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东方朔《诫子书》原文及翻译译文1、东方朔《诫子书》原文及翻译译文东方朔《诫子书》原文及翻译东方朔【原文】明者处事，莫尚于中，优哉游哉，与道相从。
首阳为拙;柳惠为工。
饱食安步，在仕代农。
依隐玩世，诡时不逢。
是故才尽者身危，好名者得华;有群者累生，孤贵者失和;遗余者不匮，自尽者无多。
圣人之道，一龙一蛇，形见神藏，与物变化，随时之宜，无有常家。
【译文】明智的人，他的处世态度，没有比合乎中道更可贵的了。
看来从容自在，就自然合于中道。
所以，像伯夷、叔齐这样的君子虽然清高，却显得固执，拙于处世;而柳下惠正直敬事，不论治世乱世都不改常态，是最高明巧妙的人。
衣食饱足，安然自得，以做官治事代替隐退耕作。
身在朝廷而恬淡谦退，过隐者般悠然的生活，虽不迎合时势，却也不会遭到祸害。
道理何在呢?锋芒毕露，会有危险;有好的名声，便能得到华彩。
得到众望的，忙碌一生;自命清高的，失去人和。
凡事留有余地的，不会匮乏;凡事穷尽的，立见衰竭。
因此圣人处世的道理，行、藏、动、静因时制宜，有时华彩四射，神明奥妙;有时缄默蛰伏，莫测高深。
他能随着万物、时机的变化，用最合宜的处世之道，而不是固定不变，也绝不会拘泥不通。
2、苏辙《古今家诫叙》原文及翻译译文苏辙《古今家诫叙》原文及翻译苏辙原文：老子曰：“慈故能勇，俭故能广。
”或曰：“慈则安能勇?”曰：“父母之于子也，爱之深，故其为之虑事也精。
以深爱而行精虑，故其为之避害也速，而就利也果，此慈之所以能勇也。
非父母之贤于人，势有所必至矣。
”辙少而读书，见父母之戒其子者，谆谆乎惟恐其不尽也，恻恻乎惟恐其不入也，曰：“呜呼!此父母之心也哉!”师之于弟子也，为之规矩以授之，贤者引之，不贤者不强也。
君之于臣也，为之号令以戒之，能者予之，不能者不取也。
臣之于君也，可则谏，否则去。
子之于父也，以几谏不敢显，皆有礼存焉。
父母则不然，子虽不肖，岂有弃子者哉!是以尽其有以告之，无憾而后止。
故父母之于子，人伦之极也。
虽其不贤，及其为子言也，必忠且尽，而况其贤者乎?太常少卿长沙孙公景修少孤而教于母母贤能就其业既老而念母之心不忘为贤母录以致其意。
东方朔自荐书翻译篇一：东方朔自荐书东方朔自荐书臣朔少失父母，长养兄嫂。
年十二学书，三冬，文史足用。
十五学击剑。
十六学《诗》《书》，诵二十二万言。
十九学孙吴兵法，战陈之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。
凡臣朔固已诵四十四万言。
又常服子路之言。
臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。
若此，可以为天子大臣矣。
臣朔昧死再拜以闻。
臣东方朔从小就没有了父母，是兄嫂将我养成人，十二岁开始学习，三年时间文史都可以运用自如了。
十五岁时开始学习剑法。
十六岁时开始学习《诗》《书》，熟读了二十二万名句，十九岁时开始学习孙吴兵法，里面的用兵之法，也熟读了二十二万名句，总共臣共熟读四十四万句。
又时常佩服子路说的道理，臣今年二十二岁，身高九尺三寸，我的眼睛象珍珠一样明亮，牙齿象编贝一样整齐洁白，勇敢象不避狼虎的孟贲，奔跑的速度象骑马也追不上的庆忌，廉洁象古代非妻所织衣服不穿的廉士鲍叔，诚信象与女子约会而河水上涨女子未来也仍不离去的尾生。
正因为这样，才可以成为天子的大臣。
若要说到书生的幽默，当首推汉武帝时代的东方朔了，他在《上书自荐》当中，就尽情挥洒滑稽诙谐的性情，他自说眼睛象珍珠一样明亮，牙齿象编贝一样整齐洁白，勇敢象不避狼虎的孟贲，奔跑的速度象骑马也追不上的庆忌，廉洁象古代非妻所织衣服不穿的廉士鲍叔，诚信象与女子约会而河水上涨女子未来也仍不离去的尾生。
这样幽默绝妙的自荐书，古往今来是为第一了篇二：大世之隐者-----东方朔大世之隐者-----东方朔摘要在渊源的历史长河中，东方朔是一颗耀眼璀璨的明珠，他的另类他的狂傲不羁，为这颗明星更增添了几分神秘的色彩，也可以说，东方朔的另类怪癖与当时汉代诡秘的政治气氛不谋而合，相得益彰。
他虽没有获得很高的官职，但经常获得皇帝的赏赐，也是适得其所，生活过的优哉游哉的，还能得到武帝的宠爱，能把朝廷当做自己隐身之处，而且能够左右逢源，在朝中处事能游刃有余，此等举措实属罕见，足以见得东方朔的才智过人，但其才智没有成为他仕途中的绊脚石，关键在于他还是个大智若愚之人。
2023-2024学年江苏省苏北四市高三第一次模拟考试语文试卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。
写在试题卷、草稿纸上均无效。
2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。
1、阅读下面的文言文，完成下面小题。
震川先生小传钱谦益震川先生归有光，字熙甫，昆山人。
九岁，能属文．．。
弱冠尽通六经、三史、八大家之书。
浸溃演迤，蔚为大儒。
嘉靖庚子，举南京第二人，为茶陵张文隐公所知。
其后八上春官，不第。
读书谈道，居嘉定之安亭江上，四方来学者，常数十百人，海内称震川先生，不以名氏。
乙丑，举进士。
除长兴知县。
用古教化法治其民。
每听讼，引儿童妇女案前，刺刺吴语，事解，立纵去，不具狱。
有所击断寝息，直行其意。
大吏多恶之，有蜚语闻，量移通判顺德。
隆庆庚午，入贺。
新郑、内江雅知熙甫，引为南京太仆寺丞，皆掌制敕，修世庙实录。
熙甫为文，原本六经，而好太史公书，能得其风神脉理。
其于八大家，自谓可肩随欧、曾，临川则不难抗行．．。
其于诗，似无意求工，滔滔自运，要非流俗可及也。
当是时，王弇州①踵二李之后，主盟文坛，声华烜赫，奔走四海。
熙甫独抱遗经于荒江虚市之间，树牙频相搘柱，不少下。
尝为人文序，诋排俗学，以为苟得一二妄庸人为之巨子。
弇州闻之，曰：“妄则有之，庸则未敢闻命。
”熙甫曰：“惟妄，故庸。
未有妄而不庸者也。
”弇州晚岁赞熙甫画像曰：“千载有公，继韩、欧阳。
余岂异趋？久而始伤。
”识者谓先生之文，至是始论定，而弇州之迟暮自悔，为不可及也。
熙甫没，其子子宁辑其遗文，妄加改窜。
贾人翁氏梦熙甫趣．之曰：“亟成之，少稽缓，涂乙尽矣。
”刻既成，贾人为文祭照甫，具言所梦，今载集后，季子子慕，字季思，以乡举追赠待诏。
冢孙昌世，字文休，与余共定熙甫全集者也。
嘉靖末，山阴诸状元大绶官翰学，置酒招乡人徐渭文长。
入夜，良久乃至。
学士问口：“何迟也？”文长曰：“顷避雨士人家，见壁间悬归有光文，今之欧阳子也。
东方朔自荐书臣朔少失父母，长养兄嫂。
年十二学书，三冬，文史足用。
十五学击剑。
十六学《诗》《书》，诵二十二万言。
十九学孙吴兵法，战陈之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。
凡臣朔固已诵四十四万言。
又常服子路之言。
臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。
若此，可以为天子大臣矣。
臣朔昧死再拜以闻。
臣东方朔从小就没有了父母，是兄嫂将我养成人，十二岁开始学习，三年时间文史都可以运用自如了。
十五岁时开始学习剑法。
十六岁时开始学习《诗》《书》，熟读了二十二万名句，十九岁时开始学习孙吴兵法，里面的用兵之法，也熟读了二十二万名句，总共臣共熟读四十四万句。
又时常佩服子路说的道理，臣今年二十二岁，身高九尺三寸，我的眼睛象珍珠一样明亮，牙齿象编贝一样整齐洁白，勇敢象不避狼虎的孟贲，奔跑的速度象骑马也追不上的庆忌，廉洁象古代非妻所织衣服不穿的廉士鲍叔，诚信象与女子约会而河水上涨女子未来也仍不离去的尾生。
正因为这样，才可以成为天子的大臣。
若要说到书生的幽默，当首推汉武帝时代的东方朔了，他在《上书自荐》当中，就尽情挥洒滑稽诙谐的性情，他自说眼睛象珍珠一样明亮，牙齿象编贝一样整齐洁白，勇敢象不避狼虎的孟贲，奔跑的速度象骑马也追不上的庆忌，廉洁象古代非妻所织衣服不穿的廉士鲍叔，诚信象与女子约会而河水上涨女子未来也仍不离去的尾生。
这样幽默绝妙的自荐书，古往今来是为第一了篇二：大世之隐者-----东方朔大世之隐者-----东方朔摘要在渊源的历史长河中，东方朔是一颗耀眼璀璨的明珠，他的另类他的狂傲不羁，为这颗明星更增添了几分神秘的色彩，也可以说，东方朔的另类怪癖与当时汉代诡秘的政治气氛不谋而合，相得益彰。
他虽没有获得很高的官职，但经常获得皇帝的赏赐，也是适得其所，生活过的优哉游哉的，还能得到武帝的宠爱，能把朝廷当做自己隐身之处，而且能够左右逢源，在朝中处事能游刃有余，此等举措实属罕见，足以见得东方朔的才智过人，但其才智没有成为他仕途中的绊脚石，关键在于他还是个大智若愚之人。
《汉书·东方朔传》原文及翻译原文：东方朔字曼倩，平原厌次人也。
武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士。
朔初来，上书曰：“凡臣朔固已诵四十四万言。
又常服子路之言。
臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。
若此，可以为天子大臣矣。
臣朔昧死再拜以闻。
”朔文辞不逊，高自称誉，上伟之，令待诏公车，俸禄薄，未得省见。
久之，朔绐驺侏儒，曰：“上以若曹无益于县官耕田力作固不及人临众处官不能治民从军击虏不任兵事无益于国用徒索衣食今欲尽杀若曹。
”侏儒大恐，啼泣。
朔教曰：“上即过，叩头请罪。
”居有顷，闻上过，侏儒皆号泣顿首。
上问：“何为？”对曰：“东方朔言上欲尽诛臣等。
”上知朔多端，召问朔：“何恐侏儒为？”对曰：“臣朔生亦言，死亦言。
侏儒长三尺余，俸一囊粟，钱二百四十。
臣朔长九尺余，亦俸一囊粟，钱二百四十。
侏儒饱欲死，臣朔饥欲死。
臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米。
”上大笑，因使待诏金马门，稍得亲近。
上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中。
朔自赞曰：“臣尝受《易》，请射之。
”乃别蓍布卦而对曰：“是非守宫即蜥蜴。
”上曰：“善。
”赐帛十匹。
复使射他物，连中，辄赐帛。
时有幸倡郭舍人，曰：“朔狂，幸中耳，非至数也。
臣愿令朔复射。
”舍人所问，朔应声辄对，变诈锋出，莫能穷者，左右大惊。
上以朔为常侍郎，遂得爱幸。
时天下侈靡趋末，百姓多离农亩。
上从容问朔：“吾欲化民，岂有道乎？”朔对曰：“愿近述孝文皇帝之时，当世耆老皆闻见之。
贵为天子，富有四海，身衣弋绨，足履革，以韦带剑，莞蒲为席，兵木无刃，衣缊无文，集上书囊以为殿帷；以道德为丽，以仁义为准。
于是天下望风成俗，昭然化之。
今陛下城中为小，图起建章，左凤阙，右神明，号称千门万户。
木土衣绮绣，宫人簪玳瑁，设戏车，教驰逐，饰文采，丛珍怪，作俳优，舞郑女。
上为淫侈如此，而欲使民独不奢侈失农，事之难者也。
陛下诚能用臣朔之计，推甲乙之帐燔之于四通之衢，却走马示不复用，则尧舜之隆宜可与比治矣。
东方朔简论东方朔，字曼倩，平原厌次（今山东惠民县）人，是西汉武帝时的一名侍臣，他的事迹主要记载于司马迁的《史记·滑稽列传》和班固的《汉书·东方朔传》。
他在历史上以诙谐幽默出名，所以司马迁将他与历代俳优放在一起，列入《滑稽列传》；班固也说他“诙达多端，不名一行，应谐似优，不穷似智，秽德似隐”。
评为“滑稽之雄”（《汉书·东方朔传》）。
他的不同于众的行为方式在当时朝野产生一定影响。
首先，东方朔的性格特点是反应机敏、诙谐幽默、自信而近乎狂妄。
汉武帝即位之初，特别重视招揽人奴才，下诏有才之人皆可上书自荐，一时之间自荐者多达千人，东方朔皆趁机上书武帝，将自己吹嘘为古今少有的人才：“臣朔少失父母，长养兄嫂，年十三学书，三冬文史足用。
十五学击剑。
十六学诗书，诵二十二万言。
十九学孙吴兵法，战阵之具，征鼓之教，亦诵二十二万言。
凡臣朔固已诵四十四万言。
又常服子路之言。
臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，信若尾生。
若此，可以为天子大巨矣。
臣朔昧死再拜以闻” （《汉书·东方朔传》）。
如此地不谦虚，迹近轻狂，反而得到了武帝的青睐，令其“待诏公车”。
东方朔入仕之后经常以诙谐搞笑讨得汉武帝的欢心，从中也可以看出其十分张扬的个性风采。
但是，长期以来东方朔的个性及幽默遭到误解，自古至今对东方朔的评价是毁大于誉，汉武帝将东方朔与倡优郭舍人等同视之，不过将他视为一个优孟之徒。
而当时西汉社会的人皆以东方朔为狂人，后人将他的诙谐理解为肤浅，更加贬低他。
东方朔因为他的个性反而掩盖了他在政治上和文学上的价值，不能不说是一种悲剧。
东方朔一生在矛盾中度过，他自视甚高，自以为满腹经纶，很想在政治上有所建树，而汉武帝始终以俳优之人看待他，东方朔自己虽明白这一点，但仍关心百姓疾苦，对涉及朝廷安危的大事敢于直言进谏。
建元三年，汉武帝为了自己狩猎方便，计划修建上林苑。
这座皇家狩猎场北起咸阳，西到周至，南达秦岭，恰好占据了关中平原的核心，将导致众多农民失去土地和家园。
精选东方朔自荐书篇一臣朔少失父母，长养兄嫂。
年十二学书，三冬，文史足用。
十五学击剑。
十六学《诗》《书》，诵二十二万言。
十九学孙吴兵法，战陈之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。
凡臣朔固已诵四十四万言。
又常服子路之言。
臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。
若此，可以为天子大臣矣。
臣朔昧死再拜以闻。
臣东方朔从小就没有了父母，是兄嫂将我养成人，十二岁开始学习，三年时间文史都可以运用自如了。
十五岁时开始学习剑法。
十六岁时开始学习《诗》《书》，熟读了二十二万名句，十九岁时开始学习孙吴兵法，里面的用兵之法，也熟读了二十二万名句，总共臣共熟读四十四万句。
又时常佩服子路说的道理，臣今年二十二岁，身高九尺三寸，我的眼睛象珍珠一样明亮，牙齿象编贝一样整齐洁白，勇敢象不避狼虎的孟贲，奔跑的速度象骑马也追不上的庆忌，廉洁象古代非妻所织衣服不穿的廉士鲍叔，诚信象与女子约会而河水上涨女子未来也仍不离去的尾生。
正因为这样，才可以成为天子的大臣。
篇二仰望长空，吾心叹以！华夏五千，苟尚存二十余载；书著上万，私窃其遥遥上百！经史子集于近日略读，叹华夏之华彩！名人传记成千日苦读，哎古人之艰辛！吾闽西客人予，祖颍川陈郡也！避五胡之害，迁闽客山林！昔问闽多虫，于几内无宏图！执笔书予志，从戎顿于心。
鹭岛几载，苦学其技！朝临书馆，幕进师房。
吾读治世之道，素百家之书！在位二载，苦磨器件。
德义并重，赏罚分明！终开华厦之才艺，达欣邻邦之美德！拔洞庭之水，登巴陵之楼。
北思黄鹤，南窃滕王。
叹天下之水，非有管仲之才！恋天下之楼，至缺乐毅之能！惜公瑾病危巴陵，非心之狭！赞子敬诚守岳州，岂无大志！小乔明理，诸葛言忠。
玄德面善，阿瞒知人。
昔闻：“得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。
穆公得百里奚而成五霸，高祖得韩信终有汉庭，烈祖得凤雏尚有西川！吾本书生，身无寸土，家无钱财。
华厦三载，承蒙恩师教诲，悟忠信礼仪之要！常与书写，小有成名。
隆虑公主文言文翻译东方朔字曼倩，平原厌次人也。
武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位，四方士多上书言得失，自f鬻者以千数，其不足采者辄报闻罢。
朔初来，上书曰：“臣朔少失父母，长养兄嫂。
年十三学书，三冬文史足用。
十五学击剑。
十六学《诗》、《书》，诵二十二万言。
十 ... 孙、吴兵法，战阵之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。
凡臣朔固已诵四十四万言。
又常服子路之言。
臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。
若此，可以为天子大臣矣。
臣朔昧死再拜以闻。
”朔文辞不逊，高自称誉，上伟之，令待诏公车，奉禄薄，未得省见。
久之，朔绐驺朱儒，曰：“上以若曹无益于县官，耕田力作固不及人，临众处官不能治民，从军击虏不任兵事，无益于国用，徒索衣食，今欲尽杀若曹。
”朱儒大恐，啼泣。
朔教曰：“上即过，叩头请罪。
”居有顷，闻上过，朱儒皆号泣顿首。
上问：“何为?”对曰：“东方朔言上欲尽诛臣等。
”上知朔多端，召问朔：“何恐朱儒为?”对曰：“臣朔生亦言，死亦言。
朱儒长三尺余，奉一囊粟，钱二百四十。
臣朔长九尺余，亦奉一囊粟，钱二百四十。
朱儒饱欲死，臣朔饥欲死。
臣言可用，幸异其礼;不可用，罢之，无令但索长安米。
”上大笑，因使待诏金马门，稍得亲近。
上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中。
朔自赞曰：“臣尝受《易》，请射之。
”乃别蓍布卦而对曰：“臣以为龙又无角，谓之为蛇又有足，脉脉善缘壁，是非守宫即蜥蜴。
”上曰：“善。
”赐帛十匹。
复使射他物，连中，辄赐帛。
时，有幸倡郭舍人，滑稽不穷，常侍左右，曰：“朔狂，幸中耳，非至数也。
臣愿令朔复射，朔中之，臣榜百，不能中，臣赐帛。
”乃覆树上寄生，令朔射之。
朔曰：“是薮也。
”舍人曰：“果知朔不能中也。
”朔曰：“生肉为脍，干肉为脯;著树为寄生，盆下为薮。
”上令倡监榜舍人，舍人不胜痛，呼c。
朔笑之曰：“咄!口无毛，声，尻益高。
”舍人恚曰：“朔擅诋欺天子从官，当弃市。
苏轼《答毕仲举书》原文及翻译译文《苏轼《答毕仲举书》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、苏轼《答毕仲举书》原文及翻译译文苏轼《答毕仲举书》原文及翻译苏轼原文：奉别忽十余年，愚瞽顿仆，不复自比于朋友，不谓故人尚尔记录，远枉手教，存问甚厚，且审比来起居佳胜，感慰不可言。
罗山素号善地，不应有瘴疠，岂岁时适尔。
既无所失亡，而有得于齐宠辱、忘得丧者，是天相子也。
仆以任意直前，不用长者所教以触罪罟。
然祸福要不可推避，初不论巧拙也。
黄州滨江带山，既适耳目之好，而生事百须，亦不难致，早寝晚起，又不知所谓祸福果安在哉?偶读《战国策》，见处士颜蠋之语“晚食以当肉”，欣然而笑。
若蠋者，可谓巧于居贫者也。
菜羹菽黍，差饥而食，其味与八珍等;而既饱之余，刍豢满前，惟恐其不持去也。
美恶在我，何与于物。
所云读佛书及合药救人二事，以为闲居之赐甚厚。
佛书旧亦尝看，但暗塞不能通其妙，独时取其粗浅假说以自洗濯，若农夫之去草，旋去旋生，虽若无益，然终愈于不去也。
若世之君子，所谓超然玄悟者，仆不识也。
往时陈述古好论禅，自以为至矣，而鄙仆所言。
仆尝语述古，公之所谈，譬之饮食龙肉也，而仆之所学，猪肉也，猪之与龙，则有间矣，然公终日说龙肉，不如仆之食猪肉实美而真饱也。
不知君所得于佛书者果何耶?为出生死、超三乘，遂作佛乎?抑尚与仆辈俯仰也?学佛老者，本期于静而达。
静似懒，达似放。
学者或未至所期，而先得所似，不为无害。
仆常以此自疑，故亦以为献。
来书云处世得安稳无病，粗衣饱饭，不造冤业，乃为至足。
三复斯言，感叹无穷。
无缘面论，以当一笑而已。
(选自《苏轼文集》，有删改)译文：转眼间分别已十多年了，我愚钝缺乏识别能力而遭遇坎坷，因而不再能够自列为朋友，没想到老朋友尚能如此记怀，录我在朋友之列。
委屈你从远方亲手写信教导我，问候得很殷切，并且让我详知你近来日常起居生活安好，感激欣慰得说不出话。
罗山向来被称为好地方，不会有瘴疠之毒气，也许是四季舒适吧。
昔者，汉武帝刘彻，好大喜功，任用贤能，广开言路。
时有东方朔者，滑稽多智，才子也。
一日，上问群臣：“朕欲求一贤能之士，以辅朕理天下。
众卿各言其志，朕将择善而从之。
”东方朔闻言，起身答曰：“臣愿为陛下出谋划策，共谋大业。
”东方朔言辞锋利，才思敏捷，深得武帝赏识。
一日，武帝问东方朔：“朕闻君才高八斗，试以一诗言志。
”东方朔应声而对：“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
才子佳人何所惧，一纸书来百事忙。
”武帝听后，大加赞赏，遂提拔东方朔为侍中，位列三公。
东方朔官运亨通，步步高升，终成一代名臣。
又有唐太宗李世民，英明神武，善于纳谏。
一日，太宗问侍臣：“朕欲知天下之事，卿等有何良策？”魏征对曰：“陛下，臣以为，宜广开言路，虚怀纳谏，方能知天下事。
”太宗闻言，深以为然，遂提拔魏征为侍中，参预朝政。
魏征才思敏捷，言辞犀利，屡次直言进谏，深得太宗信任。
魏征官运亨通，步步高升，官至侍中、左丞相，成为一代名臣。
再如宋太祖赵匡胤，雄才大略，善于用人。
一日，太祖问群臣：“朕欲求一贤能之士，以辅朕治国。
众卿各言其志，朕将择善而从之。
”赵普对曰：“陛下，臣以为，宜广开言路，选拔贤能，方能治国安邦。
”太祖闻言，深以为然，遂提拔赵普为宰相，辅佐朝政。
赵普才思敏捷，言辞犀利，屡次直言进谏，深得太祖信任。
赵普官运亨通，步步高升，官至宰相，成为一代名臣。
综上所述，行言升官，实乃自古官场之常态。
言辞锋利，能言善辩者，往往能脱颖而出，官职日升。
然而，亦需谨记，言辞之间，宜谨慎从事，切莫口无遮拦，否则，轻则失官，重则丧命。
今日之世，虽非古之官场，然言辞之重要，亦不容忽视。
在职场、商场、官场，能言善辩者，往往能取得更好的成绩。
然而，亦需注意，言辞之间，宜遵循道德规范，切莫言过其实，否则，轻则事业受损，重则身败名裂。
总之，行言升官，实乃自古官场之常态。
言辞锋利，能言善辩者，往往能脱颖而出，官职日升。
然而，亦需谨慎从事，切莫言过其实，否则，后果不堪设想。
《汉书东方朔传》原文及翻译《汉书东方朔传》原文及翻译原文：东方朔字曼倩，平原厌次人也。
武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士。
朔初来，上书曰：凡臣朔固已诵四十四万言。
又常服子路之言。
臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。
若此，可以为天子大臣矣。
臣朔昧死再拜以闻。
”朔文辞不逊，高自称誉，上伟之，令待诏公车，俸禄薄，未得省见。
久之，朔绐驺侏儒，曰：上以若曹无益于县官耕田力作固不及人临众处官不能治民从军击虏不任兵事无益于国用徒索衣食今欲尽杀若曹。
”侏儒大恐，啼泣。
朔教曰：上即过，叩头请罪。
”居有顷，闻上过，侏儒皆号泣顿首。
上问：何为？”对曰：东方朔言上欲尽诛臣等。
”上知朔多端，召问朔：何恐侏儒为？”对曰：臣朔生亦言，死亦言。
侏儒长三尺余，俸一囊粟，钱二百四十。
臣朔长九尺余，亦俸一囊粟，钱二百四十。
侏儒饱欲死，臣朔饥欲死。
臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米。
”上大笑，因使待诏金马门，稍得亲近。
上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中。
朔自赞曰：臣尝受《易》，请射之。
”乃别蓍布卦而对曰：是非守宫即蜥蜴。
”上曰：善。
”赐帛十匹。
复使射他物，连中，辄赐帛。
时有幸倡郭舍人，曰：朔狂，幸中耳，非至数也。
臣愿令朔复射。
”舍人所问，朔应声辄对，变诈锋出，莫能穷者，左右大惊。
上以朔为常侍郎，遂得爱幸。
译文：东方朔，字曼倩，平原郡厌次县人。
汉武帝即位不久，征召天下推举方正、贤良、有文学才能的人士。
东方朔刚到长安，就上书说：我一共习诵了四十四万字。
还经常佩服子路的格言。
我今年二十二岁，身高九尺三寸，眼睛像挂起来的珍珠那样明亮，牙齿像编起来的贝壳整齐洁白，勇猛像孟贲，敏捷如庆忌，廉洁似鲍叔，守信如尾生。
像这样的人，可以做天子的大臣了。
臣东方朔冒死再拜向皇上禀告。
”东方朔上书的文辞不谦逊，赞美抬高自己，汉武帝却认为他奇伟，命令他在公车署待诏，但俸禄微薄，没有被赏识提拔。
《答客难》的文言文翻译《答客难》的文言文翻译“难”是西汉东方朔首创的一种古文体。
据《汉书》本传，东方朔向武帝上书，“陈农战强国之计”，遭到冷遇，他便作《答客难》，用来安慰自己。
下面是小编收集整理的《答客难》的文言文翻译，希望对您有所帮助！《答客难》原文客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世。
今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。
然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟。
意者尚有遗行邪？同胞之徒，无所容居，其故何也？”东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备。
彼一时也，此一时也，岂可同哉？夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄。
得士者强，失士者亡，故说得行焉。
身处尊位，珍宝充内，外有仓麋，泽及后世，子孙长享。
今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户。
使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！传曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功。
’故曰：时异事异。
“虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。
’‘鹤鸣九皋，声闻于天’。
苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说。
封于齐，七百岁而不绝。
此士所以日夜孳孳，修学敏行，而不敢怠也。
譬若鹡鸰，飞且鸣矣。
传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。
原文：朔年十五，学《诗》《书》，皆通其义。
武帝初即位，朔进见，帝曰：“子知吾所以好文学乎？”朔对曰：“臣闻圣人之心，好文学，乐贤才，故能致治。
陛下好文学，乐贤才，是以天下归心。
”帝悦，乃拜朔为太中大夫。
译文：东方朔十五岁时，学习《诗经》和《尚书》，都能通晓其义。
汉武帝刚即位时，东方朔进见皇帝，武帝问道：“你知道我为什么喜欢文学吗？”东方朔回答说：“我听说圣人的心，喜欢文学，乐善好施，所以能够治理国家。
陛下喜欢文学，乐善好施，因此天下人都归心。
”武帝很高兴，于是任命东方朔为太中大夫。
原文：朔好为诗赋，词藻华丽，颇得武帝赏识。
一日，帝问朔：“朕欲选贤能，以辅佐国家，子有何良策？”朔对曰：“臣以为，治国之道，在于用人。
陛下宜选用贤能之士，使之各展所长，以共成大业。
”帝曰：“善。
”遂命朔为选士使。
译文：东方朔喜欢写诗赋，词藻华丽，很受武帝的赏识。
有一天，武帝问东方朔：“我想选拔贤能的人，来辅佐国家，你有什么好办法？”东方朔回答说：“我认为，治理国家的方法，在于用人。
陛下应该选用贤能的人，让他们各自发挥所长，共同完成大业。
”武帝说：“好。
”于是任命东方朔为选士使。
原文：朔在选士使任上，尽心竭力，荐举了许多贤能之士。
帝赞曰：“东方朔真乃治国良才也。
”后因朔言辞犀利，敢直言进谏，深得武帝信任。
一日，帝问朔：“朕有何过失？”朔对曰：“陛下好大喜功，轻信谗言，故有今日之患。
”帝默然。
译文：东方朔在选士使的职位上，尽心竭力，推荐了许多贤能之士。
武帝赞扬说：“东方朔真是治国良才。
”后来因为东方朔言辞犀利，敢于直言进谏，深受武帝信任。
有一天，武帝问东方朔：“朕有什么过失？”东方朔回答说：“陛下喜欢大举功业，轻信谗言，所以才有今天的困扰。
”武帝沉默不语。
原文：朔尝言：“人生在世，如白驹过隙，忽然而已。
陛下宜珍惜时光，勤政爱民。
”帝曰：“子言甚善，朕当勉力。
”朔又曰：“臣闻古之贤君，皆以民为重，故能长治久安。
陛下宜以民为本，勿忘民生。
阅读下面的文言文，完成9～13题。
东方朔字曼倩，平原厌次人也。
建元三年，武帝微行，东游宜春。
入山驰射，蹈禾稼稻粳之地。
民皆号呼骂詈，猎者示以乘舆物，乃知武帝微行也。
御史表以临县草田偿宜春之民，且另起上林苑，上大说称善。
时朔在傍，进谏曰：“今上林虽小，臣尚以为大也。
故务苑囿之大奢侈僭制不恤农时非所以强国富人也。
”上乃拜朔为太中大夫给事中，赐黄金百斤，然遂起上林苑。
隆虑公主子昭平君醉杀内官，廷尉上请论。
上徘徊良久，曰：“法令者，先帝所造也，用弟故而诬先帝之法，吾何面目入高庙乎？”乃可其奏，哀不能自止。
朔前上寿曰：“陛下赏不避仇雠，诛不择骨肉，天下幸甚!”上乃起，入省中，夕时召让朔，朔免冠顿首曰：“臣朔所以上寿者，明陛下正而不阿。
”初，上尝问朔曰：“先生视朕何如主也?”朔对曰：“自唐虞之隆，臣伏观陛下功德，陈五帝之上。
诚得天下贤士，譬若以周、邵为丞相，孔丘为御史大夫，太公为将军，管仲为冯翊。
”上乃大笑。
武帝既招英俊，陈其器能，用之如不及。
时方外事胡越，内兴制度，国家多事，自公孙弘以下至司马迁，皆奉使方外，或为公卿，而朔常为郎之侍左右者，诙啁而已。
久之，朔上书陈强国之计，欲求试用。
其言诙谐，指意放荡，终不见用。
有客难东方朔曰：“苏秦、张仪当万乘之主，都卿相之位。
今子修先王之术，悉力尽忠，以事圣帝，然官不过侍郎，其故何也?”朔喟然长息曰：“夫苏张之时，周室大坏，诸侯不朝。
今则不然，圣帝流德，诸侯宾服，贤不肖何以异哉?使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望常侍郎乎?”（《汉书·东方朔传》，有删改）9．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案依次填写在答题卡相应的位置，填对一处给1分。
（3分）故务苑囿之A大B奢侈C僭制D不恤E农时F非G所以强国H富人也。
10．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．微，隐藏，与《岳阳楼记》“微斯人，吾谁与归”中“微”词义相同。
B．诚，果真，与《出师表》“此诚危急存亡之秋也”中“诚”词义不同。
东方朔自荐书中0又常服子路之言中服是意思
篇一：东方朔自荐书答案大全
东方朔自荐书臣朔少失父母，长养兄嫂。
年十二学书，三冬，文史足用。
十五学击剑。
十六学《诗》
《书》，诵二十二万言。
十九学孙吴兵法，战陈之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。
凡臣朔固
已诵四十四万言。
又常服子路之言。
臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇
若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。
若此，可以为天子大臣矣。
臣朔昧死再拜以闻。
臣东方朔从小就没有了父母，是兄嫂将我养成人，十二岁开始学习，三年时间文史都可
以运用自如了。
十五岁时开始学习剑法。
十六岁时开始学习《诗》《书》，熟读了二十二万名
句，十九岁时开始学习孙吴兵法，里面的用兵之法，也熟读了二十二万名句，总共臣共熟读
四十四万句。
又时常佩服子路说的道理，臣今年二十二岁，身高九尺三寸，我的眼睛象珍珠
一样明亮，牙齿象编贝一样整齐洁白，勇敢象不避狼虎的孟贲，奔跑的速度象骑马也追不上
的庆忌，廉洁象古代非妻所织衣服不穿的廉士鲍叔，诚信象与女子约
会而河水上涨女子未来
也仍不离去的尾生。
正因为这样，才可以成为天子的大臣。
若要说到书生的幽默，当首推汉武帝时代的东方朔了，他在《上书自荐》当中，就尽情
挥洒滑稽诙谐的性情，他自说眼睛象珍珠一样明亮，牙齿象编贝一样整齐洁白，勇敢象不避
狼虎的孟贲，奔跑的速度象骑马也追不上的庆忌，廉洁象古代非妻所织衣服不穿的廉士鲍叔，
诚信象与女子约会而河水上涨女子未来也仍不离去的尾生。
这样幽默绝妙的自荐书，古往今
来是为第一了篇二：祢衡东方朔带答案高二文言文阅读训练（三）一、阅读下面的文言文，完成下面试题。
祢衡字正平，平原般人也。
少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。
唯善鲁国孔融及弘农
杨修。
融亦深爱其才。
衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。
融既爱衡才，数称述于曹操。
操欲见之，而衡素相轻疾，自称狂病，不肯往，而数有恣
言。
操怀忿，而以其才名，不欲杀之。
闻衡善击鼓，乃召为鼓史，因大会宾客，阅试音节。
诸史过者，皆令脱其故衣，更着岑牟、单绞①之服。
次至衡，衡方为《渔阳》参挝②，容态
有异，声节悲壮，听者莫不慷慨。
衡进至操前而止，吏呵之曰：“鼓史何不改装，而敢轻进乎？”
衡曰：“诺。
”于是先解旧衣，次释余服，裸身而立，徐取岑牟、单绞而着之，毕，复参挝而
去，颜色不怍。
操笑曰：“本欲辱衡，衡反辱孤。
”孔融数之，因宣操区区之意。
衡许往。
孔融复见操，说衡狂疾，今求得自谢。
操喜，敕门者有客便通，待之极晏。
衡乃着布单衣、疏巾，手持三尺棁杖，坐大营门，以杖捶地大骂。
操怒，谓融曰：“祢衡竖子，孤杀之犹雀鼠耳。
顾此人素有虚名，远近将谓孤不能容之，今送
与刘表，视当何如？”于是遣人骑送之。
刘表及荆州士大夫，先服其才名，甚宾礼之，文章
言议，非衡不定。
表尝与诸文人共草章奏，并极其才思。
时衡出，还见之，开省未周，因毁
以抵地。
表怃然为骇。
衡乃从求笔札，须臾立成，辞义可观。
表大悦，益重之。
后复侮慢于表，表耻，不能容，以江夏太守黄祖性急，故送衡与之，祖亦善待焉。
衡为
作书记，轻重疏密，各得体宜。
祖持其手曰：“处士，此正得祖意，如祖腹中之所欲言也。
”
祖长子射，为章陵太守，尤善于衡。
射时大会宾客，人有献鹦鹉者，射举卮于衡曰：“愿先生
赋之，以娱嘉宾。
”衡揽笔而作，文无加点，辞采甚丽。
后黄祖在蒙冲船上，大会宾客，而衡言不逊顺，祖惭，乃呵之。
衡更熟视曰：“死公！”
祖大怒，欲加箠。
衡方大骂，祖恚，遂令杀之。
祖主簿素疾衡，即时杀焉。
射徒跣来救，不
及。
祖亦悔之，乃厚加棺敛。
衡时年二十六。
[注]①岑牟、单绞：鼓史等着的服装。
②《渔阳》：鼓曲名；参挝：击鼓之法。
（节选自
《后汉书·文苑列传·祢衡传》）
1．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）a．数称述于曹操数：多次，屡次b．次至衡次：依次
c．因宣操区区之意区区：少，小d．祖主簿素疾衡疾：恨，嫉妒2．下面的句子分别编为四组，全都表现祢衡“尚气刚傲，矫时慢物”的一组是（）
①开省未周，因毁以抵地②次释余服，裸身而立③数称述于曹操
④以杖捶地大骂⑤文无加点，辞采甚丽⑥而衡素相轻疾a．②④⑥b．①③⑤c．①④⑤d．②③④
3．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（）a．祢衡是平原般地人，年少时很有才辩。
与鲁国的孔融和弘农杨修交情很好，孔融虽然
和他年龄相差较大，但还是很爱惜他的才华。
b．孔融多次在曹操面前称赞祢衡，曹操也很想见祢衡，但祢衡一向轻视、痛恨他，就声
称自己有狂病，不肯去见曹操。
c．祢衡善长击鼓，被曹操召为鼓史。
在一次击鼓表演时，祢衡没有按规定换上鼓史的衣
服。
在受到下吏的呵斥后，祢衡当场脱下衣服，赤身裸体的站在堂上，
一点惭愧的表情都没
有。
d．刘表曾经和几个文人草拟了一份奏章来极力称赞祢衡的才思。
祢衡回来看到后，觉得
写得不够周全，就生气地将奏章撕毁扔在地上，自己重新写了一份言辞可观的奏章。
刘表看
后非常高兴，更加器重祢衡了。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）顾此人素有虚名，远近将谓孤不能容之，今送与刘表，视当何如？（5分）
（2）刘表及荆州士大夫，先服其才名，甚宾礼之，文章言议，非衡不定。
（5分）
二、阅读下面的文言文，完成下面试题。
东方朔字曼倩，平原厌次人也。
武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待以不
次之位，四方士多上书言得失，自衒鬻者以千数，其不足采者辄报闻罢。
朔初来，上书曰：
“臣朔少失父母，长养兄嫂。
年十三学书，三冬文史足用。
十五学击剑。
十六学《诗》、《书》，
诵二十二万言。
十九学孙、吴兵法，战阵之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。
凡臣朔固已诵
四十四万言。
又常服子路之言。
臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟
贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。
若此，可以为天子大臣矣。
臣朔昧死再拜以闻。
”朔文辞不逊，高自称誉，上伟之，令待诏公车，奉禄薄，未得省见。
久之，朔绐驺硃儒，曰：“上以若曹无益于县官，耕田力作固不及人，临众处官不能治民，
从军击虏不任兵事，无益于国用，徒索衣食，今欲尽杀若曹。
”硃儒大恐，啼泣。
朔教曰：“上
即过，叩头请罪。
”居有顷，闻上过，硃儒皆号泣顿首。
上问：“何为？”对曰：“东方朔言上
欲尽诛臣等。
”上知朔多端，召问朔：“何恐硃儒为？”对曰：“臣朔生亦言，死亦言。
硃儒长
三尺余，奉一囊粟，钱二百四十。
臣朔长九尺余，亦奉一囊粟，钱二百四十。
硃儒饱欲死，
臣朔饥欲死。
臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米。
”上大笑，因使待诏金
马门，稍得亲近。
上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中。
朔自赞曰：“臣尝受《易》，请射之。
”
乃别蓍布卦而对曰：“臣以为龙又无角，谓之为蛇又有足，脉脉善缘壁，是非守宫即蜥蜴。
”
上曰：“善。
”赐帛十匹。
复使射他物，连中，辄赐帛。
时，有幸倡郭舍人，滑稽不穷，常侍左右，曰：“朔狂，幸中耳，非至数也。
臣愿令朔复。
