文学概论5

知识点总结文学概论文学是人类语言艺术的集大成者，是人类智慧和感情的表达。

文学是人类社会发展的历史见证，每一个文学作品都是特定时空背景下的情感抒发和思想交流。

文学的起源可以追溯到古代的口头传承和歌谣传唱，随着社会的发展和文字的出现，文学逐渐形成了书面传播的特质。

现代文学，尤其是随着印刷术和传媒技术的发展，文学作品的传播范围更加广泛。

在这篇文学概论中，我们将探讨文学的定义和特征、文学的分类和流派、以及文学与社会文化等方面的知识点。

一、文学的定义和特征1. 文学的定义文学是用语言艺术表达人类思想、情感和审美观念的创造性活动，是通过情节、人物、语言美感等手段进行表达的艺术形式。

文学可以包括小说、诗歌、戏剧、散文等不同的艺术形式。

2. 文学的特征（1）语言艺术性：文学作品必须具备语言的艺术性，包括词汇的选择、句式的运用、修辞手法的运用等方面的表现力。

（2）形式美感：文学作品不仅仅是内容的呈现，还包括其形式美感，包括故事情节的编排、诗歌的韵律、戏剧的舞台效果等。

（3）人类情感表达：文学作品是人类情感的表达和交流，包括对爱情、友情、亲情等情感的表达，以及对社会问题、历史事件等的思考和反映。

二、文学的分类和流派1. 文学的分类文学可以根据其内容和形式进行分类，主要包括小说、诗歌、戏剧、散文等。

其中，小说是叙事性、情节性最强、长度最长的文学体裁，诗歌则是通过韵律和节奏进行表现的。

2. 文学的流派文学作品还可以根据其主题和风格进行分派，主要包括现实主义、浪漫主义、自然主义、唯美主义、超现实主义等流派。

每个流派都有其特定的艺术特色和表现手法，反映了不同时期和不同社会背景下的思想和审美需求。

三、文学与社会文化1. 文学与社会文化变迁文学作为社会文化的一部分，不仅受到社会文化的影响，同时也对社会文化产生影响。

文学作品的内容和形式受到社会文化的影响，反映了不同历史时期和不同地域的文化特征和社会变迁。

2. 文学的社会功能文学在社会中不仅仅是娱乐和审美的工具，更重要的是其对社会的思想启迪、价值观塑造和情感引领的功能。

第一、第二讲:审美活动的发生一．审美发生原始人类的审美活动不同于现代意义上的审美活动。

史前艺术证明，原始人类的活动中已经内含审美活动，虽然他们的审美活动不是严格意义上的独立的审美活动，绝大部分与劳动生产、巫术活动、生命活动以及游戏不能截然分开。

这说明了审美活动有一个发生的过程。

二.审美发生理论辨析研究文学的起源，不仅能从发生学角度来解释文学产生之谜，而且能由此阐明文学与社会生活、与各种社会意识形态的关系，历代理论家关于审美活动与艺术活动的发生问题提出了许多假说。

其中比较重要和具有代表性的大约有五种。

1摹仿说2 游戏说3表现说4巫术说5劳动说.6.神示说。

例证:1史前艺术遗迹,史前艺术已经有了按现代分类所说的造型艺术、舞蹈、工艺品、装饰品等。

2史前艺术与人类活动。

(一).摹仿说这是一种关于艺术起源问题的最古老的理论，始于古希腊哲学家。

这种学说认为：摹仿说是人类固有的天性和本能，艺术起源于人类对自然的摹仿说。

古希腊的德谟克利特首先提出艺术起源于对自然的摹仿说。

亚里士多德在《诗学》中也认为诗歌起源于对自然和社会生活的摹仿说，而摹仿说的本能植根于人的天性之中。

古罗马的卢克莱修、贺拉斯，和亚里士多德的观点相似。

文艺复兴时期意大利的马佐尼，既把诗看成是摹仿说的艺术，又把诗看作是游戏，实际上把文学的起源归之于摹仿说的游戏。

稍后英国的锡德尼，通过对印第安人原始文学的论述，指出文学产生于含蕴着教育和愉悦意味的摹仿说。

文艺复兴时期的达芬奇、法国启蒙思想家狄德罗、俄国作家车尔尼雪夫斯基等人都不同程度地继承和发展了这一学说。

这种理论直到十九世纪末仍然具有极大的影响。

今天，用摹仿说作为艺术起源的动力的美学家已经不多了，因为事实上有很多现象，如人类的史前洞穴壁画是很难用摹仿说的冲动去解释的。

但摹仿说说仍有它一定的价值，它揭示了人类一种比较原始的心理倾向，这种倾向与艺术是相通的。

一方面，对客观事物的摹仿说也是一种对事物的把握方式，它使人从中看到自己的智慧和能力，从而引起人心理上的快乐和满足。

⽂学概论第⼋章⽂学价值的创造1.真--历史理性善--⼈⽂关怀美--⽂体升华真善美即⽂学创造的价值原则2.艺术真实：是指作家在假定性情境中，以主观性感知与诗意性创造，达到对社会⽣活的内蕴，特别是那些规律性的东西的把握，体现着作家的认识和感悟。

2.艺术概括：作家依据⾃⼰的体验和认识，以主体的审美价值追求能动介⼊⽅式，对富有特征的事物给予独特艺术处理，从⽽在主体与客体相统⼀的基础上，创造既具有鲜明的独特个性⼜具有相当普遍意义，体现着⼀定审美价值取向的艺术形象之⽅法。

3.⼈⽂关怀：是⼀种崇尚和尊重⼈的⽣命、尊严、价值、情感、⾃由的精神。它与关注⼈的全⾯发展，⽣存状态及其命运、幸福相联系

4.艺术真实有哪些主要特征？说明艺术真实区别于⽣活真实及科学真实的原理⼀、与⽣活真实不同，艺术真实以假定性情境表现对社会⽣活内蕴的认识和感悟。1、内蕴的真实2、假定的真实⽂学求“真”的价值取向是在假定性情境的创造中实现的。⽽假定性情境的创造归根到底⼜基于⼀个“真”字：真事理、真情感

⼆、与科学真实不同，艺术真实对客体世界的反映具有主观性和诗艺性 1、主观的真实 2、诗艺性，诗艺即艺术⼿段和艺术技巧，艺术真实的概念：它是作家在假定性情境中，以主观性感知与诗艺性创造，达到对社会⽣活的内蕴，特别是那些规律性的东西的把握，体现着作家的认识和感情

三、真实的发掘与表现（艺术概括）：艺术真实是主观的真实，诗艺的真实，假定的真实，内蕴的真实。艺术概括，就是作家依据⾃⼰的体验和认识，以主体的审美价值追求能到那个介⼊的⽅式，对富有特征的失误给予独特艺术处理，从⽽在主体与客体相统⼀的基础上，创造既具有鲜明的独特个性⼜具有相当普遍意义、体现着⼀定审美价值取向的艺术形象之⽅法

5.艺术概括的规定性--1、从个别到⼀般，是以对富有特征的具体事物的关照和描述为途径的2、个别与⼀般的统⼀，这个过程实际上就是创作主体把“内在的尺度”即审美价值取向运⽤到对象上去的能动性介⼊和把握的过程

《文学概论》考点大全文学概论考点大全1.文学理论的研究对象是文学和文学活动。

2.文学理论的性质有三点，分别是：实践性，人文性，科学性。

3.自从有了马克思主义的指导文学理论，才出现了历史性的变化，主要表现为四点：一、马克思主义文学理论充分揭示了文学的本质；二、马克思主义文学理论为分析和考察文学活动提供了科学的方法论三、马克思主义文学理论深刻阐明了文学的价值和功能；四、马克思主义文学理论高度肯定的人民在文学中的主体地位。

4.马克思恩格斯的思想来源有三个：德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国空想社会主义学说。

5.马克思主义文学理论关于文学的方法论有以下三点：一、人类所生活的社会是一个复杂系统，由经济生活、社会生活、政治生活、精神生活等构成；二、人类社会不是静态的，而是不断运动发展的，其内部存在的两大基本矛盾：生产力与生产关系的矛盾，经济基础与上层建筑的矛盾，是推动人类社会发展的动力；三、社会存在决定社会意识，因此，对包括文学艺术在内的各种社会意识形式的认识，必须到社会存在的发展中找原因。

6.文学和文学理论，居于社会结构中的上层建筑领域，都是一种社会意识形态。

7.文学的作用有以下三点：一、验证理解文学艺术与经济社会发展的关系二、正确认识社会心理与文学艺术的关系三、深入把握文学艺术与经济社会发展的平衡和不平衡关系8.马克思在1857年《<政治经济学批判>导言》中，首次明确提出了艺术生产的概念。

9.艺术生产的两大概念：一、广义的艺术生产：与物质生产相对的精神生产的一种，它既有作为一般生产的普遍性，受生产的普遍规律支配；又有作为精神生产的特殊性；二、狭义的艺术生产：特指在资本主义时期，作家或者艺术家直接同资本交换的劳动，艺术生产为资本创造价值，艺术品具有商品的属性。

10.马克思主义人的学思想有以下三点：一、从现实的人出发是文学理论乃至一切人文科学的根本出发点二、自由自觉的活动是人区别于动物的一般特征三、对人的本质的科学阐释四、人民群众是历史的创造者五、人的自由全面发展与文学的未来。

1． 文学流派：由思想倾向、文学见解、艺术风格相近或相似的作家群，自觉或不自觉形成的、并以有影响的文学成果作为标志的创作派别。

2． “期待视野”：是接受美学代表人物尧斯提出来的。

指文学接受者事先拥有并作为标准或框架而带入接受活动的全部经验和知识积累，包括接受者从已读过的文学作品中获得的经验、知识，对不同文学形式和技巧的了解以及接受者的生活经历、文化水平、欣赏趣味等，它相当于瑞士心理学家皮亚杰的发生认识论中的先在的“图式”。

3． 文学批评：在鉴赏的基础上，运用某种理论对文学文本及其相关的文学现象进行分析、研究和评价的阐释活动。

4． 原型：瑞士心理学家荣格所提出的概念。

是一种源于历史文化传统的原始意象。

文学理论所说的原型，是指对不同时代的文学创作产生影响、并激发了读者情感反应的那种构思、形象、意象或情节类型。

5． 俗文学 俗文学：为满足读者娱乐、消遣需要创作的文学 ，与雅文学相对。

其特征是通俗性、传奇性和娱乐性。

6． 典型化：现实主义文学的艺术概括的基本方式。

即通过收集、分析大量的生活材料，从中提炼出最能体现某种人物或某种生活现象特点的素材进行整合、虚构，在艺术加工的基础上创造出新的艺术形象。

经过艺术加工，文学所创造的艺术形象既是个别的，又因为体现了同类现象共有的特点而具有普遍的意义。

7． 母题：源于传统的、不可再分的最基本的情节因素。

来自民俗学，原本是指反复出现于不同文本的、与叙事类型化特征相关的最小单元或成分。

母题源于传统，显示了文化传统向叙述形式的转化、浸渗和凝聚。

可以突破时代、地域、文化等限制而不断出现，从中可以见出文学和文化传统、民族文化和审美心态的深刻影响。

8． 文学活动：文学活动是人类实践活动的形态之一，既是人类审美活动的高级形态，又与社会生活的各个方面都有着千丝万缕的联系。

二、填空1.现实主义是一种以_写实性的形象和形态，通过_典型化的艺术概括来表现社会现实和人生经验的文学类型。

2.西方的创作天才论源于柏拉图的“_诗灵神授”说。

1.文学作品分为现实型，理想型，象征型。

现实型文学是一种侧重以写实的方式再现客观现实的文学形态，特点是再现性和逼真性。

理想型文学是一种侧重以直接抒情的方式表现专管理想的文学形态，特点是表现性和虚幻性。

象征型文学是一种侧重以暗示的方式寄寓审美意蕴的文学形态，特点是暗示性和朦胧性。

2.近代文学类型：浪漫主义，现实主义和象征主义文学3.现代主义文学：反对模仿，再现现实，反对按客观生活的本来面目反映社会生活，追求个体主管情感不受限制的充分表现。

大量运用变形，荒诞，象征等手法，突出虚幻性和假定性。

4.诗的特征：凝练性，跳跃性，音乐性。

小说：深入细致的人物刻画，完整复杂的情节叙述，具体充分的环境描写剧本：浓缩的反映社会生活，集中的表现矛盾冲突，以人物台词推进戏剧动作散文：题材广泛多样，结构自由灵活，书写真实感受报告文学：及时性，纪实性，文学性5.文学作品的文本层次：文学言语层面，文学形象层面，文学意蕴层面6.文学典型的特征：文学典型必须具有全部活动的，统摄其整个生命的总特征。

文学典型必须通过局部特征反映和形成总特征7.文学意蕴的特征：情景交融，虚实相生，韵味无穷8.文学意象的特征：审美意象的本质特征是哲理性。

表现特征是象征性，形象特征是荒诞性，思维特征是抽象思维的直接参与9.叙事：是用话语虚构社会生活时间的过程。

特征：内容是社会生活事件的过程，即人的行为及其结果。

叙事是话语的虚构10.事件由所叙述的人物行为及其后果构成，一个时间是一个叙述单位11.故事时间是指股市发生的自燃事件状态。

文本时间是故事内容在叙事文本中具体呈现出来的时间状态12.视角是作品中故事内容进行观察和讲述的角度，根据叙述者观察故事中情境的立场和聚焦点而区分。

，将聚焦点分为零聚焦，内聚焦，外聚焦。

13.情节与事件的关系：事件由所叙述的人物行为及其后果构成。

叙事中的事件包裹从大到小的不同层次，是分析叙事的基本单位。

情节是按照因果逻辑组织起来的一系列事件。

第一编导论第一章、文学理论的性质和形态文艺学,是一门以文学为对象,以揭示文学基本规律,介绍相关知识为目的的学科,包括文学理论、文学理论史、文学批评、文学批评史和文学史。

文艺学包括广义的文艺学和狭义的文艺学,上面所说的是广义的文艺学,狭义的文艺学主要就是指文艺理论第一节文学理论的性质一、文学理论的学科归属1、无论在中国还是西方,最早研究文学的学科都叫"诗学"、"诗论"。

2、一般文学理论↑文学理论史共时← ----- --------→历时文学批评↓文学批评史特殊文学史文学理论是文艺学的分支学科之一。

它与其他四个分支关系密切,它通过横向的审视,侧重研究文学中带有一般性的普遍规律,它指导和制约着文学批评和文学史等分支的研究,但它本身又必须建立在对特殊的具体的作品、作家、文学现象的研究基础上。

二、文学理论的对象和任务1、对象以文学的普遍的规律为研究对象,具体地说,是以文学的基本原理、概念范畴以及相关的科学方法为研究对象。

2、任务四个方面:文学本质论,文学创作论,作品构成论和文学接受论。

★美国当代文艺学家M.H.艾布拉姆斯在《镜与灯--浪漫主义文论及批评传统》一书中提出文学四要素:世界读者作家作品三、、文学理论应有品格1、文学理论的实践性来源于文学活动实践;为文学活动实践所检验;2、文学理论的价值取向一种意识形态;民主、科学、现代的取向;第二节文学理论的形态一、文学理论形态多样化的依据1、文学理论认识的客体:文学活动的整体2、文学活动有两个流动系统:文学创作-文学作品-文学接受文学生产-作品价值生成-文学消费二、文学理论的几种基本形态1、文学哲学作家与世界的关系:反映论2、文学心理学中国古代文论:"比兴"说孔颖达《毛诗正义》:"比者,比方于物。

兴者,托事于物。

……比之于兴,虽同是附托外物,比显而兴隐,故比居兴先也。

"钟嵘《诗品序》:"文已尽而意有余,兴也;因物喻志,比也;直言其事,寓言写物,赋也。

文学概论复习资料第一章文学理论的性质和形态1.文艺学是一门以文学为对象，以揭示文学基本规律，介绍相关知识为目的的学科，包括文学理论、文学批评和文学史。

2.美国当代文艺学家M.H.艾布拉姆斯在《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》一书中提出了文学四要素：作品、作家、世界、读者。

3.中国古代文论中的“比兴”说、“虚静”说、“神思”说、“意象”说、“滋味”说、“物感”说、“象外”说、“妙悟”说、“童心”说、“性灵”说“神韵”说、“意境”说、“出入”说。

4.亚里士多德：“净化”说立普斯：“移情”说克罗齐”直觉”说康德：审美态度说弗洛伊德：“无升华意识”说荣格“原型”说5.文学社会学无论在中国还是西方都有久远的渊源，中国古代可以上溯到孟子的“知人论世”说。

在西方，文学社会学的初坯可以追溯到18世纪意大利学者维柯。

他在其社会学著作《新科学》中“发现了真正的荷马”并以古代希腊社会研究的成果来考察荷马及史诗创作，从而开创了把文学作品与时代背景、作者生平结合起来研究的方法。

6.法国的艺术理论家丹纳在《英国文学史》序言、《艺术哲学》等著作中提出了文学创作决定于种族、环境和时代三种因素的理论。

第二章马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设1.马克思文学理论的六个基本观念：（1）艺术活动论（2）艺术交往论（3）艺术生产论（4）艺术反映论（5）文学的审美意识形态论（6）人民文学论第三章文学作为活动1.恩格斯：“更高的即更远离物质经济基础的意识形态”（即宗教、哲学、文学艺术等，与物质经济基础的联系具有间接的性质）2.德谟克利特：“艺术模仿自然”说3.中国古代的“感物说”，就强调天人合一、物我相通，但这并不影响很多文论家对世界的强调。

4.刘勰在《文心雕龙·神思》篇中，讲“文之思也，其神远矣。

故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎？故思理为妙，神与物游。

”5.《尚书·尧典》：“诗言志”6.南北朝刘勰在《文心雕龙·明诗》篇中说：“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。

第一章绪论本章概述：“文学概论”是阐述文学基本理论的一种教材体系，也是高等院校中文专业的一门重要的基础理论课程。

它作为一种理论形态，在不同程度上几乎涉及了文艺学的方方面面。

如果我们要在根本上理解“文学概论”这个理论体系，要了解在这个体系之中的各个细节及其相互关系，就必须关注其本体，说明它自身的学科界定、研究对象和范围、研究方法等。

知识点1：文学概论的性质“文学概论”是一门具有文学理论性质的课程体系。

从学科界限来说，文学理论是文艺学的一个分支。

文艺学实际上是指研究文学的学问。

一般认为文艺学包括三个分支，即文学史、文学批评和文学理论。

这三个分支既有明显的界限，又有密切的关系。

文学史是在时间维度上具体地考察文学的发生、演变、发展的过程和规律的学科。

文学史的具体研究主要包括四个方面：1、对作家、作品进行研究。

2、文学风格、流派和思潮的研究。

3、文学现象与社会、历史和文化关系的研究。

4、文学的发生、历史运动、发展变化规律、继承与革新的原则和对策的研究。

文学批评是以一定的文学观作指导，以文学欣赏为基础，以最新的文学创作和文学思潮等为核心对象所展开的评价和研究活动。

文学理论是以人类的历史和现实中的所有文学现象为对象，在对具体的文学现象的把握中，归纳总结文学的性质、特征和功能，阐释文学创作、文学接受、文学发展等规律，进而发现和论证文学的基本原理、概念范畴和研究方法的学科。

“文学概论”是对整个文艺学的一种理论阐释，是从宏观的角度来讨论文艺学的各个主要问题的一个教学体系。

由此看来，我们对“文学概论”应该有两种理解：1、“文学概论”是一种教材和教学体系。

2、它是一种特殊的文学理论体系。

它具有文学理论的特点，但它又不是与文学史和文学批评相并列的文艺学的一个分支，而是与文艺学所采取的角度基本相似，因而它的理论特点是全面概括而不深入。

知识点2：学习文学概论的意义文学概论作为一门基础理论课，是中文专业知识体系中的重要组成部分。

《文学概论》（突击概略）（复习总纲）第一节：文学观念的嬗变：一、文学四要素和文学活动：1、文学四要素2、文学活动二、历史上六种主要的文学观念：六种文学观念：（再现、表现、实用、独立、客观、体验）说三、文学观念嬗变的原因1、文学观念变化的时代原因：2、文学的观念与文学本身的演变：四、文学的界说1、文学的定义：2、文学定义所包含的命题：第二节：文学是人类的一种文化形态：一、文化概念：1、广义的文化概念：2、狭义的文化概念：3、符号化的文化概念：二、文学的文化意义：1、揭示人的生存境遇和状况2、叩问人的生存意义3、沟通人与人，人与自然之间的关系4、憧憬人类的未来5、学习语言文化三、文学文化意义的发现1、“品质阅读”2、“价值阅读”四、文学与其他文化形态的互动关系第三节：文学是审美意识形态一、文学是一种社会意识形态1、文学源于生活2、文学改造生活二、文学是人的一种审美活动1、审美的含义及其实现的条件2、文学审美活动的特点三、文学是审美意识形态1、审美意识形态历史生成与理论概括2、文学审美意识形态的内涵第四节：文学是作家体验的凝结一、经验、体验与文学1、经验与体验2、体验与文学二、体验在文学活动中的美学功能1、体验使艺术形象具有生气勃勃的活力2、体验使艺术形象具有诗意的超越第一节：文学文本一、文学文本概念1、文本2、文学文本3、文学文本与文学作品二、文学文本与文学作品1、中国古代对文学文本层面的认识2、西方对文学文本层面的认识3、文学文本层面第二节：文学语言组织一、文学文本的语言性1、文学文本以语言的方式存在2、文学中的语言具有自身的特点3、语言在文学中的具体存在方式——言语二、文学语言组织1、文学语言组织是一种语言性构造2、文学语言组织具有整体性3、文学语言组织具有表现性目的和个性特征第三节：文学语言组织的层面一、语音层面1、语音层面的作用2、节奏3、音律二、文法层面1、词法2、句法3、篇法三、辞格层面1、比喻和借代2、对偶和反复3、倒装和反讽第四节：文学语言组织的审美特征一、内指性二、音乐性三、陌生化第一节：文学形象一、文学形象的系统性1、艺术世界的有机性2、不同性质文学形象审美功能的互补性二、文学形象的总体特征1、文学形象的具体可感性2、文学形象的艺术概括性3、文学形象的审美理想性4、文学形象的审美属性第二节：文学典型一、典型论的发展及争论1、西方典型论发展的三阶段2、典型论在现代中国的发展二、文学典型的美学特征1、典型的特征性2、典型的丰厚历史意蕴3、典型的艺术魅力三、典型环境中的典型人物1、典型环境2、典型环境与典型人物的关系第三节：文学意境一、意境论的形成和意境的界说1、意境论的形成2、意境的界说二、文学意境的艺术特征1、情景交融2、虚实相生3、生命律动4、韵味无穷三、意境的分类1、刘熙载分类法2、王国维分类法第四节：文学象征意象一、观念意象及其高级形态——文学意象1、意象的四种含义2、“表象之象”与“审美意象”二、文学象征意象的艺术特征1、哲理性2、象征性3、荒诞性4、求解性三、象征意象化的原则与方法1、以荒诞的幻象表达意念的真实性2、在抽象思维指导下实现最佳的象征意象组合3、“意象应合”的原则四、文学象征意象的分类1、语言式象征意象2、符号式象征意象第一节：叙事理论与叙事作品一、从传统叙事理论到现代叙事学1、传统叙事理论2、现代叙事学二、叙事与叙事作品1、叙事的意义2、叙事作品三、叙事的层面1、故事内容与故事叙述2、叙事的三个层面第二节：叙述语言一、叙述时间1、故事时间和文本时间2、叙述时间中的时距、次序和频率二、叙述视角1、第三人称叙述2、第一人称叙述3、第二人称叙述4、叙述视角和人称关系三、叙述标记1、叙述标记与写作意图2、叙述标记与人物性格塑造第三节：叙述内容一、故事1、事件2、情节3、情景二、人物1、“扁平”人物2、表意型人物3、“圆形”人物4、典型人物5、“性格”人物三、行动1、叙述功能研究2、叙述逻辑研究第四节：叙述动作一、作者、隐含的作者与叙述者1、真实的作者和隐含的作者2、隐含的作者和叙述者二、叙述声音1、现在叙述者2、隐在叙述者三、接受者与真实读者1、接受活动的参与者2、叙述者与接受者第一节：抒情作品与情感一、抒情作品的内涵1、抒情作品以情感为本位2、抒情作品的内涵二、抒情作品的情感表现1、情感的特点2、抒情作品的情感表现三、抒情作品的情感特质1、广义情感与狭义情感2、日常情感与艺术情感第二节：抒情作品与抒情一、抒情的本质1、抒发情感即表现情感2、抒发情感即传达情感3、抒发情感即投射情感二、抒情的原则1、古典主义的抒情原则2、浪漫主义的抒情原则3、象征主义的抒情原则4、抒情的一般原则三、抒情的途径1、以声传情，声情并茂2、以景结情，情景交融四、抒情的策略1、抒情的语法策略2、抒情的修辞策略五、抒情的传统1、抒情传统的形成2、不同的抒情传统第三节：抒情作品的特征一、题材与结构特征1、题材特征2、结构特征二、意象与主题特征1、意象与主题特征2、原型意象与抒情母题例示3、原型意象、抒情母题与创新意识三、文体特征1、文体的美学内涵2、抒情诗的特征3、抒情小品的特征第一节：风格的诸种理论一、风格是独特的言语形式二、风格是作家的创作个性在作品中的自然流露三、风格是主体与对象、内容与形式相契合时呈现的特色四、风格是读者辨认出的一个格调第二节：文学风格的内涵一、风格的定义二、创作个性与文学风格1、创作个性界说2、创作个性转化为文学风格三、文学风格与言语组织1、文体三层面2、语言的编码、词语的分布与文学风格第三节：文学风格的审美构成与特征一、文学风格的审美构成1、文采2、情调3、气势4、氛围5、韵味二、文学风格的特征1、文学风格的独创性2、文学风格的稳定性3、文学风格的多样性第四节：文学风格类型的划分与审美价值一、文学风格类型的划分二、文学风格的审美价值第五节：文学风格与文化一、文学风格与时代文化二、文学风格与民族文化三、文学风格与地域文化四、文学风格与流派文化第一节：文学创作的主观条件一、作家的文化修养二、作家的独特素质第二节：文学创作的主客体关系一、文学创作的主体二、文学创作的客体三、文学创作是主客体双向建构的过程第三节：创作心理要素一、艺术直觉1、艺术直觉与认知艺术直觉的异同2、艺术直觉对于文学创作的重要意义二、艺术灵感1、艺术灵感的特征2、艺术灵感与艺术直觉的异同三、艺术情感1、艺术情感的特征2、艺术情感在文学创作过程中的作用四、艺术想象1、艺术想象的特点2、艺术想象的类型五、艺术理解1、艺术理解与创作目的2、艺术理解与选材3、艺术理解与构思过程第四节：文学创作过程一、创作动机1、创作动机的构成2、创作动机对创作过程的重要影响二、创作冲动1、创作冲动的特性2、创作冲动的心里构成3、创作冲动的激起三、创作过程的基本环节1、生活材料的储备与选择2、艺术构思3、艺术传达4、修改与润色第一节：文学的生产、传播、消费与接受一、消费是文学活动过程的一个重要环节1、文学消费在文学活动链中的作用2、文学消费与一般消费的异同二、文学消费与传播1、文学传播在文学活动中的意义2、文学传播发展三阶段三、文学消费的主动与被动1、购买、占有阶段的主动与受动2、阅读、欣赏阶段的主动与受动3、文学消费与文学接受的区别第二节：文学接受及其主客体条件一、文学接受者的素质1、接受者的语言文字能力2、接受者的文化基础和思想水平3、接受者的审美能力二、作为主体条件的接受心理1、接受者的兴趣2、接受者的审美心态3、接受者的对话愿望三、作为客体条件的文学作品1、满足接受者的阅读需求2、一定程度的可理解性3、符合接受者的艺术趣味第三节：文学接受过程一、期待视野与预备情绪1、期待视野2、预备情绪二、接受者审美心理结构的同化与顺应1、接受者的审美心理结构2、审美心理结构的应对方式——同化与顺应三、召唤结构与接受的创造性1、召唤结构2、接受者的创造性阅读与理解第四节：文学接受效果一、审美效果与文学功能1、精神的享受与愉悦感的获得2、情感的宣泄、补偿与升华3、认识空间的拓展4、人格境界的提高5、审美能力的提高二、心灵沟通与社会交往1、心灵共鸣与文化认同2、社会交往第五节：文学批评一、文学批评的意义1、文学批评对作家的影响2、文学批评对接受者的影响3、文学批评对社会的影响二、文学批评的方式1、审美体验2、理性分析3、价值判断三、文学批评的几种主要方法1、中国古典的批评方法2、西方当代的批评方法3、马克思主义的批评方法第一节：文学的发生一、文学的发生1、模仿说2、巫术说3、游戏说4、劳动说二、文艺起源于以劳动为前提的人类早期精神活动1、劳动是原始艺术活动的前提条件2、原始艺术与劳动生活的关系3、人类早期的精神活动是艺术起源的直接原因第二节：文学发展与社会发展的关系一、文学发展以社会发展为前提1、社会发展为文学内容发展提供基础2、社会发展为文学形式发展提供动力3、社会发展影响文学发展的机制二、文学发展与社会发展的不平衡现象1、文学发展与社会发展的平衡与不平衡2、物质生产与艺术生产之间不平衡的表现形式第三节：文学自身发展状况一、文学的自觉1、从不自学到自觉2、文学发展中的历史继承性3、文学发展中的革新与创造4、文学发展中对其他民族文学的借鉴和吸收二、文学体裁的形成与发展1、诗歌、散文、小说、剧本的形成2、当代文学体裁的变异第四节：文学思潮与流派一、文学思潮1、文学思潮的涵义2、文学思潮的产生3、文学思潮的特点4、从浪漫主义、现实主义到现代主义二、文学流派1、文学流派的界定2、文学思潮与文学流派3、文学流派的产生4、文学流派的特点。