸气，松时呼气”，还能治疗上肢的风湿性痹痛。

而后期更有诸位前辈对这套功夫情有独钟，今就由各种面世之文加以整理说明，以使学者能够汇宗总览，不至于偏颇，如能有所得，有所益，则不负易筋经经义堂传播之责任。

今人一清散人陈太平先生，对易筋经功夫有独到的经验，尤其对十二大劲（易筋经外经）的练法有精深的研究和标准的传承，特转载其对十二大劲（易筋经外经）的看法：易筋经的外经并非是肌肉训练，四十九下一下比—下紧，虽然可以使肌肉得到一定的训练，但不免会给自身产生一定的僵硬。

古本易筋经十二势导引法（上）作者：严蔚冰严石卿来源：《现代养生·上半月版》 2015年第6期严蔚冰严石卿一、导引前的准备与热身在练习易筋经十二势前，先排空大小便，穿宽松透气的衣服，在腰间扎一根腰带，腰部有一条脉，叫带脉，带脉横于腰间，约束着人体经脉与阴阳，能使清气上升，浊气下降。

清浊分离，人的气色就好，精力也会充沛。

要注意的是，腰带不可用松紧带，松紧带会随着腹部的收缩和鼓胀而变化，而腰带则是约束其鼓胀，是防止腹部雍塞的有效措施，同时也可以对腰肌和腰椎有保护作用。

易筋经十二势各势开始时，均有咬牙，舌抵上腭，双目平视，调匀鼻息的要求。

“咬牙”是练筋骨的开始。

中医学认为，肾主骨，齿为骨之余。

“咬牙叩齿”可固齿壮骨。

咬牙，也称“叩齿”、“啄齿”，养生十六宜曰：“齿宜常叩。

”无论坐、卧、站、行均可叩齿。

记得曾有学员问及，已是满口假牙，还用得着咬牙吗？回答是肯定的，咬假牙可以刺激牙床，以防萎缩。

“舌抵上腭”，中医学认为，舌为心之苗。

舌尖上抵则津液生。

养生十六宜曰：“舌宜常柱。

”舌抵上腭形成任脉与督脉的环流，道家称为小周天。

“双目平视”，易筋经十二势是要求睁开眼练的。

中医学认为，眼为神舍。

睁眼有练神之功效。

如果习练者神弱，在锻炼时不知觉的闭上眼睛，可稍事休息，待恢复精神后再行练习。

“调匀鼻息”，初学者，可鼻吸口呼，待呼吸调匀后再鼻吸鼻呼，养生十六宜曰：“鼻息宜调匀。

”初习调息宜刻意为之，久久自成习惯。

注意：年纪大的习练者，尤其是男性，如果鼻毛长，请修剪短一些，因为毛发的功能之一是帮助收缩，而鼻毛太长也会影响通气。

以上为修习古本易筋经十二势导引法的准备功课。

若要深入研究，请参阅上海古籍出版社出版的《达摩易筋经》和人民军医出版社出版的《古本易筋经十二势导引法》（科学普及版）。

二、易筋经十二势要点解析1.预备势导引法预备势又名热身法，为非遗传承所特有，整个导引形体的过程与呼吸，充分体现了“升降出入”的生命特征，其作用是疏导任脉和督脉，任督两脉是人体最为重要的，任脉，从舌尖到会阴穴，任一身之阴。

韦驮献杵第一势洽心正气立身期正直环拱平当胸心澄貌亦然气定神皆歛1.心经筋－肾膀胱呼吸自然2.手指尽开、小指对外、足不抓地3.臂与肩平、小颚收紧4.眼向上看、舌抵上颚韦驮献杵第二势调理脾胃足指拄地两手平开心平气静目瞪口呆1.肺经筋－胃、膀胱、脾2.足指抓地、外侧拉紧3.手指尽开、拉肺经、尽量向上翘4.舌抵下颚口开、张眼韦驮献杵第三势疏肝泻胆足尖着地立身端掌托天门目上观力周浑如植咬紧牙关不放宽舌可生津将抵鼻能调息觉心安两拳缓缓收回处用力还将挟重看1.心包经－肝、胆、胃、膀胱2.内中心包拉紧、腰拉长3.足跟拉起、似跳巴蕾4.眼向上看、舌抵上颚摘星换斗势枢动小肠只手擎天掌覆头更从掌内注双眸鼻端吸气频调息用力收回左右侔1.脚盘抓地2.右上左下后3.换手大轮转不放松4.舌抵上颚闭口5.眼睁大出爪亮翅势阴阳挺身兼怒目推手向当前用力收回处功须七次全1.足抓地2.舌抵上颚3.累了收回胸前作七次4.收颚倒拽九牛尾势蓄五脏气两腰后伸前屈小腹运气空松用力在于两膀观拳须注双瞳1.前弓后箭2.握拳拉牛尾3.收下颚4.舌抵上5.足抓地5.怒目6.原地转向换手九鬼拔马刀势胆决藏府侧首湾肱抱顶及颈自头收回弗嫌力猛身直气静左右相轮1. 握拳2. 右手伸头后、左手伸后腰3. 换式不放松似转轮4. 足与肩平三盘落地势三焦气畅（肾）上坚撑舌张眸意注牙足开蹲似踞手按猛如拏两掌翻齐起千觔重有加瞪睛兼闭口起立足无斜1. 蹲下掌伸直2. 抵上颚眼看齿3. 起立不要左右摇青龙探爪势带理冲任青龙探爪左从右出修士效之掌平气实力周肩背围收过膝两目注平息调心谧1. 掌手右伸左、左伸右后2. 力在肩背3. 眼视前方4. 舌抵上口闭5. 换手转轮不放松卧虎扑食势督率诸阳两足分蹲身似倾屈伸左右相更昂头胸作探前势偃背腰还似砥平鼻息调元均出入指尖着地赖支撑降龙伏虎神仙事学得真形也卫生1. 左右换足2. 后箭脚跟离地3. 两肩拱起4. 身向前头向上5. 舌抵上打躬势任领诸阴垂腰至膝前两手齐持脑头惟探胯下口更啮牙关舌尖还抵力在肘双弯掩耳聪教塞调元气自闲1. 膝直足抓地弯掉尾势诸经脉匀膝直膀伸推手自地瞪目昂头凝神壹志起而顿足二十一次左右伸肱以七为志更作坐功1. 手抓地平肩。

武当易筋经，12招让你经脉拉伸延长，排除人体湿寒气，脏腑
调和
易筋经，古代传统导引、按摩、吐纳养生功夫，为天台紫凝道人托名达摩所作。

易筋经洗髓经传至少林寺，得到少林高僧再研，以及广泛传播，使其声名远扬，家喻户晓。

易筋经有筋拉一寸，力壮十分，筋长一寸，寿延十年之说。

古传易筋经十二总式：韦陀献杵第一式韦陀献杵第二式韦陀献杵第三式
摘星换斗式第四式倒拽九牛尾第五式出爪亮翅式第六式
九鬼拔刀式第七式三盘落地式第八式青龙探爪式第九式
卧虎扑食式第十式打躬式第十一式工尾式第十二式
易筋经的目的是通过意念导引来实现人体经络的开通运行，伸筋拔骨，吐纳壮气，以达人体筋脉畅通，脏腑调和，驱除疾病，同时外壮气力威勇。

易筋经养生角度，它是通过肢体导引，映射刺激诱导气血的运行和脏腑的调理。

武当：许微含
武当易筋经，12招让你经脉拉伸延长，排除人体湿寒气，脏腑调和。

武当：许微含。

易筋经十二势“易筋经十二势”初见于明代天启四年（公元1624年）手抄本《易筋经》。

清代少林寺僧盛传此功，后来流传于民间，演变为难易程度不同的多种练法。

现以清代同治十三年刻本的《易筋经》为依据，参考各流派的练法，摘录整理介绍于下：第一势韦驮献杵第一势原决：立身期正直，环拱手当胸。

气定神皆饮，心澄貌亦恭。

歌日：身体直立如泰山，两目平视半垂帘。

双手合十胸前对，平息静虑神气敛。

动作：身直立如柱，头悬若顶天，足立似入地，两足叉开与肩同宽。

两眼平视半垂帘，舌抵上腭齿扣合。

两臂屈时环拱于胸前，双手合十，掌心劳宫穴相对，两拇指尖朝上，置于气会膻中穴处。

收欲神气，静心平息，呼吸二十一次。

每呼气时，以意松沉肩、肘、腕三关节，体会气至手指之感觉（见图一）。

第二势韦驮献杵第二势(又称横担降龙势)原诀：足指（趾）柱地，两手平开，心平气静，目瞪口呆歌日：双臂平伸似展翅，开降浮沉三运气。

地气上开龙飞腾，两足向下趾柱地动作：承上势，双手向左右两侧外旋分开平伸与肩平、如展翅之状，目向前平视，掌心向下，开降浮沉三运气，引气入丹田。

然后，翻转掌心向上，如地气上升，青龙升腾，平心静气，呼吸二十一次。

每呼气时，以意体会手掌心如有上托物之感，两足趾向下抓地之感（见图二）。

第三势韦驮献杵第三势(又称掌托天门势)原决：掌托天门目上观，足尖着地立身端，力周要负浮如植，咬紧牙关不放宽，舌可生津将腭抵，鼻能调息觉心安，两拳缓缓收回处，用力还将挟重看。

歌日：掌托天门目上观，抵腭咬牙不放宽，呼吸起落配合好，提足颠脚力托天。

动作：承上势，两手由两侧上举至头顶上方，双手塌腕翻转掌心向上朝天，双手中指对于百会穴上方，臂肘挺直，全身伸展。

舌抵上腭，咬紧牙关。

两眼反观百会，内视丹田。

双足跟提起并外展，呼吸二十一次，起呼落吸，颠脚托天3一5次。

以意体会手心向上托物之感和脚尖着地之感（见图三）注：骽一是腿字的古写异体字第四势摘星换斗势原决：只手擎天掌复头，更从掌内注双眸，鼻端吸气平调息，用力收回左右侔。