《论语》十二章字词句式知识

《论语十二章》知识点整理一、文学常识《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之一，与《大学》、《中庸》、《孟子》合称“四书”。

孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。

他是我国古代最伟大的政治家、思想家、教育家，儒家学派创始人。

与孟子并称“孔孟”，孔子被尊为“至圣”，孟子为“亚圣”。

二、正文1.子曰：“学∕而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知∕而不愠，不亦君子乎？”《学而》2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋∕而不忠乎？与朋友交∕而不信乎？传不习乎？”《学而》3.子曰：“吾十有五∕而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”《为政》4.子曰：“温故∕而知新，可以为师矣。

”《为政》5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”《为政》6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！”《雍也》7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”《雍也》8.子曰：“饭疏∕食饮水，曲肱∕而枕之，乐亦在其中矣。

不义∕而富且贵，于我如浮云。

”《述而》9.子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者∕而从之，其不善者∕而改之。

”《述而》10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”《子罕》11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

”《子罕》12.子夏曰：“博学∕而笃志，切问∕而近思，仁在其中矣。

”《子张》三、参考译文1. 孔子说：学习然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的君子吗？”2. 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”3. 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。

《论语》十二章一、原文子曰：“君子食（名作动，吃饭）无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就（靠近）有道而正（使动，使……正）焉，可谓好学也已。

”《学而》子曰：“人而（如果）不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(八佾》)子曰：“朝闻（听闻）道，夕死可矣。

”《里仁》子曰：“君子喻（明白）于义，小人喻于利。

”《里仁》子曰：“见贤（形作名，贤人）思齐（形作动，看齐）焉，见不贤而内自省（反省）也。

”《里仁》子曰：“质胜文则野，文胜质则史（虚饰、浮夸）。

文质彬彬（配合适当的样子），然后君子。

”《雍也》曾子曰：“士不可以不弘毅（胸怀宽广），任重而道远。

仁（名状，把“仁”）以为己任，不亦重乎？死而后已（停止），不亦远乎？”《泰伯章》子曰：“譬如为山（用土堆山），未成一篑（装土用的竹筐），止，吾止也。

譬如平地（填平洼地），虽覆（倒）一篑，进，吾往也。

”《子罕》子曰：“知（通“智”，智慧）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

”《子罕》颜渊问仁。

子曰：“克（约束）己复礼为仁。

一日（一旦）克己复礼，天下归（称赞）仁焉。

为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目（细则）？”子曰：“非礼（名动，符合礼制）勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

”颜渊曰：“回虽不敏（聪明），请事（付诸行动）斯语矣。

”《颜渊》子贡问曰：“有一言（字）而可以终身行（奉行）之者乎？”子曰：“其（大概）‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。

”《卫灵公》子曰：“小子何莫（不）学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。

迩（近）之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。

”《阳货》二、字词＋句型（一）通假字1.知者不惑，仁者不忧（通“智”，智慧）（二）词类活用1.君子食无求饱（名作动，吃饭）2.就有道而正焉（使动，使……正）3.见贤思齐焉（形作名，贤人；形作动，看齐）4.仁以为己任，不亦重乎（名状，把“仁”）5.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动（名动，符合礼制）（三）一词多义1.克（1）克己复礼（约束）（2）克终者盖寡（能够）（3）既克，公问其故（战胜）（4）克期完成（限定）（5）虽多忌克（妒忌刻薄）（四）古今异义1.文质彬彬古义：配合适当的样子今义：文雅貌2.有一言而可以终身行之者乎古义：一个字今义：一句话（五）特殊句型1.判断句（1）止，吾止也。

《<论语>十二章》重点总结一、通假字1.学而时习之，不亦说（yue）乎？（“说”同“悦”，愉快。

）2.吾十有（you）五而志于学。

（“有”同“又”，用在整数与零数之间。

）二、古今词义的不同1.朋：（古）志同道合的人。

（有朋自远方来。

）（今）彼此友好的人。

2.君子：（古）道德上有修养的人。

（不亦君子乎？）（今）对别人的尊称。

3.可以：（古）两个词。

可以，凭借。

（可以为师矣）（今）表示可能或能够。

4.三：（古）表示多，虚指。

（今）表示确数。

5.罔：（古）迷惑、迷茫而无所适从（今）蒙蔽，没有6.殆：（古）有害（今）危险7.疏：（古）粗劣（今）疏通、疏散8.水：（古）冷水（今）无色无味无臭的液体9.匹夫：（古）普通人，男子汉（今）无学识、无智谋的人三、词类活用1.传不习乎？（v.→n.，老师传授的知识。

）2.温故而知新。

（a.→n.，旧的知识，新的知识。

）3.学而时习之。

（名词作状语，按时。

）4.饭疏食饮水（n.→v.，吃饭。

）5.好之者不如乐之者。

（a.意动用法，以……为乐趣。

）6.吾日三省吾身。

（名词作状语，每日。

）四、文言特殊句式1.省略句①温故而知新，可以为师矣。

（省略了介词“以”的宾语“之”，即“可以之为师矣”。

）②择其善者而从之，（择）其不善者而改之。

③人不知（之）而不愠，不亦君子乎？2.固定句式不亦说乎？不亦乐乎？不亦君子乎？（不亦……乎，表示委婉的反问语气。

）3.文言虚词的用法①之：它，它们。

他，他们。

（分别指代不同的对象。

）学而时习之，知之者不如好之者，曲肱而枕之，择其善者而从之。

②于吾十有五而志于学（在），于我如浮云（对于），己所不欲，勿施于人（给）。

③其人不堪其忧（他的），仁在其中矣（它的），其不善者而改之（他人）。

④而：“而”字的用法有：表转接：表转折（可是，但是，却）如：人不知而不愠，不亦君子乎？（表转折，可是，但是，却）表顺接：表承接或顺承（然后，就）如：学而时习之，不亦说乎？（表承接，然后）表并列：并且如：生于忧患而死于安乐。

新教材高二语文文言文知识梳理《论语》十二章原文+重点字词、文言现象+翻译+把关题新教材高二语文文言文知识梳理《论语》十二章原文+重点字词、文言现象+翻译+把关题子曰：“譬如为山（用土堆山），未成一篑（装土用的竹筐），止，吾止也。

譬如平地（填平洼地），虽覆（倒）一篑，进，吾往也。

”《子罕》子曰：“知（通“智”，智慧）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

”《子罕》一、原文颜渊问仁。

子曰：“君子食（名作动，吃饭）无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就（靠近）有子曰：“克（约束）己复礼为仁。

一日（一旦）克己复礼，天下归（称赞）仁焉。

为仁道而正（使动，使……正）焉，可谓好学也已。

”《学而》由己，而由人乎哉？”子曰：“人而（如果）不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(八佾》)颜渊曰：“请问其目（细则）？”子曰：“朝闻（听闻）道，夕死可矣。

”《里仁》子曰：“非礼（名动，符合礼制）勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

”子曰：“君子喻（明白）于义，小人喻于利。

”《里仁》颜渊曰：“回虽不敏（聪明），请事（付诸行动）斯语矣。

”子曰：“见贤（形作名，贤人）思齐（形作动，看齐）焉，见不贤而内自省（反省）也。

”《颜渊》子贡问曰：“有一言（字）而可以终身行（奉行）之者乎？”《里仁》子曰：“其（大概）‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。

”《卫灵公》子曰：“质胜文则野，文胜质则史（虚饰、浮夸）。

文质彬彬（配合适当的样子），然子曰：“小子何莫（不）学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。

迩（近）后君子。

”《雍也》之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。

”《阳货》曾子曰：“士不可以不弘毅（胸怀宽广），任重而道远。

仁（名状，把“仁”）以为己二、字词＋句型任，不亦重乎？死而后已（停止），不亦远乎？”《泰伯章》（一）通假字（5）虽多忌克（妒忌刻薄）1.知者不惑，仁者不忧（通“智”，智慧）（四）古今异义（二）词类活用1.文质彬彬古义：配合适当的样子今义：文雅貌1.君子食无求饱（名作动，吃饭）2.就有道而正焉（使动，使……正）3.见贤思齐焉（形作名，贤人；形作动，看齐）4.仁以为己任，不亦重乎（名状，把“仁”）5.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动（名动，符合礼制）（三）一词多义1.克（1）克己复礼（约束）（2）克终者盖寡（能够）（3）既克，公问其故（战胜）（4）克期完成（限定）2.1.2.3.4.有一言而可以终身行之者乎古义：一个字今义：一句话（五）特殊句型判断句（1）止，吾止也。

《论语》十二章重点字词小结一、通假字
1.不亦说乎
说：同悦，喜悦、愉快
2.吾十有五而志于学
有：同又，放在整数与零数之间
二、古今异义
1.不亦君子乎
古：道德上有修养的人
今：泛指品德高尚的人
2.可以为师矣
古：可以；凭借
今：可能、许可
3.饭疏食饮水
古：粗劣
今：疏通、疏散
4.饭疏食饮水
古：冷水
今：无色无味无臭的液体
5.匹夫不可夺志也
古：普通人
今：无学识、无智谋的人6.吾日三省吾身
古：多次
今：数词，三
三、词类活用
1.学而时习之
时：名词--状语，按时
2.吾日三省吾身
日：名词--状语，每日
3.温故而知新
故、新：形容词--名词，旧
的知识、新的体会
4.传不习乎
传：动词--名词，传授的知
识
5.饭疏食饮水
饭：名词--动词，吃饭
6.好之者不如乐之者
乐：名词--意动。

以……为乐
四、一词多义
1.为：
可以为师矣当、做
为人谋而不忠乎替
2.知：
人不知而不愠了解
温故而知新懂得
3.而：
人不知而不愠表转折
温故而知新表顺承
博学而笃志表并列
4.其：
仁在其中矣它的
其不善者而改之他人
五、特殊句式
1.省略句：
可以为师矣。

“以”后面省
略代词“之” 其不善者而
改之。

句首省略动词“择”
2.判断句：
贤哉，回也！
三军可夺帅也，匹夫不可夺
志也。

《论语十二章》中的词类活用
词类活用：
1、温故．而知新．(形容词作名词，旧的知识；新的知识。

)
2、学而时．习之(名词作状语，按时。

)
3、好之者不如乐．之者(形容词作动词，属意动用法，以……为乐趣。

)
4、饭．疏食饮水(名词作动词，吃饭。

)
拓展（《论语十二章》字词释义）：
1、一词多义
（1）而：
学而时习之(并且，顺接连词）
人不知而不愠(却，但是，转折连词）
任重而道远（并列连词，可不译）
（2）以：
可以为师矣(凭借，介词)
仁以为己任(把，介词)
徐喷以烟(用，介词)
（3）故：
温故而知新(旧的知识，名词)
故时有物外之趣(因此，连词)
（4）之：
学而时习之(代指学到的东西，代词)见藐小之物(的，结构助词) 择其善者而从之(他们,代词)
然后知松柏之后凋也(用于主谓之间，取消句子独立性，助词) （5）其：
人不堪其忧(这样的，代词）
回也不改其乐(他的，代词)
其恕乎(大概、也许，副词)
5、通假字
（1）学而时习之，不亦说乎(“说”通“悦”，愉快。

)
（2）吾十有五而志于学(“有”同“又”，用在整数与零数之间。

）
3、古今异义词
（1）朋
古义：志同道合的人。

例：有朋自远方来。

今义：彼此友好的人。

（2）君子
古义：指道德上有修养的人。

例：不亦君子乎？
今义：对别人的尊称。

6、文言句式
省略句
温故而知新，可以为师矣。

(省略了介词“以”的宾语“之”，即
“可以之为师矣”。

)。

《论语十二章》重点字词（一）子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

”《学而》1.食：n-v，吃饭。

2.敏于事而慎于言：状后句。

而：表并列。

3.就：靠近。

4.而：表顺承。

5.正：使动，使……正，修正，匡正。

翻译：孔子说：君子吃饭不求饱足，居住不求舒适，对工作勤勉，说话小心，到有道的人那里去匡正自己，（这样就）可以说是好学了。

（二）子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”《八佾》1.而：如果。

2.如礼何：固定句式，“把……怎么样”，怎么对待礼呢？翻译：人如果没有仁爱之心，会怎样对待礼制呢？一个人如果没有仁爱之心，会如何对待乐制呢？（三）子曰：“朝闻道，夕死可矣。

”《里仁》1.朝/夕：n-状，在早上/在晚上。

2.闻：听说。

翻译：在早晨得知真理，可以在晚上为真理而死。

（四）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。

”《里仁》1.喻：明白。

2.于：在……方面。

翻译：君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。

（五）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”《里仁》1.贤：adj-n，贤人。

2.齐：adj-v，看齐。

3.内：n-状，在内心。

4.自省：反省自己，宾前。

翻译：见到贤人思考向他看齐,见到不贤的人，要在内心反省自己（有没有与他相类似的错误）。

（六）子曰：“质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。

”《雍也》1.质：朴实。

2.文：鄙俗。

3.胜：超过。

4.史：虚饰、浮夸5.彬彬：配合适当的样子。

6.然后：这样之后，古今异义。

翻译：质朴（内容）胜过文采（形式），就会显得粗野简陋；文采胜过质朴，就会显得浮华虚夸。

只有文采和质朴配合适当，这样之后才是君子。

（七）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《泰伯章》1.弘毅：胸怀宽广。

2.以为：把……作为。

3.不亦……乎：不也……吗？固定句式。

4.已：停止。

翻译：有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。

《论语十二章》知识点整理一、文学常识1．《论语》是儒家的经典著作之一，由XXX的弟子及再传弟子编写而成。

它以语录体和对话体为主，记录了XXX 及其弟子言行，共20篇。

四书：《论语》《大学》、《中庸》、《孟子》五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》2．XXX，名丘，字XXX，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家，儒家思想的创始人。

政治上主张“仁政”，“以德服人”，教育上主张“有教无类”“因材施教”，XXX被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物，XXX与XXX并称“XXX”，被XXX称为“世界十大文化名人”之一。

二、生字注音论（lún）语不亦说（yuè）乎愠（yùn）三省（xǐng）传（chuán）不乎逾（yú）矩（jǔ）罔（wăng）殆（dài）哉（zāi）箪（dān）陋巷（xiàng）堪（kān）肱（gōng）笃（dǔ）志三、重点字词解释及翻译第一章原文：子曰：“学∕而时之，不亦∕说乎？有朋∕自远方来，不亦∕乐乎？人不知∕而不愠，不亦∕君子乎？”1．字词解释：时：按时说：通“悦”，愉快朋：志同道合的人愠：生气，发怒君子：指道德上有修养的人2．译文：XXX说：“研究了(知识)，然后按一定的时间温它，不也是很高兴吗?有志同志合的人从远处(到这里)来，不也是很快乐吗?人家不相识我，我却不痛恨，不也是君子吗?”3.课文探究：第1句：讲研究方法第2句：讲研究的乐趣第3句：讲个人修养第二章原文：曾子曰：“吾日∕三省吾身：为人谋∕而不忠乎？与朋友交∕而不信乎？传∕不乎？”1.字词解释：日：每天三省：多次反省。

省；自我检查、反省。

三：泛指多忠：尽心竭力信：真诚，诚实传：老师传授的知识2.译文：XXX说：“我每天多次地反省本人：替别人办事是否是不遗余力呢?跟同伙来往是否是诚实呢?老师传授的知识是不是复过呢?”3.课文探究：本章强调治学的人重视道德涵养第三章原文：子曰：“吾十有五∕而志于学，三十∕而立，四十∕而不惑，五十∕而知天命，六十∕而耳顺，七十∕而从心所欲，不逾矩。

11．．．．．．．． ．．．．．．．．．《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇。

东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。

《论语》的语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。

．．．．．．孔子（前551 -前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬（zōu）邑（今山东曲阜东南）人，是我国春秋末期的思想家、教育家，儒家思想的创始人。

后人尊称他为“至圣”“圣人”。

孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。

有弟子三千，其中贤人七十二。

曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。

去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。

该书被奉为儒家经典。

教育上主张“有教无类”“因材施教”，孟子与孔子并称“孔孟”，被联合国称为“世界十大文化名人”之一。

“仁政”思想是儒家思想代表孟子从孔子的“仁学”继承发展而来。

．．．．．．．．．．．．．．原文：子曰：“学∕而时习之，不亦∕说乎？有朋∕自远方来，不亦∕乐乎？人不知∕而不愠，不亦∕君子乎？”1．字词解释：时：按时说：通“悦”，愉快朋：志同道合的人愠：生气，发怒君子：指道德上有修养的人2．译文：孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”3．课文探究：第1句：讲学习方法；第2句：讲学习的乐趣；第3句：讲个人修养。

．．．原文：曾子曰：“吾日∕三省吾身：为人谋∕而不忠乎？与朋友交∕而不信乎？传∕不习乎？”1．字词解释：日：每天三省：多次反省。

省；自我检查、反省。

三：泛指多忠：尽心竭力信：真诚，诚实传：老师传授的知识2．译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”3．课文探究：本章强调治学的人重视道德修养。

部编版七年级上册语文《论语》十二章重要知识点汇总部编版七年级上册语文《论语》十二章重要知识点汇总《论语》十二章一、字词（解释加点词语）1.学而时习之，不亦说乎（时：按时。

习：复习。

亦：也。

说：同“悦”，愉快。

）2.有朋自远方来（朋：指志同道合的人。

自：从。

）3.人不知而不愠（知：了解。

愠：生气，发怒。

）4.不亦君子乎（君子：指道德上有修养的人）5.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎（吾：人称代词，我。

日：每天。

三省：多次反省。

吾身：自我检查。

谋：谋划。

忠：尽力）6.与朋友交而不信乎（信：真诚，诚实）7.传不习乎（老师传授的知识）8.三十而立（站立，站得住，这里指独立做事情）9.四十不惑（迷惑，疑惑）10.不逾矩（越过，超过）（规矩，规范）11.温故而知新（学过的知识）（得到）（新的理解与体会）12.学而不思则罔（迷惑，意思是感到迷茫而无所适从）13.思而不学则殆（有害）14.可以为师矣（可以）（凭借）（做，当作）15.人不堪其忧（忍受）16.知之者不如好之者（懂得）（代词，……的人）（喜欢，爱好）17.好之者不如乐之者（以……为乐趣）18.饭疏食饮水（吃饭）（粗粮）（冷水）19. 曲肱而枕之（弯曲胳膊）（承接连词）20.不义而富且贵（不正当的手段）21.于我如浮云（对于）22.三人行必有我师焉（泛指多个，几个）23.择其善者而从之（好的方面，优点）24子在川上曰（河流上，河边）25.逝者如斯夫（流逝）（这，指河水）26.不舍昼夜（舍弃）27.三军可夺帅也（军队的通称）28.匹夫不可夺志也（普通的人，男子汉）29.博学而笃志（忠实，坚守）30.切问而近思（恳切地提问）（多考虑当前的事）通假字1.不亦说乎说通悦，意思是愉快2.吾十有五而志于学有通又，意思是古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字古今异义词语1.学而时习之（时，古义：按一定时间；今义：时间。

习，古义：复习；今义：学习）2.吾日三省吾身（日，古义：每天；今义：一日。

新教材高二语文文言文知识梳理《论语》十二章原文+重点字词、文言现象+翻译+把关题一、原文子曰：“君子食〔名作动，吃饭〕无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就〔靠近〕有道而正〔使动，使……正〕焉，可谓好学也已。

”《学而》子曰：“人而〔假如〕不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(八佾》)子曰：“朝闻〔听闻〕道，夕死可矣。

”《里仁》子曰：“君子喻〔明白〕于义，小人喻于利。

”《里仁》子曰：“见贤〔形作名，贤人〕思齐〔形作动，看齐〕焉，见不贤而内自省〔反省〕也。

”《里仁》子曰：“质胜文那么野，文胜质那么史〔虚饰、浮夸〕。

文质彬彬〔配适宜当的样子〕，然后君子。

”《雍也》曾子曰：“士不可以不弘毅〔胸怀宽广〕，任重而道远。

仁〔名状，把“仁”〕以为己任，不亦重乎？死而后已〔停顿〕，不亦远乎？”《泰伯章》子曰：“譬如为山〔用土堆山〕，未成一篑〔装土用的竹筐〕，止，吾止也。

譬如平地〔填平洼地〕，虽覆〔倒〕一篑，进，吾往也。

”《子罕》子曰：“知〔通“智”，智慧〕者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

”《子罕》颜渊问仁。

子曰：“克〔约束〕己复礼为仁。

一日〔一旦〕克己复礼，天下归〔称赞〕仁焉。

为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目〔细那么〕？”子曰：“非礼〔名动，符合礼制〕勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

”颜渊曰：“回虽不敏〔聪明〕，请事〔付诸行动〕斯语矣。

”《颜渊》子贡问曰：“有一言〔字〕而可以终身行〔奉行〕之者乎？”子曰：“其〔大概〕‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。

”《卫灵公》子曰：“小子何莫〔不〕学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。

迩〔近〕之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。

”《阳货》二、字词＋句型〔一〕通假字1. 知者不惑，仁者不忧〔通“智”，智慧〕〔二〕词类活用1. 君子食无求饱〔名作动，吃饭〕2. 就有道而正焉〔使动，使……正〕3. 见贤思齐焉〔形作名，贤人；形作动，看齐〕4. 仁以为己任，不亦重乎〔名状，把“仁”〕5. 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动〔名动，符合礼制〕〔三〕一词多义1. 克〔1〕克己复礼〔约束〕〔2〕克终者盖寡〔可以〕〔3〕既克，公问其故〔战胜〕〔4〕克期完成〔限定〕〔5〕虽多忌克〔妒忌刻薄〕〔四〕古今异义1. 文质彬彬古义：配适宜当的样子今义：文雅貌2. 有一言而可以终身行之者乎古义：一个字今义：一句话〔五〕特殊句型1.判断句〔1〕止，吾止也。

《论语》十二章知识
一、通假字
1.不亦说乎说：通“悦”，愉快。

二、古今异义
1.不亦君子乎古：道德上有修养的人
今：泛指品德高尚的人
2.能够为师矣古：能够凭借
3.饭疏食饮水古：粗劣的
今：疏通、疏散
4.饭疏食饮水古：冷水
今：无色无味的液体
5.匹夫不可夺志也古：普通人
今：无学识、无智谋的人
6.吾日三省吾身古：多次
今：数词，三（三人行，必有我师焉）
三、一词多义
1.为：能够为师矣（当、做）
为人谋而不忠乎(替)
2.知：人不知而不愠(了解)
温故而知新（知道，懂得）
3.而：人不知而不愠（表转折）
温故而知新（表顺承）
博学而笃志（表并列）
4.其：仁在其中矣（它的）
其不善者而改之（他人）
四、词类活用
1.学而时习之时：名词作状语，按时
2.吾日三省吾身日：名词--状语，每天
3.温故而知新故、新：形容词--名词，旧的知识、新的体会
4.传不习乎传：动词--名词，老师传授的知识
5.饭疏食饮水饭：名词--动词，吃饭
6.好之者不如乐之者乐：名词的意动用法，以……为乐趣
五、特殊句式
1.省略句：可以为师矣。

“以”后面省略代词“之”
其不善者而改之。

句首省略动词“择”
2.判断句：贤哉，回也！
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

一、通假字 1.不亦说乎说：通“悦”，喜悦、愉快
2.吾十有五而志于学有：通“又”，放在整数与零数之间
二、古今异义 1.不亦君子乎古：道德上有修养的人今：泛指品德高尚的人
2.可以为师矣古：可以；凭借今：可能、许可
3.饭疏食饮水古：粗劣今：疏通、疏散
4.饭疏食饮水古：冷水今：无色无味的液体
5.匹夫不可夺志也古：普通人今：无学识、无智谋的人
6.吾日三省吾身古：多次今：数词，三（三人行，必有我师焉）
三、词类活用 1.学而时习之时：名词--状语，按时
2.吾日三省吾身日：名词--状语，每日
3.温故而知新故、新：形容词--名词，旧的知识、新的体会
4.传不习乎传：动词--名词，传授的知识
5.饭疏食饮水饭：名词--动词，吃饭
6.好之者不如乐之者乐：名词--意动。

以……为乐趣
四、一词多义 1.为：可以为师矣当、做
为人谋而不忠乎替
2.知：人不知而不愠了解
温故而知新懂得
3.而：人不知而不愠表转折
温故而知新表顺承
博学而笃志表并列
4.其：仁在其中矣它的
其不善者而改之他人
五、特殊句式 1.省略句：可以为师矣。

“以”后面省略代词“之”
其不善者而改之。

句首省略动词“择”
2.判断句：贤哉，回也！
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

部编版七年级上册语文《论语》十二章重要知识点汇总部编版七年级上册语文《论语》十二章重要知识点汇总《论语》十二章一、字词（解释加点词语）学而时习之，不亦说乎（时：按时。

习：复习。

亦：也。

说：同“悦”，愉快。

）2.有朋自远方来（朋：指志同道合的人。

自：从。

）人不知而不愠（知：了解。

愠：生气，发怒。

）不亦君子乎（君子：指道德上有修养的人）吾日三省吾身：为人谋而不忠乎（吾：人称代词，我。

日：每天。

三省：多次反省。

吾身：自我检查。

谋：谋划。

忠：尽力）与朋友交而不信乎（信：真诚，诚实）传不习乎（老师传授的知识）三十而立（站立，站得住，这里指独立做事情）四十不惑（迷惑，疑惑）10.不逾矩（越过，超过）（规矩，规范）温故而知新（学过的知识）（得到）（新的理解与体会）12.学而不思则罔（迷惑，意思是感到迷茫而无所适从）思而不学则殆（有害）可以为师矣（可以）（凭借）（做，当作）人不堪其忧（忍受）知之者不如好之者（懂得）（代词，……的人）（喜欢，爱好）好之者不如乐之者（以……为乐趣）饭疏食饮水（吃饭）（粗粮）（冷水）曲肱而枕之（弯曲胳膊）（承接连词）20.不义而富且贵（不正当的手段）21.于我如浮云（对于）22.三人行必有我师焉（泛指多个，几个）23.择其善者而从之（好的方面，优点）24子在川上曰（河流上，河边）25.逝者如斯夫（流逝）（这，指河水）26.不舍昼夜（舍弃）27.三军可夺帅也（军队的通称）28.匹夫不可夺志也（普通的人，男子汉）29.博学而笃志（忠实，坚守）30.切问而近思（恳切地提问）（多考虑当前的事）通假字不亦说乎说通悦，意思是愉快2.吾十有五而志于学有通又，意思是古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字古今异义词语学而时习之（时，古义：按一定时间；今义：时间。

习，古义：复习；今义：学习）2.吾日三省吾身（日，古义：每天；今义：一日。

三，古义：泛指多数，今义：数词，三）温故而知新（古义：旧的知识；今义：过去的，老的）择其善者而从之（善者，古义：优点；今义：善良的人。

《论lún语》十二章一、字词：论lún语不亦说yuè乎人不知而不愠yùn 三省xǐnɡ吾身传chuán不习乎四十不惑huò逾yú矩jǔ罔wǎnɡ殆dài 一箪dān食陋巷lòu xiànɡ巷hànɡ道不堪kān 好hào之者曲qū肱ɡōnɡ逝shì者如斯夫fú笃dǔ志二、《论语》及孔子：《论语》，论lún，编纂biānzuǎn的意思，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，语录体。

共20篇。

宋代朱熹把《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》合称四书。

孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑zōuyì人（今山东曲阜fù人），春秋末期思想家、政治家、教育家。

儒家学派的创始人。

三：一词多义1、之①学而时习之．。

（指学到的知识）②不如乐之．者。

（学问和事业）2、为①为．wèi人谋而不忠乎？（替）②可以为．wéi师矣。

（做，成为）3、知①人不知．而不愠。

（了解）②知之者不如好之者。

（懂得）③温故而知．新。

（得到）4、乐①不亦乐．乎？（愉快，快乐）②好之者不如乐．之者。

（以…为乐）5、学①学．而不思则罔。

（死读书）②思而不学．则殆。

（勤奋学习）6、思①学而不思．则罔。

（思考）②思．而不学则殆。

（空想）四、词类活用1、学而时．习之。

（名词用作状语，按时）2、吾日．三省吾身。

（名词用作状语，每天）3、温故．而知新。

（形容词用作名词，学过的知识）4、温故而知新．。

（形容词用作名词，指新发现、新体会）5、好．之者不如乐．之者（形容词用作动词，喜爱，爱好）（形容词用作动词，以……为乐）6、饭．疏食，饮水。

（名词用作动词，吃）六、“而”的几种用法：1、表示顺承（承接）关系，一般译为“然后”或不译；2、表示转折关系，译为“但是，却”；3、表示并列，一般不译或译为“并且”；4、表示递进关系，一般译为“而且”；5、表示修饰，一般不译。