十二院长《六六大顺吉祥书画真迹》
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画王滕黛梦四季富贵4条屏真迹
滕黛梦,1936年生,江苏苏州人,著名画坛女侠大师,现为世界书画家协会加拿大总会名誉副会长,世界书画家江苏、上海协会名誉主席,亚太文化艺术协会艺术总监,中日韩新书画友好联盟艺术顾问,台湾中华艺术学会艺术顾问,海上书画研究院名誉院长,曾任世界艺术家联合会执行主席。
师从姑苏名家顾鹤逸先生门派,她的画具有极大的诱惑力,不但使人赏心悦目,更有一种撩人心扉的艺术魅力,先后在美国,日本,泰国以及国内等地举办画展,获得了极大的成功,艺术作品倍受推崇,成为了国内外政要名流的收藏佳品。
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滕黛梦大师曾应邀为美国总统老布什和夫人巴巴拉画《骏马图》,为法国总统希拉克绘巨幅《牡丹图》,为英国女皇伊丽莎白及王子劳伦勒旺创作宠物画《哈巴狗》,英国亲王赞她的画为人间,并以47万美金求购她的《哈巴狗》,她将收入倾囊捐助给慈善事业,得到各国首脑的衷心赞美和热忱感谢,均在电视报刊上发表。
刘海粟艺术大师赞她是东方潘玉良后的又一位女奇才,免费为她的画集题词。
她先后荣获“国际书画名家联谊展”绘画特等奖;“国际十二生肖大展”荣誉金奖;“炎黄子孙与各国友好书画展国际展”中国画一等奖,以及“世级奖状”殊荣和“画王”奖项。
被评为“跨世纪中外书画家”;“世界华人艺术家”;“德艺双磬艺术家”;“卓越成就艺术家”等荣誉称号。
《十六罗汉应真图卷》《石涛大士十六阿罗应真图》又名《十六罗汉图》和《十六应真图》,为石涛早期人物画的代表作品,是目前一致公认的石涛真迹。
1667年石涛25岁时,在安徽宣城创作了此幅《十六阿罗应真图》卷,这幅画据说画了一年始成,是其进入禅门后的精心之作。
石涛好友,当时被誉为“画样今无敌,诗名旧绝伦”的梅清为此画题跋,并对此画给予了高度评价,称此作“神采飞动,天趣纵横,笔痕墨迹,变化贻尽。
此画为石涛早期人物画的代表作品,亦是石涛艺术生命里巅峰之作.《十六罗汉应真图卷》卷首有青浦王昶题签“石涛大士十六阿罗应真图”十一字。
款题:“丁未年,天童忞之孙,善果月之子石涛济。
”梅清跋曰:“白描神手,首善龙眠。
生平所见多赝本,非真本也。
石涛大士所制十六尊者,身材飞动,天趣纵横,笔痕墨迹,变化殆尽。
自云此卷阅岁始成。
予长供之案前,展玩数十遍,终不能尽其万一,真神物也。
瞿山梅清敬识。
”《大士十六阿罗应真图》局部,清代/1667年,石涛,纸本墨笔,手卷,纵46.4厘米、横598.8厘米《大士十六阿罗应真图》局部,清代/1667年,石涛,纸本墨笔,手卷,纵46.4厘米、横598.8厘米卷尾吴荣光跋《吴书金刚经一则》:须菩提。
于意云何。
须陀洹。
能作是念。
我得须陀洹果不。
须菩提言。
不也。
世尊。
何以故。
须陀洹。
名为入流。
而无所入。
不入色声香味触法。
是名须陀洹。
须菩提。
于意云何。
斯陀含能作是念。
我得斯陀含果不。
须菩提言。
不也。
世尊。
何以故。
斯陀含。
名一往来。
而实无往来。
是名斯陀含。
须菩提。
于意云何。
阿那含能作是念。
我得阿那含果不。
须菩提言。
不也。
世尊。
何以故。
阿那含。
名为不来。
而实无不来。
是故名阿那含。
须菩提。
于意云何。
阿罗汉能作是念。
我得阿罗汉道不。
须菩提言。
不也。
世尊。
何以故。
实无有法。
名阿罗汉。
世尊。
若阿罗汉作是念。
我得阿罗汉道。
即为著我人众生寿者。
世尊。
佛说我得无诤三昧。
人中最为第一。
是第一离欲阿罗汉。
世尊。
我不作是念。
六六大顺,方方正正作者:张旭东来源:《江苏陶瓷》2015年第07期紫砂壶是“世间茶具之首”。
其造型质朴、形质完美、色泽古雅,集实用性、欣赏性、收藏价值于一体。
闻名中外,被誉为“国之瑰宝”。
在中国古代,不论是宫殿亭阁、深宫墙院、杯盘茶盏还是桌椅板凳,都是以方形为主体造型。
具有挺拔庄重、雄伟古朴之感。
形成一种传统的造型。
而紫砂壶也受其影响,紫砂壶中的方壶形体优美、工艺严谨、气韵生动、造型古朴、技法独特。
整体透露出豪爽、刚劲、正直的阳刚之气。
且比例精准、口盖紧密、块面挺括、线条利落、气势挺拔、力度到位,其工艺水平更是毫不逊色于其他造型。
“六方壶”(见图1)便是方壶中的经典造型之一,现以“六方神韵壶”为例,浅析此类紫砂壶的工艺美术特征。
1 紫砂“六方神韵壶”的造型美紫砂“六方神韵壶”以简练的线条构成淳朴凝重的形体,胎质泛着光泽。
演绎着光素器素面素心的独特魅力,典雅而又简约。
壶身为六块面镶接而成,拍打镶接时,将方方正正的人生态度融入紫砂壶艺之中,使壶器具备了良好的底蕴。
线条在紫砂“六方神韵壶”的创作上运用到了极致,生动地表现了作品的外部特征,又体现了内在气质,进而达到形神合一的艺术效果。
“六方神韵壶”整器以直线、横线为主。
曲线为辅,六方形的壶钮,宽厚有力;六方鼓盖折线分明。
截盖压于壶口之上。
气势雄大;四方壶把转折迂回之处步步到位。
握拿紧致;四方壶嘴嘴头朝向水平方向胥出自然;壶身六面的线条延伸至壶口、壶肩、壶盖与壶钮,形成和谐完美的整体,柔和的线条、润泽的弧度。
使作品在方正中蕴含着内敛,光洁中透溢着灵气,六方壶体加底设计,稳重中见大气,彰显出此壶不凡的气度。
2 紫砂“六方神韵壶”的文化在中国传统的吉祥文化中。
“六”的谐音“禄”,与福、寿、禧齐名,是人们所推崇的吉祥数字;“六方壶”在宜兴紫砂界的方器中也被人们奉拜为经典造型。
“六方神韵壶”将两者相结合,天地之间为人处世方方正正,方能历尽艰难曲折而呈祥,最终会迎来人生的精彩和事业的辉煌。
福禄寿喜书法作品推荐几幅客厅书法字画?很多人选择用一幅书法作品装点客厅、书房,其实是在选择一种清雅的生活方式,通过这幅作品的内容,展现家居主人对人生的深层感悟。
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魏楚予大师《九如图》真迹
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只见他笔下的鲤鱼在波峰浪尖翻滚跳跃、生龙活虎、红光闪闪;特别是在艺术上做到了中国画与西洋画、形与神、工与艺的结合,既有中国画的大写意传统的笔走中锋,见笔见墨,点垛间颇见白石,八大韵味,又有西洋画色彩的饱满、明丽,热烈而不俗艳,色调控制恰到好处;既有鲤鱼的灵动活跃之神,又有结构精细准之形。
九鱼图是具有吉祥如意寓意的国画。
自古“九”就有长久之意。
“鱼”则为万事如意。
九条可爱的锦鲤在水中嬉闹,寓意着长久的吉祥如意。
红色的鱼有旺运之说,家居字画装饰中悬挂一副九鱼图既能愉悦身心,又有很好的吉祥祝福之意。
在中国传统中,家具装饰非常讲究易风水、易雅居,通常展示体现出主人的文化修养,彰显品位。
现在,更多人将中堂定义为家中的会客室,居中的厅堂,也是一种书、画艺术挂饰形式,称为“中堂画”。
有一副《九如图》,不仅能显现出主人对传统文学的文化素养,同时也是收藏了当代极具升值空间的艺术品。
给长辈祝寿的书法作品为老人祝寿有什么讲究?恭祝天下老人增富增寿增富贵,添光添彩添吉祥,福如东海,寿比南山!祝福老人生活之树常绿,生命之水长流,寿诞快乐,春辉永绽!——易从网为什么给老人祝寿时一定要送份礼物?俗话说:“百善孝为先”,“孝为百行首”。
尊老敬老是中华民族的传统美德,逢年过节或者老人生日,为老人精心准备一份礼物,不仅是中国礼仪文化的体现,也是表达孝心、传递祝福的一种重要方式。
另外赠送礼物也可以烘托节日气氛,一份称心的礼物定然会让老人身心愉悦。
据调查,80%以上的老人对字画充满兴趣,俗话说:“常习书画得养生”,尤其是书法字画,能够陶冶人的情操,赋予生命积极向上的活力,使人在艺术、眼界、胸襟、修养、气质上都得到升华。
那么,给长辈祝寿的书法作品?易从网为您精心推荐寿题材热门书法:国宾礼书法家观山书法《寿》为什么给老人祝寿送礼一定要选择寿文化题材的书法作品?1.寿文化和中国书法都是中国传统文化的重要组成部分,而老人非常注重传统文化。
寿文化是我国传统文化精粹,在中国5万多个汉字里,“寿”字的使用频率最高,它字意吉祥,很多文人墨客用以书写“寿”字来表达对人类生命长青的恭贺、赞美和希冀。
那么寿文化和中国书法结合而成的寿题材的书法作品,老人定然爱不释手。
2.寓意长寿的名家书法是晚辈尊老敬老,表达祝福之情的最高体现。
尊重长者,孝敬老人,祝福呵护老人长寿,是中国传统文化中极富人性、人情味的一个主题。
中国“寿文化“的“磁场”引力巨大,他所形成的伦理规范被中国人广泛认同,被视为高尚的道德律令。
老人的幸福长寿是国家、社会以及家庭安宁祥和的一个重要标志。
3.寿文化题材书法作品含义广深,象征人长寿,迎合了人类的期盼和美好的祝愿。
寿文化题材的书法作品寄托着人们的期盼、祝福和向往,期盼追求人生高龄长寿,健康如意,已成为中华民族祖祖辈辈约定成俗的社会风尚。
作为晚辈,能够通过一幅寿题材的字画表达出对老人的最美好祝愿,何乐而不为呢?4.寿文化题材的书法作品若出自名家之手,还可以增值传世。
颜真卿张长史笔法十二意字帖
颜真卿、张长史两位书法大家的笔法十二意字帖被誉为一种至高
境界,散发着浓郁的艺术魅力,不仅仅是书法界的经典之作,更是中
国传统文化的珍贵遗产。
在颜真卿的笔法十二意中,他运用了独特的楷书笔法,展现出了
极致的书法艺术。
虽然这十二个字字形变化不大,但是每个字都传达
着不同的意境,如“一”字,他用了独特的“田”的结构,以简洁明
了的形式表现出一的意境,这也是颜体的精髓之一。
而在张长史的笔法十二意中,他用了草书的笔法,展现出了草书
独有的随意飘逸之美。
每个字都有着独特的书写方式,如“聚”字,
他结合了草书的特点,不拘泥于形式,用自由舒展的笔墨,描绘出聚
集在一起的气息。
总之,颜真卿、张长史的笔法十二意字帖是中国书法史上的无价
之宝,从中不仅可以感受到书法艺术的精髓,更能深入了解中国传统
文化的博大精深。
而如果想要学习书法,更要认真研究这些经典之作,尽可能地模仿、练习,才能真正地领略到书法的艺术魅力。
一件标志郑簠书法走向成熟的作品《郑簠法书真迹六种》日前在整理先祖遗物时,于书籍碑版间发现经折装书法一件——《郑簠法书真迹六种》,询之家大人,则为“文革”刚结束时得于南京。
因此件书法作品遍生霉斑,且封面纸质发酥,特送苏州名匠重新揭裱装潢。
由于对郑簠的书法关注有年,通过近日仔细推究资料,发现此件作品为郑氏书法从前期走向成熟的过渡时期真迹,且为少见的经折装形式,对研究郑氏书法流变具有较高价值,故尔不揣谫陋,作简单介绍。
一、《郑簠法书真迹六种》介绍此件经折装书法共计十开,每半开19cm10cm。
书法前有封面半开和题跋一开。
封面题签为“郑簠法书真迹六种”,落款“一九六六年十月署白野”下为“予”字朱文印。
封面上首为同一人所书“金陵紫荆花藏”并白文印章“紫荆花”。
《郑簠法书真迹六种》包括:1、临写《孔和碑》12行89字,行书款识:“汉孔和置守庙百石卒史碑在孔子庙书楼前庑,东汉书法此刻最为全备。
有志斯道非由此不能入胜。
谷口郑簠识。
”后为“郑簠印”和“痴汉”白文印两方;2、临写《曹全碑》11行104字,楷书款识:“汉合阳令曹全碑,前朝隆万间始见与渭水沙碛中,未经藓蚀,字画完好。
东南人士欲摩挲汉法者,咸以此刻为最。
谷口老农郑簠笔识于金台馆舍,时丙辰小春朔日。
”后为“郑簠印”和“放情丘壑”白文印两方;3、临写《礼器碑》7行61字,楷书款识:“韩敕礼器碑锋颖透露,严峭逼人,在汉碣中自成一家,故学者鲜能宗之。
书癖老人郑簠临识。
”后为“郑簠之印”和“良常山人”白文印两方;4、临写大篆“吉日癸巳”4字,上首有“古心堂”朱文印鉴,楷书款识:“周穆王吉日癸巳在坛山,宋郊寻而摹之,令刘庄取归,州权郡事李中佑龛置厅壁。
政和五年,取入内府。
靖康之变,遂不可问。
此政和以前拓本也,宋景濂先生翻刻浦阳书院,亡此古致矣。
退谷老人跋。
丙辰秋杪客游长安,访孙茂叔昆季,出令先君北海先生藏碑把玩竟日,此盖其一也。
是夜篝灯摹仿。
”后为“臣簠”白文印和“谷口”朱文印;5、临写《史晨前碑》14行120字,楷书款识:“汉相河南史晨祀孔子庙奏铭。
祝寿对联书法作品欣赏
以下是一些祝寿对联书法作品:
1. 上联:岁月常流笑满门,下联:春秋不老福如东海。
2. 上联:礼寿添禧奉觞献,下联:瑞霭华堂祝岁年。
3. 上联:流年似水庆长寿,下联:福寿康宁喜满堂。
4. 上联:祝古稀双庆寿无疆,下联:福禄双全享晚年。
5. 上联:春秋不老人增寿,下联:岁月无情天转凉。
6. 上联:德显家声喜盈门,下联:寿考维祺庆古稀。
7. 上联:千古繁霜辞甲子,下联:百年盛世祝遐龄。
8. 上联:芳草王孙兰芽茁,下联:神仙福祉祝期高。
9. 上联:志广凌云新岁月,下联:天伦永享古稀春。
以上作品都是书法家们精心书写,每一幅作品都饱含着对寿星的祝福和敬意。
如果您有条件,可以仔细欣赏这些作品,感受其中的美好和祝福。
龙马精神名家书画真迹马年贺岁巨献中国美协著名画家刘长鑫、中国书协著名书法家张振国领衔当代八位书画名家联袂挥毫【龙马精神】名家书画真迹马年贺岁巨献徐悲鸿、张大千、李可染、吴昌硕、于右任、李苦禅几大宗师传人墨宝真迹集体亮相【核心提示】为迎接2014年中国60年一遇的甲午马年,传递中华“正能量”,弘扬激发“龙马精神”,鼓舞复兴伟大“中国梦”,由中国美协著名画家刘长鑫、中国书协著名书法家张振国等当代八位具有强烈使命感的书画名家联袂挥毫,共绘中国精神的脊梁——“龙马精神”,尽展“龙马神韵”,为即将到来的马年添上浓墨重彩的一笔,正可谓“马到成功中国梦,龙马精神励中华”。
龙马精神之一马当先:勇往直前,气贯长虹。
尺寸:137*68厘米。
作品题款:龙马精神,一马当先龙腾海,勇往直前人胜天。
作者:刘长鑫,中国美术家协会会员,徐悲鸿嫡传弟子、刘勃舒入室弟子、李宝林入室弟子、李晓林入室弟子。
龙马精神之双雄逐日:轩昂,齐头奋进。
作品题款:龙马精神,马到成功千秋业,龙送吉祥万事兴。
作者:董国宏,李苦禅再传弟子,中国泼墨画马第一人,国家一级美术师,中国水墨书画院常务理事。
龙马精神之自强不息:扬蹄狂奔,永不言败。
作品题款:龙马精神,骏马本是天上龙。
作者:王雁,李可染嫡传弟子、国家一级美术师、中国国画家协会理事、中国当代名家画牛马特聘画家。
龙马精神之众志成城:团结协力,志存高远。
尺寸:137*68厘米。
作品题款:龙马精神,奋发图强中国梦,龙马精神励中华。
作者:张利,吴昌硕再传弟子、王西林入室弟子、中国华人美术家协会会员。
传统行书龙马精神:笔圆而韵胜,肉丰骨劲,神气横溢。
作品题款:行天者莫若龙,行地者莫若马。
作者:张振国,中国书法家协会会员,《非常艺术》杂志主编。
标准草书龙马精神:气韵生动,雄豪婉丽,出神入化。
作者:李振奎,于右任再传弟子、胡公石入室弟子、中国标准草书传承人、中国标准草书学社理事。
仿古隶书龙马精神:率真自然,师法造化、超凡脱俗。
十二院长《六六大顺吉祥书画真迹》书画是绘画和书法的统称。
画,是人们生活中创造的结晶。
画的起源久远,有着丰富的意思,“画中有诗,诗中有画”,中国古代,诗与画分不开。
画的作品也体现了作者的情感和思想,画中常常包含着艺术家强烈的思想感情,因此艺术也深深地孕育在画中。
书,一说是书法,也就是俗话说的所谓的字,另一种观点则认为书是指文化内涵。
由此可知,书画是指绘画和书法,也可以理解为具有文化内涵的绘画。
文章由中藏联盟编辑整理。
书法和绘画
《隶释·汉张平子碑》:“音乐书画之艺,方技博弈之巧。
”
唐杜甫《观薛少保书画壁》诗:“惜哉功名忤,但见书画传。
”
明陈继儒《袁伯应诗集序》:“(袁可立子)尤喜嗜山水书画、金石鼎彝。
”
王西彦《古屋》第一部一:“正屋和偏房的小堂屋,四壁全为各种木镌的书画和匾额所布满。
”
书画是书法和绘画的统称,也称字画。
中国的绘画艺术,是中华民族传统艺术中起源最早的艺术形式之一。
比如在西安半坡村出土的彩陶上,就绘有互相追逐的鱼、奔跑跳跃的鹿,不仅形象生动,而且有一定的艺术意境。
这说明我们中华民族的先人,远在原始社会就已具有相当高的审美意趣和高超的艺术创作才能。
中国画(宣画):在世界美术领域中自成体系,既有悠久的历史,还有优良的传统。
是指用笔、墨、颜色在帛、布、绢、纸、绫等上面画的东西。
不是一般人画的,而是历史上有名的画家们画的。
有些画虽无名无款,但年代较早,具有艺术性和文物性的,我们也要保存、整理。