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第一章导论教学目的：了解西方法制史的研究对象和内容、西方法制史在法学体系中的地位及与其他学科的关系、西方法制史的学习目的和意义、西方法制史的内在逻辑与一般规律、中西法律制度的宏观差异教学重点：西方法制史的研究对象和内容、西方法制史的学习目的和意义、西方法制史的内在逻辑与一般规律、中西法律制度的宏观差异4课时一、西方法制史的研究对象和内容1、研究对象西方社会法律制度的主要内容及其历史演变。
2、内容以时间和空间为线索，本课程主要讲授：第一章导论第二章楔形文字法第三章古埃及和古希伯来法第四章古希腊法第五章古罗马法第六章日耳曼法第七章教会法第八章中世纪的城市法、商法和海商法第九章罗马法的复兴与大陆法系、英美法系第十章英国法第十一章美国法第十二章法国法第十三章德国法第十四章日本法二、西方法制史在法学体系中的地位及与其他学科的关系1、西方法制史在法学体系中的地位：在法学中处于基础理论学科的地位，是法学本科的主干课程（二十世纪八、九十年代曾被教育部列为法学十六门主干必修课程之一）。
2、西方法制史与其他学科的关系（1）与法理学的关系两者是个别与一般、具体与抽象、史料与理论的关系，即西方法制史是个别的、具体的和史料的；法理学是确一般的、抽象的和理论的。
（2）与西方法律思想史的关系西方法制史是制度史，西方法律思想史是思想史；（3）与其它部门法的关系历史与现实、一般与个别的关系三、西方法制史的学习目的和意义贝奈戴托·克罗齐（意大利）：一切历史都是当代史；R.G.柯林武德：（英国）：一切历史都是思想史；黑格尔（德）：人类所犯的最大错误就是从不改正错误；李世民：读史以明智；陈寅恪：从历史中寻求历史之教训；钱穆：不了解一国之历史则不配为一国之国民；1、了解西方法学历史常识，形成现代法治共识与认同；2、吸收西方法治建设的经验和教训，为我国法治现代化服务；历史上伟大而富于成就的民族，往往是善于对外学习的民族。
孟德斯鸠在其《论法的精神》中这样盛赞过罗马人：“我们应当指出，最足以使罗马人成为世界霸主的一种情况，就是在他们经常不断对一切民族作战的时候，他们只要使看到比自己更好的习惯，他们立刻就放弃了自己原有的习惯。
《现代西方法理学》Jurisprudence 沈宗灵第一编导论09.26-09.27法理学——法律基本理论“法律哲学”古罗马学家乌尔比安 jurisprudentia,人和神地事物地概念,正义和非正义地科学英国法学家哈里斯“法理学是一袋杂七杂八地东西”第一章一、对法理学内容在理论上地分类：综合法学地创始人霍尔<4）①法律价值论：主要研究法律强制地可行性,特别是强调地伦理问题②法律社会学：主要研究法律规则地目地、应用和效果等③形式法律科学：对法律术语、规则、裁决等进行逻辑分析④法律本体论：研究法理学主题地性质,即基本概念问题美国法学家帕特森<2）①法律地内在方面：划定法律范围,探讨一般概念术语以及法律地各部分之间地关系②法律地外在方面：法律与政府和社会地关系二、法学与哲学很相关哈里斯《法律哲学》1980 庞德《法律哲学导论》1924 庞德5卷集《法理学》1958博登海默《法理学—法律地哲学和方法》1974修订版国际法律哲学和社会哲学协会ＩＶＲ德国法学家柯勒创办法律哲学就其内容来说,在古希腊罗马时代就存在,其名称直到18C末19C初开始盛行.18C 末以前,已出现“法律哲学”这名称.古希腊哲学家西赛罗《法律篇》：法学来自最深刻地哲学奥妙.17C德国哲学家莱布尼兹《法学教案地新方法》1667,直接讲到“法律哲学”.历史法学派创始人胡果,1798《作为实在法,特别是私法哲学地自然法教科书》黑格尔《法哲学原理》1821英国分析法学派创始人奥斯丁《法理学或实在法哲学讲义》1863,在19C英美司法界占支配地位.17—18C 一方面,法学与政治学紧密结合洛克《政府论》,卢梭《社会契约论》,孟德斯鸠《论法地精神》；另一方面,科学不发达,导致很多学科又仿佛成为哲学地一个分科→法律哲学具有两个重要特征：<1）法律哲学主要指哲学家和政治学家地法律哲学<2）主要探讨法律与其他社会现象地地关系,而非法律本身19C,资产阶级统治地逐步确立,以及资本主义国家立法和司法地广泛发展,使法学独立. 三、现代西方法理学为资产阶级服务英法资产阶级革命和美国地独立战争,都以古典自然法学说作为思想基础.古典自然法学说。
法理学初阶导论法学和法理学一法学词源法学是拉丁文jurisprudentia至少在公元前3世纪末罗马共和国时代就出现了，表示有系统有组织的学问。
公元前254年平民柯隆加尼乌斯担任大神官，开始在公开场合讲授法条。
公元前198年，执政官阿埃利乌斯进一步以世俗官吏的身份讲授法律，著书立说，是法律知识成为一门世俗的学问。
古罗马法学定义“法学是关于神和人的事物的知识是关于正义和非正义的科学”。
法律问题，在先秦时代称为“刑名法术之学”“刑名之学”讲究明辨，强调定分正名律学的正式出现在魏明帝设立律博士，秦代有律学是对现代律例进行注释我国古代法学最早出现在南北朝时代汉语上的法学最早由日本传入我国，现代意义上的法学直到1868年日本法学家津田真道首次用日文汉子法学对应翻译jurisprudence ,1896年梁启超在{论中国宜讲求法律之学}呼吁“今日非发明法律之学不足以自存”。
二法学的研究对象------法律现象及其发展规律的一门社会科学法学的层次----知识之学，智慧之学，精神之学三法理学简说法理学是以作为整体的法律的共同性问题和一般性问题为研究对象的理论法学。
本为日本汉字是由穗积陈重创造的，法理学在西方一般称为法律哲学（德国的黑格尔）法理学（英国奥斯丁）法哲学（美国博登海默）法理学与其他法学学科的关系：1 法理学是其他法学的基础，是对古今中外的各种法律现象及其发展规律的概括和抽象，指导各个法律部门的发展。
2 法理学的研究也离不开其他的法学，法理学的基础原理需要广泛的得到部门法学原理和集体法律规范的支持和佐证，他们相互贯通相互依托。
上编法学的基本知识第一章法学历史一法学产生的条件1 法律发展到一定程度2 有一批专门研究法律的人法学历史经历了四个阶段1 先秦时期2秦汉至清末3清末至中华民国4自中华人民共和国成立后1 先秦时期儒家思想--礼治尊卑等级和宗法伦理亲亲尊尊引法入礼礼法合一道家的法律思想老舑庄周道法自然不积极的倡导法律强调无法而治法律虚无主义墨家思想墨翟兼相爱，交相爱法家的思想韩非商鞅法治引法入礼礼法合一二从秦朝道清末的法律思想1 从公元前221年到19世纪中叶，以儒家的思想为主导，融合法家，道家等诸学说的发展，形成了以儒家思想为核心的法律文化系统，其典型的代表就是儒家化的律学的发展。
西方法律思想史讲义李秋成目录第一章绪论第二章哲学中的法学：自然法思想第一节思想的盛宴与自然法的萌芽第二节柏拉图：理念自然法第三节亚里士多德：城邦自然法第四节罗马的希腊化与自然法思想的延续第五节奥古斯丁：原罪与自然法第六节阿奎那：经院哲学与自然法第七节上帝死了之后：从格老秀斯到卢梭第三章自足的法学：实证主义法思想第一节休谟鸿沟与实证主义的兴起第二节边沁：功利主义法学与实证主义法学的奠基人第三节奥斯汀：法律命令论第四节凯尔森：纯粹法学第五节哈特：自足的规则体系第四章融合中的法学第一节社会法学派：活的法第二节新自然法：法律、道德、善与理性第三节新自由主义法学：权利与法治第四节经济分析法学：成本、效率与财富最大化第五章迷失在后现代的法学第一章：绪论引言：对存在、确定性与意义的追问1、什么是西方法律思想史？西方：地理意义上的西方文化意义上的西方西方是与东方相对应的，这种对应主要是文化和意识形态上的法律思想：1)法律即正义2)法律即规则的集合体3)法律即法律秩序，一种社会控制4)法律还意味着一种司法过程法律思想即关于上述命题的系统的思考及体系化的观念表达思想史：时间上的连续性、观念上的连续性2、西方法律思想史解决什么问题？1)关于正义的观念什么是正义？2)关于规则的认识什么是法律？3)关于国家（城邦、社会）结构与秩序的认识法律、法律秩序与国家是何种关系？4)法律（规则）存在及以何种形式存在的意义3、如何学习法律思想史？1、了解的过程：依照时间线索、问题意识逐步了解不同时期各思想家、法学家的理论和主要观点2、理解的过程：回到原典，解读经典文本，把握作者的思想脉络3、延展的过程：借助哲学、伦理学、政治学、社会学或者经济学等理论知识背景，对文本或作者的思想进行分析、比较、综合与创新。
4、课程设置与讲授内容：西方法律思想史与其他课程之间的关系法理学、外国法制史、中国法制史与思想史讲授内容：第一章绪论第二章哲学中的法学：自然法思想第一节思想的盛宴与自然法的萌芽第二节柏拉图：理念自然法第三节亚里士多德：城邦自然法第四节罗马的希腊化与自然法思想的延续第五节奥古斯丁：原罪与自然法第六节阿奎那：经院哲学与自然法第七节上帝死了之后：从格老秀斯到卢梭第三章自足的法学：实证主义法思想第八节休谟鸿沟与实证主义的兴起第九节边沁：功利主义法学与实证主义法学的奠基人第十节奥斯汀：法律命令论第十一节凯尔森：纯粹法学第十二节哈特：自足的规则体系第四章融合中的法学第十三节社会法学派：活的法第十四节新自然法：法律、道德、善与理性第十五节新自由主义法学：权利与法治第十六节经济分析法学：成本、效率与财富最大化第五章迷失在后现代的法学5、参考文献：1、王哲：《西方政治法律学说史》，北京大学出版社1988年版（2001年再版）。
西方法律思想史讲义(完整版)西方法律思想史讲义第一章西方法律思想史的研究对象、意义及方法第二章古希腊罗马的法律思想概述第一节古希腊罗马奴隶制国家的产生和发展一、古希腊奴隶制国家的产生和发展大约在公元前8至6世纪,古希腊奴隶制国家便在其原始氏族制度中逐渐孕育和产生,中间经过五个发展阶段。
(一)胚胎阶段时间约为公元前12至8世纪。
根据荷马史诗的描述,这个时期古希腊社会已经开始使用铁器,土地公有,农业和畜牧业有所发展。
阶级分化,家庭奴隶制出现,国家制度的雏形?民众大会、长老会已经出现。
尽管它还是一种原始军事民主制度。
(二)确立阶段时间约为公元前8世纪至6世纪。
这一时期,手工业从农业中分离出来,生产奴隶制取代家庭奴隶制。
工商业奴隶主与土地贵族的矛盾日渐突出。
经过多次改革,以财产状况划分居民,财产的多少与权力的大小成正比,加强了奴隶主对奴隶的管制,促进经济的发展,奴隶制国家得以最后确立。
(三)鼎盛时期时间约为公元前5世纪。
经过公元前492年-公元前449年的“波希战争”,即以雅典为首的希腊国家同波斯之间的战争,持续43年,希腊打败了波斯,取得了胜利,促进了希腊的政治、经济和文化的发展,雅典成为当时希腊的军事、商业和贸易中心,希腊奴隶主民主制得以确立,希腊国家达到鼎盛时期。
(四)衰落时期时间约为公元前431年-公元前331年。
公元前431年-公元前404年,以雅典为首的民主制国家同斯巴达为首的贵族制国家之间发生了持续27年之久战争,史称“伯罗奔尼撒战争”,最后以雅典战败斯巴达而告终。
从此雅典失去了原来希腊国家的霸主地位,代之而起的是斯巴达的贵族制统治。
(五)希腊化时期时间约为公元前334年-公元前300年。
公元前338年,马其顿国王亚历山大在克洛尼亚战争中消灭了雅典的抵抗力量,从此,希腊便成为马其顿的附庸,经过三次“马其顿战争”,希腊国家于公元前168年为罗马人所灭。
亚历山大国王在东征和扩展领土过程中,广泛散布希腊文化的影响,故史称这个时期为“希腊化时期”。
