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西方哲学史第十讲 伏尔泰、孟德斯鸠和卢梭

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高中历史伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭和康德的思想

高中历史伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭和康德的思想

高中历史伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭和康德的思想（考试总分：210 分考试时长： 120 分钟）一、单选题（本题共计 40 小题，共计 160 分）1、（4分）卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。

在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。

”这一材料表明他主张A．实行资产阶级的民主共和制B．利用社会契约保障人民权利C．国家权力应相互制约与平衡D．人不应视他人为自己的工具2、（4分）孟德斯鸠在其出版的《罗马盛衰原因论》中认为，共和时期的罗马之所以强盛，是因为当时的罗马公民享有政治权利，人人都是国家的主人翁，具有爱国家、爱荣誉、爱自由的美德。

据此可知，该篇文章的主旨是A．赞美罗马共和制度的诸多优点B．研究不同政体产生的影响C．为法国大革命奠定了理论基础D．为阐发启蒙思想寻找历史渊源3、（4分）孟德斯鸠在他的代表作中，探讨了政治自由的条件及保障，提出了三权分立学说。

该著作是《论法的精神》B．《社会契约论》C．《纯粹理性批判》D．《基督教原理》4、（4分）某思想家认为“随着人类各种机能的发展，生产力的进步，特别是私有制的出现，人类通过订立社会契约建立了国家与法。

这本是为了维护人类的自由和平等，但文明每前进一步，社会对抗和不平等就加深一步。

”最契合这人的思想还包括A．反对间接民主B．反对人民主权C．反对私有制D．反对共和制5、（4分）启蒙运动时期，在伏尔泰的心目中，中国乃是政治和哲学的一种典范，是反对旧制度之下贵族特权的一面崇高的旗帜，……抨击旧制度和专制主义的重要武器。

他怀着极大的热情讴歌和赞美中国的体制、文官制度、伦理道德，甚至于那被耶稣会士称之为“理性”的“天”。

这反映出当时A．启蒙思想家们发扬了中国文化B．欧洲出现了空前的中国文化热C．中西方文化相互借鉴、融合的趋向加强D．中华文明有助于推动法国新思想的形成6、（4分）“如果是天使统治人，就不需要对政府有任何外来的或内在的控制了。

国外哲学相关知识点总结

国外哲学相关知识点总结

国外哲学相关知识点总结哲学，作为一门深邃的学科，涉及到人类思维的最深层次，由古至今，各国哲学家们对世界的认识和人生的意义进行了深刻的思考，形成了丰富多彩的哲学体系和思想。

在国外哲学发展中，涌现出许多伟大的哲学家和重要的哲学流派，这些哲学家们提出了许多具有深远影响的思想和观点，为人类的思维世界贡献了许多宝贵的思想财富。

1. 古希腊哲学家古希腊是世界哲学的摇篮，古希腊哲学家们对哲学思想进行了初步的整合和创新，提出了许多具有深刻意义的哲学观点。

其中最著名的哲学家莫过于苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

苏格拉底主张探求真理，强调个人品德和理性，他的辩证方法对后世哲学产生了重大影响。

柏拉图则提出了理念论，认为世界上的事物都是永恒的理念的投影。

亚里士多德是西方哲学史上最伟大的哲学家之一，他开创了形而上学、逻辑学、伦理学和政治学，并对后世哲学产生了深远影响。

2. 康德的哲学体系康德是德国哲学史上最伟大的哲学家之一，他的哲学思想对后世哲学产生了深远的影响。

康德的哲学体系包括了三个重要的批判性著作：“纯粹理性批判”、“实践理性批判”和“判断力批判”，他把哲学划分为纯粹理性的领域和实践理性的领域，并提出了重要的认识论和伦理学观点。

3. 尼采的哲学思想尼采是19世纪德国哲学家，他的思想对西方哲学产生了深远的影响。

尼采主张“超人”思想，即要求人们超越传统的宗教和道德观念，追求自由和个性的完美。

他反对基督教的虔诚主义，提出了“上帝已死”的著名观点，并以此挑战了传统的宗教伦理观念。

4. 赫尔墨斯的存在主义思想赫尔墨斯是20世纪法国哲学家，他提出了存在主义思想，认为人类是自由的、独立的存在，人的存在本质在于自由选择和自我决定。

赫尔墨斯强调个体对于存在的责任和选择，以及对于死亡、孤独和绝望的认识，他的思想对于后世的文学、艺术和心理学产生了深远的影响。

5. 法国启蒙思想家法国启蒙思想家包括了卢梭、伏尔泰和孟德斯鸠，他们对世界的认识和人生的意义进行了深刻的思考，提出了许多重要的哲学观点。

孟德斯鸠和卢梭

孟德斯鸠和卢梭

哲学与教育方面
在哲学上，卢梭主张感觉是认识的来源，坚持“自然 神论”的观点；强调人性本善，信仰高于理性。主张 自由平等，反对大私有制及其压迫；认为人类不平等 的根源是财产的私有，但不主张废除私有制；提出 “天赋人权说”，反对专制、暴政。 在教育上，主张通过“自然教育”来取代经院式教育。 主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们 的身心自由发展，反映了资产阶级和广大劳动人民从 封建专制主义下解放出来的要求。在《爱弥儿》中体 现的卢梭对教育的观念---自然主义，深深地影响了 现代教育理论。他降低书面知识的重要性，建议孩子 的情感教育先于理性教育。他尤为强调通过个人经验 来学习。

卢梭孟德斯鸠思想的最大不同点在于君主立 宪制和“人民主权”说。孟德斯鸠极力赞美 英国君主立宪制；而卢梭反对君主，主张建 立民主共和制度，更注重人民的民主权利。 卢梭反对孟德斯鸠关于权力分立的学说，主 张人民主权至高无上而且不可分割。所以说 卢梭比孟德鸠的观点更进步。
孟德斯鸠和卢梭主张的异同？

卢梭的公益论可以代表所有人的利益，所有人的民主。世间万物 都是绝对平等的，这种公意论，成为了日后议会制度卢梭所言： “为了很好地表达公意，最重要的是国家之内不能有派系的存 在。”人是 有罪的，人是自私的，人世间是不完美的。政府能够 尊重、代表大多数人的“众意”，已经是人的能力的极限了。卢梭 所追求的代表所有人意志的“公意” ，在人世间是不存在的。如果 强求，只能得到一个贴着“人民民主标签的绝对独裁。卢梭的“民 主”是建立在否定秩序的“绝对平等”的基础之上的。 而这种“绝对的平等”正是孟德斯鸠所批评的“极端平等”。他在 《论法的精神》中说：“平等的精神和极端平等的精神的距离， 就象天和地一样”。“民主原则的败坏，不仅发生在人们丧失平等 精神的时候，而且发生在产生极端平等精神，每个人都要同他们 选举的领导人平等的时候。”

简述伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德等启蒙思想家的观点

简述伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德等启蒙思想家的观点

【解析】材料体现了卢梭的人民主权的思想。 【答案】A
2006年10月，法国总统希拉克在 北京大学演讲时提到，转型期的 中国应该吸收一些法国信念—— “有一些法国的信念能够帮助中 国继续思考，而这些信念，就是 法国启蒙时期的理想和法兰西信 念，它们将为中国走向民主和人 法国前总统希拉克在北大 权带来启迪”。
18世纪60年代的一天，法国有个邮政局在整理邮件时， 发现了一封奇怪的信件。只见信封上写道：
寄给诗人之王、人民的哲学家、欧洲的守护 神、祖国的喉舌、国王的历史学家、英雄的歌颂 者、风雅事物的最高鉴赏家、艺术的保护者、惜 才的善人、天才的知己、一切迫害的谴责者、宗 教狂的对头、被压迫的救星、孤儿的慈父、富人 学习的榜样、穷人的靠山、善人的典范。
三、析理性之果
影响
1.是一次思想解放运动,冲 击了欧洲封建专制统治. 2.为即将到来的法国大革命 作了充分的思想准备。 3.为资产阶级取得统治地位 提供了思想上和理论上的准 备。 4.对亚洲：极大地鼓舞了殖 民地和半殖民地人民争取民 族独立的斗争
路易十六在狱中阅读了启 蒙思想家的著作，感叹道： “原来是伏尔泰和卢梭毁 了法国！” ——《法国革命论》
பைடு நூலகம்复兴
宗教改革 启蒙运动 成熟
“人”的重新觉醒
做什么样的“人”（理性）
孟伏卢康等
课堂练习
1、21世纪以来，到欧洲旅游的中国人迅速增多，很多游 人在巴黎伏尔泰纪念馆前留言。下列留言中不正确的是 （ ） A．“你教导我们走向自由” B．“你使人类懂得，精神应该是自由的” C．“你以思想启迪民众的心智，影响了整整一代人” D．“你高举民主共和的旗帜鼓舞了中国辛亥革命战 士的斗志”
当立法权和行政权集中在 同一个人或同一个机关之 手，自由便不复存在了； 如果司法权不同立法权和 行政权分立，自由也就不 存在了。

三权分立伏尔泰——自由平等卢梭

三权分立伏尔泰——自由平等卢梭

启蒙运动
提倡“理性” 反对教会和封建势力
人为主体用理性的方 法来追求“理性王国” （完善了人文思想）
启蒙运动与明清之际思想批判的比较
• • • • • • • 同:都对君主专制提出了猛烈的批评 异: (1)背景: 明清之际的思想批判产生的经济背景是资本主义的萌芽; 而启蒙运动是资本主义发展的结果 (2)内容: 明清之际的思想批判主要是侧重于对君主的批判，提出了一些限 制君权的设想; • 启蒙运动主要是针对封建专制制度和教权主义的批判，提出了一 系列先进的思想,描绘了未来资本主义社会的宏伟蓝图; • (3)影响: • 明清之际的思想批判在当时文化专制统治下没有成为主流思想， 因此也没有促进明清社会的转型(即向资本主义社会转变)； 启蒙运动为法国大革命做了充分的思想动员，对法国从封建社会 向资本主义社会转变起了重要的推动作用。
卢梭言论:
材料一：人是生而自由的，为任何人所必不可少的。如果 有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自 己又是莫大的耻辱。 材料二：行政权利的委托者绝不是人民的主人，而只是人 民的官吏；只要人民愿意，人民就可以委托他们，也可以 撤换他们。任何政府形式都不是人民承担的一种义务，它 只是人民赋予行政机构的一种临时形式，直到人民愿意另 行加以规定时为止。 材料三：必须建立一种全新的契约。通过社会契约，人民 建立一个自己管理自己的政府。统治者的权力来自他同人 民签订的契约，如果他违反了民意，人民就有权推翻他。
时间 背景 兴起 异 高潮 主要 对象
核心
文艺复兴 14-16C 资本 主义萌芽
启蒙运动 17-18C 资本主义进一步 发展 英国、法国 封建专制统治及教权 理性主义
意大利
封建神学 人文主义
把人从封建神学 为资产阶级夺取政权作 影响 束缚中解放出来 了思想准备 资本主义的发展 根源 同 性质 资产阶级的思想解放运动 影响 解放了人们的思想，有利于资本主义的发展

人教版高中历史必修3 2.7伏尔泰__孟德斯鸠__卢梭狄德罗一生简评

人教版高中历史必修3 2.7伏尔泰__孟德斯鸠__卢梭狄德罗一生简评

伏尔泰孟德斯鸠卢梭狄德罗一生简评伏尔泰（1694—1778）原名佛兰苏阿—玛利·阿鲁埃，伏尔泰是其笔名。

他出生于巴黎。

自幼受到良好教育，表现了聪明才智。

他从小就喜爱文学，立志当文学家，中学毕业后就成为一名无职业的文人。

18世纪，伏尔泰成了启蒙运动的旗手。

1717年，伏尔泰因为写讽刺作品攻击宫廷的淫乱生活，被投进巴士底狱，关了11个月。

1718年，他发表了悲剧《奥狄浦斯王》，并在巴黎上演，受到观众的热烈欢迎，他一举成名，从此用伏尔泰笔名。

后来，伏尔泰因得罪一个贵族而被驱逐出法国，动身去英国。

在英国期间，他研究了牛顿的科学成就和洛克的哲学著作。

1729年，他回到法国，创作了历史剧《布鲁杜斯》和悲剧《采儿》，获得成功；同时，经营商业，获利不小，使他可以过上优裕的生活。

1734年，伏尔泰出版了《英国通讯集》，以书信体裁介绍了英国的政治、宗教、科学和哲学，对法国的宗教教派斗争进行了抨击，并表达了自己的哲学和宗教观点。

这本书遭到当局的禁止，被当众焚毁。

此后，伏尔泰在洛兰省边境一个幽静的城堡中住了14年，在此期间，他写了大量著作，用不同的笔名发表，从各个方面攻击教会和封建制度的反动统治。

伏尔泰的名气越来越大，许多达官贵人为了沽名钓誉，纷纷同他交往，如普鲁士王储腓特烈（即后来的腓特烈二世）；法国还于1746年让他进入法兰西科学院。

但是，后来他发现包括腓特烈二世在内的封建统治者并不是真正赞同他的观点，他决心不再与任何君主往来。

1755年，他在法国和瑞士边境的佛尔纳定居下来。

此后，他继续写作，发表了哲学小说《老实人》、《天真汉》等不朽名著。

他还为一位被法国法院残害致死的新教徒卡拉鸣不平，并最终迫使法国政府为卡拉平反。

伏尔泰的坚决斗争唤醒了越来越多的法国民众，摧毁了教会的威信，为即将到来的资产阶级民主革命铺平了道路。

由于伏尔泰的威信越来越高，封建统治者为了迎合民众的需要，不得不作出一些让步。

1778年，伏尔泰被巴黎人民作为伟人迎进了巴黎。

法国启蒙运动的代表

法国启蒙运动的代表

伏尔泰，法国启蒙思想家、文学家、哲学家。

伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，被誉为“思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”。

他提倡天赋人权，认为人生来就是自由和平等的，一切人都具有追求生存、追求幸福的权利，这种权利是天赋的，不能被剥夺。

他主张人一生下来就应当是自由的，在法律面前人人平等，他曾经说过：“我不能同意的说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权利。

” 卢梭卢梭（1712—1778）是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。

在法国启蒙思想家中，卢梭对法国封建社会进行的批判最为严厉，最为激烈。

卢梭是一位激进的民主主义者，他的思想精华和基本原则是人民主权思想。

他认为一切权利属于人民，消灭奴役压迫人民的统治者。

这就是人民主权思想。

卢梭还强调“公共意志”，认为它非常重要，公民应接受它的统治。

孟德斯鸠孟德斯鸠，出生于法国波尔多贵族世家。

法国伟大的启蒙思想家、法学家。

孟德斯鸠不仅是18世纪法国启蒙时代的著名思想家，也是近代欧洲国家比较早的系统研究古代东方社会与法律文化的学者之一。

他的著述虽不多，但其影响却相当广泛，尤其是《论法的精神》这部集大成的著作，奠定了近代西方政治与法律理论发展的基础，也在很大程度上影响了欧洲人对东方政治与法律文化的看法。

他所提出的三权分立学说直到现在任为一些国家所使用。

狄德罗狄德罗，１８世纪法国唯物主义哲学家，文学家，教育理论家，百科全书派代表人物，第一部法国《百科全书》主编。

狄德罗在坚持唯物主义哲学观点的同时，又具有同时代唯物主义者缺乏的辩证法思想。

狄德罗站在法国第三等级的立场上，坚持国家起源于社会契约，君主的权力来自人民协议的观点。

他指出，能够实现人民自由平等的是政体，任何政体都是要改变的，封建专制政体终会消逝，由适合人性的政体取而代之。

康德伊曼努尔·康德生于1724年，德国哲学家、天文学家、星云说的创立者之一、德国古典哲学的创始人,唯心主义,不可知论者,德国古典美学的奠定者。

三权分立伏尔泰——自由平等卢梭

三权分立伏尔泰——自由平等卢梭
上述伏尔泰言论反映了他的什么思想主张?结合教材内容归纳 出他还有哪些思想主张?
(1)抨击天主教的黑暗统治 (2)提倡“天赋人权”，人生来就是平等和自由的
(3)批判现存制度，倡导开明君主制（君主立宪制）
(4)强调用法律保障自由平等权利
(5)歌颂理性
有人说：“18世纪是伏尔泰的世纪”，其主要 含义是伏尔泰：
依据上述材料，反映了他的什么思想主张?结合教材内容回答 在此基础上他主张建立什么政体才是最好的？
（1）天赋人权、人民主权、社会契约
（2）民主共和制
思考：卢梭认为人生来自由平等，具有天赋的权利， 那么现实中不平等的起源是什么呢？国家的真正权力 属于谁？卢梭理想的国家政体是什么？
伏尔泰和孟德斯鸠都极力赞美英国式的君主立宪 制。而卢梭认为，真正保障人民的自由与平等权利的， 不是君主立宪，而是人民直接拥有国家主权和立法权 的民主共和制度。
路易十六被砍头伏尔泰卢梭课程标准：学习目标：
简述孟德斯鸠、伏 孟德斯鸠——三权分立
尔泰、卢梭等启蒙 伏尔泰——自由平等
思想家的观点，概 卢梭——社会契约
括启蒙运动对人文 康德——思想自由
主义思想的发展。 概括启蒙运动对人文主
义思想的发展。
一般指看待社会与自然现象的一种科学态度， 就是实事求是，独立思考，追求真理，谦虚务实； 也指认识事物的逻辑思维方法。
1912年《中华民国临时约法》
【法】伏尔泰 18世纪法国启蒙思想 家、文学家、史学家。 他在文学、史学、哲学、 自然科学和政治等方面 写了大量著作，近
百卷之多。法国启蒙运动的著名人物 如狄德罗、卢梭等人，无不是他的后 辈，对他推崇备至，公认他是他们的 导师。
伏尔泰言论:
材料一：教皇是“魔鬼一样的骗子”，是“两足禽 兽”，教士和主教是“卑鄙的流氓”。 材料二：天主教的历史就是反人类的犯罪史，是人类 理性的敌人，历史前进的障碍，“罪恶的根源”。 材料三：我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死 捍卫你说话的权 利。

伏尔泰孟德斯鸠卢梭的思想

伏尔泰孟德斯鸠卢梭的思想

伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭的思想伏尔泰的“人人平等”思想所有教士既是国家的臣民，一切就应受政府的支配。

以同胞给与一个教士的土地的头年收入献给一个外国教士山的那种可笑而又可耻的惯例，应该永远予以废除。

教士不能以违反神律的罪名剥夺一个公民的丝毫权利，因为教士自己也是一个有罪的人，他应该为其他的罪人祷告，而不应裁判他们。

官吏、劳动者和教士既然都是同样地隶属于国家，便应同样地缴纳租税。

应该只有一种度量衡的标准和一种法律制度。

让对犯人的处罚变成为有用的事情。

把一个人绞死，毫无好处；把一个人罚做苦工可继续为他的国家服务，并提供一种活生生的教训。

每项法律应该是明晰的、一致的、和确切的。

去解释法律几乎往往是去败坏法律。

——蒋相泽主编《世界通史资料选辑·近代部分》上册孟德斯鸠的“三权分立”思想每一个国家有三种权力：（一）立法权力；（二）有关国际法事项的行政权力；（三）有关民政法规事项的行政权力。

……当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。

如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。

如果司法权同立法权合而为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。

如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。

如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权力，即制定法律权、执行公共决议权和裁判私人犯罪或争讼权，则一切便都完了。

──孟德斯鸠《论法的精神》，引自周一良、吴于廑主编《世界通史资料选辑》近代部分上册，商务印书馆1964年版卢梭社会契约的基本思想人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。

自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。

……社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣的权利。

然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定之上的。

……“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富；而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。

高二历史必修3_伏尔泰__孟德斯鸠__卢梭狄德罗一生简评

高二历史必修3_伏尔泰__孟德斯鸠__卢梭狄德罗一生简评

伏尔泰孟德斯鸠卢梭狄德罗一生简评伏尔泰（1694—1778）原名佛兰苏阿—玛利·阿鲁埃，伏尔泰是其笔名。

他出生于巴黎。

自幼受到良好教育，表现了聪明才智。

他从小就喜爱文学，立志当文学家，中学毕业后就成为一名无职业的文人。

18世纪，伏尔泰成了启蒙运动的旗手。

1717年，伏尔泰因为写讽刺作品攻击宫廷的淫乱生活，被投进巴士底狱，关了11个月。

1718年，他发表了悲剧《奥狄浦斯王》，并在巴黎上演，受到观众的热烈欢迎，他一举成名，从此用伏尔泰笔名。

后来，伏尔泰因得罪一个贵族而被驱逐出法国，动身去英国。

在英国期间，他研究了牛顿的科学成就和洛克的哲学著作。

1729年，他回到法国，创作了历史剧《布鲁杜斯》和悲剧《采儿》，获得成功；同时，经营商业，获利不小，使他可以过上优裕的生活。

1734年，伏尔泰出版了《英国通讯集》，以书信体裁介绍了英国的政治、宗教、科学和哲学，对法国的宗教教派斗争进行了抨击，并表达了自己的哲学和宗教观点。

这本书遭到当局的禁止，被当众焚毁。

此后，伏尔泰在洛兰省边境一个幽静的城堡中住了14年，在此期间，他写了大量著作，用不同的笔名发表，从各个方面攻击教会和封建制度的反动统治。

伏尔泰的名气越来越大，许多达官贵人为了沽名钓誉，纷纷同他交往，如普鲁士王储腓特烈（即后来的腓特烈二世）；法国还于1746年让他进入法兰西科学院。

但是，后来他发现包括腓特烈二世在内的封建统治者并不是真正赞同他的观点，他决心不再与任何君主往来。

1755年，他在法国和瑞士边境的佛尔纳定居下来。

此后，他继续写作，发表了哲学小说《老实人》、《天真汉》等不朽名著。

他还为一位被法国法院残害致死的新教徒卡拉鸣不平，并最终迫使法国政府为卡拉平反。

伏尔泰的坚决斗争唤醒了越来越多的法国民众，摧毁了教会的威信，为即将到来的资产阶级民主革命铺平了道路。

由于伏尔泰的威信越来越高，封建统治者为了迎合民众的需要，不得不作出一些让步。

1778年，伏尔泰被巴黎人民作为伟人迎进了巴黎。

孟德斯鸠伏尔泰卢梭康德的异同点

孟德斯鸠伏尔泰卢梭康德的异同点

孟德斯鸠伏尔泰卢梭康德的异同点在18世纪的欧洲，有四位思想巨头，他们就是孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭和康德。

这四位大咖儿可真是思想界的超级明星，各自的观点和理念就像是五光十色的烟火，绚丽多姿。

今天我们就来聊聊这四位大佬的异同点，听起来是不是很有趣？1. 思想背景1.1 孟德斯鸠的政治哲学先说说孟德斯鸠，他的名作《论法的精神》就像一本政治教科书，里面满是他对权力的深刻见解。

他强调三权分立，认为这样才能防止权力滥用，简直是政治界的“防火墙”！他可真是一位清醒的思想者，时时刻刻提醒人们要警惕权力的，像一位老奶奶在后院里看着不听话的小孩儿一样。

1.2 伏尔泰的幽默与讽刺然后是伏尔泰，这位“反抗权威的嘴炮”，他用幽默和讽刺的方式批判社会的不公。

他在《老实人》里用故事告诉我们，生活的真相往往比童话更残酷。

伏尔泰的风格就像是一杯加了柠檬的冷饮，酸酸甜甜，让人忍不住哈哈大笑，但又不得不思考社会的种种荒谬。

1.3 卢梭的自然主义接下来，咱们聊聊卢梭。

这位思想家喜欢回归自然，他认为人是生来善良的，但社会把人变坏了。

他的《社会契约论》就像是一个信誓旦旦的约定，告诉我们自由和平等的重要性，仿佛在说：“嘿，别忘了我们的本性！”他的观点让人感受到一种自然的力量，就像是在春天的阳光下，万物复苏，生机勃勃。

1.4 康德的理性主义最后是康德，他可真是一位严肃的哲学家。

他在《纯粹理性批判》中探讨了知识和信仰的关系，试图把理性和经验结合起来。

康德的思考就像是一把锋利的刀，切开了复杂的哲学问题，让人感受到理性的力量。

他常常给人一种“要思考，要深究”的感觉，像是一位严师在课堂上不断督促学生。

2. 共同点2.1 对人性的探讨尽管这四位思想家的风格各异，但他们都关注人性和社会的关系。

孟德斯鸠、伏尔泰和卢梭更倾向于探讨社会结构对人性的影响，而康德则聚焦于理性和道德的内在联系。

他们就像是一群不同口味的冰淇淋，虽然各有特色，但底下的“人性”这一球却是共通的。

简述伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德等启蒙思想家的观点21页PPT

简述伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德等启蒙思想家的观点21页PPT
简述伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德 等启蒙思想家的观点
51、没有哪个社会可以制订一部永远 适用的 宪法， 甚至一 条永远 适用的 法律。 ——杰 斐逊 52、法律源于人的自卫本能。——英 格索尔
53、人们通常会发现，法律就是这样 一种的 网，触 犯法律 的人， 小的可 以穿网 而过， 大的可 以破网 而出， 只有中 等的才 会坠入 网中。 ——申 斯通 54、法律就是法律它是一座雄伟的大 夏，庇 护着我 们大家 ；它的 每一块 砖石都 垒在另 一块砖 法律。 ——罗·伯顿
55、 为 中 华 之 崛起而 读书。 ——周 恩来
谢谢！
51、 天 下 之 事 常成 于困约 ，而败 于奢靡 。——陆 游 52、 生 命 不 等 于是呼 吸，生 命是活 动。——卢 梭
53、 伟 大 的 事 业，需 要决心 ，能力 ，组织 和责任 感。 ——易 卜 生 54、 唯 书 籍 不 朽。——乔 特

【高中历史】高中历史知识点：法国的启蒙思想家(伏尔泰孟德斯鸠卢梭)

【高中历史】高中历史知识点：法国的启蒙思想家(伏尔泰孟德斯鸠卢梭)

【高中历史】高中历史知识点：法国的启蒙思想家（伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭）三权分立：亦称三权分治，是西方资本主义国家的基本政治制度的建制原则。

其核心是立法权、行政权和司法权相互独立、互相制衡。

三权分立具体到做法上，即为行政、司法、立法三大权力分属三个地位相等的不同政府机构，由三者互相制衡。

天赋人权：自然权利源于拉丁文jusnafural，中文习惯译为天赋人权，指自然界生物普遍固有的权利，并不由法律或信仰来赋予。

自然权利源自于古希腊哲学的自然法理论。

文艺复兴以来，成为西方法律与政治思想的重要议题。

伏尔泰：法国启蒙运动的领袖①代表作：《哲学通信》、《路易十四时代》②思想主张：A.猛烈抨击天主教会B.反对君主专制，倡导君主立宪制；C.提倡“天赋人权”，认为人生来就是平等和自由的；D.在法律面前人人平等。

孟德斯鸠：①代表作：《论法的精神》②思想主张：反对君主专制，提出“三权分立”学说，认为国家的法律不能违背人的理性，法律应当是理性的体现。

③影响：孟德斯鸠的学说否定了封建专制制度的合理性，奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础。

卢梭：①代表作：《社会契约论》③思想主张：A天赋人权”和“人民主权”；B.社会契约；C.认为人类不平等的根源是财产的私有。

伏尔泰：法国启蒙思想家中的领袖人物。

他一生写出大量的著作，通过科学论文、艺术作品及小册子无情地揭露法国社会的黑暗面。

他对天主教会作了大胆的攻击。

在他看来天主教是“迷信的恶魔和狂狺的九头蛇”，罗马教皇是“魔鬼一样的骗子”，把天主教专横的教士称为“恶棍”。

他认为教会造成了社会的无知和黑暗，号召为科学和进步而奋斗。

伏尔泰虽以反对天主教为己任，但他又没有完全摆脱神权思想的影响，仍主张信仰上帝，保留宗教。

他有一句名言，即“如果没有上帝，那么也要捏造出一个来”。

因为他认为宗教可以维系人心，有助于巩固社会秩序。

为了批判当时法国社会，伏尔泰提倡自然权利学说。

在他看来，自然赋予人类以自由平等的权利，他所强调的平等是人人在法律面前的平等，而不是社会生活上的平等。

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1.合理的上帝
伏尔泰的哲学观带有典型的自然神论的特点，并体现出自然和人的矛盾。一方面，他接受了牛顿的自然观和洛克的认识论，认为客观物质世界是不以人的感觉为转移的一个具有广延性和不可入性的物体世界，对此最可靠的证明就是人的触觉和痛觉。在这一点上，他反驳了贝克莱把感觉的可靠性归之于上帝的观点，把上帝从我们的认识中完全排斥出去，使宗教本身被架空了。但另一方面，他又不能完全同意唯物论。他凭借上帝的“第一推动”来肯定大自然的惊人的协调性和合理性，认为自然规律的存在本身就证明了上帝的合理的设计。上帝是一位伟大的数学家，他一劳永逸地为自然立法，然后就袖手旁观，让这些法则按自身的必然规律而起作用，来推动整个世界的运转。上帝最根本的特点就是最精密的理性，他把这种理性作为规律放进了自然之中。
不过，孟德斯鸠又认为，所谓“最好的政体”也是相对而言的，它取决于一个国家所处的自然环境和由此所形成的民族心理。在这些自然环境中，他说得最多的是地理环境，所以人们一般认为他是“地理环境决定论”者。无论如何，他开始有意识地从国家体制底下去寻找更深层次的客观原因，这表明了对社会历史的认识的深化。他由此得出，小国可以实行民主制和共和制，大国适合于专制，中等国家(如英、法)则适合于君主立宪。甚至北方人和南方人、土地贫瘠地区和肥沃地区的人，都有不同的政治适应性。但他最终还是认为，法制的根本实质在于人的理性，所以它的实现依靠统治者个人的贤明。他还认为，尽管天主教是与法制相冲突的，但新教却有利于巩固法制，因为对上帝的信仰能够使广大群众相信“法”是来自上帝的意志，真心实意地拥护它，从而使君主的行为受到更高权威的制约。不过他又主张信仰应当自由，宗教应当宽容。启蒙的精神虽然具有反对宗教、特别是反对旧的天主教的内容，但从本质上看并不是反对某种特定的宗教，而是反对宗教的思想专制，主张把宗教变成个人的私事。个人不论信仰或者不信仰宗教、也不论信仰何种宗教都是可以的，但不得把自己的相信或不相信强加于他人。孟德斯鸠批判的不止是某个“霸权话语”，而且是一般的“话语霸权”。至于他自己对上帝的信仰，则带有很浓厚的实用主义色彩，代表一种典型的资产阶级精神。作为自然神论者，他实际上并不相信上帝，但却役使上帝为他的清醒的社会政治观点服务。在他看来，唯一重要的是为资产阶级法制找到理论上的根据和道德上的理由。
1726年他流亡英国期间是他思想上的一个大的转折，可以说是因祸得福，他看到英国的“月亮”确实要比法国的圆。经过三年的考察回来后，他完成了《哲学通信》一书，从英国资产阶级的政治制度、洛克的哲学思想、牛顿的物理学成果直到莎士比亚的戏剧和斯威夫特的小说，都加以全面引进。《哲学通信》的出版引起了当局的查禁和追究，他逃亡到一个偏僻小镇上，在一位侯爵夫人的城堡里隐居了十五年，写了大量的哲学和科学、文学作品，以各种化名发表出来，引起了思想界巨大的震动。他由此而成为法国思想界最具影响力的启蒙思想家。雨果曾认为，伏尔泰的名字代表了整整一个时代。1750年，他接受普鲁士的弗里德里希二世的邀请来到柏林，在德国逗留了五年，但最后终于看出他此行并不能达到自己推行开明政治的目的，于是再次潜逃到瑞士边境的小镇凡尔那，在那里一直定居到逝世前。他的家成为当时欧洲各国进步人士的聚会地和通讯中心，人们称他为“凡尔那教长”。1778年，他在民众盛大的欢迎仪式中凯旋回到巴黎，并于同年逝世。他的主要著作除《哲学通信》(又名《英国通信》)外，还有《形而上学论》、《哲学辞典》、《牛顿哲学原理》等，还写了大量小说、诗歌、戏剧和历史著作。
相比之下，共和政体当然要好得多。罗马兴盛的原因就在于共和制度：法律严明，秩序井然，人人热爱祖国，有良好的风尚和道德，军队精良。不过，这种政体并不能导致长治久安，因为人民选出的执政者握有全权，很容易被一个野心家篡夺而一下子变成专制君玉，将共和制改为专制政体，这时就没有什么能够阻止君王为所欲为了。罗马共和国变成罗马帝国的历史就证明了这一点。而这就必将导致国家的衰亡。
不过，这种自由学说也有自己固有的内在矛盾。伏尔泰也看出，拥有财产的平等权利必然导致实际上的不平等，人的自然天赋的差异就足以造成可悲的结果，如贫富的分化等等。伏尔泰认为，这虽然是不幸的，但却是自然而且必然的，富人支配穷人乃是天经地义，穷人只有出卖劳动力的自由，真正能够拥有财产的是贵族。伏尔泰并不反对贵族的存在，也不主张推翻君主体制，他只是主张用宪法限制君主的权力，建立君主立宪的国家制度。但伏尔泰毕竟为近代自由理念摇旗呐喊，为争取自由的“可能性”立下了汗马功劳。获得自由的第一步就是获得自由的可能性，也就是自由的“机会”的平等，在这个基础上，才能ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ得上去争取自由的现实性，即“实质上的平等”。人民群众对他的拥护和崇敬并不在于他给他们带来了什么财富和现实的利益，而在于他带来了人民争取自己利益的权利的理论。
孟德斯鸠认为，最好的政体在英国找到了，这就是君主立宪。英国的君主立宪体制是按照洛克所阐述的“三权分立”学说建立的，这就是立法、行政和外交三种权力的分割。但孟德斯鸠把洛克的三权分立作了改进，变成了“立法、行政、司法”的三权分立，他认为这样就可以最大限度地制衡君主的权力和实现公民的政治自由。他对自由的理解是：“做法律许可的一切事情的权利”，“可以说或写一切法律所没有明文禁止说或禁止写的东西”，或“能够做他应该做的事情，不被强迫做他不应该做的事情”。在这种法律之下，“一个公民不惧怕另一个公民”。
2.自由学说
在伏尔泰看来，人的理性、包括“正义”的观念，都是由上帝所赐予的，是基本的人性，在这方面每一个健全的人都是平等的。在他那里这就等于平等地拥有自己天生的自由，因为所谓自由，他称之为“试着去做你的意志绝对必然要求的事情的那种权力”。自由不是机械物理的必然性(如斯宾诺莎所认为的)，而是意志的必然性，它包括人身自由、言论自由、出版自由、信仰自由等等，更重要的则是拥有财产的自由。这些自由并不是基于人的认识，而是基于“自然法”的原则，即自由“既不在于使别人痛苦，也不在于以别人的痛苦使自己快乐”。因此这些自由并不是破坏社会秩序的，恰好相反，社会秩序和法律状态正是应该在这一基础上建立起来，是维护这一系列基本权利的规章制度。所以自由不仅应从消极的意义上理解为不受束缚，而且应从积极的意义上理解为对某种权利的保护，如伏尔泰的一句名言所表达的：“我坚决不同意你的观点，但我誓死捍卫你发表你的观点的权利。”每个人不仅要看重坚持自己观点和不同意别人观点的自由，而且更要看重别人发表自己观点的自由，因为别人的这种自由就是自己的自由，只有捍卫了所有人的自由，自己的自由才能得到保障。这样理解的自由也就是平等和正义了。
2.三种政体
孟德斯鸠认为，在专制政体下，“朕即法律”，君王的话具有至高无上的权威，哪怕这位君王在酒醉或精神失常时所说的话也要绝对执行，一切都凭君王一时的偶然意志来决定。在这种情况下无法立法，没有规律可遁，下属官吏无法可依，便也变成了一批大大小小的暴君，成为了君王的化身。于是，有多少官吏就有多少法律，而这些法律总是含糊的，可以由官吏随意解释的。因此专制政体是培养暴君的温床。一位暴君自己骨子里就具有奴才性，他之所以单凭恐怖手段进行统治，是因为他自己首先就心怀恐惧，因而以为恐怖具有绝对的效力才也无须思想，因为反正他的任何荒谬的命令都会被执行，他只要表示自己的意愿就行了，因此他可以是个白痴。他手下的人也是这样，对上绝对服从的人，对下必然绝对专制，因为这一切都不用理性。所以，专制国王实际上就是第一个囚犯，他注定是要被别人利用来达到个人的私欲的，他自己则时刻感受着他亲手造成的恐怖，不但随时面临着被人民推翻的危险，还面临着被下属篡夺王位的危险。
方法及手段
结合课堂交互式讨论，教师进行理论讲授。
教学基本内容（教学过程）
改进设想
一、伏尔泰
伏尔泰(Voltaire，1694-1778)原名弗朗斯瓦·马利·阿鲁埃，他出身于巴黎一个大资产阶级家庭，从小就是有名的神童，3岁就能背诵拉封丹的寓言，10岁时进入教会办的贵族中学受“正规”的教育，却因出身低贱而受到封建等级制度的压迫和歧视，养成了他的反抗精神。他在学校里阅读了不少自由主义的禁书，特别是比埃尔·培尔颂扬理性、鼓吹宗教怀疑论的书。他16岁中学毕业后，父亲命他去学习法律，但他的诗人天赋却使他在这方面一事无成，沦落为无业文人，以其文才而出入于巴黎贵族世家。他以对封建等级制度嬉笑怒骂、无所顾忌而惊世骇俗，以语言风趣、思想锐利而闻名天下，曾因“恶毒攻击”罪而两次被捕，关进巴士底狱，两次被放逐国外。
二、孟德斯鸠
在伏尔泰那里以自然神论为基础对自然作“人化”解释的倾向在孟德斯鸠这里得到了进一步规定，即把自然规律看作一种广义的“法”，直接以自然规律为人类社会的理想制度作论证，使“法”(或“法律”)凭借上帝的权威而带上了不可侵犯的神圣性和无所不在的普遍性。这可以看作孟德斯鸠的“泛法论”，或者说“法的世界观”(恩格斯语)。
西方哲学史课程讲稿
授课题目第三章 西欧理性精神
第十讲法国自然神论
授课方式（请打√）
理论课√讨论课√实验课□习题课□ 其他□
课时安排
2
教学要求（分掌握、熟悉、了解三个层次）：
掌握法国自然神论的自由思想；熟悉法国自然神论的社会政治思想；了解法国自然神论的自然法思想。
教学重点、难点及关键知识点：
重点是自由理论；难点是三权分立政体思想；关键知识点是自由、自然法、社会契约、人性论、三权分立。
1.自然法
孟德斯鸠在自然观上完全赞成牛顿的体系，但是他把自然界的合规律性观点推广到人类社会中去，认为人类也有自己固有的法(规律)，这就是“自然法”。这种自然法可以归结为四条：(1)和平；(2)自保；(3)爱他人；(4)趋向社会生活(合群)。人类由于有这四条规律，所以才脱离了原始自然状态而过渡到了社会状态。然而，他又认为自然法从根本上说来其实就是人类的理性，自然界的合规律性则是“根本的理性”的体现。但是，在人身上所表现出来的这两种“法”(或理性)并不是一致的。他说：“人，作为一个物理的存在物来说，是和一切物体一样，受不变的规律的支配(决定论)，作为一个智能的存在物来说，人是不断地违背上帝所制定的规律的，并且更改自己所制定的规律。”例如，人类由上述四条自然法而组成了社会后，就打破了在“自然状态”中的原始自由平等，而进入了“一切人对一切人的战争”状态(如霍布斯所言)；而这就需要一种"人为法"，只有在这种法律的基础上才能够恢复自然状态中原有的自由和平等。但一种合乎理性的人为法也不是一下子就能够找到的。