议论文阅读理解2019年全国中考语文试题分类汇编(真题及答案)word文字版

中考语文议论文阅读专题训练试题(有答案和解析)一、中考语文议论文阅读专题训练1．现代文阅读知足①“知足常乐”这一古老的命题，在当今纷繁杂乱、诱惑多多的世界里，我看应是我们立身处世、自制自律的金玉良言。

②曾读过“齐人攫金”的故事，说齐国有个财迷，整天想着要有许多金子。

一天，他来到集市上，看到一家金店，直奔柜台，揣起金器就跑。

几个路过的巡吏将他抓住。

县官审问他：“当着那么多人，你竟敢去抢别人的金子！”那人这才清醒过来，答道：“我拿金子的时候，只看见了金子，除此之外，什么也没有看到。

”③明代的刘元卿曾撰写《王婆酿酒》的寓言，读来颇为有趣。

王婆以酿酒为生，有个道士常到她家借宿，喝了几百壶酒也没给钱，王婆也不计较。

一天，道士说，我喝了你那么多酒也没钱给你，就给你挖一口井吧。

井挖好后，涌出的全是好酒，王婆自然发财了。

以后道士又问王婆酒好不好，王婆说，酒倒是好，就是没有用来喂猪的酒糟。

道士听后，笑着在墙上提了一首打油诗“天高不算高，人心第一高。

井水做酒卖，还道无酒糟。

”写完之后，这口井再也不出酒了。

④这些故事、寓言告诉我们，当一个人该知足而不知足时，就会目眩神迷于五色之惑不能自拔，成为贪欲的奴隶。

古人总结教训“知足不辱，知止不殆”，就是说知道满足的就不受辱，知道适可而止的就不危险，可以保持长久。

“人贪酒色，如双斧伐孤树，未有不仆者！”一个人，尤其是执掌权力的人，一旦对自己的地位、待遇不知足，欲壑难填，迟早会出事。

那么，如何识高低、知满足？这道问题确实考验着每个人的抵抗力和免疫力。

⑤现实生活中，知足之乐是以忍痒换来的。

权力、地位、金钱、美色，对人的诱惑和杀伤力极大，见之“心痒”可以理解，关键是对非分之利要忍痛煞痒。

有位县官死后留下一只小木箱，后人打开一看，是满箱血迹斑斑的草纸，以及一封信件。

原来这位县官生前面对贿银，内心也曾一次次发痒。

为戒贪拒贿、煞住心痒，他以锥刺股，以纸拭血，久而久之，集满木箱。

信末，他以苏轼名言告诫儿孙：“忍痛易，忍痒难！”⑥极少数位高权重的“聪明人”，书读得比别人多，见识比别人高，可关键时刻，忘记了祖宗的良言，忘记了前车之鉴，见利便如蚁挠心，奇痒难支。

中考语文议论文阅读专题训练试题(有答案和解析)含解析一、中考语文议论文阅读专题训练1．阅读下文，回答问题。

做人，里子也要讲究一点①过去在部队时，有一位前辈作家，请吃饭时钱不够了，就把手表押上，也要让大家吃得尽兴。

当时手表是责重物件，找对象的“三转一响”之一。

这是有面子的事。

②有一次跟团旅游被关在一个景区，导游伙同景区商场的经理，非让我们买东西不可，可是东西又不好又贵，大家都不肯买。

现场气氛僵持不下，表面的和气快维持不住了。

商场经理背后的大门紧闭，没有人能飞出去。

终于团里一个有钱的游客，说她要买这买那，她其实什么都不缺，但显然是为了给大伙解围，化解了一场危机。

这也是有面子的事。

③我们中国人，大多注意面子，血气方刚有之，一掷千金有之。

面子固然重要，然而里子方面，有时却注意不够。

我认为：做人，里子也要讲究一点。

④康紅雷导演跟我说过一件事：拍《青衣》剧组解散之后，演员各奔东西，潘虹老师的房间里，她穿过的戏服全部自费干洗后，整洁地挂在房间里。

她是个讲究里子的人。

⑤我还认识一个摄影助理，他说有一次拍周润发的广告，那时周润发的名气如日中天，男人们都想在现实生活中学他燃烧美元点烟的镜头。

所以现场他被团团图住，纷纷让他签名。

摄影助理实在小得放在哪里都是透明的，没有半个人注意到他。

他只是站在一边默默看着，默默工作，直到所有的拍摄工作全部结束。

周润发却主动向他走了过来，与他拍了合影。

这也是个讲究里子的人。

⑥年轻的时候，有一次在北京郊区开青年作家的会议，结束时许多代表陆续走了。

宾馆服务员问我，你们真的是作家吗？我说是。

她说为什么客房里的公物一点都不爱惜，摔坏了玻璃杯也不赔，还用床单擦鞋。

而且打了长途电话不付费，查到房间说人早走了。

我听了无言以对。

再如有些美女在外面绝对光鲜靚丽，但是住的地方有可能脏乱到下不去脚。

或者，私下里张口就是瞎话，颇为不堪。

这些不是里子差，是压根儿就没里子。

⑦名人也罢，普通人也罢，面对他人和面对自己时都要展现我们的面子和里子。

可编辑修改精选全文完整版中考议论文阅读试题及答案换个角度看问题⑴一家儿童玩具店购进许多新奇玩具，把它们很讲究地摆放在柜台里。

出乎意料的是，儿童们来到商店却全然不顾，选择去附近其他玩具店买。

后来老板发现了问题：原来，大人容易看到的地方，对于小孩子来说，却是一个死角。

于是，店老板一面用膝盖在地板上行走、观测，一面按照小孩子的视线高度，把玩具重新摆放一遍。

而后，这家儿童玩具店的生意便空前兴隆起来。

⑵由此可见，观察事物的角度，确实是一个十分重要的课题。

同是这座庐山，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”(苏轼诗);一部《红楼梦》，“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”(鲁迅语)。

⑶只有从多角度、多侧面进行多向思考，才有可能获得全面、正确的认识。

可是，在日常实践中，我们却经常看到，有些同志坚持甲思维，考虑问题往往局限在一个点、一条线、一个面上，一条道跑到黑，钻牛角尖，闯死胡同，而不愿多想几种可能性，多开辟几条解决问题的途径。

比如，以前发生过的为了发展粮食生产而毁林开荒、拦海造田的失误，就同这种直线式思维有关系。

有些同志坚持乙思维，头脑僵化，习惯于用过去的教条解释现实，在已知的旧路上徘徊。

比如，一谈到防治害虫，人们便习惯地想到种类繁多、浓度不断加大的化学农药。

实际上，如果换个角度考虑问题，就会发现治虫是可以不用农药的。

有些植物本身具有毒杀作用，而且为某些害虫所爱吃;有些植物的根、茎、叶、花含有发挥油、生物碱等化学物质，害虫对它们避而远之。

如果我们在农作物区选择适当的农业生态体系，利用某些植物的毒杀、忌避作用，不施农药，同样可以防治害虫。

⑷作战有正攻、反攻和绕到敌人后面或侧面进攻的迂回战术;思维科学中也有反向思考、侧面思考、多向思考等形式。

在中国古代，孙膑以减灶擒庞涓，而虞诩却以增灶破羌兵，因时因地制宜，变换战略战术，这是克敌制胜之道。

2019中考语文议论文阅读理解真题汇编北京市(三)阅读下面的文字，完成22-24题。

(共7分①在绵延五千年的历史长河中，中华民族始终不乏英雄的身影。

何为英雄?英雄，就是当人民、国家处于危险之时，不惧艰险，挺身而出，解黎民于倒悲，救国家于危难，即使付出生命也在所不惜的杰出之人。

②誓要“精忠报国”的宋朝名将岳飞，为抵御外侮，满怀一腔热血，义无反顾奔赴沙场。

“许身国成壮河山”的两弹元勋邓稼先，在一次核试验发生事故时，明知会有遭受核輻射的危险，但为了取回破碎的部件，了解事故的原因，他坚决地说:“我进去吧。

”为了民族和国家的利益，用生命担当使命，这正是英雄们所具有的一种高尚的品质。

③面对危险，把生的希望留给他人，这是英雄不同于凡人的又一可贵之处。

2018年10月11日，在云南省麻栗坡县的老山雷场扫雷行动中，面对复杂雷场中的不明爆炸物，杜富国对战友说了句“你退后，让我来”。

在突遘爆炸时，他本能地一挡，两三米外的战友得救了，他却从此失去了双手和双眼。

在危险时刻第一个冲上前去，用自己的牺牲换取他人的平安和幸福，这种舍己为人的气概正是英雄们身上所具有的伟大气质。

④正由于英雄具有这些崇高的品质，其对社会发展所起的作用是不可估量的。

对个人而言，英雄为我们树立起精神的标杆，影响着一个人的人生观和价值观的形成。

对国家而言，英雄是国家的符号，每个国家都需要有引以为豪的英雄。

英雄们身上所具有的光辉品质，正是构筑民族精神最重要的元素之一。

可以说，正是千千万万的英雄，才使得我们的国家和民族于危亡中现生机，由积贫积弱走向繁荣昌盛。

⑤因为英雄具有崇高的品质和巨大的价值，所以，。

都达夫在纪念鲁迅大会上说过，一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族则是不可救药的。

尊崇英雄，是对历史的尊重，是对正义的维护，是对信仰的坚定，是对未来的守望。

让我们把学习英雄作为一种时代的追求，让崇尚英雄蔚然成风。

22.根据你对全文论述内容的理解，结合上下文，在第⑤段横线处补写一句话。

中考语文议论文阅读专题训练题20套(带答案)及解析一、中考语文议论文阅读专题训练1．非文学类文本阅读别让“垃圾快乐”毁了你的生活①很多人都有过这样的时刻。

本想刷一会手机，就去睡觉或者读书。

结果手指一动，滑开手机，就再也停不下来。

看看朋友圈的消息，看看微博上的热搜，玩玩小游戏，刷刷短视频。

结果不知不觉中，时间已经过去大半，懊悔、心痛瞬间涌上心头，可再追悔，也已于事无补。

②其实刷手机、电子游戏、打麻将等等带来的都是“垃圾快乐”。

所谓的“垃圾快乐”，就是能带来短暂的精神快感。

比如搞笑的短视频、好玩的综艺、肥皂剧，看着非常过瘾，让人不禁沉浸于“哈哈大笑”的喜欢。

③之前看过一篇文章，说垃圾快乐成瘾，比毒品成瘾更可怕。

毒品成瘾，每个人都知道是件必须拒绝和远离的事。

而垃圾快乐，一旦尝到了甜头，就会忍不住地想要更多，让你的意志迷失，忽略本来应该做的事情。

它默不作声地，让你慢慢成瘾，一层“快乐”的糖衣之下，也许会有刹那甜蜜的错觉，但久而久之，你就会尝到它带来的苦。

④为什么人会沉浸于“垃圾快乐”中呢？心理学的角度说：反馈时间越短的越容易获得快感。

你玩一会游戏，看一个搞笑短视频，马上就能哈哈大笑。

情绪带来的快感，让人忍不住上瘾，这么舒服的事情，谁愿意舍弃呢？反之，对于那些反馈模式比较长，获取快感的时间比较慢的事情，我们通常会觉得厌烦，难以坚持。

⑤比如，想要收获好身材，必须克服高热量美食的诱惑，再加之一次次挥汗如雨的运动。

学习读书亦是。

一两个小时的学习并不会让人直接成为学识渊博的人，它是通过日复一日的积累，在不知不觉中沉淀在看不见的气质、谈吐之中。

罗马不是一天建成的，那些我们所追求的美好，亦不是唾手可得。

⑥我一直相信，走得太舒服的路，都是下坡路。

⑦毛姆说过这样一句话：“为了使灵魂宁静，一个人每天要做两件不喜欢的事。

”。

在人生路上，想要走得更长更远，你就必须一次次地去突破自己。

⑧在《声临其境》节目中，宁静的表现让我印象很深刻。

初中语文议论文阅读专题训练真题汇编(含答案)一、中考语文议论文阅读专题训练1．阅读下面的文字，完成下列小题。

文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。

中华文化源远流长、递代积累，正是其内在的文化精神让中华民族生生不息，巍然屹立于世界东方。

实践表明，有文化自信的民族才能精神抖擞地走向未来、那么，如何才能真正树立文化自信？树立文化自信要以知晓自身的文化家底为基础。

中国地大物博，各区域都有自己的文化特色和文化底蕴，需要我们去认真了解、摸清家底。

只有知晓中华文化是如此丰富多彩、博大精深，我们的文化自信才会更有底气。

从一定意义上说，现在我们关于中华文化的知识系统，只是建立在已经发现、知晓的文化遗产基础之上的，还有很多文化遗产未被发现。

比如，甲骨文和简帛作为重要文化遗产，虽然已经发现和收集了不少，但还有埋在地下、尚未被发掘的。

现在，我们对思想史的认识主要依据的是历代思想家留存的著作，但民间也留存。

有不少思想史的材料如家规族训，它们呈现了思想史的另外一面，需要深入挖掘。

还有一些少数民族的文化遗产，也需要我们去深入挖掘。

如云南发现的彝族文字的旧抄本《董永记》，对于研究彝族孝的伦理具有一定的意义。

类似的文化遗产还有很多，需要我们深入挖掘。

只有做好文化挖掘工作，中华文化的丰富性才能得到充分彰显，我们才能更具文化自信。

当下很多地方都非常重视对本地区传统文化的挖掘，出版了不少丛书、全集等。

但是，对这些传统文化的研究还是不够。

又如，对于已经发现的甲骨文和简帛，需要对其文宇进行深入解读。

清华简被发现之后，不少学者都在持续不断地识读其文字，虽然已经取得很大进展，但还有一些更难的文字需要识读。

可见，树立文化自信，需要沉下心来研究我们的文化。

只有对中华优秀传统文化进行深入研究之后，才能更好树立文化自信。

（有删改，摘编自朱万曙《让文化自信具有更坚实基础》）（1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）A.文章首段先对文化自信进行解说，然后指出文化自信对中华民族的重要性。

2019年普通高等学校招生全国统一考试语文本试卷共22题，共150分，共10页.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(36分）(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字,完成1～3题.传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术资源宝库.经过十几年的努力，一些传统表演艺术项目已走出困境，呈现出新的生机与活力，但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题传统表演艺术与普通民众生活息息相关,其表演通常具有群体性特征：无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄,民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。

对这类非质文化遗产的保护就坚持其生活性、群体性。

两不仅局限于艺水团体或演出队等小范围内。

广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。

使传统表演艺术“雅化”，固然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。

当然，各类民间表演艺术过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台,其成功之作对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。

如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦路春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩，然而,在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目全非。

比如，有些人在改造民乐时套用画方音乐编排方式,被改编的作品便失了自身的魂魄。

因此，对民族民间艺术进行“二度创作"，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素,适应民众新的审美需求。

要做到这一点就需要编导们深谙民间表演艺术的特性，并能进行实地调研、采风，挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。

各种传统表演艺术都是在特定的时空中呈现的，考其演出行为形式形成艺术价值。

这类非物质文化产的特性决定了应对其实施活态传承与保护、使之以鲜活形态生存于民间，在非物质文化遗产抢救保护实施中,有些地区視保存为保护,重视硬件设施，各类场馆及专题博物馆建设颇具规模，民间收集来的各种乐器、道具、面具、服装等都得到妥善收藏，这种博物馆式的展示与收藏，虽然能较好地保存民间表演艺术的物质载体，但变活态传承为固态展示，无法从根本上解决件统表演艺术的生存发展问题.有人认为通过录音、录像等数字化手段便可记录、存储、呈现表演艺术的成果和过程，达到抢救性保护的效果，但是，这只是对文化遺产的部分信息进行了保存，人在进行艺术表演时涉及的很多现象难以精确量化，其中不少信息是无法获取和记录的。

2019 年中考语文按考点分类汇编含解析议论文阅读(1)阅读“知入”与“知出”张运辅①怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。

南宋学者陈善云：“读书须知出入法。

见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。

”此论道出了读书的精髓。

②阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。

就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。

如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。

③在阅读中怎样“入”呢？一个方法是坚持“精思”。

朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。

继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。

”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。

④在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。

苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道：“采菊东篱下，悠然见南山”这两句时，发现“见”字能表达悠然自得之感。

又想到在俗本中改为“望”，“望南山”就变为主动寻求，这不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。

“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。

苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。

⑤阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。

哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。

这样读书，方可避免“是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已”；方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。

⑥阅读，要“入”，也要“出”。

“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去了阅读的价值与意义。

既能“入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。

（1）对本文中心论点表述最正确的一项是DA．阅读后要能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。

中考议论文汇编阅读下文，完成18～20题。

（9分）唐僧，为啥不飞过去姜仲华①小时候看《西游记》，心里总有个问题：唐僧取经那么难，其实有好办法呀，孙悟空会驾云，只要背起他，十万八千里，一飞不就到了吗？近日偶读《孟子》，看到有句话：源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。

②“科”是俗语的“窠”，就是坑、洼。

孟子的意思是，流水遇到坑、洼，要充满之后才继续向前流；不把坑、洼填满，就不向前流。

联想起《西游记》中唐僧师徒的经历，忽然若有所悟：唐僧师徒不飞，原来如此啊！③我豁然明白，唐僧师徒的取经路，像流水一样，遇到的每一个坑洼都填满了，再向前走一步。

这是极其注重细节的人生。

这每一个坑坑洼洼，都有上天的美意；这些坑坑洼洼，是熬人的苦杯，其实，也正是盛满祝福和营养的福杯啊！如果用巧法省下走哪个坑洼，坑洼里含着的福分和养分，就得不到了。

师徒四人一个一个地战胜八十一难，一步一步地走过十万八千里，他们的心如钢铁，在反复灼烧、锤打，抵达西天时，已经不是取经最初的凡铁了，他们脱俗成圣了。

④盈科而后进，是一种厚实、沉着的坚守和忍耐；成就的，是不寻常的质地和品格。

据说，如今的白酒调酒师，能用酒精、香精、味素，快速调出美味的酒。

但是真正的好酒，必须在地下默默无闻地埋藏、发酵多年。

⑤韩国围棋大师曹薰铉写了一篇围棋讲座稿，开头有段话，提醒学棋的人：“我以为，与其一心想着要赢棋，倒不如专心下好每一盘棋的每一步，以留内容充实的棋谱。

人生的每一瞬间都有正道，围棋的每一手也都有其正确的方向。

每一步都尽善尽美的人生是美丽的，围棋也是如此。

”曹薰铉“专心下好一盘棋中的每一步”，不正是唐僧师徒扎实无比的取经之路吗？⑥童年读《西游记》，读到的是巧；人近中年，读出的是拙。

我为童年的小聪明而惭愧，也明白了，真正称得上美好的事业、真正品质恒久的果子，都来自流水一样的“盈科而后进”的精神啊。

（选自2015年第1辑《时文选粹》）18．第⑤段论证的观点是什么？（2分）19．第③段运用了什么论证方法？试举一例分析其作用。

上海市2019年中考语文一模汇编：议论文阅读(含答案)传统文化的“传”与“承”在当前激荡社会变革中，中国传统文化面临前所未有的传承危机。

因此，我们需要思考如何传承传统文化。

我认为，“传承”包含“传”和“承”两个部分。

“传”指记录、保存、延续传统文化。

在传统文化中，“传”的基本含义是尽可能地保留其原貌。

实质上，“传”是为了尽可能延长传统文化的生命，使其符合原本的内容。

传”是无条件的，不需要进行选择，也不需要考虑它的实用价值。

即使是落后的、保守的或反动的传统文化，也需要保护。

例如，XXX当年犹太人的集中营现在被列为世界文化遗产。

尽管它是一个罪恶的地方，但它是人类历史的一部分。

如果这个集中营不保存下来，后人就无法真切地感受历史，了解人性还能恶到那种程度。

传统文化中包含了大量古人的智慧，这些智慧今天可能还无法理解，甚至以为是迷信，但这并不代表我们永远无法理解。

如果让传统文化匆匆消亡而不加保存，那我们就永远失去了理解古人智慧的机会。

因此，保存传统文化变得尤为重要。

实际上，有些国家在这方面做得很好。

目前，我们对传统文化的保存仍然具有很强的选择性和功利性。

非遗可以作为旅游资源开发或市场上的交易品，我们对它就比较热心；反之则比较冷漠。

这种情况下，有现实利用价值的非遗可能会得到较好的保护，而暂时没啥实际用处的非遗便会无人问津。

此外，为了在市场上赚钱养活自己，一些非遗传承人往往会随意改变非遗的内容和形式，以满足当代人的需要。

这种保存方式也是不周全的。

在传统文化的保存方面，我们可以向一些国家研究。

总之，传统文化不仅是人类记忆和人类历史的一部分，而且还可能蕴含着今人还无从知晓的智慧。

由于失去了存在的物质基础，传统文化正面临消亡的危机。

因此，我们应该无条件地、尽最大可能地把传统文化先保存下来，这就是传统文化传承中的“传”。

现实中，有些人惯于gōngchóu交错、熙来攘往，一旦一个人独处就变得快要窒息、难以忍受；一些人有时也想安静下来给自己“充充电”，思考关于工作或人生的问题，但总是挡不住喧嚣与世俗的诱惑，像旋转的陀螺一般总也停不下来。

2019年部分地市中考语文卷【议论文阅读题及答案解析】汇集1、2019年广东省中学考语文试卷阅读下面的文章，完成下列小题。

坚定是生命的黄金韩青①这个世界上，有很多人在随声附和，走着别人的路，重复着别人的生活，一言以蔽之，他们缺少自己的思考，更缺少人之为人的那份坚定。

没有坚定，人就会随便更改方向，而一个随便更改方向的人，随时可能走上一条错误的道路甚至不归路。

②坚定，就是我们心灵的长城，有了它，我们就不怕外来的一切干扰。

《五灯会元》中记载了这样一件事。

法常和尚是大师马祖道一的徒弟，学成后就在大梅山长住了下来，并在那里开始了传法生涯。

马祖道一听说后，就叫自己的一位学僧前去问法常：“你在马祖那里学习，都悟到了些什么啊？”他回答道：“‘即心是佛’，所以，我就来这里讲解佛法了。

”学僧说：“可是，最近大师讲‘非心非佛’。

”他听了，微微一笑，说：“这老汉还在迷惑扰乱人。

他说他的，我讲我的就是了。

”学僧回去一一报告给大师，大师听了，拊掌大声称赞说：“大梅山的梅子熟了啊。

”意思是说，法常已经真正悟道了。

正是坚定，使他赢得了成长、声誉，否则，他就会沦落为一个没有主见的人。

③坚定，要依据事实，要在对事实正确理解、科学分析、综合评估的基础上做出判断。

《容斋随笔》中就提到这样一件事。

当年，隋文帝进攻陈朝，大军已经来到江边，而陈朝的都官尚书孔范对陈后主说：“长江是天然屏障，自古以来分隔南北方，今天敌军难道能够飞渡吗？”陈后主认为他说得正确，也就没有严加防范，结果兵败亡国，孔范也流落到偏远地方。

孔范的错误，就在于脱离事实，自以为是，盲目坚定。

可见，对没有把提的事情，不要随意判断，轻易下结论。

盲目的坚定，只能害人害已。

④坚定，需要独立的人格，在该坚定的事情上，必须坚定。

当年，林肯竞选总统时，几个朋友从某个会场给他发来电报，告诉他当总统还差两票，但只要他在当选总统后能给他们两个人在国会中谋个位置，那么票数即可领满。

他回答道：“这不是交易，我绝不许可。

（语文）语文议论文阅读专题训练练习题含答案含解析一、中考语文议论文阅读专题训练1．阅读下面的文字，完成小题。

从“距离说”辩护中国艺术朱光潜①从前有一个海边的种田人，碰见一位过客称赞他门前的海景，他很不好意思地回答说，“门前虽然没有什么可看的，屋后有一园菜还不差，请先生来看看。

”心无二用，这位种田人因为记挂着他的一园菜，就看不见大海所呈现给他的世界，虽然这个世界天天横在他的眼前。

我们一般人也是如此，通常都把全副精力费于饮食男女的营求，这丰富华严的世界除了可效用于生活需要之外，便没有什么可以让我们看看的。

一看到天安门大街，我就想到那是到东车站或是广和饭庄的路，除了这个意义以外，天安门大街还有它的本来面目没有？我相信它有，我并且有时偶然地望见过。

有一个秋天的午后，我由后门乘车到前门，到南池子转弯时，猛然看见那一片淡黄的日影从西长安街一路射来，看见那一条旧宫墙的黄绿的玻璃瓦在日光下辉煌地严肃地闪耀，看见那些忽然现着奇光异彩的电车马车人力车以及那些时装少女和灰尘满面满衣的老北平人，这一切猛然在我眼前现出一个庄严而灿烂的世界，使我霎时间忘去它是到前门的路和我去前门一件事实。

不过这种经验是不常有的，我通常只记得它是到前门的路，或是想着我要去广和饭庄。

我们对于这个世界经验愈多，关系也愈复杂，联想愈纷乱，愈难见到它们的本来面目。

学识愈丰富，视野愈窄狭；对于一件事物见的愈多，所见到的也就愈少。

②艺术的世界也还是我们日常所接触的世界，——是它的不经见的另一面。

它不经见，因为我们站得太近。

要见这一面，我们须得跳开日常实用在我们四围所画的那一个圈套，把世界摆在一种距离以外去看。

同是一个世界，站在圈子里看和站在圈子外看，景象大不相同。

比如说海上的雾。

我在船上碰着过雾，现在回想起来，还有些戒惧。

耽误行程还不用说，听到若远若近的邻舟的警钟，水手们手慌脚乱地走动以及乘客们的喧嚷，仿佛大难临头。

真令人心焦气闷。

茫无边际的大海中没有一块可以暂时避难的干土，一切都任不可知的命运去摆布。

专题13 议论文阅读（2021·青海中考真题）阅读《耐心成就人生之美》（徐文秀），完成下面小题。

①现在不少人感觉到，焦虑、着急和不耐烦仿佛成了一些人的常见病，干什么事都显得急不可耐，总是等不得、坐不住、慢不了和静不下。

②比如，有的人看到他人成名成功了，一下子会乱了自己的方寸、节奏和步伐，变得焦躁不安、心慌．．意乱．．；有的人看到他人提拔重用了，顿时沉不住气，千方百计走捷径；有的人则经不起一点挫折，绕不得一点弯路，不愿也不舍得花更多时间做那些默默无闻、精雕细琢的事，恨不得一蹴而就．．．．，早日梦想成真；还有的人甚至变得有话不好好说，遇事不好好商量，碰到点问题动辄“一急二躁三冒火”；等等。

一言以蔽之，没耐心。

③耐心就是不急躁、不厌烦，它既是一种性格，也是一种品格，是“高尚的秉性”，能够成就事业，更能成就人生。

④耐心成就成功之美。

在相当意义上说，耐心是成功的“通行证”。

在人生的征途上，哪有一帆风顺？总会遭遇挫折，有时还布满荆棘，如果没有耐心，不能坚持到底，就很难看到成功的模样。

“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事”，很多时候，能否成大事不在于力量的大小，而在于坚持时间的长短，更在于你能否坚持到底。

⑤耐心成就过程之美。

耐心是一种积极的等待和良好的心态。

《道德经》上说：“静为躁君”（君，主宰）。

《大学》里讲：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

”丰子恺先生曾在《山中避雨》一文中提到，他同友人游山遇雨而仓皇奔走，友人不耐烦，但他竟被“一种寂寥而深沉的趣味”牵引了感兴，“反觉得比晴天游山趣味更好”，遂借了把胡琴，信手而拉，一时把这苦雨荒山衬出了暖色。

正是因为有这份对世事的耐心，才能在细粒微毫间，得到人生真趣味。

“心收静里寻真乐，眼放长空得大观”，心清才能看到万物的生长，心静才能听到万物的声音，而这份静美唯有耐心才可获得。

在人生的旅途上，多一份耐心，就会多一些发现，多一重体验。

⑥耐心成就意志之美。

专题说明文阅读类型1 传统文化主题（一）（2019·淮安）阅读下面的文章，回答问题。

题跋：绵廷千年的点赞艺术马菁菁①题跋是写在书籍、字画等前后的文字的总称。

写在前面即右侧的文字称“题”，写在后面即左侧的文字称“跋”。

这是由卷轴的形式特点决定，符合中国古代从右到左、从上到下的观赏习惯的。

内容多为品评、鉴赏、考订、记事等。

鉴于字画中的题跋更常见、更典型，因此以字画为例解说题跋更合适些。

②魏晋南北朝是题跋的萌芽期，那时绘画是一种职业，画师无需读书认字，主要任务就是在寺庙里画壁画，或者去宮廷画皇帝、妃子的肖像，当然不会在画上署名，只有极少的王公贵族才会在作品上留下“签名”，顾恺之就是目前所知．．．．第一位在画作上留下签名的人。

③宋代是题跋的发展期，皇帝艺术家宋徽宗功不可没，他用瘦金体独创了一种签名——天下一人，这四个字可作花押款，就好像是自己对自己的画进行认证。

上行下效，于是更多的画家开始在画上签名.。

起初他们不敢堂而皇之的“签名”，只能愉偷的把名宇写在树干上、山峰上。

所以，如果一幅画上有画家自己的签名，那通常是宋代以后的作品.④元代是题跋的兴盛期。

到了元代，倪瓒那一批画家就彻底不顾忌“签名"。

他们的文人画，讲究"诗书入画”，有诗有序，作品才算完整，于是题跋成了书画的重要组成部分。

题跋中除了签名，一般还要交代创作的时间、地点、人物，或者写首诗配合画面，生怕后人感受不到画家的情绪。

这样一來，对画家的要求就高了，不仅要会写诗，还要书法好，最重要的是会搭配，整体美观。

画画的人变了，画作自然也就不同了，就好比文艺青年喜欢往各种“无聊”的地方增加难度，并且乐此不疲。

⑤除了书画家给自己的作品写题跋,更多的收藏家、鉴赏家也为作品写题跋。

比如现存最早的山水面——隋朝画家展子虔的画作“游春图”，本来没有名字，被宋徽宗收藏后，大笔一挥，在右侧写了 "展子虔游春图”六个字。

以后就叫这个名字了。