生死狙击观后感

JING DIAN MEI WEN·经典美文PAGE 62AGE孟晓东，中学高级语文教师，先后担任过三所学校语文教研组长，中国写作学会青少年写作研究中心研究员，中国管理科学研究院学术委员会特约研究员，长期从事中、高考命题研究工作。/名片夹/本期主题：生死面前， 拷问人性

医生乔伊与牧师迈克是死对头。乔伊医生认为，如果一个病人已经脑死亡，让他有尊严地死去才是对生命最大的尊重。迈克作为一个虔诚的基督徒，他认为除了上帝谁也不能夺走他人的生命。两人经常在当地的报纸上撰文辩论，谁都说服不了对方。这天晚上，一个小伙子被送进了抢救室，当晚值班的正是乔伊医生。小伙子酒后驾车而且严重超速，撞上了一辆大巴车。乔伊立刻为他进行了手术，手术持续了整整三个小时。一个月过去了，小伙子躺在重症监护室里，丝毫没有好转的迹象。乔伊心里清楚，这在医学上称为脑死亡，小伙子已经没有醒来的可能了。小伙子的母亲格林太太问乔伊：“我想请您跟我讲句心里话，我儿子还有可能醒过来吗？”乔伊想了想说：“我只能说，到目前为止还没有成功的先例。”“您觉得我们还要继续等下去吗?”没等乔生死抉择文/王君超伊说话，格林太太继续自言自语地说，“我儿子酒驾，还撞死了两个人，即使醒来还是要有牢狱之灾的，也许醒不过来对他来讲是件好事。他曾说死后会将有用的器官捐献出去，这样做也许能减轻一点他的罪过吧。”乔伊说:“从人情角度出发，我当然支持继续等下去，等待奇迹发生；但从一个医生的角度出发，我不认为还有等下去的必要，越早捐献器官，越有可能挽救另外一个人的生命。不过这种事情您还是慎重考虑后再做决定。”“喔，我会好好考虑的。”格林太太站起身来，一边说着一边走出了乔伊的办公室。离开医院，格林太太来到了当地最大的教堂，恰好牧师迈克在为众人布道解惑。格林太太虔诚地问道：“牧师先生，我儿子现在躺在医院的重症监护室里，可能再也醒不过来了，我该怎么做？”迈克回答：“只要他气息尚在，就说明主还要留他在人世。我们只需等待，也许他会醒来，也许主会带他离开。”格林太太继续问道：“如果他罪孽深重，我还要等下去吗？如果把他的器官捐献出来，救活其他人的命，能不能减轻他的罪过？”迈克严肃地说：“除非他正常死亡，否则没人能剥夺他的生命。”“喔，我懂了，感谢您，牧师先生。”格林太太听完迈克的话，决定继续等下去。63 PAGE三个月过去了，小伙子还是没有任何恢复的迹象。这时，牧师迈克因为肝病问题住进了州立医院，乔伊成了他的主治医师。随着时间推移，迈克的身体状况越来越差，开始还能跟乔伊顶个嘴，现在连打嘴仗的力气都没有了。迈克自己也察觉到了身体的变化，他问乔伊：“你跟我说句实话，我还有多少时间？”“迈克，你不要想太多，只要能够找到合适的肝脏移植，你就会没事的。”乔伊实话实说，他知道迈克是聪明人，没必要骗他。迈克假装轻松地说：“如果找不到呢？我是不是就只能等死了。”乔伊安慰迈克：“乐观点迈克，其实合适的肝脏已经找到了，只是现在还不能用。除非想想办法，你知道的，有时候你的话比我的管用……”这天，格林太太又来到医院看望儿子，恰好在走廊上碰到了迈克。迈克看到她后主动说：“我正好有件事情想跟你说一下。上次你问我的问题，我现在想说，别等了，让你儿子走吧，死亡对他而言才是真正的解脱。”格林太太听后，眼圈发红，如释重负般地叹了口气，告别了迈克。格林太太捐献儿子器官的那天，迈克的肝脏移植手术也同步进行，手术很顺利，肝脏配型非常成功。术后，迈克向乔伊道谢：“非常感谢，也替我向格林太太说声谢谢。”乔伊笑着说：“你不用谢我，救死扶伤是我的天职。当然你也用不着感谢格林太太。”迈克有些疑惑地问：“没有她儿子的肝脏，我的生命也就结束了，为什么不用谢她？”“实话告诉你吧，她儿子的肝脏拯救了另外一个病人，与你成功配型的肝脏来自一位意外死亡的建筑工人。原谅我之前对你说的谎，你知道的，有时候你的话比我的管用。”坐在我面前的是王石头。“不死了？”“没法死。”我并不知道她到底叫什么，她没有说，我没有问。王石头这个名字，是我在心里给她取的。原因很简单，她坐下来的时候，土灰色的羽绒服随着身体的松懈，在沙发上摊成一堆，就像一疙瘩圆滚滚的石头。“死都没法死，我憋屈。”我在一家自媒体公司工作，说起来是记者，其实就是接听电话，解答投诉，甚至遇到像王石头这样的，做一个蹩脚的心灵按摩师。谁的头顶都是一会儿蓝天，一会儿乌云的，我还一肚子憋屈呢。之前王石头不停地给我打电话，说活不成了，要跳楼，要上吊，要吃老鼠药。每次，我都苦口婆心地劝她，给她找出一万种活下去的理由，说得脑袋缺氧。但过一段时间，她又会打来电话，我一接，她就不由分说地哭起来：“这回我是真真活不成了，你别劝我，我现在就吃安眠药。”最后一次打来电话时，我刚被头儿训过。原因是我提出要调部门，我受够了每天的鸡毛蒜皮，我不是在媒体上班，更像一个居委会大妈。头儿说我一屋不扫何以扫天下，小事做不好，到哪儿都是一堆废材，说得我满腔怒火，又无处发泄。正好，王石头打来电话，说她不得不死。“要死就赶紧。跳楼、上吊、卧轨、吃安眠药、点煤气、抹脖子，哪种方法都行。”我恶狠狠地说。王石头大概没想到我会这么回答，她愣了一下，喉咙里发出不停嗳气的声音。论王石头的重要性和非重要性文/非鱼先生说

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生死跳伞

作者：苏景义

来源：《视野》2006年第03期

汤姆有一架自己的小型飞机。一天，汤姆和好友库尔及另外5人乘飞机越过一个人迹罕至的海峡。

忽然，汤姆发现仪表显示，飞机上的油料不多了。汤姆判断是油箱漏油了。因为起飞前，他给油箱加满了油。汤姆一将这消息传达，飞机上的人一阵惊慌，汤姆安慰他们：“没关系的，我们有降落伞！”说着，他将操纵杆交给也会开飞机的库尔，走向机尾拿来了降落伞。汤姆给每个人发了一顶降落伞后，也在库尔身边放下一个盛有降落伞的袋。他说：“库尔，我的好兄弟，我带领着5个人先跳，你开好飞机，最后在适当时候再跳吧。”说着，带领5个人跳了下去。

这时，仪表显示油料已尽，飞机在靠滑翔无声地向前飞。库尔决定也跳下去。他抓过降落伞包，一掏，大惊，包里没降落伞，是一包汤姆的旧衣服！

飞机无声息地朝前飘着，往下降着，与海面距离越来越近……就在库尔彻底绝望时，奇迹出现了——一片海岸出现在前。他大喜，用力猛拉操纵杆，飞机贴海面冲了过去，嗵的一声撞落在松软的海滩上，库尔晕了过去。

半个月后，库尔拎着那个装着旧衣服的伞包来到汤姆的家门外，发出狮子般的怒吼：“汤姆，你这个出卖朋友的家伙，给我滚出来！”

汤姆的妻子说了声：“他一直没有回来。”然后就认真翻查起那个包。旧衣服被倒了出来后，她从包底拿出一张纸片，但她只看了一眼，就大哭起来。

库尔一愣，拿过纸片来看，纸上有两行极潦草的字，是汤姆的笔迹，写的是：

“库尔：我的兄弟，机下是鲨鱼区，跳下去必死无疑。不跳，没油的飞机不堪重负，会很快坠海。我带他们跳下后，飞机减轻了重量，肯定能滑翔过去……”

（小敏摘自《今晚报》）

譬璺　圈髓嗣　

“生死齐一”“悦死恶生”　

——论庄子的生死哲学　

■刘月霞李玉芬张建功　

死亡，无疑是一切生命的最终归宿；永生，　由于沉重的心理负担，特别是有些人身患重病　注定是智慧人生永远的渴求。生与死锻造了庄　之后，过于担心自己生命将马上消失，反而加速　

子哲学的恢弘与博大；而对死亡的沉思，更显示　了其死亡的进程。这些人殚精竭虑、劳神苦思，　

了一代哲人的睿智与洒脱，甚至使死亡这一人　不知道顺应自然之道而去“益生”，而是“以好恶　

们讳莫如深的话题，也具有了美学的意义和审　内伤自身”。因此，庄子主张“无情”，即没有一己　

美的价值。　的好恶之心，也就是不从自己愿意不愿意、喜欢　

不喜欢出发，而是完全按照自然的必然法则行　

一、死亡的必然性　事。所以，“无情”是指胸襟豁达超然的状态。　

庄子在其著作中多次谈到死亡的必然性。　庄子由死生的必然性而生顺应命运法则之　

《庄子・大宗师》明确肯定：“死生，命也，其有夜　慨，无疑具有消极的听天由命之嫌，但其尊重生　

旦之常，天也。”《杂篇・盗跖》云：“天与地无穷，　命运动规律、不以人之好恶之心左右人生命运、　

人死者有时。”意思是说，人的生死是必然不可　不悦生不恶死等思想，不正是为我们正视死亡　

避免的，就像永远有黑夜和白天一般，是自然的　这一人生永恒的主题、摆脱死亡困惑而用有限　

规律。因此，《庄子・达生》云：“生之来不能却，　的生命迎向无限世界提供了极可贵的心理支持　

其去不能止。”　吗？它使我们获得　种精神安慰和情感愉悦。如　

既然死亡是人的必然结局，那么对待死亡　果一个人能心地坦荡、胸襟豁达、态度超然地对　的态度，就应当是顺从。庄子有句名言：“知其不　待死亡，做到“安时能处顺，哀乐不能入”，那人　

可奈何而安之若命，德之至也。”在庄子看来，凡　生道路上还有什么事情能够摧毁一个人的意　

夫俗子不懂得命运是不可抗拒的必然，所以乐　志、崩溃一个人的精神呢？这不就是我们当今社　生恶死、趋荣避辱、极力逃避命运的安排，这是　会人人所向往的健康的心理状态吗？　

勉借荒诞叙庄严

死生疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。

——佛语

生化学院 化学102班 徐康莉 10630121

读莫言的《生死疲劳》，最鲜明的函授是那海阔天空的想象，那份精妙的语言，数不清的暗喻名言，读完后令人心潮起伏，联想翩翩。

小说叙述的是1950年到2000年中国农村50年的历史。围绕土地这个沉重的话题，阐释了农民与土地的种种关系，并透过生死轮回的艺术图像，展示了新中国成立以来中国农民的生活和他们顽强、乐观、坚韧的精神。

小说的叙述者，是土地改革时被枪毙的一个地主，他认为自己虽有财富，并无罪恶，因此在阴间里他为自己喊冤。在小说中他不断地经历着六道轮回，一世为驴、一世为牛、一世为猪、一世为狗、一世为猴……每次转世为不同的动物，都未离开他的家族，未离开这块土地。小说正是通过他的眼睛，准确地说，是各种动物的眼睛来观察和体味农村的变革。地主最后终于又转生为一个带着先天性不可治愈疾病的大头婴儿；这个大头婴儿滔滔不绝地讲述着他身为畜牲时的种种奇特感受，以及地主西门闹一家和农民蓝解放一家半个多世纪生死疲劳的悲欢故事。小说透过各种动物的眼睛，观照并体味了五十多年来中国乡村社会的庞杂喧哗、充满苦难的蜕变历史。

从另一个侧面来说，莫先生是以魔幻现实主义的手法，给读者讲述了一个关于“生死疲劳”的故事。让读者在故事情节的起承转合之中，一悲一喜。反观自身，我们每一个人来到这个世上，从孩提时期的至真至纯，到而立之年的圆滑世故，再到白发添鬓的稀松平常，这之间的每一步，都是我们用岁月注脚一个章节。我们用时间去辨认自己留下的笔记，我们用眼瞳去感知自己以外的一切。贪嗔痴怨，爱恨情仇，我们在亦生亦死之间，体会到自身存在的价值。面对回忆这本充斥着喜怒哀乐的厚重笔记，当我们闲下来，悉心整理时，我们会发现：“疲劳”对于每个人的意义并非雷同。我这才发现，所谓的生死疲劳实际上包含两层含义。一是生死，二为疲劳。生死是一个过程，疲劳只是一种对过程的反馈。天地万物，各循其道，存在即是合理。而佛家所云：多欲为苦，生死疲劳，由贪欲起。少欲无为，身心自在。代表其一派生活态度值得尊重，却不一定需人人效法。每一个