2004~2014哲学通论考研真题(整理)

2014年考研南开大学哲学真题（回忆版）
马哲
一、概念解释（6个*10分）
1、物质
2、绝对真理相对真理
3、经济基础上层建筑
4、意识形态
5、异化劳动
6、辨证法在本质上是批判的革命的
二、论述题（4选三30分一个）
1、人的本质是一切社会关系的总和
2、感性认识理性认识辩证关系
3、马克思是怎样在批判旧哲学基础上创立新哲学的
4、历史规律与人的活动的关系
中国哲学
一、简答（15分一个）
1、老子“为学日益，为道日损”
2、荀子“虚壹而静”
3、王弼“得意忘言”
4、王阳明“知行合一”
5、张之洞“中体西用”
二、论述（4选三25分一个）
1、韩非历史进化论的理论意义
2、慧能“无住生心”
3、朱熹“理在气先”
4、梁启超“新民说”评述。

武汉大学哲学学院历年考研真题845西方哲学史与现代西方哲学2019（回忆版）一、名词解释（每题9分）1.存在（巴门尼德）2.上帝存在的五个证明（阿奎那）3.第一性的质和第二性的质（洛克）4.人是机器（拉美利特）5.自在与自为（萨特）二、简答题（每题15分）1.简述亚里士多德的四因说2.简述休谟关于两类知识的区分3.简述早期维特根斯坦关于可说与不可说的区别三、论述题（每题30分）1.试述康德的绝对命令学说2.试述波普尔对逻辑实证主义的批评2014（回忆版）一、名词解释1.阿那克萨哥拉的“种子说”2.弗兰西斯·培根的“四假象说”3.霍布斯的“利维坦”4.斯宾诺莎的“神即自然”二、简述题1.简述希腊化时期怀疑主义对感觉和理性的否定2.简述对笛卡尔的精神实体和物质实体的理解3.简述对莱布尼茨实体、属性和样式的理解三、论述题1.试论述中世纪时实在论与唯名论的斗争及评析2.康德对旧的形而上学批判，希望建立未来的形而上学，试论述康德论述的思路2013（回忆版）一、名词解释1.柏拉图的“知识”和“意见”2.古代怀疑论3.亚里斯多德的实践智慧4.莱布尼兹的“自然从不飞跃”5.卢梭的社会契约论6.黑格尔的“实体即主体”7.后结构主义8.忘了二、论述题1.笛卡尔的第一原理和上帝存在的证明2.康德的先验演绎3.雅斯贝尔斯的生存哲学2012（回忆版）一、名词解释（每题9分）1.巴门尼德的存在论2.柏拉图的通种论3.普罗提诺的太一说4.我思故我在5.贝莱克的存在即被感知6.尼采的权力意志7.思维经济原则8.逻各斯中心主义二、论述题1.比较康德的范畴论和亚里士多德的范畴论2.从费希特的自我哲学到谢林的同一哲学3.海德格尔的理解的前结构和伽达默尔的前见论2011（回忆版）一、名词解释（每题10分）1.四根说2.光照说3.利维坦4.绝对精神5.皮尔士确定信念的四个方法6.尼采的超人学说7.胡塞尔的现象学方法步骤二、论述题（每题20分）1.试述笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨的身心关系说的发展2.评述康德的实践理性的二律背反及其解决3.维特根斯坦的“可言说与不可言说”理论，你是否同意并说明理由4.误解是一种理解吗？结合解释学相关理论回答2010（回忆版）一、名词解释1.理念世界2.身心交感论3.美的四个契机4.世界是我的意志，世界是我的表象5.排斥形而上学二、论述题1.休谟关于因果问题的基本思想2.黑格尔逻辑学概念论的基本内容3.波普尔的伪证主义思想4.海德格尔的现象学方法论2008（真实性70%）一、名词解释1.美德即知识2.光照说3.单子论4.绝对同一性5.价值重估6.最大幸福理论7.语言学转向二、论述题1.述评亚里士多德实体学说2.述评康德自由理论3.述评海德格尔“沉沦”4.述评波普的证伪主义2007（官方版）一、解释分析（每题10分）1.存在存在，非存在不存在2.信仰寻求理解3.人是机器4.实体就是主体5.回到事物本身二、论述（每题25分）1.论述和比较伊壁鸠鲁学派和斯多亚学派伦理学的基本思想2.论述和比较笛卡尔、斯宾诺莎和莱布尼茨的身体和心灵的关系的学说3.论述和评析叔本华意志主义的基本思想4.论述和评析罗尔斯正义理论的基本思想2006（官方版）一、简答题（每题10分）1.苏格拉底的“精神接生术”2.亚里士多德的“隐德来希”3.神正论4.身心平行论5.尼采的权力意志二、论述题（每题25分）1.笛卡尔是如何调和必然与自由的？2.试论克尔恺戈尔对辩证法的理解与黑格尔的差别及其意义三、原著解读（每题25分）1.下面一段文字选自塞涅卡《论幸福的生活》，请做出解释和评论（文选见附件1）2.The following is selected from Descartes’ Discourse on Method, give the general idea fist, then make some comments（文选见附件2）2015（官方版）一、名词解释1.第一哲学2.古代原子论3.苏格拉底的方法4.通种论5.实践哲学6.教父学7.上帝的本体论证明8.自然神论9.偶因论10.先天综合判断二、简答题1.黑格尔的理性的狡计2.胡塞尔的详细学的还原3.海德格尔的此在论4.伽达默尔的视域融合三、论述题1.试析英国近代经验哲学发展的轨迹2.试论德国古典哲学在西方史上的突出贡献2014西方哲学史（官方版）一、名词解释1.逻各斯2.原子论3.第一哲学4.第二哲学5.单子6.统觉7.偶因论8.绝对命令二、简答题1.新柏拉图主义2.奥卡姆的剃刀3.皮科对人的定位4.培根的三表法5.休谟问题6.黑格尔的客观精神7.费尔巴哈的“我”与“你”三、论述题1.柏拉图、亚里士多德与中世界唯实论、唯名论之间的关系2.试论康德哲学的哥白尼革命的意义。

河南财经政法大学
2014年硕士研究生入学考试业务课试题
专业名称：马克思主义哲学伦理学
考试科目：哲学原理（共150分）
一、辨析题（每小题10分，共计20分）
1．哲学就是世界观
2．唯物主义者的社会历史观是唯物史观
二、简答题（每小题10分，共计50分）
1．简述世界的物质统一性原理的基本内容
2．简述真理原则与价值原则的区别
3．简述对立统一规律与否定之否定规律的关系
4．简述社会发展的统一性和多样性
5．简述社会生活本质上是实践的
三、论述题（每小题20分，共计80分）
1．试用上层建筑一定要适合经济基础性质原理，论述建设中原经济区的意义
2．试用新事物取代旧事物的必然性理论，论述社会发展方向是上升性和前进性
3．试述马克思主义哲学是以科学的实践观为基础的辩证唯物主义和历史唯物主义的统一
4．试述如何运用唯物辩证法研究马克思主义哲学的当代性问题
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辽宁大学2007年攻读硕士学位研究生入学考试试题招生专业：马哲、外哲、中哲、伦理考试科目：哲学史A卷中国哲学部分一、解释概念、命题。

（5分*3）1.前识“前识”是韩非子在《解老篇》批判的一种观点。

是指那种在没有接触事物之前就行，在没有了解规律之前就动。

前识这种东西是毫无根据的妄想。

举例说，明明看一眼就知道牛是什么颜色，却要在屋子里冥思苦想，这是愚蠢的办法。

之后韩非子提出与前识论相对立的“缘道理”的唯物主义认识论。

2.性三品1)董仲舒在人性论问题上，提出了性三品说，把人性分为上、中、下三等，即圣人之性、中民之性和斗筲之性，圣人之性是天生的善，斗筲之性是天生的恶，都是不可改变的，因此，也可以不叫做性。

只有中民之性，可以经过教化成为善性，可以叫做性。

2）他认为人性虽包含了善的素质，但都是昏昏沉沉冥顽不灵的，不经过教化还不能成为善。

要达到性善必须经过统治者的教化。

担当教育者任务的就是封建统治者。

所以，圣王的任务是“继天成性”。

3.顿悟成佛1、顿悟成佛：顿悟是说凭自己本有的智慧“单刀直入”，一下子悟出佛理来。

2、顿悟成佛的理论基是本性即佛：人人都有成佛的本性，主张人人都能成佛的观点。

所以，人的差别不在于有无佛性，而在于觉与不觉，这样就把成佛的途径全部转移到对自己本性的觉悟，提倡内求于心，这是他顿悟成佛说的出发点。

二、简述题。

（10分*2）1.简述孟子“良知良能”思想。

1、含义：道德观念都在人“心”中，都是人生来在本性中就固有的，不是后天获得的。

这种不用学习、思虑就具有的知识才能就是“良知良能”。

2、所以，求知识、才能没有别的办法，只要把失散掉的天赋本性找回来就成，不必在实践中学习。

“尽其心者，知其性也；知其性则知天矣”。

做到“万物皆备于我矣。

反身而诚乐莫大焉。

”一切不必依赖客观存在，只要主观上做到“诚”“明乎善”，就完全符合天之道的诚了。

尽心即思诚。

3、基于这种“良知良能”，孟子轻视感性认识，特别强调抽象的神秘的理性认识。

2004——2014年哲学通论考研真题四川大学2014年攻读硕士学位研究生入学考试试题（回忆版）一、理解与解释费尔巴哈对感性世界的“理解”一方面仅仅局限于对这一世界的单纯的直观，另一方面仅仅局限于单纯的感觉……他没有看到，他周围的感性世界决不是某种开天辟地以来就直接存在的、始终如一的东西，而是工业和社会状况的产物，是历史的产物，是世世代代活动的结果，其中每一代都立足于前一代所达到的基础上，继续发展前一代的工业和交往,并随着需要的改变而改变它的社会制度。

甚至连最简单的“可靠的感性”的对象也只是由于社会发展、由于工业和商业交往才提供给他的。

大家知道,樱桃树和几乎所有的果树一样，只是在数世纪以前由于商业才移植到我们这个地区。

由此可见，樱桃树只是由于一定的社会在一定时期的这种活动才为费尔巴哈的“可靠的感性”所感知.——马克思《德意志意识形态》1、理解:“他没有看到,他周围的感性世界决不是某种开天辟地以来就直接存在的、始终如一的东西，而是工业和社会状况的产物，是历史的产物，是世世代代活动的结果”这段话是什么意思？2、解释：为什么“连最简单的‘可靠的感性’的对象也只是由于社会发展、由于工业和商业交往才提供给他的"?二、证明或反驳与理解 (30分）1、你是否相信上帝存在，你认为理解这个问题的关键在哪里，给出回答并对你的观点进行论证。

2、如果你不信仰上帝，那么什么能够说服你相信他的确存在？（PS：这道题记得不太清楚了，大概意思是这样的,表述你的观点并论证上帝存在或不存在）三、评述与阐扬虽然我们应当承认，一切哲学都曾被推翻了，但我们同时也需坚持，没有一个哲学是被推翻了的，甚至没有一个哲学是可以推翻的-—哲学的主要内容并不涉及过去，而是涉及永恒及真正现在的东西，而且哲学史的结果,不可与人类理智活动的错误陈迹的展览相比拟，而只可与众神像的庙堂相比拟.1、评述：一切哲学都曾被推翻了，但我们同时也需坚持，没有一个哲学是被推翻了的，甚至没有一个哲学是可以推翻的。

2004年四川大学403哲学通论考研真题四川大学2004年攻读硕士学位研究生入学考试试题考试科目：哲学通论科目代码：403#适用专业：外国哲学（答案必须写在答题纸上，写在试题上不给分）一、阅读与解释（30 分）只有抽象理智的有限思维才危惧怀疑主义，才不能抗拒怀疑主义。

与此相反，哲学把怀疑主义作为一个环节包括在它自身内，这就是哲学的辩证阶段。

但哲学不能象怀疑主义那样，仅仅停留在辩证法的否定结果方面。

怀疑主义没有认清自己的真结果，它坚持怀疑的结果是单纯抽象的否定。

辩证法既然以否定为其结果，那么就否定作为结果来说，至少同时也可说是肯定的。

（《小逻辑》第131 页）A．阅读：请仔细阅读这段话的前三句话。

（注：一个句号为一句话）你怎样理解“哲学把怀疑主义作为一个环节包括在它自身内，这就是哲学的辩证阶段”这个句子？（10 分）B．解释：1、为什么说“怀疑主义没有认清自己的真结果，它坚持怀疑的结果是单纯抽象的否定”？2、请解释“辩证法既然以否定为其结果，那么就否定作为结果来说，至少同时也可说是肯定的”这话的意思。

（20 分）二、分析与理解（30 分）人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论问题，而是一个实践的问题。

人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。

--- 马克思--- A．分析：为什么说“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论问题，而是一个实践的问题”？请分析“理论问题”与“实践问题”的根本区别。

（15 分）B．理解：你怎样理解“思维的此岸性”？为什么“人应该在实践中证明”“自己思维的此岸性”？（15 分）三、解释与阐扬（40 分）推演出“有”与“无”的统一性，乃完全是分析的。

一般的哲学推演的整个过程，也是这样。

哲学推演的进程，如果要有方法性或必然性的话，只不过是把蕴涵在概念中的道理加以明白的发挥罢了。

--- 黑格尔--- A．解释：为什么说“推演出‘有’与‘无’的统一性，乃完全是分析的”？（15 分）B．阐扬：请阐扬你对“哲学推演的进程，如果要有方法性或必然性的话，只不过是把蕴涵在概念中的道理加以明白的发挥罢了”这句话的看法。

2010年试题一、分析与阐扬（15*2＝30分）有一种唯物主义学说，认为人是环境和教育的产物，因而认为改变了的人是另一种环境和改变了教育的产物，――这种学说忘记了：环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。

——马克思1、分析：这种唯物主义学说的“认识论”的出发点的什么？这种学说的“忘记”会引发什么样的逻辑后果？2、阐扬：你如何理解人与教育的关系？二、阐述与证明或反驳（10+20＝30分）怀疑不是信仰的反面，而是信仰的一个要素。

——保罗·蒂里希1、阐述：请有根据地阐述你所理解的“怀疑”与“信仰”？2、证明或反驳：怀疑是信仰的一个要素。

（说明：如果你同意蒂里希的观点，那就请证明之；反之，则请反驳之。

）三、理解与解释（20*2＝40分）一个所谓哲学原理或原则，即使是真的，只要它仅仅是个原理或原则，它就已经也是假的了；要反驳它因此也就很容易。

反驳一个原则就是揭露它的缺陷，但它是有缺陷的，因为它仅只是共相或本原或开端。

——黑格尔1、理解：为什么说仅仅作为“共相”的原则就是这个原则的“缺陷”？2、解释：在上述理解的基础上，进一步解释：一个即使是“真”的哲学原则，只要它滞留于其自身，它就“已经也是假的了”。

四、论证（50分）论哲学之思的超越性（参考性提示：A、何为“哲学之思”？B、在A的基础上，论证哲学之思的超越性本质：1、哲学之思的超越怀何以可能？2、哲学之思的价值和生命即在于其超越性。

）2009年试题哲学通论一、理解与解释（15*2＝30分）旧唯物主义在历史领域内自己背叛了自己，因为它认为在历史领域中起作用的精神的动力是最终原因，而不去研究隐藏在这些动力后面的是什么，这些动力的动力是什么。

不彻底的地方并不在于承认精神的动力，而在于不从这些动力进一步追溯到它的动因。

……如果要去探究那些隐藏在——自觉地或不自觉地，而且往往是不自觉地——历史人物的动机背后并且构成历史的真正的最后动力的动力，那么问题涉及的，与其说是个别人物、即使是非常杰出的人物的动机，不如说是使广大群众、使整个整个的民族，并且在每一民族中间又是使整个整个阶级行动起来的动机；而且也不是短暂的爆发和转瞬即逝的火光，而是持久的、引起重大历史变迁的行动。

河南大学哲学考研题目及答案一、简答题（每题10分，共40分）1. 简述亚里士多德的四因说。

答案：亚里士多德的四因说包括：形式因、质料因、动力因和目的因。

形式因指的是事物的形态或结构；质料因是指构成事物的物质；动力因是指事物变化或运动的推动力；目的因是指事物存在和发展的最终目的或目标。

2. 阐述康德的“先验”与“后验”概念。

答案：康德的“先验”概念指的是在经验之前就存在的知识，它不依赖于具体的经验内容，而是通过理性自身所固有的结构来认识世界。

而“后验”知识则是基于经验的知识，它是通过感官经验获得的。

3. 描述黑格尔的“辩证法”。

答案：黑格尔的辩证法是一种哲学思想方法，它认为现实世界是通过对立统一的过程不断发展的。

辩证法包括三个基本环节：论题、反论题和合题。

这一过程不断地通过否定和否定之否定来推动事物的发展。

4. 解释庄子的“逍遥游”思想。

答案：庄子的“逍遥游”思想主张人应超越世俗的束缚，达到精神上的自由和自在。

它提倡顺应自然，不受外界干扰，通过内心的宁静和超脱来实现人生的真正自由。

二、论述题（每题30分，共60分）1. 论述尼采的“超人”哲学及其对现代文化的影响。

答案：尼采的“超人”哲学是他批判传统道德和价值观的核心概念。

超人代表了一种超越现有道德和文化规范的存在，是一种力量的象征，追求个人的力量和创造力。

尼采认为，只有通过不断地自我超越和创造，人才能真正实现自我价值。

这一思想对现代文化产生了深远影响，特别是在个人主义和创造力的强调上。

2. 分析存在主义的基本观点，并讨论其在现代社会的应用。

答案：存在主义是一种强调个体存在和自由选择的哲学流派。

其基本观点包括：个体存在的先验性、自由选择的重要性、以及个体存在的孤独和焦虑。

存在主义者认为，人必须在没有先验意义的世界中为自己的行为负责。

在现代社会，存在主义的思想被应用于个人主义的强调、对传统价值观的批判以及对个体自由的追求等方面。

三、案例分析题（每题20分，共20分）案例：某大学生在面对就业压力时，感到迷茫和焦虑，他应该如何运用哲学来指导自己的行为和选择？答案：面对就业压力，大学生可以借鉴斯多葛主义的哲学思想，学会接受自己无法控制的事物，专注于自己能够控制的部分，如提升个人技能和素质。

河南大学2023年610哲学通论考研真题（回忆版）
马哲
经济基础
社会心理
阶级
简述生产力与生产关系的矛盾运动
简述否定之否定规律的主要内容
简述价值及其特性
如何理解“历史是追求自己目的的活动”
论述唯物主义物质观的三种历史心态及其本质差别
西哲
理念
白板说
线喻
先验哲学
简述德谟克利特的原子论
简述苏格拉底的问答法
简述卢梭人类不平等起源和基础
简述费希特知识学原理
简述笛卡尔天赋观念论
论述斯宾诺莎实体学说及其“自由就是对必然性的认识”
论述黑格尔实体即主体以及思维与存在的同一性。

目　录2015年四川大学662哲学通论考研真题（回忆版）2012年四川大学哲学通论考研真题2011年四川大学哲学通论考研真题2010年四川大学哲学通论考研真题2009年四川大学哲学通论考研真题2008年四川大学哲学通论考研真题2007年四川大学哲学通论考研真题2006年四川大学362哲学通论考研真题2005年四川大学362哲学通论考研真题2004年四川大学403哲学通论考研真题2015年四川大学662哲学通论考研真题（回忆版）共五大题，最后两题选做。

一、以往哲学家专注解释世界，可问题的关键在于改造世界。

（30分）1．理解“解释世界”和“改造世界”以及二者关系2．相对而言，是不是解释世界没有改造世界重要？解释世界是手段，改造世界是目的？一般来说，要先改造世界，不是要先解释世界吗？分析马克思提出改造世界的深刻意义。

二、（30分）反驳或论证：道德或者不道德就是大多数人喜欢或者不喜欢的东西。

阐述道德与人数多少的关系；假如全世界只有你一个人坚持一个道德立场，那是真正的道德吗？道德是具体的历史的，是不是就是说实际上在瓦解道德？三、康德“自明的东西”含义；理解分析为什么“自明的东西”是哲学家的事业。

（40′）四、理解黑格尔自在之物与“为意识的存在”的含义。

分析两者关系。

（50′）五、（材料记不清了，好像是说我们每个人无时无刻不在重新信仰…）（50′）1．理解什么叫“我们一直两手空空”2．分析“两手空空”。

2012年四川大学哲学通论考研真题（适用专业：马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、伦理学、美学、宗教学）一、理解与解释：（此题30分）辩证法在对现存事物的肯定的理解的同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不祟拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的——马克思A．你怎样理解“肯定的理解”和“否定的理解”？请从空间和时间的向度上谈谈你对“既成的形式”的理解。

2004年湖北中南财经政法大学西方哲学史考研真题
一、名词解释（任选做8题，每题8分，共64分）
1.苏格拉底的“认识你自己”
2.柏拉图的“理想国”
3.伊壁鸠鲁的“快乐主义”
4.培根的“经验归纳法”
5.笛卡儿的“我思故我在”
6.莱布尼茨的“单子论”
7.洛克的“社会契约论”
8.康德的“先天综合判断”
9.黑格尔的“实体就是主体”
10.费尔巴哈的“人本主义”
二、简答题（任选做3题，每题12分，共36分）
1.简述柏拉图理念论哲学的主要理论来源。

2.简述康德哲学中的“现象”和“物自体”概念的内涵。

3.简述康德伦理学的主要内容。

4.简述近代经验论和唯理论哲学关于认识对象.认识的来源和基础以及认识方法的争论。

三、论述题（任选做2题，每题25分，共50分）
1.试分析亚里斯多德在古希腊哲学中的地位。

2.试论述西方近代哲学本体论的演进及其当代影响。

3.试论述黑格尔精神哲学中的社会历史观。

.全国2004年4 月高等教育自学测验马克思主义哲学道理试题课程代码：00001一、单项选择题〔本大题共30 小题，每题 1 分，共30分〕在每题列出的四个备选项中只有一个是符合标题问题要求的，请将其代码填写在题后的括号内。

错选、多项选择或未选均无分。

1.对哲学底子问题第二个方面内容的不同答复是划分〔．．〕A.唯物主义和唯心主义的尺度B.辩证法和形而上学的尺度C.可知论和不成知论的尺度D. 辩证唯物主义和形而上学唯物主义的尺度2.马克思主义哲学最显著的特征是〔〕A.客不雅性B.辩证性C.实践性D.系统性3.中国宋代哲学家朱熹提出“理在事先〞。

这种不雅点属于〔〕A.主不雅唯心主义B.客不雅唯心主义D.辩证唯物主义C.形而上学唯物主义4.实现意识能动性的底子途径是〔A.投身社会实践〕B.认识客不雅规律D.制订周密方案〕C.加强主不雅努力5.哲学上的一元论认为，世界上的一切事物和现象有〔A.共同的开展规律B.共同的开展过程D.共同的形式C.共同的本原6.意识是人脑的机能，是说〔A.意识是人脑自生的C.人脑是意识的源泉7.世界统一于物质的不雅点属于〔A.唯物主义不雅点〕B.意识是人脑的分泌物D.人脑是意识的物质器官〕B.辩证法不雅点D.宿命论不雅点C.形而上学不雅点年，我们认为麻雀吃粮食，于是把它列为“四害〞之一，加以消灭。

后来，我们认识到麻雀在消灭害虫方面奉献很大，便把它从“四害〞中解放出来，并列为庇护动物。

1958 年，我们消灭麻雀的错误，从哲学上看是没有做到〔〕A.用全面的不雅点看问题C.用实践的不雅点看问题B.用开展的不雅点看问题D.用量变质变的不雅点看问题9.在唯物辩证法看来，房子同平房、楼房、别墅等的关系属于〔〕A.整体和局部的关系C.本质和现象的关系B.共性和个性的关系D.内容和形式的关系10.中共十六大陈述既充实必定了十三届四中全会以来取得的举世瞩目的伟大成就，又实事求是地指出了存在的困难和问题，认为前者是主流，后者是支流。