第7课俄国和日本的改革
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同步创新训练1.右图是“公车上书”的发起人之一,他是()A.康有为B.梁启超C.严复D.光绪帝2.揭开维新变法运动序幕的是()A.康有为、梁启超领导的“公车上书”B.康有为、梁启超创办《万国公报》C.强学会成立D.《中外纪闻》的创办3.戊戌变法时,耍两面派手法,出卖维新派的是()A.慈禧B.袁世凯C.光绪帝D.谭嗣同4.右图是百日维新时的清帝,他是()A.道光帝B.咸丰帝C.光绪帝D.宣统帝5.强学会成立后,它的机关刊物是()A.《时务报》B.《中外纪闻》C.《万国公报》D.《湘学报》6.“公车上书”的中心内容是()A.要求清政府积极抗日B.要求清政府严禁鸦片C.要求清政府收复新疆D.反对同日本议和,请求变法7.“变者,天下之公理”的言论出自()A.康有为B.梁启超C.袁世凯D.光绪帝8.下列各项,不属于戊戌变法内容的是()A.派遣留学生出国学习B.开办新式学堂培养人才C.鼓励私人兴办工矿企业D.创办报刊,开放言论9.戊戌变法失败后,不愿逃走,甘愿为变法流血牺牲的是()A.康有为B.梁启超C.谭嗣同D.袁世凯10.百日维新期间,谭嗣同自述:“京居既久,始知所愿者皆虚一无可冀(期望)。
慨念横目,徒具深悲。
平时所学,至此竟茫无可倚。
”这段话表明谭嗣同()A.放弃了变法维新救国救民的抱负B.脱离群众,找不到变法的出路C.悲观失望,准备向顽固派妥协D.对维新派不满,开始转向革命11.资产阶级维新派政治团体形成的标志是()A.“公车上书”B.强学会成立C.康有为奉诏全面筹划变法事宜D.《中外纪闻》的出版12.光绪帝积极支持维新派并实施变法的主要原因是()①变法有利于资本主义发展②光绪帝不甘做亡国之君③变法可巩固以他为首的“帝党”的势力④根据慈禧太后实行“新政”的旨意A.①②B.②③C.③④D.①④13.慈禧太后等发动“戊戌政变”的根本原因是()A.变法触动了封建顽固派的利益B.光绪帝借“变法”向慈禧太后夺权C.变法不利于清王朝统治的巩固D.变法改变了祖宗的例律14.依据右方框中给出的材料,编写成历史小戏剧,在班级演出。
第一单元殖民地人民的反抗与资本主义制度的扩展第1课殖民地人民的反抗斗争(一)拉美独立运动(18世纪末19世纪初)1、背景(原因):①西班牙、葡萄牙残酷的殖民统治和经济掠夺②美国独立战争和法国大革命的影响2、领导人:玻利瓦尔、圣马丁-----“南美解放者”3、特点:时间长、范围广、南北国家联合作战。
4、性质:民族解放运动5、意义:①摧毁了西班牙和葡萄牙的殖民统治;②鼓舞了世界殖民地人民的反殖民斗争。
(二)印度民族大起义(1857)1、根本原因:英国完成了工业革命,进一步加强了对印度的经济掠夺和政治压迫2、领导人物:章西女王3、意义:①印度民族大起义沉重打击了英国殖民者,反映了印度民族意识的觉醒。
②也是19世纪中期亚洲民族解放运动的一个重要组成部分。
补充1.拉美独立运动和印度民族大起义相同点:①背景:残酷的殖民统治和经济掠夺②影响:都打击了殖民统治③性质:都属于民族解放运动2.①玻利瓦尔简介:玻利瓦尔领导拉美独立运动,摧毁了西班牙和葡萄牙的殖民统治,被称为“南美解放者”,体现了爱国主义精神,不怕牺牲,勇于反抗外来侵略的精神。
②章西女王:领导印度民族大起义,最后壮烈牺牲。
沉重打击了英国殖民者,反映了印度民族意识的觉醒。
体现了爱国主义精神,不怕牺牲,勇于反抗外来侵略的精神。
第2课俄国的改革1、彼得一世营建新首都——圣彼得堡。
改革彼得一世改革1861年农奴制改革背景沙俄盛行农奴制,工商业发展极其缓慢。
①农奴制严重制约俄国的经济发展。
②克里木战争惨败,国内矛盾激化时间18世纪初1861年领导人彼得一世(地主阶级)亚历山大二世(地主阶级)目的富国强兵维护沙皇专制统治性质自上而下的封建性质改革自上而下的资本主义性质的改革内容(熟读)①政治上:建立了中央集权的行政体制,进一步加强了沙皇的专制权力;②军事上:创建新式常备军;按功劳和才能提拔人才;③经济上:鼓励兴办手工工场,准许工场主购买整个村庄的农奴;④文化上:推行文化教育,派遣留学生,创办科学院,开办学校,创办报纸;⑤生活方式上:提倡西方的礼节和生活方式。
部编版八年级上册语文第7课《列夫·托尔斯泰》课文原文及教案导读:本文部编版八年级上册语文第7课《列夫·托尔斯泰》课文原文及教案,来源互联网,仅供读者阅读参考.课文他生就一副多毛的脸庞,植被多于空地,浓密的胡髭使人难以看清他的内心世界。
长髯覆盖了两颊,遮住了嘴唇,遮住了皱似树皮的黝黑脸膛,一根根迎风飘动,颇有长者风度。
宽约一指的眉毛像纠缠不清的树根,朝上倒竖。
一绺绺灰白的鬈发像泡沫一样堆在额头上。
不管从哪个角度看,你都能见到热带森林般茂密的须发。
像米开朗琪罗画的摩西一样,托尔斯泰给人留下的难忘形象,来源于他那天父般的犹如卷起的滔滔白浪的大胡子。
人们无不试图用自己的想像除去他那盖着面孔的头发,修剪疯长的胡须,以他年轻时刮去胡须的肖像作为参照,希望用魔法变出一张光洁的脸。
——这是引向内心世界的路标。
这样一来,我们不免开始畏缩起来。
因为,无可否认的是,这个出身于名门望族的男子长相粗劣,生就一张田野村夫的脸孔。
天才的灵魂自甘寓居低矮的陋屋,而天才灵魂的工作间,比起吉尔吉斯人搭建的皮帐篷来好不了多少。
小屋粗制滥造,出自一个农村木匠之手,而不是由古希腊的能工巧匠建造起来的。
架在小窗上方的横梁——小眼睛上方的额头,倒像是用刀胡乱劈成的树柴。
皮肤藏污纳垢,缺少光泽,就像用枝条扎成的村舍外墙那样粗糙,在四方脸中间,我们见到的是一只宽宽的、两孔朝天的狮子鼻,仿佛被人拳头打塌了的样子。
在乱蓬蓬的头发后面,怎么也遮不住那对难看的招风耳。
凹陷的脸颊中间生着两片厚厚的嘴唇。
留给人的总印象是失调、崎岖、平庸,甚至粗鄙。
这副劳动者的忧郁面孔上笼罩着消沉的阴影.滞留着愚钝和压抑:在他脸上找不到一点奋发向上的灵气,找不到精神光彩,找不到陀斯妥耶夫斯基眉宇之间那种像大理石穹顶一样缓缓隆起的非凡器宇。
他的面容没有一点光彩可言。
谁不承认这一点谁就没有讲真话。
无疑,这张脸平淡无奇,障碍重重,没法弥补,不是传播智慧的庙堂,而是禁锢思想的囚牢;这张脸蒙昧阴沉,郁郁寡欢,丑陋可憎。