《长沙过贾谊宅》诗歌赏析附答案《长沙过贾谊宅》诗歌赏析附答案长沙过贾谊宅刘长卿三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。
秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。
汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！注：刘长卿，刚而犯上，两遭迁谪，此诗作于诗人第二次迁谪来到长沙的时候。
阅读练习18. 颔联两句中的独空二字用得十分传神，请简要赏析。
答：9.这首诗表现作者什么样的情感？请结合全诗简要分析。
答：参考答案：8、独，独自，在萧条冷落的氛围中诗人还要去独寻，表现出其对贾谊的景仰向慕和难掩的孤独落寞。
空，形象地写出了物是人非的黯然气氛，表现了诗人伤斯人已去的痛苦、怅惘之情。
两字共同创造出悲凉感伤的意境氛围。
9、表现了作者对自身迁谪命运的无限感伤和对强加于身的不合理现实的强烈控诉。
诗歌前四句借感慨贾谊悲凉的命运和对贾谊故宅萧条冷落的景象描写，寄寓了诗人对迁谪命运的悲叹；后四句表面上写贾谊的见疏实际将暗讽的笔触曲折地指向当今皇上，借对贾谊命运的悲慨、哀怜表达诗人对自身命运的哀惋叹喟和对现实的讽刺。
阅读练习2（1）本诗颔联景物描写有何作用？试作简析。
（2）试分析本诗所表达的思想情感。
3．下列对作品的赏析错误的一项是（）（3分）A．首联写贾谊被贬长沙三年，有志不伸，心境悲凉，奠定了全诗抑郁沉重的感情基调。
B．颔联写诗人步入贾谊故宅所见之景，渲染了寂寥的氛围，为下文抒发感慨做了铺垫。
C．颈联写贾谊当年在湘水凭吊屈原，如今，诗人又来到长沙凭吊贾谊；此乃万古同悲。
D．尾联感叹唐王朝风雨飘摇时却贬谪无罪的我，以直抒胸臆手法发出了愤怒的质问。
4．将本诗与课本上左思《咏史》比较，任选一角度，简要赏析两诗表现手法上的异同。
（4分5、颔联渲染了一种什么样的氛围？请简要分析。
（4分）6、这首诗流露了诗人怎样的情感？请简要概括。
（4分）参考答案（1）颔联通过对人去后、日斜时的秋草、寒林等景物的描写，渲染了长沙贾谊故宅的萧条、冷落、寂寥的氛围，烘托了作者孤独、寂寞的心境，为下文抒发感慨做铺垫。
西汉. 贾谊《吊屈原赋》注释及翻译《吊屈原赋》描写出一个善恶颠倒，是非混淆的黑暗世界，表现对屈原深深的同情。
下面给大家搜集整理了西汉. 贾谊《吊屈原赋》注释及翻译，希望对大家有所帮助!西汉. 贾谊《吊屈原赋》注释及翻译吊屈原赋(并序)谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得。
及渡湘水，为赋以吊屈原。
屈原，楚贤臣也。
被谗放逐，作《离骚》赋。
其终篇曰：“已矣哉!国无人兮，莫我知也。
”遂自投汨罗而死。
谊追伤之，因自喻。
其辞曰：恭承嘉惠兮，俟罪长沙。
侧闻屈原兮，自沉汨罗。
造讬湘流兮，敬吊先生。
遭世罔极兮，乃殒厥身。
呜呼哀哉!逢时不祥。
鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。
闒茸尊显兮，谗谀得志。
贤圣逆曳兮，方正倒植。
谓随、夷溷兮，谓跖、蹻为廉;莫邪为钝兮，铅刀为铦。
吁嗟默默，生之亡故兮。
斡弃周鼎，宝康瓠兮。
腾驾罢牛，骖蹇驴兮。
骥垂两耳，服盐车兮。
章甫荐履，渐不可久兮。
嗟苦先生，独离此咎兮。
谇曰：已矣!国其莫我知兮，独壹郁其谁语?凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。
袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍。
偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭螾?所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏。
使骐骥可系而羁兮，岂云异夫犬羊?般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。
历九州而相其君兮，何必怀此都也?凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之。
见细德之险征兮，遥增击而去之。
彼寻常之污渎兮，岂容吞舟之巨鱼?横江湖之鱣鲸兮，固将制于蝼蚁。
注释[1]此赋是贾谊赴长沙王太傅任途中，经过湘水时所作。
屈原自沉于湘水支流汨罗江，贾谊触景生情，作此凭吊屈原同时亦以自伤。
[2]长沙王：指西汉长沙王吴芮的玄孙吴差。
太傅：官名，对诸侯王行监护之责。
谪(zhé)：贬官。
[3]湘水：在今湖南境内，注入洞庭湖。
贾谊由京都长安赴长沙必渡湘水。
[4]《离骚》赋：楚辞既称辞也称赋。
[5]汨罗：水名，湘水支流，在今湖南岳阳市境内。
[6]因自喻：借以自比。
[7]恭承：敬受。
嘉惠：美好的恩惠，指文帝的任命。
俟罪：待罪，这里是谦词。
《吊屈原赋》原文及鉴赏吊屈原赋两汉：贾谊谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得;及度湘水，为赋以吊屈原。
屈原，楚贤臣也。
被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉!国无人兮，莫我知也。
”遂自投汨罗而死。
谊追伤之，因自喻，其辞曰：恭承嘉惠兮，俟罪长沙;侧闻屈原兮，自沉汨罗。
造讬湘流兮，敬吊先生;遭世罔极兮，乃殒厥身。
呜呼哀哉!逢时不祥。
鸾凤伏竄兮，鸱枭翱翔。
闒茸尊显兮，谗谀得志;贤圣逆曳兮，方正倒植。
世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉;莫邪为钝兮，铅刀为銛。
吁嗟默默，生之无故兮;斡弃周鼎，宝康瓠兮。
腾驾罷牛，骖蹇驴兮;骥垂两耳，服盐车兮。
章甫荐履，渐不可久兮;嗟苦先生，独离此咎兮。
讯曰：已矣!国其莫我知兮，独壹郁其谁语?凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。
袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍;偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥?所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏;使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊?般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。
历九州而其君兮，何必怀此都也?凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之;见细德之险徵兮，遥曾击而去之。
彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼?横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。
鉴赏贾谊在赋中对屈原的遭遇表示的深切悼惜，其实就是对自身处境的伤感，因为两人经历有着太多的相似之处，他是将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起，以表达对世间贤人失意、小人得志这种不公平状况的极大不满。
不过，在感情一致的前提下，贾谊并不赞同屈原以身殉国的行动。
他认为尽管环境恶劣，也应当顽强地活下去，自己虽然将居住在卑湿的长沙，或许因此而不能长寿，但仍不愿去自尽。
贾谊和屈原这种见解的差异，是因为他们具有不同的生死观。
屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想，理想不能实现就不惜殉以生命;而贾谊除具有儒家思想外，还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。
所以，如将两人的作品加以对比，就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面，贾谊没有屈原那样深沉;在对自身理想的追求上，贾谊也不及屈原那么执着，似乎他对世事显得更豁达，更彻悟。
