丹江口水库下,有关于沧浪的美丽传说

丹江口市，位于湖北省西北部、汉江中上游，素有“中国水都”之称。

丹江口市 是武当文化的发源地，武当武术享誉世界，境内的武当山是中国著名的道教圣地、 国家5A 级风景区、世界文化遗产。

亚洲最大的人工淡水湖——丹江口水库，是南水 北调中线工程水源地，被誉为“亚洲天池” ，丹江口大坝加高工程是南水北调中线控 制性工程。

丹江口山水旅游资源得天独厚，被评为“中国优秀旅游城市” 、 “国家旅 游名片” 。

丹江口是湖北第二大柑橘产区，也是水产大市，渔业资源丰富，武当山周 边各镇盛产中药材。

汉江集团是最大的驻丹企业。

丹江口市 人口： 443755人（2010年末） 中文名称： 西南官话（鄂北片） 外文名称： Danjiangkou City 方言： 丹江、中国水都 气候条件： 光照充足、雨热同季、相对湿度大 别名： 丹江口国家森林公园、 丹江口大坝、 行政区类 著名景点：武当山、 县级市 金蟾峡、太极峡风景区 别： 华中地区，湖北十堰 火车站： 丹江口火车站、武当山火车站 所属地区： 鄂 C-8 下辖地区：4街道办，12镇，1旅游经济 车牌代码： 特区 市花： 梅花 丹江口市人民路92号 代表企业： 政府驻地： 汉江集团、农夫山泉、中部矿业等 电话区号： 0719 特产： 柑桔、鱼、茶叶、香菇木耳、烟叶 442700 城市荣誉： 邮政区码： 中国优秀旅游城市、国家旅游名片 地理位置： 湖北省西北部偏东、鄂豫两 省交界 3121平方千米 面积： 目录 市情简介 天然特产 土特产 水产品 城市荣誉 中央关怀 旅游景点 景区概述 人文景观 自然景观 历史沿革 古代年表 近代历史 现代概述 行政区划农业资源 森林药材 动物资源 矿产资源 淡水资源 土地资源 经济发展 第一产业 第二产业 第三产业 生态环境 气候条件 交通条件 地形地貌 第一类 第二类 特色类 展开 市情简介 天然特产 土特产 水产品 城市荣誉 中央关怀 旅游景点 景区概述 人文景观 自然景观 历史沿革 古代年表 近代历史 现代概述 行政区划 农业资源 森林药材 动物资源 矿产资源 淡水资源 土地资源 经济发展 第一产业第二产业 第三产业 生态环境 气候条件 交通条件 地形地貌 第一类 第二类 特色类 展开 市情简介 丹江口市位于湖北省西北部、鄂豫两省交界处，踞汉江之滨、依武当山下，丹江口——山之沉稳，水之灵动(18张) 东临湖北重镇襄阳市，西连新兴车城十堰市，南接房县而近神农架，北交河南南 阳邓州市。

诗情画意的丹江口作者：万雅玟来源：《新作文·小学高年级版》2012年第04期“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

”每当看到这首诗，我就觉得这四句诗简直就是针对我的家乡——丹江口写的。

水光潋滟晴方好提起这水，是我们最为骄傲的了！这里有亚洲最大的人工湖——丹江口水库，碧波万顷，水天一色，水鸟嬉戏，有“小太平洋”“千岛湖”等景点。

这里的水不经过滤就可以直接饮用，清澈极了。

从小我就听说了“一江清水送北京”。

清澈甘甜的丹江水一路北上，养育着无数北方儿女，滋润着千千万万的北方土地！这怎能不使我们骄傲，不使我们自豪呢？在丹江口水库里，有许许多多品种各异的野生鱼。

特别是野生翘嘴鲌，已成为中国地理标志的保护产品，风干以后制成礼品远销国内外，全世界人都能品尝到丹江鱼的美味。

这“一江清水送北京”是不是足以验证了那句诗——“水光潋滟晴方好”呢？山色空蒙雨亦奇俗话说：“一方水土养一方人”。

丹江口的武当山就更是举世闻名了！如果你向外国朋友提起武当山，他们一定都会竖起大拇指。

武当山，方圆八百里。

它高险深幽，气势磅礴，标奇孕秀，云飞雾荡，千百年来，一直是历代墨客流连忘返的仙境，也是无数人向往的旅游胜地。

那一色青石铺成的“神道”，就像一条缀珠银线，把大小建筑全部穿起来。

其规格的大小、间距的疏密，都恰到好处，达到了时隐时现、若明若暗、迂回曲折、玄妙超然、浑然一体的艺术效果。

这里四季风光不同，景色各异。

春天，山峦滴翠，繁花似锦；夏天，风雷激荡，云飘雾绕；秋天，林疏叶红，满目清新；冬天，银装素裹，冰柱撑天。

这难道不是“山色空蒙雨亦奇”吗？欲把丹江比西子丹江的山美，丹江的水美，丹江的人更美。

这里人杰地灵。

且不说元代的武当内家拳创始人张三丰，也不说清代状元清官却被落地秀才诬陷的均州才子陈世美，还不说为了国家“南水北调”“舍小家顾大家”的数十万移民，单讲一件事就会让你感受到丹江的人美。

一次，我和妈妈一起逛街走进了一家服装店，准备选购衣服。

“沧浪海旅游区”释义一、“旅游区”释义旅游区是表现社会经济、文化历史和自然环境统一的旅游地域单元，一般包含许多旅游点，由旅游线连接而成。

中国·乐门集团投资建设的沧浪海旅游区是由现有的旅游港景区、百喜岛景区，以及后续即将开发的九龙岛景区、均州古城景区组成，统称为“沧浪海旅游区”。

而沧浪海旅游区中的“沧浪海”之名是有其出处和历史渊源的。

二、“沧浪”之地所在“沧浪”之地所在何处呢？在古人对这个问题的考证中，说的最早、最明确的就是郦道元的《水经注》了。

《孟子·离娄》中记载，孔子到楚国听到小孩子唱了一支歌：“沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足”。

孔子告诉弟子说：“自取尔”。

但孟子未说孔子是在哪里听到《沧浪歌》的。

不过，在1400年前郦道元所书的《水经注》这部著作中，专门有一段文字考证《沧浪歌》中的位置所在。

郦道元根据《尚书》明确指出：“武当县西北四十里汉水中，有州名沧浪洲”。

南北朝时期的武当县治所，位于今天的武当山镇一带，其向北四十里左右，正是后来的均州城。

”孟子记录了孔子听沧浪歌的史实，郦道元证实了沧浪的位置，于是后来的许多历史、地理著作都援引此说，确定孔子听歌处就在均州城外的汉江边上。

古均州就是现在的南水北调中线源头——丹江口市，均州古城已经被浩渺的碧水所淹没，沉睡水库中，但是圣贤流连的“沧浪”之地却永远地保留了下来。

三、“沧浪”文化渊源“沧浪”之地在古代历史上有着“大禹沧浪治水”、“孔子沧浪闻孺子歌”、“屈原沧浪与渔父歌”三个脍炙人口的典故。

相传4000年前，大禹治水来到均州沧浪，先在龙山察看汉水情形，进而又从龙山顺曾河进入武当山，察看汉水水系，在此基础上制订了切实可行的治水方案，先导武当山沟壑之水经曾河流入汉水，又在龙山指挥劈开了堵住汉水河道的龙山部分，最终治理了均州沧浪的水患，留下了“大禹沧浪治水”的千古佳话。

“沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。

丹江口简介丹江口市，位于湖北省西北部、汉江中上游。

其中丹江口水库是亚洲最大的人工淡水湖，也是南水北调中线工程水源地，被誉为“亚洲天池”，同时丹江口大坝加高工程是南水北调中线控制性工程。

传说中的沧浪，在今天碧波万顷的丹江口水库之中，丹江口是中国沧浪之地。

（沧浪之水歌）记，孺子歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。

”著名景点：武当山、丹江口水库、丹江口大坝、金蟾峡、太极峡风景区、漂流等。

详细字义◎濯zhuó〈动〉（1）（形声。

从水，翟（dí）声。

本义：洗）（2）同本义[wash]濯，洒也。

——《广雅》视壶濯及豆笾。

——《仪礼〃特牲礼》。

注：“溉也。

”王乃淳濯飨醴。

——《国语〃周语》。

注：“洗也。

”沧浪之水清兮，可以濯吾缨。

——《楚辞〃渔父》可以濯罍。

——《诗〃大雅〃泂酌》濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多？——韩愈《石鼓歌》濯清涟而不妖。

（清涟，清净的水。

妖：妖艳，妖媚。

）——宋〃周敦颐《爱莲说》（3）又如：濯缨（洗涤帽带。

指避世隐居或清高自守）；濯磨（洗涤磨炼，以求上进）；濯足（本谓洗去脚污。

后以濯足比喻清除世尘，保持高洁）；濯沐（洗涤）“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。

”意思：江水如果乾净,可以洗我的帽带;江水如果脏了,可以洗我的脚.清者自清,浊者自浊.水的清浊决定了你是洗帽还是洗脚。

水清意指太平盛世，水浊意指世道浑浊，根据世道决定进退,表明一种超脱世俗名利的潇洒的人生态度。

渔父屈原屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至於斯！”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！”渔父曰：“圣人不凝滞於物，而能与世推移。

世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴湘流，葬於江鱼之腹中。

均州沧浪亭之沧桑和文化价值四千年前大禹到沧浪治水;两千五百年前孔子到沧浪闻孺子歌;二千三百年前屈原到沧浪与渔父歌，由此出现了沧浪，形成了沧浪文化[1]。

而今国内八个地方有沧浪地和沧浪文化的元素，这八个地方是：武昌兴国州（现湖北阳新）、安陆沔阳州（现湖北仙桃）、常德龙阳（现湖南汉寿）、鲁之峄县（山东枣庄）、苏州沧浪亭（现江苏苏州）、湖广均州（现湖北丹江口）、湖广竹山（现湖北竹山县）、湖广郧县（现湖北郧县）。

其中三个地方有沧浪亭，它们是：均州沧浪亭（湖北丹江口市），苏州沧浪亭（江苏苏州），阳新沧浪亭（湖北阳新）。

这三座沧浪亭均始建于宋代，在历史上各领风骚，各有千秋。

均州沧浪亭由于其座落在中国沧浪地的源头、中国沧浪文化的源头，更有特殊的意义和价值，它承载了中国沧浪地厚重的历史和经久不衰的文化。

历经千年沧桑，它已经成为沧浪地人民的“传家宝”景区景点，成为沧浪地人民的“国宝”。

它的历史、现状和价值是值得关注的。

一、均州沧浪亭的五建五毁历程均州沧浪亭，虽经千年的沧桑，却依然基本保持了宋、明两代的建亭风貌，风流显世，令人感叹。

千百年来沧浪亭的屡废屡建，叠印着丰富的文化风尚与精神寄托，使之成为一个特有的地标地景空间、精神符号和特定的语码，为我们提供了一个具有巨大阐释空间的绝佳个案[2]。

（一）始建年代均州沧浪亭始建于北宋·咸平三年（1000年）前后。

据《续辑均州志》卷十二记：其一：北宋治平元年（1064年），沧浪亭处石壁题刻判官景况书，90字。

其二：北宋宣和七年（1125年）正月，陆恺……武当宰相张彦自沧浪亭泛舟东沿江岸，因留题石壁间，巡检刘轸尉张况同至，63字。

其三：南宋嘉定丁丑（1217年）后清明三日，郡太守应谦之亨甫……题于沧浪亭，99字。

以上三处石刻均在沧浪亭处山崖石之上。

据此可知，“沧浪亭”在宋治平元年（1064年）前就已经存在了。

这是现在查证到的最早记载沧浪亭的年代，距今至少也有950多年的历史了。

描写丹江的散文八百里丹江好似天降玉带飘逸，又像银河飞舞洒向人间。

丹江从莽莽秦岭深处发源，流经陨县、河南淅川、丹江口，怀着对大山的眷恋一路纳山泉，沿途汇溪水，千回百转，顺流而下，汇聚到汉江与其支流丹江交汇口的下游八百米处，被横跨东西大坝拦截形成水位百多米和水面达七百平方公里原生态大水库，可谓是地造天成的高峡平湖，堪称亚洲的“碧玉天池”。

美丽的丹江口水库，你是大山深处晶莹通透的慧眼，柔润富有灵性，我在梦里追寻;神奇的丹江口水利工程，你是巧夺天工的山水画廊，飘落的银河，我在记忆中铭心;可爱的丹江口水系，你是中华民族不绝的本源，养育滋润生命，延续我们共同的希望!仰慕已久，终于成行。

仲夏之初我们结伴，经历五个多小时颠簸来到丹口水库坝底，由坝内进入电梯垂直攀升一百多米来到顶部，站在丹江大坝俯瞰坝外，只见江畔青绿宽广绵长，两岸楼房鳞次栉比;放眼坝内，但见江水碧波千顷，风平浪静，山清水秀。

空中俯瞰，山水相连，是一座碧绿透亮的内陆湖;美丽如画，恰似一处人间杰顶天水池。

这个1958年动工，1973年建成的丹江口大坝下闸蓄水后形成，横跨鄂、豫两省，由汉江库区和丹江库区组成，水域面积将达1022.75平方公里，蓄水量达290.5亿立方米。

它承载着人定胜天的历史沧桑，厚重了荆楚唯美风骨重彩，映衬那只要肯登攀的科技之光。

说他它是人造的“亚洲天池”，它恬静的存在于时光空间深处，积蓄无穷能量于大山怀抱之中。

富有生命的灵性，落入凡尘，远离喧嚣，平淡、静默、环顾层层叠叠的大山;静水深流，与世无争，衍生、汇聚、流动幸福的源泉，滋润一方沃土使山野灵秀。

由于其水质优良连续25年稳定在国家二类标准以上，担负着南水北调水利功能，2021年秋后他将穿越万里山河，向河南、河北、北京、天津4省市沿线地区的20多座城市，提供生活和生产用水。

规划每年调水量将达130亿立方米，将有效缓解中国北方的水资源严重短缺局面。

宛如一条新的母亲河，博大流淌的血脉，绵绵不舍的情怀，暗藏无穷无尽的能量养分，世世代代维系着大地生命活力。

舟江水库库&酸甜苦轉的考冷祀◊王劲（湖北省文物考古研究所）丹江水库（原名丹江口水库）位于鄂西北、豫西南崇山峻岭中的盆地，是利用盆地四周的群山圈围而形成的水库，即让“高峡出平湖”。

这是一处国家级的大型水利工程，为南水北调而修建。

丹江水库库区内储水面积之大，跨鄂、豫两省4个县的范畴，水库库内一期淹没区仅涉及河南省的豫西南淅川一个县，库区内一期水位以下涉及湖北省境内跨3个县，即鄂西北汉水中上游的员B西县、那县和均县，其中尤以均县淹没区范围最大，该县县境的大部分在库区内主要部位，故几被全淹，建水库后全县人口已迁往丹江口，迁址后均县即改名为丹江市。

均县境内多为丘陵地带，中部的县城所在地肖川区为盆地地理条件较好，是人类生息繁衍的好地方，故而这里的地上地下文物极其丰富。

均县南部位于武当山北麓，武当山的明代建筑净乐宫及其石刻……等地上的文物古迹群，均属水库库区急需搬迁的项目。

为此，湖北省配合丹江水库修建工程的地面文物搬迁，和地下古文化遗址与古墓葬的考古发掘工作，任务量极大。

中国社会科学院考古研究所长江工作队和湖北省文物考古队，自1958年至1962年，配合丹江水库库区湖北省范围内的文物普查、复查工作，和库区内一期蓄水工程淹没区的考古发掘和文物搬迁工作，达四、五年之久。

库区一期淹没范围内的考古发掘任务，主要由中国社科院考古研究所长江考古工作队承担了，湖北省文物考古工作队，仅做了少部分考古发掘工作，主要人力和精力都投入到了地面可移动的古建筑、古代石刻艺术等文物古迹的调查、搬迁工作上。

回想起上世纪50年代末，那是1958年的冬天，我带着省里和地区的几位文物考古工作者，为确定丹江水库库区内一期蓄水工程内的文物考古工作重点，对普査时考古发现的文物单位，有重点地做文物复查工作中，翻山越岭、跋L1J涉水的情景，记忆犹新，回忆在那段有苦也乐的考古生活中，我们曾经奔波过的山山水水，旅途中住宿过的城镇、借宿过的农户村庄，顿时，似又浮现到了我的眼前。

丹江口水库观感
哎呀呀，丹江口水库啊，那可真是个了不起的地方！
我第一次去丹江口水库的时候，就被那广阔的水面给震撼到啦！哇塞，那水可真蓝啊，就像一大块蓝宝石铺在那里。

站在岸边，风一吹过来，带着点儿水汽，特别舒服。

水库周围的景色也特别美。

有山有水有树林，那感觉就像是走进了一幅画里。

山上的树郁郁葱葱的，看着就让人心情好。

有时候还能看到一些小鸟在树林里飞来飞去，叽叽喳喳地叫着，可热闹啦。

我特别喜欢在水库边上散步，边走边欣赏风景。

那水有时候很平静，就像一面镜子，能映出天上的云。

有时候又会有一些波浪，看着特别有活力。

沿着岸边走，还能看到一些人在钓鱼呢。

他们就那么静静地坐在那里，等着鱼儿上钩，感觉可悠闲啦。

水库里的鱼肯定特别多，要不然怎么会有那么多人来钓鱼呀。

我有时候就在想，这些鱼在水里游来游去的，它们知不知道自己生活在这么一个大水库里呀。

哈哈，说不定它们还觉得自己的家可大了呢。

在丹江口水库，还能看到一些船。

那些船在水面上开过，留下一道道水波。

有时候我就幻想自己要是能坐在船上，在水库里转一圈，那该多有意思呀。

我觉得丹江口水库就像是大自然送给我们的一个大礼物。

它不仅给我们带来了美丽的风景，还为我们提供了很多资源。

我们可得好好保护它呀，不能让它受到污染和破坏。

哎呀呀，说了这么多，反正我就是觉得丹江口水库特别好。

我以后肯定还会经常去的，去看看那美丽的风景，去感受一下那里的氛围。

丹江口水库，真的太棒啦！。

丹江口沧浪文化作文中华民族五千年历史长河，源远流长。

在世界的东方屹立着一个伟大的民族——中国。

她有着悠久灿烂的历史和深厚的文化底蕴，也正因为如此我们才拥有了“礼仪之邦”、“万里长城”等美誉；也正因为如此，每逢过节或者重要活动都少不了对祖先进行祭拜，向他们致敬。

沧浪文化，亦称汉江文化，最早见于西晋张华所著《博物志》卷二十四载：“（襄阳）县有汉水，因以名焉，谓之沧浪水，又曰沧浪渊…相传汉武帝造露台于此。

”唐宋时期随着荆襄流域经济社会发展和沿江地区商品贸易繁荣而出现的新型市井文化。

其基本特征表现为开放性、兼容性与多元性。

它广泛吸收外来优秀文明成果，内部融合发生演变，逐步形成具有地域特色的流派，从而呈现出古代巴蜀文化，荆楚文化，三秦文化交汇影响下独树一帜的汉江文化。

还记得这样一个故事吗？说是有一位风烛残年的老人坐在家门口静静地望着江面上划来的小船，只见一叶扁舟载满了客人朝岸边驶去。

一阵风吹来，江面上掀起一层层涟漪，小船靠近码头了，老人从窗子里看到那位负责撑船的青年已是汗流浃背。

突然老人用颤抖的手指着码头上的小船说道：“孩子，你快回家吧！这些天这条江上接连发生了几件怪事，你可能已经看到了罢，自打你离开家乡，已经有好几个人死在江里了。

”孩子停住脚步转身向老人问道：“爷爷，究竟怎么回事呀？”老人叹息道：“哎……说来话长，但总之请孩子赶紧离开这儿罢，待我慢慢讲给你听。

”听完这个故事后，我脑海中浮现出刚才的情景，那小船上难道真的装着什么不干净的东西吗？想着想着，我心里直犯嘀咕，于是我决定找一找关于鬼魂的资料，想要弄清楚这究竟是怎么一回事。

第二天，当我翻阅书籍时，偶然间看到有一篇关于汉江流域龙王显灵的记载。

大概意思就是说一夜之间，整座龙宫被暴雨摧毁了，百姓无法安眠。

这时候汉江龙王巡视至此处，恰巧发现了渔民将要溺亡，龙王便急忙施法让他们避免灾祸。

读到这里，我感慨良多，原来是老人的话让我产生怀疑。

再次仔细查询后，终于证实这并非故事虚构，因为史书中确实存在这类奇闻异事，如公元11世纪北宋末期建康城被金兵围困时，曾有十七位佛教高僧布道坛前。

沧浪亭寻古汉江，又名“汉水”，春秋战国时期又称为“沔水”，是长江最大的支流。

她穿越秦巴山脉，流经南栈古道，在鄂西北的崇山峻岭中九曲回肠，一路欢歌，流到古均州城外，由于地势开阔平缓，水在这里集聚起来，变得平缓了一些，水势平静了，水流声小了，水变深了，也更加澄清了。

在均州城外的汉江河中，有一大片沙洲，沙洲上面长满了芦苇，到了秋天，一片片雪白的苇花萨风摇曳，几只翠鸟吃饱了，落在苇杆上，啾啾鸣叫着。

波光鳞鳞的河面上，一只只红嘴鸥翩翩飞舞，这就是有名的沧浪洲。

从沧浪洲北上岸，顺着一条青石台阶的小路，曲折向上，就会看见一座陡峭的摩崖间有一座六角亭，这就是沧浪亭。

站在亭子上，向沧浪洲望去，古均州城掩映在郁郁苍苍的参天大树里，绿水倒映着青山，河面上漂浮着点点白帆，鱼儿在水中自由自在地遨游，水鸟在河面上徘徊飞旋，不时有鸥鸟一头扎进水里捕食鱼虾。

河面上奔涌而起的水雾模糊了远处的山川河流，好像进入蓬莱仙境。

远眺武当山金顶，重峦叠嶂，汉江河宛若一条玉带，时隐时现。

相传孔子游历诸侯国时，由河南邓县入楚，路过沧浪洲，坐在洲边石崖上休息，听到孩子们歌唱：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。

”孔子听后，对他的随行弟子们说：“你们听着，水清了可以用来洗我们的衣服；水混了，可以洗我们的脚。

不管是清水还是混水，都有适合自己的用途啊！”后来，人们便在孔子坐过的石崖上建造了一座亭子，取名为“沧浪亭”，并在亭下崖壁上凿了斗大的四个字：“孺子歌处”。

这四个字用朱砂镶嵌，鲜红夺目，几里之外都能清晰地看见朱砂的反光。

为了纪念孔子曾经在沧浪洲听孺子歌，历代文人都曾在沧浪亭下的石崖上刻写摩崖。

从沧浪亭下仰望，山边崖壁和岩上碑刻高高低低，错错落落，有秦篆、魏隶、唐楷。

“沧浪”二字为秦篆石碣，直立于沧浪亭遗址之后，在右边的最高石崖上刻有真书，沧浪亭前有“孺子歌处”、“沧浪适情”、“碧玉”、“元览”等石刻摩崖，亭子左边的“拱桥”二字高一米多，向南遥对武当山。

十堰文旅一首诗介绍
十堰，一个神奇美丽的山城
丹江口水库如碧玉镶嵌
武当山、太极湖、野人谷
风景如画，让人流连忘返
古人类文化遗址出土
恐龙蛋、恐龙骨化石闪耀着历史的辉煌
竹山县、房县的美丽传说
神秘浪漫，让人心驰神往
十堰的民俗文化多姿多彩
龙舞、狮舞、竹马表演、地花鼓欢快热闹
皮影戏、刺绣、剪纸艺术独具魅力
传递着传统文化的深厚底蕴
十堰的美食风味独特
热干面、豆皮、三合汤香飘四溢
酸辣粉、凉粉、炸酱面口味多样
让人回味无穷，难以忘怀
十堰的交通便捷发达
高速公路、铁路、航空和水运构成立体交通网
游客可以轻松到达各个景点
畅游山水之间，感受自然之美。

《兰心诗钞》均州沧浪诗作的创作背景分析作者：田运科李垣璋来源：《湖北工业职业技术学院学报》2020年第01期摘要：古均州兰心诗社成员“儒道同墅”，并且爱好琴棋书画。

诗社成员创作了一批关于均州沧浪的诗作，并收入作品集《兰心诗钞》。

在诗作创作的1829年，中国正处在鸦片战争前夕，经济社会走向衰败。

四个方面的创作背景，对诗社成员的创作产生了深刻影响。

经济方面，均州经济落后，但“均州八大家”家境殷实，武当道观拥有大量佃地;文化方面，均州教育废弛，但诗社成员家庭重视教育，武当道人文化较高;民风方面，均州民风淳良，但也有僧道敛钱现象;儒道交往方面，诗社成员活动频繁，同题诗、联句诗多。

关键词：均州;诗歌;沧浪;创作背景中图分类号： G127 文献标识码： A 文章编号： 2095-8153（2020）01-0042-07文献中记录下来的关于均州沧浪的诗作，数量有限，主要散存在各种方志、文人诗集中，尤其是曾在均州、郧阳、襄阳、湖北为官，或到均州、武当山游览的官员、文人的作品集中。

汉江师范学院宋晶教授多方搜集、整理的《大岳流韵：武当山诗歌辑录》，共收入关于武当山、均州沧浪、均州城的诗作2079篇。

该辑录也收入了《兰心诗钞》中关于均州沧浪的诗作。

《兰心诗钞》是一部汇编均州兰心诗社全体9名成员作品的诗集，也是迄今为止发现的鄂西北地区唯一一本诗社成员作品集。

它在清朝道光九年（公元1829年）由“含茹斋”木刻印刷，被兰心诗社主要成员王家驹先生的第六代玄孙王文俊、王文凯先生所保存下来。

2006年由汉江师范学院杨世泉先生首次整理成《兰心诗抄简注》出版。

创作时间集中在1829年的《兰心诗钞》中，以均州沧浪亭为主题，或直接写到均州沧浪、沧浪亭的诗篇则达22首，尤为难得。

另外，丹江口市王永国先生在2012年出版的《沧浪地源考》中，对郧阳、均州、武当山和襄阳历代方志中保存的以均州沧浪、沧浪亭为主题的诗文进行了整理。

清朝钟岳灵、沈冠、贾笃本3人的诗歌作品最多，其中钟岳灵9首，沈冠5首，贾笃本11首。

丹江口水库下，有关于沧浪的美丽传说■王永国黄贵江我国关于沧浪的传说，至今已有4000余年，目前有6个地方自称是“沧浪之地”。

究竟哪个地方是大禹治水故事中所提的沧浪，是孔子闻《孺子歌》中所说的沧浪，是屈原听《渔父歌》中的沧浪呢？历史上众说纷纭。

多位专家在研究考证后指出，传说中的沧浪，应在今天碧波万顷的丹江口水库下面，丹江口是中国唯一的、真正的沧浪地，是中国沧浪地和沧浪文化的源头。

《孺子歌》初见于《孟子·离娄上》。

有孺子歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。

”书中记载，孔子听到这首歌后，对弟子说：“小子听之，清斯濯缨，浊斯濯足，自取之也。

”孔子在沧浪闻《孺子歌》的故事，在它的诞生之地——武当山下的沧浪地流传至今，均州沧浪地还建有沧浪亭以纪念。

更有怀古尊孔者在一千多年前的沧浪亭下山崖上刻了“孺子歌处”四个大字，历史又将孔子沧浪闻《孺子歌》和以后屈原沧浪吟《渔父歌》合二为一，并由此形成了流传千古、经久不衰的沧浪文化。

名人与沧浪传说大禹治水与沧浪传说因禹父鲧治水九载不成，又因其对尧舜不满，而被尧舜所杀。

后来，尧又命禹继续治水。

禹改变其父以堵挡为主的治水法，以疏导为主。

13年后，禹治水成功。

《史记》卷二中叙述大禹治理汉水时说：嶓冢导漾，东流为汉，又为沧浪之水。

由于司马迁的《史记》在中国的史学界影响很大，以后史志多引用此文。

研究沧浪文化，《史记》是重要的典籍之一。

据《禹贡》及有关史料记载，禹治理汉水分两次，第一次是由扬州而荆州时，居长江北先导荆山，疏通沮水和漳水，在钟祥和荆门之间导内方山，疏导沱水、潜水、汉水。

接着，禹自豫州而梁州，从华山之南向西进发岷山（今四川北部）和嶓冢山（今陕西宁强东北）、嘉陵江上游和汉水上游。

《禹贡》中说，嶓冢山是汉水的发源地，发源处叫漾水，到汉中始名汉水，东到楚地武当处，又名沧浪之水。

漾水出陕西宁强县北嶓冢山，东北流经沔县西南合沔水，又东经襄城南郑始称汉水，即“漾水东流为汉”的流经地，汉水自陕西流经郧西、郧县、均州（今丹江口市），即沧浪之水的流经地。

清廉是沧浪文化的灵魂董丰均廉文化是中华文化的重要内容之一，华夏大地从文化萌芽时期就有了清廉的内容，这一点我们可以从汉字“廉”的结构和寓意中知道。

“廉”字由“广”和“兼”组成，“广”是象形字，在古代指房屋；“兼”也是象形字，意思是手握两个麦穗。

这两字构成的“廉”字，寓意为有屋有食即可，不贪求奢华、不过度索取，延伸意义为不追求不义之财。

廉文化是中华文化重要内容随着中华文化的形成和发展，廉文化也逐渐形成和发展，内容越来越丰富。

成书于春秋时期的《管子》开篇《牧民》中写到：“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。

倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。

何谓四维？一曰礼、二曰义、三曰廉、四曰耻。

”这句话指出，“廉”是支撑国家的重要支柱，并且书中赋予了廉更丰富的内容和意义：“廉不蔽恶。

”这句话的意思是廉不产生恶、不容忍恶、不隐藏恶，要去恶必须扬廉。

孔子把“廉”当做人生追求的重要目标和价值取向的重要标准，他说“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云” （出自《论语·述而》），“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。

贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也” （出自《论语·里仁》）。

这两句话的意思是，追求富贵是人之常情，但是如果获得的是不义之财，即“无廉”的富贵，那他获得的就不是真正的富贵，“无廉”的富贵不是我所追求的；厌恶贫贱是人之常情，但如果用背信弃义、不道德的手段消除贫贱，那我宁肯选择贫贱。

这两句话反映出，在孔子眼中，廉是人的生命有价值、有尊严、有意义的重要保证。

如今，廉文化的内容更加丰富，有道廉文化、禅廉文化、勤廉文化等。

很多地方建立了廉政教育基地，不少高等院校把廉洁教育纳入教学范围，我们党的纪检监察机关也加强了倡廉工作。

清廉是沧浪文化的灵魂沧浪文化的萌芽、形成有一个过程。

最早关于沧浪文化的文献记载是《尚书》，《尚书·禹贡》中说：“嶓冢导漾，东流为汉，又东，为沧浪之水。

沧浪瑰宝源远流长丹江口市沧浪文化研究会会员、习家店镇党委书记陈少斌【摘要】山有武当，水有沧浪。

随着沧浪文化被列入省级文化遗产，沧浪之水受到越来越多专家学者的重视。

本文就沧浪历史沿革、源头之争、现状保护、旅游开发等提出建议和对策。

【关键词】历史源头旅游一、沧浪文化历史沿革滚滚流淌了亿万年的三千里汉江，跨越时空矗立的八百里武当，孕育出了丹江口辉煌的文明史，造就出了丹江口两大国家级、世界级的工程：武当山古建筑工程，南水北调中线工程。

形成了三大主体文化：汉水文化、武当文化、楚文化。

三大特色文化：沧浪文化、均州文化、水都文化。

这就是丹江口历史的昨天，发展的今天，这就是世人瞩目的湖北省丹江口市。

四千年前，大禹率众来到武当山下汉江河畔治理水患。

大禹首先在龙山（郦道元《水经注》称龙巢山）察看汉水情形，进而从龙山顺曾河逆流而上入武当山察看山水水系，在此基础上制定了治水规划。

先疏导武当山之鬼谷涧、黑虎涧、磨针涧之水，汇入九渡河、剑河，导沟壑之水入汉江。

为疏导汉江河道，劈开了堵住汉水河道的一部分龙山山脉，此处称为龙山嘴，龙山对岸的龙口镇、龙口村皆因此而得名。

宋代时，均州沧浪地的先民们为了纪念大禹治水的功绩，在龙山上建了一座禹王庙，在武当山紫霄宫前建禹迹池、禹迹桥、禹迹亭。

《尚书〃禹贡》记：“嶓冢导漾，东流为汉，又东为沧浪之水”，即指此，沧浪地始出。

二千五百年前，孔子率弟子于鲁哀公六年（公元前489年）周游列国，自楚国负函（今河南信阳）来到楚西北境之沧浪地（即现丹江口习家店镇行陡坡后河处）闻孺子歌：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。

”孔子听后对弟子们说：“小子听之，清斯濯缨，浊斯濯足，自取之也。

”二千三百年前，屈原被疏，于楚怀王二十四年—楚怀王三十年（公元前 305年—299年），来到楚西北之沧浪，与渔父歌:“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。

”后即发出：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”心声。

丹江口建设沧浪生态公园
程勇;况蓉
【期刊名称】《水政水资源》
【年(卷),期】2013(000)A01
【摘要】“一江两岸景观带”建设是湖北省丹江口市今年“十件大事”之一。

羊皮滩曾是汉江左右岸间一块长年荒芜的河滩，如今已摇身变为沧浪州原生态湿地公园，由一座现代景观式浮桥与右岸防护堤相连。

【总页数】1页(P80-80)
【作者】程勇;况蓉
【作者单位】丹江口市水务局
【正文语种】中文
【中图分类】TU986.5
【相关文献】
1.推进水生态文明建设保障丹江口库区供水安全——丹江口市水土保持生态文明建设成效及思考 [J], 朱燚;
2.城市生态公园建设的启示——以赣州中央生态公园建设为例 [J], 彭欢;徐卫平
3.丹江口市沧浪洲湿地公园植物资源应用研究 [J], 左瑜;林玉良;林知远
4.丹江口围绕清水谋水保建设丹江口库区水土保持工程 [J], 程勇
5.基于GIS的城市生态公园生态敏感性评价研究——以广西南丹城市生态公园建设为例 [J], 陈彩虹;刘照程;佘济云;李俊
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南水北调中线工程采风（三首）
马镇
【期刊名称】《前进论坛》
【年(卷),期】2014(000)009
【摘要】2014年酷夏参加首都文艺家南水北调中线采风团赴南阳、十堰采风。

为甘泉济京解难,丹江口水库移民所付牺牲感天,干部所做奉献动地,尔等心灵震撼如霆。

咏诗三首颂之。

水调屈子乘涛动地声,琼浆千里下京城。

1楚湖歌涌三山外,汉水诗
潮九野倾。

2待到幽兰香气近,便听宫乐宏音迎。

莫言沧浪卢沟远,南北青山同雨情。

3注：1丹江口水库水下汉水故道为沧浪水,屈原流放在此,有屈原沧浪文化遗存。

2丹江口水库库区为楚国发祥地,古楚都丹阳遗址沉于库底,故称楚湖。

【总页数】1页(P61-61)
【作者】马镇
【作者单位】《前进论坛》编辑部
【正文语种】中文
【中图分类】TV68
【相关文献】
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3.郭庚茂在全省南水北调中线工程建设领导小组全体成员会议上要求发扬成绩再
接再厉精心组织确保南水北调工程顺利推进 [J],
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