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作者： 李开琴[1];杨麒霖[2]
作者机构： [1]内江师范学院政治与公共管理学院,四川内江641100;[2]四川省遂宁市交通运输局,四川遂宁,629000
出版物刊名： 山东行政学院学报
页码： 120-124页
年卷期： 2019年 第2期
主题词： 文化外交;中国;儒家文化圈
摘要：随着文化交流的日益频繁,国家外交活动不再局限于政治、经济、军事等传统手段,文化外交逐渐摆脱附属地位走向世界政治舞台的中央。
中国文化外交历史悠久,儒家文化曾在中国古代史上长期处于正统地位,并伴随着强大的国家实力的提升深深影响着周边国家和地区的政治、经济、文化和生活等方方面面,形成了以儒家思想为纽带、以中华帝国为核心的儒家文化圈。
通过对英国、日本的典型文化外交进行案例分析,探讨了当今中国对儒家文化圈国家文化外交模式的特点、挑战和出路,以期提升对儒家文化圈国家的文化外交的重视,为国家的长期发展创造和谐有利的周边环境。
儒家传统文化与小学德育教育发表时间：2019-04-22T10:46:25.803Z 来源：《知识-力量》2019年7月中作者：杨淑琼[导读] 在漫长的人类历史上，以儒家文化为基础的中华文明是唯一没有中断过的古代文明。
新的时代，儒家优秀传统思想的特征与时代合拍，将它与小学班主任工作、思想政治课有机结合起来，达到弘扬民族文化，加强小学德育工作的目的。
关键词（云南省曲靖市富源县中安镇西门小学，云南曲靖 655500）摘要：在漫长的人类历史上，以儒家文化为基础的中华文明是唯一没有中断过的古代文明。
新的时代，儒家优秀传统思想的特征与时代合拍，将它与小学班主任工作、思想政治课有机结合起来，达到弘扬民族文化，加强小学德育工作的目的。
关键词：小学德育；儒家思想；德育途径；传统文化；班主任工作引言：过去的两千多年里，儒家文化的发展道路虽然相当曲折和坎坷，但其强大的生命力始终没有减弱和停息过。
儒家文化及其价值观已经成为中华民族精神的重要因素，那些关于做人、处世和立国的名言早已深入人心，并在潜移默化中传布到社会生活的各个角落，一代代影响着国人的思维。
儒家思想博大精深，能够传承千年而不衰必然有其独到之处。
过去的中国社会受益于儒学，今后的中国社会仍然应当向这一宝库中去寻求智慧。
儒家传统文化是中华民族的宝贵遗产，更是文化上的优势，对儒家文化的发源地中国来说，更应该吸取历史的教训，既不能妄自菲薄，对孔孟之学全盘否定，又不能陶醉于历史，在故纸堆中被束缚。
至关重要的是必须保持文化的主体性和独立性，结合时代特征，立足本职岗位创造出独特的发展模式。
在市场经济发展的今天，如何继承、弘扬儒家文化，如何在小学教育中使儒家文化获得新生、得到发展是本文将重点讨论的问题。
针对目前我国小学德育现状，探寻新的途径和方法，为广大小学班主任供德育参考，分析我国小学德育概况，重点是在德育实施途径(班主任工作、思想政治课教学)中寻找不足；通过理论分析，为提高德育实效，引入儒家传统思想；简述儒家传统思想特征，我们可以从中吸取的营养及我们的态度。
儒家⼼理学思想2019-05-14摘要：历代儒家⼤师⾮常重视写作论⽂对⼈性和⼈的⼼理规律的探讨，在他们浩如烟海的著述中留下了丰富的⼼理学宝藏。
为了建构中国化的本⼟⼼理学以及适应和谐社会的需要，我们必须对这些宝藏进⾏挖掘和整理。
关键词：儒家；⼼理学思想；中庸之道⼀、儒家⼼理学思想的主要内容将散见于《⼤学》、《中庸》、《论语》、《孟⼦》、《荀⼦》等及历代⼤儒著述中的儒家⼼理学思想归纳起来，可以概括为如下⼏个⽅⾯：(⼀)尚志儒家⾮常推崇“尚志”教育。
孔⼦说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”他认为“志”，对于个⼈具有⼗分重要的意义。
⼀个⼈⼀⽣功业的⼤⼩，不仅取决于才，更取决于志。
张载曾经⼀针见⾎地指出，“志⼤则才⼤，事业⼤，故⽈‘可⼤’，⼜⽈‘富有’；志久则⽓久，德性久，故⽈‘可久’，⼜⽈‘⽇新’”，认为志向远⼤恒久是事业、才能以及品德发展的根本保证。
儒家不但重视⽴志要远⼤、恰当，⽽且重视“养志”，即⽇常⽣活中不要过于着重物质利益的得失和虚名的毁誉，要追求精神志向的⾼远，做到得失不计于⼼，万物不萦于怀。
诸葛亮将之概括为“淡泊以明志，宁静以致远”。
在实施志向的漫长过程中要有坚强的意志⼒。
王勃在《滕王阁序》中吟：“穷且益坚，不坠青云之志。
”苏轼《晃错论》中说：“古之⽴⼤事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
”这些不朽的名句，都说明坚韧不拔，百折不挠，愈挫愈奋的意志品质对于实现远⼤的志向具有特别重要的意义。
(⼆)知⼈对⼈的甄选在古代称为“知⼈”。
知⼈是⽤⼈的基础。
儒家⾮常强调知⼈的重要性。
中国最古⽼的历史⽂献《尚书》被历代儒家奉为经典，其中就明确提出知⼈的必要性：“知⼈则哲，能官⼈”，意即只有聪明睿智的⼈，才能了解别⼈，才能⽤⼈得当。
汉魏时期的刘劭在《⼈物志》序⾔中也写道：“夫圣贤之所美，莫美乎聪明。
聪明之所贵，莫贵乎知⼈。
知⼈诚智，则众材得其序，⽽庶绩之业兴矣。
”意思就是说，善于知⼈是圣贤聪明智慧的最显著的特征，也是最可贵的品质。
2019年湖南公务员考试行测真题及答案第一部分常识判断1、习近平总书记在中央政治局第十三次集体学习时强调，要精准有效处置重点领域风险，深化金融改革开放，增强金融服务____能力，坚决打好防范化解包括金融风险在内的重大风险攻坚战，推动我国金融业健康发展。
A.实体经济B.私营经济C.中小企业D.国有企业2、关于生态文明建设，下列说法正确的是：A.蓝天保卫战是全面建成小康社会的三大攻坚战之一B.加快构建生态文明体系是解决污染问题的根本之策C.生态环境安全是经济社会持续健康发展的重要保障D.地方政府主要领导是本行政区域生态环境保护第一责任人3、首次把《大学》《中庸》《论语》和《孟子》编在一起的学者是：A.朱熹B.程颐、程颢C.董仲舒D.颜之推4、下列成语和人物的对应关系错误的是：A.口蜜腹剑——李义府B.十面埋伏——项羽C.程门立雪——杨时D.东床快婿——王羲之5、2018年我国科技界取得了一系列重大成果，这些成果中不包括：A.第二艘航母出海试航B.嫦娥四号探测器发射成功C.造岛神器“天鲲号”下水D.国产大型水陆两栖飞机水上首飞6、下列选项对“夏满芒夏暑相连”中节气的表述错误的是：A.“小满”表明了降水的时间和强度B.“芒种”反映了自然物候现象或农事活动C.“立夏”“夏至”体现了寒来暑往的季节变化D.“小暑”“大暑”表明了一年之中最热的时段7、荷花虽然生长于池塘的污泥之中，但荷叶却出污泥而不染，其主要原因是：A.荷叶含有大量的叶绿素，能与太阳光发生光合作用，产生自清洁B.荷叶表面光滑，具有非常强的光洁度，污泥很难在它的表面吸附C.荷叶含有疏水的纳米级蜡质，雨露落在上面会形成水珠清洁叶面D.荷花枝干细长，水珠落在荷叶上，容易造成荷叶晃动，甩出污泥8、下列我国古代国家行政机构不具有行政监察职能的是：A.太常寺C.都察院D.六科给事中9、下列关于粉尘爆炸的说法错误的是：A.颗粒越小越易燃烧，爆炸也越剧烈B.越易氧化的物质，其粉尘越易爆炸C.越易带电的物质，其粉尘越易爆炸D.含卤素和钾、钠的粉尘，爆炸趋势增强10、下列气体既会造成酸雨，又可用作防腐剂的是：A.二氧化碳B.二氧化氮C.二氧化硫D.氮气11、下列哪一种现象的物理原理不同于其他三项：A.水中的手指变粗B.池水看起来比实际的浅C.只有瞄准鱼的下方才能叉到鱼D.小明在宁静的湖边看见“云在水中飘”12、下列表述正确的是：A.鄱阳湖栖息着世界上最大的白鹤群B.我国最。
2019年420联考《行测》真题（湖南卷）一、言语理解与表达，本部分包括表达与理解两方面的内容。
请根据题目要求，在四个选项中选出一个最恰当的答案。
1、打开书本，一股久违了的墨香扑面而来；摩挲纸张，淡淡的凹凸感非常舒服。
味觉、视觉、触觉顿时都活泛起来，连脑细胞也显得格外活跃。
读累了，就闭眼歇一歇，顺便回味刚读过的情节，思考作者的；看到精彩的描写和精辟的议论，就反复重读、吟咏再三，读到妙处更是。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：A、春秋笔法弹冠相庆B、言外之意低头折节C、弦外之音额手称庆D、微言大义击节赞叹2、有人曾“人工智能是个筐，什么都能往里装”，虽然，但也说明了现状。
通常，当解决问题需要推理、决策、理解、学习这类最基本的技能时，我们才认为它跟人工智能相关。
常见的人工智能技术应用有指纹识别、人脸识别、机器翻译等。
很多通过机械的计算和机械的记忆实现的东西，一般不把它看成人工智能的本质应用。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：A、嘲笑苛刻B、调侃尖酸C、揶揄刻薄D、嘲弄刻毒3、没有精神内核的娱乐，即便一时热闹，流于空虚。
网民需要文化产品、需要轻松娱乐，但不需要无下限、无道德的“秀”。
应该肯定的是，依法净网。
不只是约谈平台、关停账号，而是持续发力、治理。
依次填入划横线部分最恰当的一项：A、最终固定化B、难免长效化C、终归常态化D、终将平常化4、形成有文化特色、有地域特色、可识别的小城镇发展模式，是一个长期的渐进过程。
我们应尊重当地实际，、远近结合、量力而行，不能盲目。
在模式选择上，可以借鉴国内外小城镇建设的经验，但更重要的是结合自身实际、体现自身特色。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：A、循规蹈矩分庭抗礼B、按部就班投闲置散C、循序渐进贪大求快D、按图索骥急于求成5、为应对全球气候变暖，各国科学家都在开展地球科学研究。
最近，有科学家在《科学》上发表论文提出缓解温室效应的两种方案。
其中一种方案是在稍低于卷云自然形成的上层大气中加入微小的沙尘颗粒，以卷云的形成。
第24讲“百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家，独尊儒术”_____[时空坐标__单元概览]____考点1|异彩纷呈——春秋战国时期的“百家争鸣”(对应学生用书第198页)[识记—基础知识梳理]一、“百家争鸣”局面的出现1．原因(1)经济上：随着铁器的使用和牛耕的推广，井田制逐步瓦解，封建经济迅速发展。
(2)政治上：分封制瓦解，周王室衰微，诸侯士大夫崛起；社会处于大变革时代。
(3)阶级关系上：士在社会生活中活跃起来，受到各诸侯国统治者的重用。
(4)思想文化上：私人讲学的出现，打破了贵族垄断教育、学术的局面。
2．流派：主要有道家、法家、墨家、儒家等流派。
3．特点：互相诘难、批驳又彼此吸收、融合。
4．影响(1)思想上：是中国历史上第一次思想解放运动，推动了社会大变革。
(2)文化上：奠定了中国思想文化发展的基础。
二、早期儒学的形成1．道家(1)老子：认为世界万物的本原是“道”；提出“无为而治”的政治主张；认为世界万物和人类社会都在不停地运动。
(2)庄子：把世间万物都看作是相对的；认为放弃一切差别观念，就能获得精神上的自由。
2．法家(1)代表：韩非子。
(2)主张：主张君主要以法治国，提出了系统的法治理论。
3．墨家(1)代表：墨子。
(2)主张：“兼爱”“非攻”“节俭”“尚贤”等。
[理解—史料研习归纳]史料一在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多地满足新兴地主阶级的发展需求。
他们力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位。
呼唤建立新的社会，从而推动了“百家争鸣”的产生与发展。
——据李静、萧红恩《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》史料二先秦诸子百家争鸣时间很长，问题很多，情况很复杂。
但简要一点，也可以概括为三场大辩论，或者“三大战役”。
第一场是儒墨之争，争论的焦点是“仁爱还是兼爱”；第二场是儒道之争，争论的焦点是“有为还是无为”；第三场是儒法之争，争论的焦点是“德治还是法治”。
从汉代铜镜看当时人们的生活与思想汉镜是以青铜为主要原料制成的照面饰容的用具，镜背纹饰精美，铸造技术精良，铭文内容丰富，题材广泛，具有很高的艺术性和装饰性，融合了当时社会生活和文化意识，它如汉赋、汉画像石一样体现着时代精神。
、汉代铜镜的发展概况汉代是我国统一多民族封建国家发展的强盛时期，社会秩序稳定，经济繁荣，生产工具得到改善，青铜日用品逐渐被铁器、漆器和陶瓷取代，而铜镜却获得了重要发展。
出土和传世汉镜的数量之多，说明汉代青铜镜制造业的巨大发展，由此出现山东临淄，浙江绍兴，湖北安陆，四川广汉、成都等众多铜镜生产中心。
对于铸镜者而言，为获得经济效益，他们往往将当时流行的一些纹饰，吉祥语铸造在铜镜里，通过这种方式促进铜镜的买卖。
西汉早期，铜镜生产开始出现铭文，底纹则逐渐趋向简单。
汉武帝时期，随着大一统政治局面的出现和进一步巩固发展，反映在铜镜工艺领域则是形制和花纹在全国范围内的一致化。
①此时的镜面逐渐加大，镜壁亦趋敦厚，镜缘较宽，镜体厚重，铭文成为铜镜装饰的主要组成部分，纹饰布局则突破了中心对称设计，出现了轴对称式新风格，有的可匀称地划分为四区。
王莽建立新朝后，铜镜镜身厚重，镜面外凸，纹饰题材有了重要突破，出现了象征天地四方的青龙、白虎、朱雀、玄武四灵” 画像以及犀牛、鹿、牛、玉兔、蟾蜍、雄罴、瑞鸟等祥瑞画像。
这是当时主体社会思想意识在铜镜工艺制造上的反映, 同时为铜镜主题纹饰发展开辟了新的途径。
到了东汉中晚期，铜镜纹饰内容深受当时画像石、砖的影响，人物和动物装饰图案已普遍流行，而以神兽镜、画像镜为主的铜镜类型的出现标志着中国古镜的发展达到了一个新阶段。
二、铜镜所反映的汉代社会思想两汉是我国道教形成和发展的重要时期。
道教是中国传统的宗教，是由先秦时期的道家学说发展而来的，祈求成为神仙、长生不老，这是人类最早、最突出、最永久也是最普遍的愿望。
对于生老病死，不管是一统天下的皇帝还是王公贵族，甚至普通民众，都希望自己能成仙，长久享受生命。
2019年高考历史热点题型和提分秘籍(1)列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展(2)列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展热点题型一宋明理学的特点例1、（2018年江苏卷历史21）中国文化具有强大的包容力和生命力，儒家思想是传统文化的主体。
阅读下列材料：材料一中国文化发生过三次历史性融合。
汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升。
这是中国文化的第一次融合。
第二次是中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流。
随着佛教文化的渗入，特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典，开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化的融合时代。
由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学，并对宋代理学和明代心学以深刻影响。
这是中国文化的第二次融合。
明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺。
这是中国文化第三次融合的开始。
——摘编自李良玉《新文化的起源》材料二佛教的禅宗一支，是儒学演进到宋明理学真正的阶梯。
宋明理学的出现，说明中国学术思想发展到空前成熟的时期。
它极大地深化了传统的儒学，进一步巩固和凸显了它在中国传统文化中的主体地位。
儒、释（佛教）、道的界分变得不那样重要了。
它们都以自己的方式在理学的新天地中得到了升华，并进入了人们的精神世界，进入了社会生活……王阳明的学说虽然没有像朱熹那样得到官方的认可，但在士林的影响却是很大的，特别在晚明几成笼罩之势。
——摘编自刘梦溪《中国现代学术经典·总序》等完成下列要求：（1）据材料一，从文化区域的角度，指出中国文化三次融合的对象有何不同。
（2）据材料一、二并结合所学知识，以宋明理学为例，就中国文化的“包容力”和“生命力”写一篇小论文。
（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右）【答案】（1）不同：第一次：本土文化内部的融合；第二次：东方文化内部的融合（与东方局部地区文化的融合）；第三次：东西方文化的融合（与西方文化的融合）。
黄玉顺认为传统说法没有任何一种可以把《周易》卦爻辞完全讲通，当然目前大部分《周易明意：周易哲学新探》尽可能地把卦爻辞讲通，“文王卦变方圆图”也是在这个意义上为梳理卦爻辞做出的突破。
a“文王卦变方圆图”是对历代卦变学说的理论性突破。
易哲学新探》另一个开新则是“意本论”的哲学建构，行之于每卦每爻，并对其做哲学性的诠释新意，这当然是立足古今卦爻诠释史而推出的新意。
b《哲学断想：“生活儒学”信札》，第298页。
比如黄玉顺讲要建构中国的儒家的语言观念问题，他有一套自己的语言观：生活之外别无存在，因为哲学它面对的是存在，生活就是存在的根源。
他的问题很海德格尔化，什么是存在？生活就是一切存在。
存在是什么？存在像海德格尔思考的根基。
对《周易》古经，黄玉顺有诗歌化的考察，但对易学哲学意味的发掘相对来说则是缺位的。
《周易明意：周易哲学新探》，第52—54页。
《周易明意：周易哲学新探》通过解读《周易》要完成的是一种哲学建构而不囿于经典解读，书中的“文王卦变方圆图”也是在这个意义上对哲学的诠释和突破做出的尝试。
黄玉顺也重视《周易》是重构中国哲学的根源。
参黄玉顺：《哲学断想：“生活儒学”信札》，第269页。
他著有《易经古歌考释》，该书着眼于并对此做了诗化解释。
除此之外，他认为《易》古奥难测，存在巨大诠释空间，历史上凡成为易学大家者，而是因为学人用于解释《周易》的哲学创新，例如汉代的易学取决于经学的哲学范式、宋代的易学取决于哲学和理学的哲学范式，的转变导致周易观的转变。
可见，《周易》诠释中真正的突破就在于哲学的突破，从历代思想的演变来看，《周易》在历史上的地位、对其进行哲学研究的范式转变关系密切。
参见黄玉顺：《哲学断想：“生活儒学”信札》，第473页。
一节中国古代圣人孔子课程标准学习目标了解孔子的生平、基本思想观点和政治主张，探讨孔子在中国以及世界思想史上的地位和影响。
了解孔子追求礼乐的一生，归纳孔子一生追求的主要目标。
掌握孔子的基本思想观点和政治主张，孔子在教育方面的主要成就，认识孔子是中国古代伟大的思想家和教育家。
分析孔子思想的核心，儒家思想的博大精深，探究孔子在中国以及世界思想史上的地位和影响。
、求学与办学．自幼勤奋好学1)宋国贵族后裔，迁居陬邑城里的阙里，自幼与母亲相依为命，养成勤奋好学的习惯。
2)利用各种机会，认真学习周礼，前往东周京师洛邑，向史官老子请教礼制。
向郯国之君郯子请教古代的官制，向鲁国乐官师襄子学琴。
3)精通礼、乐、射、御、书、数六艺，对《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等典籍了如指掌。
．兴办私学1)历程：30来岁开始聚徒讲学，办起私学，坚持终生。
2)在教学思想上，主张“有教无类”。
在教学方法上，主张因材施教和启发式教学。
在学习方法上，强调学思结合，“学而时习之”“温故而知新”等。
3)教学内容：以“六艺”为内容，以“六经”为教材，培养学生的知识、技能与美德。
4)成就：一生执教，“弟子三千，贤人七十有二”，对当时和后世中国的政治、军事、经济和文化教育事业的进步，特别是对孔子思想的传播和儒学的发展，起了重要作用。
、创立儒学．创立：春秋晚期是一个社会失序、“礼崩乐坏”的时代，孔子在继承传统文化的基础上，创立了融政治、伦理为一体的儒家学说。
．思想主张1)要实现天下太平，必须“礼乐征伐自天子出”，为此须先“正名”，即恢复周礼。
2)思想核心是“仁”，“仁”就是“爱人”，“己所不欲，勿施于人”。
从“礼”的角度来说，他认为“克己复礼为仁”。
把“德”治与“礼”治结合起来，形成以德治国、以德化民的政治伦理思想。
3)主张“爱民”“富民”“教民”“化民”和“安民”。
．意义：经西汉儒学家董仲舒建议，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为中国封建文化的正统，成为统治者“治国理民”的工具。
2019年北京高考语文东城一模议论文《说潮》范文近年来，越来越多的家庭为了让低龄子女接受国际化教育而花费巨资送孩子出国留学，这被视为新一轮“望子成龙潮”。
同时，潮流也成为时代的热点和主流。
好的潮流可以帮助社会更好的发展，同时弘扬传统文化和优秀的社会价值观。
因此，我们需要掌握如何正确地引导潮流。
潮流是一种趋势，是发展的方向。
如果将传统文化和优秀的社会价值观融入潮流中，将会有更多人了解并研究传统文化。
好的潮流就像是一股清澈的源头活水，让社会的河流奔腾起来，重新富有生命力。
而没有了潮流的社会，就会发展得相对缓慢，如死水一般。
然而，坏的潮流却能让大河决堤。
因此，对于潮流的主导或发起者，应当合理地把控潮流，。
例如，北京老字号内联升举行的“潮鞋快闪”展出了100多双时尚布鞋。
这样的潮流将传统的布鞋技艺和现代化的元素图案相融合，既使老北京布鞋工艺得到展现，又使大众更加关注传统文化和工艺。
这样的做法既保留了传统文化的内核，又合理创新，让传统文化以新奇不俗的方式进入人们的生活。
这样主导潮流，可以使文化内涵以现代的方式与大众更加亲近，一边传承传统，一边推陈出新。
因此，我们需要正确地引导潮流，让好的潮流推动社会的发展，同时保留和弘扬传统文化。
只有这样，才能让社会像一条奔腾的河流，充满生机和活力。
在当今社会，各种潮流的传播速度非常快，这些潮流不仅在社会层面，也在国家和世界层面产生了影响。
因此，掌握潮流的方向和趋势，让正向潮流带动时代进步变得尤为重要。
潮流是由一群有共同意愿的人所带动形成的，其特点在于快速传播和广泛流传，可以带动周围的人加入潮流，从而形成巨大的影响力。
潮流对于时代的发展具有十分重要的作用和意义。
历史上，洋务运动推动了中国研究西方的潮流，为中国的现代化建设增添了曙光；民国时期的留学热让中国人放眼世界；新文化运动的潮流带动了中国文化的全面发展；改革开放的潮流为中国经济建设奠定了基础。
可以看出，潮流在科技、文化和经济领域发挥着巨大的作用，像一股巨流一样带动了事物的进步，不可阻挡。
浅谈儒家“三礼”文化的传承与发扬阚文华刘蕊范晓雯（西南石油大学四川·成都610500）摘要中国自古以来崇尚儒家文化，以儒家思想教育中国人来传承和发扬传统文化。
其中“三礼”是中国具有鲜明特色和代表性的传统文化，受到了历代统治者和学者的普遍重视,在中国文化中扮演了基础伦理和制度资源的角色。
而在现代社会的发展中，“三礼”仍然蕴含着许多值得我们学习与深思的观点，具有重要的现实意义。
古为今用，贯古通今，是我们对“三礼”最好的传承与发扬。
关键词“三礼”传承中图分类号：G416文献标识码：A1历史意义“三礼”指《周礼》《仪礼》《礼记》，是儒家传世经典“十三经”的重要组成部分。
三书本无“三礼”之称，自东汉经学家郑玄为之作注，又作《三礼目录》一卷，后世推崇，“三礼”之名不胫而走，流传至今。
鉴于“三礼”在古代都曾成为钦定之“经”，所以今人站在礼学史的立场，可以将它们都唤作礼经。
《周礼》之名。
原名《周官》，共分六篇，包括“天官冢宰”、“地官司徒”、“春官宗伯”、“夏官司马”、“秋官司寇”、“冬官司空”。
“十三经”中唯一一部阐述儒家理想官制的典籍，对中国古代官制的建置产生过深远的影响。
《仪礼》之名。
孔子授《六经》，其中《礼经》指《仪礼》。
《仪礼》详细记录了我国上古时代的诸多礼仪，是反映中国上古社会民俗民风、宗教文化、伦理道德等的重要典籍。
内容主要是冠、昏、丧、祭、朝、聘、燕享等等典礼的详细仪式，阐述了春秋战国时期士大夫阶层的礼仪，提倡一种有等差的人伦礼仪，其中今天我们所能见到的体现“亲亲尊尊”原则的礼仪也源于此。
《礼记》是一部先秦至两汉时期儒家关于各种礼仪的论著以及礼学文献的汇编。
它的内容庞杂，既阐释了《仪礼》所载各种礼仪制度的意义，也简要记述了夏商周三代所传之礼，其中还包括孔子及弟子关于礼的问答对话等。
在中国古代时期，三礼是孔子思想体系中“仁”的重要组成部分，《礼记》、《仪礼》、《周礼》相互补充，相互印证，随着时代的变迁，“三礼”文化也不断进行着发展与变革，去其糟粕，留其精华。
2019年高考文综历史真题试卷（全国Ⅲ卷）原卷+解析一、选择题（共12题；共48分）1.（2019·全国Ⅲ）“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。
”这一思想产生的制度渊源是（）A. 宗法制B. 禅让制C. 郡县制D. 察举制【答案】 A【考点】商周时期的政治制度【解析】【分析】根据材料“ 教民亲爱，莫善于孝”可知强调的是血缘关系，A选项符合题意。
禅让制强调的是选贤任能，与血缘关系无关，B选项排除。
郡县制的出现是中央对地方控制力加强的产物，C选项排除。
察举制的选官标准是孝廉，与血缘关系无关，D选项排除。
故答案为A。
【点评】本题侧重对材料分析和知识迁移能力的考查，解题关键在于对宗法制的准确把握，宗法制的纽带是血缘关系。
2.（2019·全国Ⅲ）在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。
引起这一变化的主要因素是（）A. 经济发展水平B. 绘画技术进步C. 政治权力干预D. 儒家思想影响【答案】 D【考点】汉代儒学成为正统思想【解析】【分析】儒家思想强调的是礼义廉耻，端庄娴雅。
材料中注重对佛像服饰的修饰体现的是佛教在传入过程中受到儒家思想的影响，D选项符合题意。
经济发展水平与佛像服饰变化无关，A选项排除。
绘画技术与佛像造型和服饰变化无关，B选项排除。
政治权力干预佛教发展不符合史实，C选项排除。
故答案为D。
【点评】本题侧重对材料分析和知识迁移能力的考查，解题关键在于对汉代儒学发展的准确把握，由材料中佛像的裸体到服饰整齐可知体现佛教受到中国的儒家思想影响。
3.（2019·全国Ⅲ）北宋实行募兵制，兵士待遇较为优厚，应募者以此养家糊口，兵员最多时达120多万人。
这一制度（）A. 加重了政府财政负担B. 提升了军队的战斗力C. 弱化了对地方的控制D. 加剧了社会贫富分化【答案】 A【考点】汉到元政治制度的演变【解析】【分析】根据材料“ 兵员最多时达120多万人”可知宋朝庞大的军队数量加重了政府的财政负担，A选项符合题意。
在修养：立德1【单选题】《论语》、《孟子》、《大学》和()合称四书。
A、《尚书》B、《中庸》C、《史记》D、春秋我的答案：B2【单选题】从《孟母三迁》,我们可知()的作用。
A、环境B、教育C、主观能动性D、遗传我的答案：A3【多选题】20世纪以来的三大思想运动分别是()。
A、分析哲学B、现象学C、后现代主义D、马克思主义我的答案：ABC4【判断题】“三纲领八条目”是传统的大学之道的基本容。
() 我的答案：√5【判断题】孔子认为,居仁由义是大学精神。
()我的答案：×在修养：爱民1【单选题】以下()是程朱理学的集大成者。
A、朱熹B、王阳明C、顾炎武D、周敦颐我的答案：A2【单选题】“博爱”一词是愈在()里提到的。
()A、《进学解》B、《师说》C、《原道》D、《杂说》我的答案：C3【单选题】以下谁的观点是“知行合一”?()A、严复B、孔子C、荀子D、王阳明我的答案：D4【判断题】立德和爱人是大学之道主要表现的两方面。
()我的答案：√5【判断题】立德是现代大学的宗旨。
()我的答案：×大学之道的条目1【单选题】()是近代哲学的开创者。
A、柏拉图B、赫拉克利特C、休谟D、笛卡尔我的答案：D2【单选题】()提出来的主“良能、良知、良心”。
A、孟子B、孔子C、荀子D、老子我的答案：A3【多选题】下列不是顾炎武的名言的是()。
A、“天下兴亡,匹夫有责”B、“为中华崛起而读书。
”C、“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”D、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
”我的答案：BCD4【判断题】根据课程容可知:知识就是智慧。
()我的答案：×5【判断题】一个事物的两个方面是“诚意正心”与“格物致知”。
() 我的答案：√儒学与民族性1【单选题】“日不落帝国”指的是()。
A、德国B、英国C、美国D、法国我的答案：B2【单选题】()是欧洲的文明传统。
A、基督教B、道教C、佛教D、伊斯兰教我的答案：A3【多选题】以下选项是中国思想界三大派的是()。
A、唯物史观派B、自由体派C、文化保守主义D、马克思主义我的答案：ABC4【判断题】中国思想界形成了“三足鼎立”的局面在1919年。
()我的答案：×5【判断题】在“中国有56个民族”这句话中,民族是一个前现代概念。
()我的答案：√儒学与现代性1【单选题】第一个提出来单子的概念是()。
A、休谟B、牛顿C、莱布尼茨D、欧拉我的答案：C2【单选题】西方()的创始人是弗莱格。
A、分析哲学B、后现代主义C、现象学D、马克思主义我的答案：A3【单选题】中国最早的最大的自由主义的代表是()。
A、王阳明B、朱熹C、顾炎武D、严复我的答案：D4【判断题】根据课程容可知:西方人实现的现代化首先是制度的现代化。
() 我的答案：×5【判断题】根据课程容可知:中国谋求现代化就是走向现代性。
()我的答案：√儒学与现代思想1【单选题】()中有“不诚无物”的说法。
A、《中庸》B、《大学》C、《论语》D、《孟子》我的答案：A2【单选题】()提出的“存在论区别”是20世纪,哲学达到的最高成就。
A、尼采B、康德C、洛克D、海格尔我的答案：D3【单选题】()说过“天下万物生于有,有生于无”。
A、孔子B、老子C、荀子D、墨子我的答案：B4【判断题】根据课程容判断:认识主体和认识对象最根本的共同点是一个存在着的东西。
() 我的答案：√5【判断题】根据课程容可知:现象学不主回到事情本身,面向事情本身。
()我的答案：×近现代中国与儒学的变革1【单选题】中国有两种命运是在()上提出。
A、十一届三中全会B、八大C、七大D、七届二中全会我的答案：C2【单选题】介石在()年写了《中国之命运》。
A、1943年B、1919年C、1924年D、1949年我的答案：A3【多选题】梦龙的作品不包括()。
A、《今古奇观》B、《初刻拍案惊奇》C、《西厢记》D、《情史》我的答案：ABC4【判断题】根据课程容判断:国民党和共产党对儒学的态度是一样的。
()我的答案：×5【判断题】根据课程容判断:春秋战国时代的百家争鸣是中国社会形态及其观念形成的第一次大转型。
()我的答案：√近现代儒学变革的原因1【单选题】()被孟子推崇为“圣中之圣,集大成者”。
A、墨子B、孔子C、老子D、荀子我的答案：B2【单选题】洋务派领袖之洞的名言是()。
A、“师夷长技以制夷”B、“求富”C、“自强”D、“中学为体,西学为用。
”我的答案：D3【多选题】以下选项中,是君主立宪制国家的有()。
A、英国B、日本C、美国D、西班牙我的答案：ABD4【判断题】根据课程容可知:《孔子改制考》是谭嗣同的作品。
()我的答案：×5【判断题】根据课程容可知:王夫之是明清之际的三大儒之一。
()我的答案：√儒学发展的基础与方向1【单选题】近年来西方的信众的数量是()。
A、不变B、下降C、上升D、先升后降我的答案：C2【单选题】“君君臣臣,父父子子”出至()。
A、孔子B、荀子C、孟子D、庄子我的答案：A3【单选题】()是对待中国文化的基本态度。
A、全盘否定B、全盘接受C、无所谓D、继承和转换我的答案：D4【判断题】根据课程容可知:“三纲”指的是“臣为君纲,子为父纲,妻为夫纲。
() 我的答案：×5【判断题】希伯来文化和希腊文化是“二希传统”。
()我的答案：√孔子的生平1【单选题】()的《典论论文》是中国第一篇“自觉的文论”。
A、丕B、植C、操D、诸亮我的答案：A2【单选题】自司马迁的()有写到“高山仰止,景行行止”。
A、《史记·孔子世家》B、《太初历》C、《报任安书》D、《艺文类聚》我的答案：A3【多选题】下列是对孔子的称谓的有()。
A、“万世师表”B、“至圣先师”C、“人类的导师”D、“亚圣”我的答案：ABC4【判断题】根据课程容可知:儒家基本上是关注生命个体。
()我的答案：×5【判断题】根据课程容可知:中国在世界上影响最大的两个人是孔子和老子。
() 我的答案：√孔子的事业与诗的社会功能1【单选题】名著()中有“满纸荒唐言,一把辛酸泪”一句名言。
A、《三国演义》B、《水浒传》C、《西游记》D、《红楼梦》我的答案：D2【多选题】到今天还传下来的六经著作包括()。
A、《诗》B、《书》C、《乐》D、《易》我的答案：ABD3【判断题】根据课程容可知:孔子的全部思想可概括为“兴于诗,立于礼,成于乐。
”我的答案：√4【判断题】根据课程容可知:《论语》是孔子编写的。
()我的答案：×礼和乐的社会功能1【单选题】()中有“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比”一句名言。
A、《诗经》B、《论语》C、《史记》D、《中庸》我的答案：B2【单选题】()是指只要在一个公开的场合或一个仪式里面就会有一套规则。
A、法B、德C、乐D、礼我的答案：D3【单选题】()是通常音乐给人的感觉。
A、悲伤B、愤怒C、和谐D、紧我的答案：C4【判断题】根据课程容可知:所有的社会规在儒家的话语里面叫做“礼”。
()我的答案：√5【判断题】根据课程容可知:儒家所讲的教化是对社会的教育。
()我的答案：×孔子的仁学1【单选题】“情感现象学”是西方现象学的大师之一()构造的。
A、萨特B、海德格尔C、舍勒D、胡塞尔我的答案：C2【单选题】()创作了《哲学全书》。
A、恩格斯B、费尔巴哈C、马克思D、黑格尔我的答案：D3【单选题】西方的轴心时代是古希腊哲学建构时代,相当与中国轴心时代是()时代。
A、春秋时代B、战国时代C、西周时代D、两汉时代我的答案：B4【判断题】根据课程容可知:世界万物都是由本体所生成的,我的答案：√5【判断题】根据课程容可知:可以下定义的东西一定是形而上的东西。
()我的答案：×孔子的礼学1【单选题】“忠”在“忠恕之道”中的含义是()。
A、忠皇上B、“推己之谓恕”C、忠君D、“尽己谓之忠”我的答案：D2【单选题】据调查,世界上只有两个国家没有“容隐制”的立法,分别是()和朝鲜。
A、英国B、美国C、中国D、日本我的答案：C3【判断题】根据课程容可知:现在法律进步性的表现就是对情感的尊重,对亲情的尊重。
() 我的答案：√4【判断题】根据课程容可知:“己所不欲,勿施于人”是从肯定意义上来表达“忠恕之道”。
() 我的答案：×孔子学说与人生1【单选题】()是所有的社会规基础。
A、礼仪B、情感C、道德D、法律我的答案：C2【单选题】从孔子开始,中国哲学和中国文化传统最核心最重要的一个观念是()。
A、仁爱B、礼C、乐D、正义我的答案：A3【判断题】根据课程容可知:知识和智慧不是一个层次,拥有知识不一定拥有智慧。
()我的答案：√4【判断题】根据课程容可知:功利境界和道德境界是人生的两个阶段。
()我的答案：×孟子的生平与四端学说1【单选题】()的思想是始皇统一天下采用的主要思想。
A、非子B、孔子C、庄子D、孟子我的答案：A2【多选题】下列选项中,属于孟子的“四端学说”的有()。
A、恻隐感B、恭敬感C、罪恶感D、是非感我的答案：ABD3【判断题】根据课程容可知:儒家把仁、义、礼、智叫做“四德”。
() 我的答案：√4【判断题】根据课程容可知:朱熹是北宋人。
()我的答案：×孟子的本源论1【单选题】“兼爱”是()主。
A、法家B、儒家C、道家D、墨家我的答案：D2【单选题】()创作了《水龙吟》。
A、东坡B、辛弃疾C、商隐D、陆游我的答案：A3【单选题】“博爱”在西方的原义是()。
A、对全人类广泛的爱B、无私的爱C、兄弟关系D、特殊的爱我的答案：C4【判断题】根据课程容可知:儒家的“仁爱”思想超越了爱的差等性。
() 我的答案：×5【判断题】根据课程容可知:上梁在中古古代话语里叫立极。
()我的答案：√孟子的心性论1【单选题】()的“心性论”是中国的主流哲学。
A、道家B、法家C、墨家D、儒家我的答案：D2【单选题】“仁者无敌于天下”是由()提出的。
A、老子B、非子C、孟子D、庄子我的答案：C3【多选题】道家的处事方式的态度不包括()。
A、逃避B、积极C、散漫D、无所谓我的答案：BCD4【判断题】根据课程容可知:“仁民”就是仁者爱人。
()我的答案：√5【判断题】根据课程容可知:儒家的“本体论”和西方的“本体论”是无区别的。
() 我的答案：×孟子的政治哲学1【单选题】孟子所主的思想是()。
A、“无为”B、“克己复礼”C、“兼爱、非攻”D、“民贵君轻”我的答案：D2【单选题】()是现象学的创始人。
A、舍勒B、胡塞尔C、笛卡尔D、海格尔我的答案：B3【多选题】下列选项中,孟子提出的概念包括()。
A、良心B、良知C、良好D、良能我的答案：ABD4【判断题】根据课程容可知:孟子对君主专制持肯定的态度。
