《人之初》PPT

玉不琢，不成器， 人不学，不知义。
译文：不打磨玉，它不会成为精美的器物；人 若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
选一选： “玉不琢，不成器，人不学，不知义。”
这句话告诉我们（ A ）的重要性。
A.学习 B.游戏 C.运动
按原文选一选，填一填。 1.人之初，___性__本__善____。 2.性相近，___习__相__远____。 3.苟不教，___性__乃__迁____。
想一想：从第一小节中，你知道了什么？
示例：这一小节告诉我们，后天教育及时，方法 正确，可以使我们成为有用之材。
这句话与“少壮不努力，
老大徒伤悲。”的意思 相近，告诉我们从小就
子不学，非所宜，
应该努力学习。
幼不学，老何为？
译文：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。 一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂 得做人的道理，又无知识，能有什么用呢？
性乃迁 性本善
习相远
主题延伸
三字经是中华民族珍贵的遗产，选择自己喜欢的 内容，试着背一背。
蚕吐丝，蜂酿蜜。 人不学，不如物。
本课小结
《人之初》一文通过琅琅上口的三字经，让我们懂得 了教育和学习对儿童成长的重要性，让我们明白从小用功 学习、刻苦磨炼，长大后才能成为一个有用的人。
课堂小结
本文识字内容选自《三字经》，字数整齐， 上下两节，每节四句。通过体会其含义，使我 们感受到了传统文化的内涵，激发了我们学习 传统文化的兴趣。
拓展延伸
《三字经》节选 昔孟母，择邻处， 子不学，断机杼。 窦燕山，有义方， 教五子，名俱扬。
把今天学到的内容，讲给爸爸妈妈 听。并说一说，你收获了什么。
我们很容易遭遇逆境，也很容易被一次次的失败打垮。但是人生不容许我们停留在失败的瞬间，如果不前进，不会自我激励的话，就注定只能被这个世界抛弃。自我激励能力是人自我调节系统中重要 的组成部分，主要表现在对于在压力或者困境中，个体自我安慰、自我积极暗示、自我调节的能力，在个体克服困难、顶住压力、勇对挑战等情况下，都发挥着关键性的作用。具备自我激励能力的人， 富有弹性，经常表现出反败为胜、后来居上、东山再起的倾向，而缺乏这种能力的人，在逆境中的表现就大打折扣，表现为过分依赖外界的鼓励和支持。一个小男孩在自家的后院练习棒球。在挥动球 棒前，对自己大喊：“我是世界上最棒的棒球手！”然后扔出棒球，挥动……但是没有击中。接着，他又对自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”扔出棒球，挥动依旧没有击中。男孩子停下来，检查了球 棒和球，然后用更大的力气对自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”可是接下来的结果，并未如愿。男孩子似乎有些气馁，可是转念一想：我抛球这么刁，一定是个很棒的挥球手。接着男孩子又对自 己喊：“我是世界上最棒的挥球手！”其实，大多数情况下，很多人做不到这看似荒谬的自我鼓励，可是，这故事却深深反映了这个男孩子自我鼓励下的执著，而这执著是很多人并不具备的……而许多奇 迹往往是执著者造成的。许多人惊奇地发现，他们之所以达不到自己孜孜以求的目标，是因为他们的主要目标太小、而且太模糊不清，使自己失去动力。如果你的主要目标不能激发你的想象力，目标 的实现就会遥遥无期。因此，真正能激励你奋发向上的是确立一个既宏伟又具体的远大目标。实现目标的道路绝不是坦途。它总是呈现出一条波浪线，有起也有落，但你可以安排自己的休整点。事先 看看你的时间表，框出你放松、调整、恢复元气的时间。即使你现在感觉不错，也要做好调整计划。这才是明智之举。在自己的事业波峰时，要给自己安排休整点。安排出一大段时间让自己隐退一下， 即使是离开自己挚爱的工作也要如此。只有这样，在你重新投入工作时才能更富激情。困难对于脑力运动者来说，不过是一场场艰辛的比赛。真正的运动者总是盼望比赛。如果把困难看作对自己的诅 咒，就很难在生活中找到动力，如果学会了把握困难带来的机遇，你自然会动力陡生。所以，困难不可怕，可怕的是回避困难。大多数人通过别人对自己的印象和看法来看自己。获得别人对自己的反 映很不错，尤其正面反馈。但是，仅凭别人的一面之辞，把自己的个人形象建立在别人身上，就会面临严重束缚自己的。因此，只把这些溢美之词当作自己生活中的点缀。人生的棋局该由自己来摆。 不要从别人身上找寻自己，应该经常自省。有时候我们不做一件事，是因为我们没有把握做好。我们感到自己“状态不佳”或精力不足时，往往会把必须做的事放在一边，或静等灵感的降临。你可不要 这样。如果有些事你知道需要做却又提不起劲，尽管去做，不要怕犯错。给自己一点自嘲式幽默。抱一种打趣的心情来对待自己做不好的事情，一旦做起来了尽管乐在其中。所以，这次犯错，是为了 下次接受挑战后，要尽量放松。在脑电波开始平和你的中枢神经系统时，你可感受到自己的内在动力在不断增加。你很快会知道自己有何收获。自己能做的事，放松可以产生迎接挑战的勇气。事过境 迁，面对人生，面对社会，面对工作，一切的未来都需要自己去把握。人一定要靠自己。命运如何眷顾，都不会去怜惜一个不努力的人，更不会去同情一个懒惰的人，一切都需要自己去努力。谁都不 可能一生一世的帮你，一时的享受也只不过是过眼云烟，成功需要自己去努力。当今社会的快速发展，各行各业的疲软，再加上每年几百万毕业生涌向社会，社会生存压力太大，以至于所有稍微有点 意识的年轻人都想努力提高自己。看着身边一个个同龄人那么优秀，看着朋友圈的老同学个个事业有成、买房买车，我们心急如梵，害怕被这个社会抛弃。所以努力、焦躁、急迫这些名词缠绕着越来 越多的年轻人，我们太想改变自己，太想早一日成为自己梦想中的那个自己。收藏各种技能学习资料，塞满了电脑各大硬盘；报名流行的各种付费社群，忙的人仰马翻；于是科比看四点钟的洛杉矶成 为大家励志的手段，纷纷开始早起打卡行动。其实……其实我们不觉得太心急了吗？这是有一次自己疲于奔命，病倒了，在医院打点滴时想到的。我时常恐慌，害怕自己浪费时间，就连在医院打点滴的 时候，都觉得是对时间的一种浪费。想快点结束，所以乘着护士不在，自己偷偷的拨快了点滴速度。刚开始自己还能勉强受得了，过了差不多十分钟，真心忍不住了，只好叫护士帮我调到合适的速度。 打完点滴走在回家的路上，我就在想，平时做事和打点滴何尝不是一样，都是有一个度，你太急躁了、太想赶超，身体是受不了的。身体是革命的本钱，我们还年轻，还有大把的时间够我们改变，够 我们学习成长。身体就像是1000前面的那个若是1都不存在了，后面再多的0又有什么用？我是一个急性子，做事风风火火的，所以对于想改变自己，是比任何人都要心急。这次病倒了，个人感觉完全 是没有方向、不分主次的一通乱忙乎才导致的，病倒换来的努力根本是一钱不值。生病的那几天，我跟自己的大学老师打了一个电话，想让老师帮我解惑一下，自己到底是怎么了。别人也很努力啊， 而且他们取得的成就远远超过我了，为啥他们反到身体倍棒而一无所获的自己却病倒了？老师开着电脑，给我分享了两个小故事讲的第一个故事是“保龄球效应”，保龄球投掷对象是10个瓶子，你如果 每次砸倒9个瓶子，最终得分是90分，而你如果每次能砸倒10个瓶子，最终得分是240分。故事讲完，老师问我明白啥意思没？我说大概猜到一点，你让我再努力点，对吗？不对！你已经够努力了，都 累病了，我讲这个故事是告诉你，你现在就是那个每次砸倒9个瓶子的人。你累倒的原因是因为你同时在几个场馆玩，每一个场馆得分都是90分，而有些人，则是只在一个场馆玩，玩多了，他就能砸倒 10个瓶子，他就能比你轻松十倍，得分却还是远远超过你。老师讲的第二故事是“挖水井”，一个人选择好一处地基，就在那里一直坚持不懈的挖下去，而另一个人则是到处选地基，这边挖几米，那边 挖几米。第一个人早早的就挖出水来了，而另一个人则是直到累死也没有挖出一滴水。首先，你必须承认努力是必须的，只要你比别人努力了那么一点��

在课文中，梁惠王被描绘为一个有抱负、有作为、有担当的君主形象。他能够 听取孟子的建议，实行“仁政”，关心民生，致力于国家的发展和繁荣。
邹忌的形象
邹忌作为一位忠臣和贤臣，深得梁惠王的信任。他以自己的聪明才智和忠诚为 梁惠王出谋划策，帮助梁惠王治理国家。同时，他也以自己的高尚品德和修养 成为后人学习的榜样。
创作动机
当时的教育体制存在着很多问题，孟子希望通过自己的教育思想， 引导人们树立正确的价值观和道德观，从而改善社会风气。
主要内容
《人之初》主要讲述了人的本性和教育的意义，强调了教育的目的是 培养人的德行和良知。
孟子的教育思想
01
教育目的
孟子认为教育的目的是培养人的德行和良知，使人具备高尚的道德品质
情感细腻
课文的叙事风格情感细腻，深入描绘了人物内心的情感变化和思 想斗争，使读者更加深入地了解人物的性格和命运。
结构紧凑
课文的结构紧凑，情节连贯，重点突出，使得整个故事情节更加紧 凑有力。
描写生动
课文的描写生动形象，将人物的情感、动作、神态等细节表现得淋 漓尽致，增强了文本的感染力和艺术表现力。
06
课文教育意义与现实应用
教育意义
弘扬中华传统文化
通过讲述《人之初》的故 事，弘扬中华传统文化中 孝敬父母、珍视亲情的价 值观。
培养儿童道德观念
通过课文中的故事情节， 引导儿童树立正确的道德 观念，如尊老爱幼、助人 为乐等。
启发儿童思考
通过故事情节的展开，启 发儿童思考人生、社会和 家庭等问题，培养他们的 思考能力和判断力。
用典
01
课文中使用了大量的典故和历史人物，如“有匪君子”、“如
切如磋”等，增加了文本的文化内涵和艺术价值。

远
笔顺 组词 远程 遥远 远方 造句：他的朋友来自远方。
yù
玉
笔顺 组词 美玉 金玉 玉石 造句：妈妈喜欢玉石首饰。
yì
义
笔顺 组词 意义 仁义 义举 造句：读书是有意义的事情。
第一笔是点，居中独立。
词语解释
器：器具，有用的玉器。 造句：这些玉器很贵重。
专：专心致志，持之以恒。 造句： 学习在专。
我会认
zhī
chū
xìng
shàn
xí
jiào
之初
性
善
习
教
qiān guì zhuān yòu
yù
qì
yì
迁贵 专
幼
玉 器义
识字方法
性
加一加：忄+生=性
组词：性格 习性 性质
玉
巧记：王字加一点。
迁
巧记：适当出口。
专
字谜：传说人丢了。 减一减：转-车=专
我会写
之 相 近 习 远玉 义
zhī
之
我会写
笔顺 组词 之后 之前 之间 造句： 转学之前她有很多朋友。
不要忘了“点”。
xiāng
相
笔顺 组词 相信 相同 相似 造句：我相信自己能成功。
jìn
近
笔顺 组词 远近 近处 靠近 造句：近处的景物也很美丽。
不要写成“井”。
xí
习
笔顺 组词 学习 习气 习惯 造句： 同学们应该热爱学习。
yuǎn
根据图片准确读出这些词语并试着记一记。
初始
初夏
天性
性格
专心
专门
善良
友善
一、读一读，写一写。
yìn yuǎn
yù shí

专门 专心 善良 友善 理解词句，可先让学生自己朗读诗歌，再想一想课文写了春雨中的哪些特点，然后结合课文和观看投影片理解。“飘、洒、落、降”，写出了春雨轻柔细密的特点。“点红”是指桃树上
开满了粉红色的花朵；“染绿”是指柳树发芽，长出嫩绿的叶子；“滋润”是指庄稼得到雨水的灌溉；“唤醒”是说青蛙经过冬眠醒来了。 ３、读课文，理清条理： 4．课后练习：用“已经”造句。 【教学准备】 3．同座互相复习生字表，指名书空“纸”，提醒“修、取”。 依然：依旧。 （师）这样精巧如诗的白鹭，它的全部、每一处都是适宜的。
1、课文中描述了沙漠里的哪些奇怪现象，你有怎样的感受？
课堂上，要动脑，写作业，要仔细。 （小组合作学习，得出以下结论。）课文按事情的发展顺序可以分为三段：
出示：
课间操，认真做，文明语，挂嘴上。 在朗读中还原画面，初步了解借助具体事物抒发情感的方法。
二、复习《“黑板”跑了》 一切都在变
十分钟，备学具，不喧哗，不追跑。
老师指导：《三字经》格式工整，讲究押韵， 1、朗读课文，回忆课文主要内容。
6、师生共同探究，引导学生把文中现象说清楚，教师适时点拨、简评。 2、他在想挖不到木匣的原因，总结同学们的想象，有这几种可能：木匣可能找不到，算术可能不管用，挖的方向可能不对，自己的步子可能有问题？ 师：看到题目你有哪些问题？
人之初，性本善， 性相近，习相远。 苟不教，性乃迁， 教之道，贵以专。
每个人本性都是善良的。这个 善良的本性，每一个人都相同， 后来因为个人的学习环境不一 样，性情便产生了很大的差别。
我理解
如果幼小的时候不施以良好的教育， 那么他的性情便会受到不好的影响 而有所改变。教育的方法，最重要 的是有恒而专心一致的去教育孩子。
zhī xiāng jìn yuǎn

启示自我认知与成长
通过课文中的人物成长经历和心路历程，启示 读者认识自己的优点和不足，促进个人的成长 和发展。
启示思考人际关系
通过课文中的人物关系和互动，启示人们思考 人际关系的处理和沟通技巧，提高社交能力和 人际关系水平。
05
课堂动设计
小组讨论：对课文的理解与感受
总结词
增进理解，深化认识
详细描述
课文的主题与思想
主题
本文的主题是人生选择、价值观、人生观 和追求梦想的重要性。通过对三个小故事 的描述，展现了不同人物在不同的人生阶 段所面临的选择、价值观和追求。
VS
思想
课文传达的思想包括尊重个人选择、珍视 梦想、勇于追求自由和自然、坚持信念以 及关注社会问题等。这些思想贯穿整个课 文，并通过文中的人物形象得以展现。
。
角色扮演：模拟课文中的场景与人物对话
总结词
增强体验，感受情感
详细描述
角色扮演是一种富有创意的互动方式，可以让学生们 模拟课文中的场景和人物对话。通过扮演不同的角色 ，学生们可以更深入地理解课文中的人物性格、情感 和动机，增强对课文的体验和感受。同时，角色扮演 还可以提高学生们的学习兴趣和参与度。
历史背景
西周时期，封建制度逐渐形成，社会等级分明，人们注重礼仪、道德，尤其 强调家庭和睦、夫妻忠诚等伦理观念。
作者生平简介
作者
诗经的作者不详，它是集体创作，经过后人的筛选和整理而成。西周初年，朝廷 设立了专门的采诗官，通过采集民间诗歌来了解民情、考察风俗、记录时事。
写作风格
诗经以四言为主，多采用重章叠句的形式，语言简练、意境深远，内容涉及爱情 、亲情、友情、忠诚、孝道等伦理道德主题。
小组讨论是一种有效的互动方式，可以让 学生们共同探讨课文的主题、情节和人物 形象，增进对课文的理解。通过讨论，学 生们可以分享自己的看法和感受，从不同 的角度看待问题，深化对课文的认识。

1、学生小组合作学习。 2、反馈交流，部分问题存疑。教师从学生的问题中了解学生的 关注点和疑问点。
四、学习闰土的外貌 方案一：由学生问题进入第一自然段教学。 1、请同学们找一找二人初次见面时闰土是怎样的形象。 2、指名读，同学们仔细听，听完后说说闰土的形象有什么样的 特点。（看出闰土是一个纯朴、活泼的孩子） 3、老师给大家捎来一顶绍兴的小毡帽，我们找个小朋友戴一戴 。 仔细观察，戴上毡帽的小朋友像闰土吗？ 区分紫色──又白又嫩，体会闰土的健康。 4、抓住重点词，亲切地朗读这句话。 闰土是一个健康的孩子，形象非常可爱，可惜课文中没有写到 “我”是怎样的一种形象。再读读课文，你们能不能根据闰土的形 象 特点来想象一下“我”会有怎样的形象?注意：要有想象力，但 要有 根据，合乎逻辑。 5、学习作者对闰土外貌的描写，将大家对“我”的设想用几句 话写一写。6、 反馈交流，师生评价。
17 少年闰土
知识与技能: 1、会写7个字。正确读写“胯下、厨房、刺猬、畜生、明晃晃 ” 等词语。
2、能快速地默读课文，背诵自己喜欢的自然段。 3、整体感知闰土的形象。 过程与方法：
1、有速度地默读课文。 2、概括课文主要讲了几件事。 3、根据画面展开联想。 情感、态度、价值观：体会在旧中国深重的黑暗下，闰土身上的 健康、机灵、纯朴和勇敢。 教学重点：有感情的朗读课文，了解课文内容。初步感知闰土 的 形象。
3 全班交流。 4 文中“雍季所说的，关系到百年大计；狐偃的策略，只是 为了 一时之利，我们怎么能认为一时之利要比百年大计重要呢？”你 是 怎么体会的？
5 从这个成语故事中，你得到什么启发？ 6 回顾我们本组单元所学的课文，想一想：还有什么也关系 到长 久之计，也需要长远规划？
第五组 教材分析（闫军华整理打印） 本组教材以“初识鲁迅”为专题编排，四篇文章中只有一篇是鲁 迅自己的作品，其余三篇都是不同的人写鲁迅的，这样就使得鲁迅这 一人物形象显得更加真实、丰满、生动。《少年闰土》是一篇经典课 文，生动刻画了一个活泼可爱、聪明能干的农村少年形象；周晔的《我 的伯父鲁迅先生》通过自己的真情回忆，展现了鲁迅的音容笑貌，读 来使人历历在目。阿累的《一面》，文中的对话和外貌描写十分传神， 字里行间倾注着对鲁迅先生的爱戴之情。三篇文章之后，教材安排了 臧克家的诗歌《有的人》。四篇课文都是引导学生潜心研读、感受人 物形象的极好范本。“口语交际·习作”中的口语交际，让学生交流 “留在心里的印象”，习作让学生根据两则材料选择一个完成，一是 写自己的小伙伴，一是续编发生在自己和小伙伴之间的一个故事。 “回顾·拓展五”中的“交流平台”一是交流学生心目中的鲁迅形 象；二是交流理解含义深刻的句子的方法。“日积月累”安排读背鲁 迅先生的名言警句。“趣味语文”则讲述了鲁迅少年时的一个有趣的 故事。 在学习过程中，可以引导学生进一步搜集与鲁迅相关的资料，如 ， 鲁迅写的《故乡》、巴金写的《永远不能忘记的事情》、周海婴写的 《父 亲的写作》、萧红写的《回忆鲁迅先生》，都可以在课堂内外引导 学生 读读，让鲁迅这一人物形象在学生心目中留下深刻的烙印。

新知讲解
通过上节课的学习，我们知道猫的性格既老 实又贪玩，既贪玩又尽职，你能从哪些语句 中读出猫的老实、贪玩、尽职的古怪性格呢？
的确 成天 无忧无虑 多么 屏息凝视 非……不可
新知讲解
比较句子
任凭谁呼唤，它也 不肯回来。
任凭谁怎么呼唤， 它也不肯回来。
新知讲解
说它老实吧，它的确有时候很乖。它会找个暖和的地方成 天睡大觉，无忧无虑，什么事也不过问。可是，它决定要 出去玩玩，就会出走一天一夜，任凭谁怎么呼唤，它也不 肯回来。
反义词： 善--- 恶
课文详解 一、导入
同学们，谁会背诵《三字经》？ 今天我们一起来学习《识字8人之初》。
课文详解 二、课文讲解
1、文章第一段是什么意思？ 人生下来的时候都是好的，只是由
于成长过程中，后天的学习环境不一样， 性情也就有了好与坏的差别。如果从小 不好好教育，善良的本性就会变坏。为 了使人不变坏，最重要的方法就是要专 心一致地去教育孩子。
再见
第二课时
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课文导入
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老舍，原名舒庆春（1899年2月3日－ 1966年8月24日），字舍予，笔名老 舍，满族人，生于北京，中国现代小 说家、著名作家，杰出的语言大师、 人民艺术家，中华人民共和国第一位 获得“人民艺术家”称号的作家。他 的长篇小说《骆驼祥子》曾经产生过 较大的国际影响。老舍的文学语言通 俗简易，朴实无华，幽默诙谐，具有 较强的北京韵味。
自读要求
1.默读课文，读准字音，读通句子。 遇到自己喜欢的语句，多读几遍。
2.自学课文生字词，可以用笔在文中圈 出来，然后用合适的方法来解决生字词。
字词乐园
尽职 抓痒 稿纸 咕噜 屏息凝视 丰富多腔 遭殃 彼此 任凭 逐渐 无忧无虑 贪玩 解闷 花盆 性格古怪 粗细各异 温柔可亲 变化多端 枝折花落 生气勃勃 天真可爱

教
人之初
初
性
格
专
专
善
友
门
心
良
善
苟不教 子不学
不
幼不学
玉不琢 不成器
人不学 不知义
不喝 不会 不声不响 要不要
人之初，性本善， 性相近，习相远。 苟不教，性乃迁， 教之道，贵以专。
子不学，非所宜， 幼不学，老何为？ 玉不琢，不成器， 人不学，不知义。
人
之
初
人 之 初 ， 性 本 善
……
人
之
初
路 桥 区 黄 琅 学
校
鲍 子 倩
【
chū
初
衣之初，
用刀裁。
】
初始初夏
人
之
之
初
之前、之后、总之
人之初
人
人之初，性本善，
之
性相近，习相远。
初
苟不教，性乃迁，
教之道，贵以专。
子不学，非所宜， 幼不学，老何为？
玉不琢，不成器， 人不学，不知义。
幼儿园、尊老爱幼
幼 反义词： 老
善
善良、友善
人之初
_______之______，_____本善。 性___________，习___________。
人之初，性本善， 性相近，习相远。 苟不教，性乃迁， 教之道，贵以专。
人之
初
【
孟 母 三 迁
】
谢
谢

人之初
人之初，性本善， 性相近，习相远。 苟不教，性乃迁， 教之道，贵以专。
子不学，非所宜， 幼不学，老何为？ 玉不琢，不成器， 人不学，不知义。
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人倘若小时候不好好学习，既不懂做人的道理， 又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。
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zhī jiān 之间
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相
笔顺：
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xiānɡ tónɡ 相同
xiānɡ xìn 相信
近
笔顺：
yuǎn jìn wén mínɡ 远 近闻名
fù jìn 附近
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子不学，非所宜， 幼不学，老何为？
【解释】 小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个
教之道，贵以专。
人不学，不知义。

说
法 的 由
3、《三字经》又提出“人之初，性本 善”的观点。
来
4
何为人性本善？
★孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之 心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍 人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍 人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻 隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要 誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。”
10
第五、人性本善理论对人力资源管理的影响
1、性善论对管理的意义 2、性善论对管理的启示 3、性善论在管理中的不足之处
11
性 善 论
性善论肯定了人性的美好善 良，他强调了人在管理中的核心 地位，主张对人的管理方法是用
对 道德教化，使人意识到自己的善
管 良本性，从而提高人的自律性。
理 它看到了用内化管理比外在的强
★他认为人生来就具有天赋的“善端” ，具有一种先验的道德观念的萌芽， 这是人异于禽兽、高于禽兽的本质的 特征。因为人心天赋是善的，所以人 性也是善的。
5
现代人对人性本善的研究
例一： 据美联社报道，在一个 实验中，科学家手里的衣服夹子掉 地上了。他不用担心，一个刚学会 走路的孩子会过去帮他捡起来，并 且还给他。这个简单的实验证明， 仅有18个月大的孩子也具有帮助他 人的无私品质和能力。
东
方
的人பைடு நூலகம்
人性
性 论
本 善
主讲人：聂老师
1
人性 本善
第一、人性本善说法的由来 第二、何为人性本善 第三、现代人对人性本善的研究 第四、人性本善理论的恶果 第五、人性本善理论对人力
资源管理的影响
2
人之初性本善说法的由来
3
一
、 1、孔子说“性相近”，承认有人