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天一大联考山西2023—2024学年高三年级冬季教学质量检测语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：就文言小说而言，其文体特征深受史传文学影响，而作为史传文学代表作的《史记》被鲁迅誉为“无韵之《离骚》”，就是强调其强烈的抒情色彩。
中国古代文言小说作家继承了这一传统，如《搜神记》写吴王夫差小女紫玉与韩重的爱情悲剧，其中紫玉所吟歌诗情调凄婉，极具艺术感染力。
又如《续齐谐记》中写人神(鬼)之恋，其中男女弹琴吟歌，凄清婉丽，赋予小说浓郁的抒情意味。
唐传奇的出现标志着中国古代小说文体的独立，宋《云麓漫钞》说，它“文备众体”，可以见“史才、诗笔、议论”，而“诗笔”即指唐传奇小说作为一种文体的特征———浓郁的抒情色彩。
宋人洪迈称唐人小说“凄婉欲绝，洵有神遇而不自知者，与诗律可称一代之奇”，强调了唐传奇鲜明的抒情特质。
明人则溯源至楚骚抒情传统，称唐人以其“奇宕不常之气，钟而为诗律，为小说”。
像唐沈亚之的《湘中怨解》《秦梦记》《感异记》，情节淡薄，通过穿插《湘中怨》《光风词》之类极富感伤色彩的楚歌酝酿凄迷情调，渲染绵长、哀艳的情绪。
唐传奇之后，作为中国古体小说第二座高峰的《聊斋志异》也富于抒情色彩。
按照蒲松龄的说法，其小说是“寄托如此，亦足悲矣”的“孤愤之书”，这在大多数小说篇尾的“异史氐曰”中得到充分体现。
纪昀门人盛时彦称，纪昀将《聊斋志异》视为“才子之笔”，而把自己的《阅微草堂笔记》定性为“著书者之笔”；鲁迅《中国小说史略》认为《聊斋志异》是“用传奇法而以志怪”，与唐传奇小说的抒情传统一脉相承。
文人独创型作品的抒情性更为突出。
如作为明遗民，陈忱将楚骚抒情传统引入《水浒后传》，他自叹“穷愁潦倒，满腹牢骚，胸中块垒，无酒可浇，故借此残局而著成之”。
像他这样以小说抒怀者还有不少，像天花藏主人《平山冷燕序》所谓“凡纸上之可喜可惊，皆胸中之欲歌欲哭”，佩蘅子《吴江雪》第九回所谓“英雄失志，狂歌当泣，嬉笑怒骂，不过借来抒写自己这一腔块垒不平之气”，都是自道其“发愤著书”的创作动机。
2024届常州市高三语文上学期期末监测试卷（全卷满分150分，考试用时150分钟）2024.1一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
前不久，2023年度国家社科基金冷门绝学研究专项立项名单公布，95个项目入选。
这一动作引发关注，“冷门绝学”这一表述更是让人不由联想到武侠小说里的“秘籍绝技”。
其实从2018年起，我国就设立了“国家社科基金冷门绝学研究专项”,2020年又增设冷门绝学团队项目，旨在抢救、整理、发掘和强化那些濒临消亡、研究薄弱，但具有文化传承价值与重要学术意义的特色学科。
套用生物界的说法，冷门绝学相当于“珍稀濒危物种”。
从学科领域看，冷门绝学涵盖甲骨学、简牍学、敦煌学、古文字学等。
比如甲骨学，主要研究我国上古时期甲骨文字。
作为我国最早的成系统文字，甲骨文是研究商周文化的第一手材料，可据以追索殷商时期的社会生活情况。
从甲骨文发现至今120多年来，已发现的甲骨文单字4000余个，比较好认的字陆续被认出，但也只有1500个左右。
中国文字博物馆曾发布“悬赏公告”:破译未释读甲骨文，单字奖励10万元；对存争议甲骨文作出新的释读，单字奖励5万元。
然而这份“悬赏令”,却鲜有人揭榜成功，其中艰难可见一斑。
有学者指出，冷门绝学之所以冷门，并不在于其学术生命力的枯竭，而是其与现实生活之间的关系较为疏离。
可以说，冷门绝学绝非无关紧要的“一笔”,而是“重要伏笔”。
冷门绝学也是济世之学。
习近平总书记强调，“要重视发展具有重要文化价值和传承意义的‘绝学’、冷门学科。
这些学科看上去同现实距离较远，但养兵千日、用兵一时，需要时也要拿得出来、用得上。
”保护冷门绝学就是在保护文化多样性，因为我们不知道哪块云彩有雨。
比如，拯救了无数人的青蒿素是屠呦呦团队从东晋葛洪《肘后备急方》等古籍中获得的灵感，而出土医学文献文物研究是典型的冷门绝学，中医古籍卷帙浩繁、晦涩难懂，研究者们在旧纸堆里苦苦寻觅，不仅要掌握医学知识，还要打破学术壁垒。
江苏省小学三年级下册阅读新视野第84页一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中华文明源远流长，从诗书礼乐到钟鼎彝器，博大精深的古典文化，素来为国人所津津乐道。
然而一到谈及传统建筑，多数人不是一脸茫然，便是心怀遗憾。
保存下来的古建筑本就不多，往往还被岁月剥去了光彩，有几分“土里土气”，相形之下，欧洲古建筑遍地开花，如风光片里古堡的坚固伟岸、教堂的华丽炫酷，让人如何与之一较高下？此言差矣。
以中西古建筑最显著的对比，即材料上的土木和砖石为例。
乍看之下，木质建筑简朴，易朽，扁平，似乎很难与巍峨高耸的石头教堂一争高下。
有人把这归咎于古人的技术不行，或材料短缺。
但事实上，中华大地并不缺石材，古代冶金技术的世界领先，石料开采加工的器具也更先进。
同时，老祖宗们并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他们看来，才是该用石头堆砌的。
而从秦汉陵墓的空间布局、工程结构之精妙来看，早在那个时代，我们的砖石建筑就已经达到了相当高的水准。
因此，对于砖石建筑，古人“非不能也，乃不为也”。
就像中国传统绘画对散点透视的情有独钟一个样，形式和质料上的偏好，其实是一种文化选择。
追根溯源，审美偏好的出发点，还取决于人与环境的相处方式。
欧洲建筑多以石砌，呈竖向耸立之势，以求“飞升天国”的不朽。
而中国建筑的外部形态，基本是横平舒展，寄寓着华夏先民对土地的依恋。
在中国古人心中，石头冰冷坚硬，缺乏生气，太过疏离自然，至于寻常起居，则一定要置身于“生生之气”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。
中西建筑在文化体系中的“地位”也不尽相同。
在西方，建筑是主要的文化载体，法国作家雨果就曾说过，“建筑是石头的史书”，一切艺术门类都须为建筑服务，绘画之，雕刻之，咏叹之，摹写之，以图将其打造为“高大上”的永恒纪念碑。
而古老的东方中国就不这么看了：文字才是千古之承载，不朽之盛事。
相比于文字上的“理想主义”，中国人在对待建筑上体现出了充分的“实用主义”态度。
第二单元基础知识＋类文阅读单元目标基础巩固一、选择题1．下列句子没有语病的一项是（）A．史铁生先生的代表作《我与地坛》，曾被誉为20世纪中国最杰出作品以及中国当代50本经典著作。
B．读着《秋天的怀念》，我们无不被母爱的无私与伟大感动。
C．史铁生的作品《合欢树》大约有200字左右，被收录在高二语文教材中。
D．这部学术著作的作者是由北京大学的两位年轻教授写成的。
【答案】B【详解】A.把“以及中国当代50本经典著作”改为“之一”；B.正确；C. 语义重复，删掉“大约”或“左右”；D.把“写成的”去掉。
故选B。
【点睛】病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、前后矛盾等。
判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。
可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。
2．下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（）A．万里/赴/戎机，关山/度/若飞。
B．将军/百战/死，壮士/十年/归。
C．不闻/爷娘/唤女声，但闻/燕山胡骑/鸣啾啾。
D．归来见/天子，天子坐/明堂。
【答案】D【分析】D：句意为：胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏）。
断句应为：归来/见天子，天子/坐明堂。
故选D。
3．下列加点字注音完全正确的一项是（）A．啾．啾（jiū）辔．头（pèi）云鬓．（bìn）赏赐．（chì）B．金柝．（duò）溅．溅（jiān）朔．气（shuò）鞍鞯．（jiān）C．机杼．（zhù）阿姊．（zǐ）戎．机（róng）胡骑．（jì）D．策勋．（xún）可汗．（hán）霍．霍（huò）红妆．（zhuāng）【答案】C【详解】A. 赏赐．（cì）；B.金柝．（tuò）；D. 策勋．（xūn）；故选C。
4．下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（ )①教养是所有财富中最昂贵的一种。
2022-2023学年全国初中九年级上语文人教版月考试卷考试总分：65 分考试时间： 120 分钟学校：__________ 班级：__________ 姓名：__________ 考号：__________一、单选题（本题共计 3 小题，每题 5 分，共计15分）2. 请选出下列句子中没有语病的一项（）A.大批灾区儿童重新走进宽敞明亮的教室，用上了崭新的木制桌凳，广大家长对此十分满意。
B.我们要坚决反对贪污、受贿、以权谋私和各种腐败行为。
C.张老师和蔼可亲，平易近人，无时无刻都在关心着我们。
D.邓小平在深圳的讲话进一步坚定了我们搞市场经济的信心和勇气。
3. 下列的表述不完全正确的一项是（）A.《阿长与〈山海经〉》选自鲁迅的唯一一本散文集《朝花夕拾》。
B.看到长城、热爱祖国、安排任务、大家唱歌都是动宾短语。
C.《陋室铭》的“铭”和《爱莲说》中的“说”都是一种文体。
D.法国著名的科幻和探险小说家凡尔纳被人们誉为“科学时代的预言家”。
二、填空题（本题共计 1 小题，共计5分）三、默写题（本题共计 1 小题，共计5分）5.(5分) 默写。
（1）_______________，闻道龙标过五溪。
（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）（1）_______________，闻道龙标过五溪。
（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）（2）水何澹澹，_______________。
（曹操《观沧海》）（3）_______________，一夜征人尽望乡。
（李益《夜上受降城闻笛》）（4）_______________，蟋蟀们在这里弹琴。
（鲁迅《从百草园到三味书屋》）（5）思亲之情，是千百年来人们所吟咏的永恒主题，如王湾的《次北固山下》中“_______________？_______________”就抒发了对亲人的深切眷恋。
（6）子夏曰：“_______________，切问而近思，仁在其中矣。
”（《〈论语〉十二章》）（7）《咏雪》中点明谢道韫身份的句子是：_______________，_______________。
2023-2024学年福州市高三年级4月末质量检测语文试题(完卷时间150分钟;满分150分)注意事项：1、答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：“生态位”是近年来开始流行的一个生态学术语，其意是指一个种群在自然生态系统空间上的位置以及这个种群与自然及其他种群之间的功能和价值关系。
作为生态系统中的一员，人类显然有属于自己的生态位，但人类的生态位不是人类在生态系统中的某一固定区域，而是指人类的活动有其特定的边界并受特定规则的约束。
人类的生态位责任包括补偿性责任与前瞻性责任。
德国学者约纳斯将责任区分为追溯性责任与前瞻性责任。
这为人类履行生态位责任提供了有益启迪。
追溯性责任也就是补偿性责任，它要求人类必须对人类活动已经破坏的自然生态环境负责，竭尽全力进行环境治理和生态修复；而前瞻性责任则是指人类必须对自己的经济政治决策、科学技术创新、生产方式和生活方式等对生态环境可能造成的负面影响进行科学评估与预测，从而择优弃劣而行。
无论是履行补偿性责任还是前瞻性责任，都要求人类通过生态环境立法、政府的制度设计、公民的生态道德践行乃至国际社会的协同合作，一方面弥补、修复我们已造成的自然生态环境破坏，另一方面有效预防人类对生命共同体造成更进一步的伤害。
人类履行生态位责任的根本途径是推进绿色发展，建设生态文明。
因为这是既符合自然规律、也符合人类需要的社会实践。
推进绿色发展，建设生态文明，不是人类既可以享有、又可以放弃的权利，而是人类不可推卸的责任。
履行这一责任包含着“肯定性”与“否定性”两方面的现实要求。
就肯定性要求而言，就是人类要将符合绿色发展与生态文明要求的理念、技术、政策、法律、方案等运用于绿色发展与生态文明建设实践之中；从否定性要求看，就是决不以牺牲生态环境和其他物种的生命来换取人类的利益和发展，彻底摒弃那些非绿色、非生态与反绿色、反生态的理念、技术、政策、法律、方案，实现生产方式、生活方式、科技创新方式的绿色化变革，从源头上防范生态环境危机的再次发生，以造福生命共同体。
2024届江苏省高三语文上学期10月大联考试题卷2023-10一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
作为研究方法的“观念史”，是指从尽可能多的资料中追溯某一观念的性质及其历史作用，对美学范畴研究的意义主要体现在视域的拓展及跨界的追思。
运用观念史追溯美学观念的发生，探讨观念向范畴的沉淀过程，在中国文化的语境中，需要利用各种文献、文物，在制源、哲源、人源等方面寻求突破性阐释。
现代学科分类思想指导下的中国古代研究，将中国传统学术撕裂为各种碎片。
观念史视野下的美学范畴研究，是以观念史之“针”，重新串联起这些碎片，从而寻求对中国美学精神的会通性理解。
以往对美学范畴的研究出于学科自律，对本学科之外的文献缺乏必要的关注。
其实，在文学艺术类文献之外，政治制度文献对美学范畴研究也有重要意义，应予以重视。
江南山水美的发现，导致晋宋以来山水文学的发达。
赏、丽、清、远等范畴的兴起，也与山水美的发现存在或隐或显的联系。
江南山水之美为何会在中古时期被发现，这与晋宋时期实施的侨寄法、占山格等政治制度有着内在联系。
晋宋之交的士人对江南山水的寻访、占据、开发活动，发展出对山水美的思考。
加之受到玄风的影响，他们的山水之赏，侧重于对山水之丽、清、远等的审美考量，从而推动这些范畴的审美生成。
文艺美学“怪”“奇”范畴的形成，除了追求新变的艺术规律使然，对之或包容或禁毁的文艺政策亦发挥着潜在影响。
唐代对怪奇文艺的包容政策，是唐代盛世心态的折射和反映；而唐代怪奇文艺则以雄奇怪伟的美学面貌，为颂扬唐代盛世奏出了至强音符。
清代对怪奇文艺的禁毁政策，反使怪奇文艺与官方意识形态进入角逐场，后者越是打击禁毁，越是凸显前者的意义和价值；前者又屡屡借助怪奇的美学面貌，批评反击后者。
诸如八大山人“白眼向人”式的动物绘画，呈现的正是一种无声的反抗。
探讨中国美学范畴的生成，不能忽视政治制度对之的潜在影响，推进范畴研究也有待于超越学科界限的会通视野。
浙江省县域教研联盟2023-2024学年高三下学期一模考试语文试题考生须知:1.本卷满分150分，考试时间150分钟;2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场、座位号及准考证号并核对条形码信息;3.所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效，考试结束后，只需上交答题卷。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。
建设中华民族现代文明不仅要突破话语霸权，还要实现文明平等对话。
黑格尔在其著作中常常以中国文化为指摘对象，或称中国没有哲学，中国文化没有思辨思想，《论语》不翻译才是更好的。
对此，钱钟书先生曾提出严厉批评。
在《管锥编》的《论易之三名》中，钱钟书先生写道：“黑格尔尝鄙薄吾国语文，以为不宜思辨；又自夸德语能冥契道妙，举‘奥伏赫变’为例，以相反两意融会于一字，拉丁文中亦无义蕴深富尔许者。
其不知汉语，不必责也；无知而掉以轻心，发为高论，又老师巨子之常态惯技，无足怪也；然而遂使东西海之名理同者如南北海之马牛风，则不得不为承学之士惜之。
”长期以来，西方学界充满着“黑格尔式”的无知与误解。
西方学者一直以“两希文化”作为文化的源头，西方文明史的开端常常以古希腊为首，形成了学术界“言必称希腊”的现状。
西方学者的文明优越论来源于希腊文明起源论，基佐毫不掩饰地认为希腊民族的进步远超于东方各民族的进步；黑格尔称，“一提到希腊这个名字，在有教养的欧洲人心中，尤其在我们德国人心中，自然会引起一种家园之感”。
黑格尔甚至说，“在希腊生活的历史中，当我们进一步追溯时，以及有追溯之必要时，我们可以不必远溯到东方和埃及”。
这样的论断不符合文明史实的发展，不符合文明互鉴的历史规律，希腊文明的起源发展离不开当时先进的古埃及文明、两河文明，中国学者也应像钱钟书先生一般敢于批评，敢于对话，敢于在世界文明起源的研究和阐释中以基本史实为依据来正本清源。
众所周知，全世界有四大文明古国，都有着非常古老而辉煌的文明。
人教部编版九年级语文上册第三单元主题情境卷一、积累和运用(共4小题，计24分)习近平总书记强调：“一个博物院就是一所大学校。
”近年来，各地“文博热”持续升温。
三星堆博物馆新馆落成使用，新出土的青铜神坛、青铜骑兽顶尊人像前人头攒动；殷墟博物馆新馆内游人如织，纹饰精美的“亚长”牛尊、重200多斤的“司母辛”铜鼎令参观者思绪飞扬……学校开展了主题为“遇见博物馆·邂逅文物·传承文物背后的中华文化”的系列活动。
【活动一：短视频·铭记家国深情】1.阅读下面的材料，回答问题。
(8分)2023年下半年，一部短视频剧集《逃出大英博物馆》火爆全网。
①短剧讲述了大英博物馆内一盏中华缠枝纹薄胎玉壶化作人形，在一名中国记者的帮助下，重回祖国的故事。
浪漫的幕后故事、【甲】的立意、【乙】的设计，小玉壶说出的“家人，我在外面流浪了好久好久”“你要带我回中国吗”让不少网友泪目。
“家人”这一关键词伴随着归属感和安全感，牵动着每一个人的心xián，唤醒了观众的民族情感。
短片引发人们对流失在外的文物的关切。
追索流失文物不仅体现了中国在国际交流与合作中的积极作用，也是对文化遗产的保护。
②文物有声，它们的思念悠远绵长，它们的呼喊震耳欲聋，它们的期盼是“愿山河无恙，家国永安【丙】在这个人人都有麦克风的时代，守住“独属于中国人的浪漫和情怀”，仅靠一腔热血难以持久，要立足文化价值深处，带着自身的思考，肩负社会责任前行，让历史文化瑰．宝成为创作者们取之不尽、用之不竭的宝贵素材。
岁月沧桑，转眼百年，如今依然远在异国他乡的它们，③承得住盗窃者的歉意，却载不动故人流连的目光。
我们期待流失海外的中国文物都能够早日回家。
(1)根据拼音写汉字，给加点字注音。
(2分)心xián()瑰．()宝(2)在【甲】【乙】【丙】三处分别填入的词语和标点，最恰当的一项是()(2分) A．独特精细。
”B．独特精细”。
C．精细独特。
2023届中考语文高频考点专项练习：专题五考点12 说明文阅读质检卷（A）一、阅读下列文本，完成下面小题。
（材料一）人造皮肤①皮肤是人体的第一道保护屏障，它好似一件天然的外衣，每天行使着“守门人”的职责，帮人类抵御外界侵袭，但是一旦这件“外衣”发生烧伤、烫伤、溃疡，要想恢复可不是衣服那样随便拿针线缝好就行。
②过去，对于烧伤与溃疡患者，治疗上多采用自体皮肤移植术，即医生从患者身体其他部位取下一块完好的皮肤，重新植入烧伤部位。
这种“折东墙补西墙”的方法，不仅会造成新的创伤，同时在无“墙”可拆、无自体皮肤可用的情况下，还会引发更多严重的后果。
③20世纪80年代，外国科学家先后研制出多种人工真皮，如来源于异体或异种（猪）皮的无细胞真皮基质、以胶原为主要原料经冷冻干燥后形成的海绵状胶原膜，此外，还有透明质酸膜、聚乳酸膜等。
这些人工真皮的基本特点是可诱导自体的组织细胞浸润生长形成新的、结构规则的真皮样组织，从而重建真皮层。
20世纪90年代以来，医学界已成功将这种复合皮用于大面积深度烧伤创面的修复。
但是复合皮制作费用十分昂贵，移植后存活率只有50%左右，所以很难普遍推广。
④我国对人工皮肤的研究比西方发达国家起步晚，但是近年来已受到国家的高度重视，并取得了一些成果。
经过长期研究和反复实验，由我国自行研制的人造皮肤已于近期率先在陕西省西安市临床应用。
细胞消化、分离、培养后提取真皮组织和表皮组织，而后再将表皮细胞、真皮纤维细胞复合于牛胶原蛋白支架上重新长成的“人造皮肤”，不仅具有真皮层和表皮层，在色泽、质感、生物相溶性上也都实现了以假乱真，很美观，这种“人造皮肤”材质来源广、价格低，体外构建了含表皮细胞的复合皮，并用于修复深度皮肤缺损创面，移植存活率高，一些成果已达国际领先水平。
⑥该人造皮肤可用于烧伤、烫伤、溃疡在内的皮肤创伤类以及皮肤缺损患者。
其使用方法很简单，就像用创可贴一样，在无菌条件下打开内包装，小心清洗皮片，去除残余液体，然后分清正反面揭除尼龙膜，贴在创面，之后用纱布包住即可。
湖北省荆州市部分地区2022-2023学年八年级3月月考语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、填空题1．给下面句子中加点字注音。
那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和它弥散( )在含着豆麦蕴( )藻之香的夜气里。
2．请在括号内填入恰当的汉字。
到家常是二更时分。
不是夜饭吃完，灯笼还在院子里亮着吗？那种熙熙然庭院的静mù( )，是一辈子思mù( )着的。
3．将“辍”“掇”“啜”“缀”填写到括号中组成词语。
蒙络摇( ) 躬耕不( ) ( )菁撷华忘( )废枕二、句子默写4．联系学过的古诗文，将下面文段补充完整。
①微君之躬，____________？（《诗经·邶风》）②______________，______________。
纵我不往，子宁不嗣音？（《诗经·郑风》③挑兮达兮，在城阙兮。
______________，______________！（《诗经·郑风》）④____________，风烟望五津。
（《送杜少府之任蜀州》王勃）⑤海内存知己，____________（《送杜少府之任蜀州》王勃）⑥____________，波撼岳阳城。
（《望洞庭湖赠张丞相》孟浩然）⑦潭中鱼可百许头，____________。
（《小石潭记》柳宗元）⑧____________，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
（《小石潭记》柳宗元）三、选择题5．下列各项中，有语病的一项是（）A．神农架位于湖北省西北部，因华夏始祖炎帝神农氏在此架木为梯、尝遍百草、救民济世、教民稼穑而得名。
B．神农架是首个中国获得联合国教科文组织人和生物圈保护区、世界地质公园、世界遗产三大保护制度共同录入的“三冠王”名录遗产地。
C．其境内的神农顶海拔3106.2米，是华中第一峰，因此神农架也被誉为“华中屋脊”。
现代文阅读一专题训练阅读下面的文章，完成1～3题。
改编经典慎用“现代元素”(1)我国文学史上留下了无数文学经典作品。
这些文学经典，是我们正确认识那个历史时期经济、政治、文化、社会风俗的重要资料，是中华文明得以延续下去的重要载体。
向子孙后代正确解读、诠释这些文学经典，对传承中华优秀文化、提高民族文化素质具有重要意义。
遗憾的是，在当下的出版界、影视界甚至学术界，出现了“消费文学经典”的种种怪象。
(2)所谓“消费文学经典”，就是对文学经典抱着随心所欲的轻浮态度，让经典“为我所用”。
一些人在讲座中，在出版物中，特别是在一些影视作品中，任意给经典文学作品加入所谓的“时代元素”，并美其名曰为“创新”，导致“解构经典”“大话经典”“演绎经典”“发展经典”“突破经典”等种种曲解、歪曲文学经典的怪状不一而足。
例如，在《水浒传》中，潘金莲本是一个“打小旗”的虚构人物，但一些人却热衷于为潘金莲翻案，掀起“潘金莲热”，一些地方甚至还上演了争夺“潘金莲故里”的闹剧。
一部根据《水浒传》改编的《武松》，竟让武松同潘金莲谈起了恋爱，荒唐到这等程度，却被一些人津津乐道！他们打着传承经典、宣传经典的旗号，实际上是一种在商业逐利目的驱使下的对文学经典的“消费”。
而一些媒体和评论家，却热捧这种无良文化现象，实在让人不解。
(3)有人认为，文学经典也有历史局限性，所以要勇于突破经典。
这实际是一种似是而非的认识。
固然，一切经典，都有它的时代局限性。
但作为一部完整的艺术作品，它的可贵之处正是它反映了它所处时代的特点，“具有局限性的经典作品”正是那个时代的特征和产物。
“局限性”也是后人得以凭借的认识那个时代的“历史教科书”，加进所谓的“时代元素”，变得面目全非，还怎么作“历史教科书”？《红楼梦》中的宝玉和黛玉的爱情纠葛，只有那个时代才有，你把他们的爱情加进“时代元素”，那还是什么“宝黛爱情”？同样，武松、潘金莲、孙悟空、猪八戒乃至于孟姜女、花木兰等典型形象，也都是不可随意改的。
2024年新高考高三语文上学期期末模拟试题卷2024年1月一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：人们感受一个民族文化的伟大，往往先是从直观领略其文化创造成果开始，继而才认同其文化观念及其所蕴藏的价值观与思维方式，后者无疑是构成一个民族独特文化身份的内在因素与核心所在。
新时代文化创新发展的语境中，人们就传统文化在现代化进程中的地位与作用有了更多共识，也提出了关于传统再生的各种理论设想，以及实践层面如何实现传统与现代无缝对接等问题。
中华艺术是中华文明的重要构成与表征，其独特的美学风格与意趣构成了区别于其他民族文化的价值核心。
新时代的文化创造离不开对传统艺术资源与美学基因的选择和提炼，文化创新的过程就是对富有时代生命力的传统文化元素与审美精神的辨识、认知过程，也是对文化基因进行提纯和重新编码的过程。
因此，继承传统应从文化原点开始，追溯和聚焦中国传统文化的核心内涵与本源，选择传统中最富有代表性的基因作为创新起点。
从中国传统艺术观念的关键性概念入手，从中捕捉和把握中华民族独特的艺术思维方式，或许是实现传统之现代转化的基本进路。
中国古代在文化艺术领域经由长期实践，形成一套独特的美学概念体系，诸如意境、气韵、形神、中道、谐和等。
它既是艺术创作的特征描述，更是艺术观念的特质体现，构成了中华古典审美的重要观念元素。
在这些艺术概念下形成的审美意趣与风格，在世界艺术殿堂中可谓孤标高致、魅力独具。
总体上看，在艺术领域中，西方更多地偏重于具象化、描述式、叙事性的表现，是色彩、画面的视觉冲击与场景讲述，更侧重于诉诸外在感官；而东方中国则偏倚于抽象化、象征式、感悟性的表达，是意境、韵致的营造与境界构筑。
意境美是中国山水画中体现得尤为突出的特征。
唐中期以来，逐步成熟的文人山水画，在笔墨韵致上更加注重依照主体的想象与意趣进行创作，现实形象退居其次，代之以抽象之形和象征之形，并于其中寄寓主体自身的艺术情怀与境界，由此形成“以形捉神”的独特审美创造方式。
语文100练现代文阅读答案（练7《老歌》练11《溯源》）溯源有一种鲑鱼，幼小时，成群游出河源地带，顺流而下出海，成熟之后，又成群逆流而上还归河源，在那里交配、产卵，力竭而亡。
在回溯源流的行程中，不管有多大的阻挠，鲑鱼总是舍命克服。
有时溯至断岩，便从水中腾跃入空，直到跃越岩上的河段，继续溯流归源，回到原产地，完成生命之旅，也交代传递了生命的使命。
第二代孵出后，幼鱼又重复着同样的出海、溯源和回归。
我从电视上看到有关鲑鱼的报道，真是看得我惊心动魄。
到底是什么促使了鲑鱼的回归呢?我只能想到，那是生命本能的根源感。
记得古诗上有两句：“胡马依北风，越鸟巢南枝。
”胡马来自北地，不管身在哪里，也能从风里去辨别来处方向。
越鸟来自南疆，不管栖于何枝，也能从光热中感认原乡。
人呢?人又何尝不然?人类文明中的考古、史学、族谱、传说……不也都是溯源寻根的措举么?人的形体，不管在地球上迁徙流离得多远，人的心灵，总要回溯时间长流，让精神归本还源。
人类在精神上的回溯，不能只凭本能上的感受，而须透过历史、艺文、习俗，甚至生活记忆的文化潜流，去汇合命脉中的远源。
乡愁是一种文化心灵的寂寞。
这种寂寞原也是驱使一个漂泊者反省回顾的基本力量。
没有那种驱使力量，一种文化，一个种族，会很快在浩瀚人世汪洋中消失。
曾经在一个宴会里，听一个朋友高谈她游访俄国，为一个俄国老太太带回一份礼物的情谊。
她在俄国买到这份小礼物后，用一张日常俄文日报包裹起来，回到美国后，送到俄国老太太的手中。
八十高龄的俄裔老妇人，一眼看到数十年也不曾见到的俄文报页，礼物尚未见到，先哽咽啜泣起来。
俄文报对她而言，代表的是乡土信息，冲激着她命脉中的文化根源，封装了数十年的乡愁，一下子崩溃泛滥起来。
我自己也曾经有过那样一种感情泛滥的经历。
那年，在重庆乘船渡三峡去宜昌。
汽笛鸣起，船起碇开航了。
船速渐紧，但见山城倒驰，青山后移，江风呼啸中，历史山川，浮沉眼底。
一时，诗的长江，地理教科书的长江，民族文化的长江，全都在血脉中汇流。
溯源有一种鲑鱼，幼小时，成群游出河源地带，顺流而下出海，成熟之后，又成群逆流而上还归河源，在那里交配、产卵，力竭而亡。
在回溯源流的行程中，不管有多大的阻挠，鲑鱼总是舍命克服。
有时溯至断岩，便从水中腾跃入空，直到跃越岩上的河段，继续溯流归源，回到原产地，完成生命之旅，也交代传递了生命的使命。
第二代孵出后，幼鱼又重复着同样的出海、溯源和回归。
我从电视上看到有关鲑鱼的报道，真是看得我惊心动魄。
到底是什么促使了鲑鱼的回归呢我只能想到，那是生命本能的根源感。
记得古诗上有两句：“胡马依北风，越鸟巢南枝。
”胡马来自北地，不管身在哪里，也能从风里去辨别来处方向。
越鸟来自南疆，不管栖于何枝，也能从光热中感认原乡。
人呢人又何尝不然人类文明中的考古、史学、族谱、传说……不也都是溯源寻根的措举么人的形体，不管在地球上迁徙流离得多远，人的心灵，总要回溯时间长流，让精神归本还源。
人类在精神上的回溯，不能只凭本能上的感受，而须透过历史、艺文、习俗，甚至生活记忆的文化潜流，去汇合命脉中的远源。
乡愁是一种文化心灵的寂寞。
这种寂寞原也是驱使一个漂泊者反省回顾的基本力量。
没有那种驱使力量，一种文化，一个种族，会很快在浩瀚人世汪洋中消失。
曾经在一个宴会里，听一个朋友高谈她游访俄国，为一个俄国老太太带回一份礼物的情谊。
她在俄国买到这份小礼物后，用一张日常俄文日报包裹起来，回到美国后，送到俄国老太太的手中。
八十高龄的俄裔老妇人，一眼看到数十年也不曾见到的俄文报页，礼物尚未见到，先哽咽啜泣起来。
俄文报对她而言，代表的是乡土信息，冲激着她命脉中的文化根源，封装了数十年的乡愁，一下子崩溃泛滥起来。
我自己也曾经有过那样一种感情泛滥的经历。
那年，在重庆乘船渡三峡去宜昌。
汽笛鸣起，船起碇开航了。
船速渐紧，但见山城倒驰，青山后移，江风呼啸中，历史山川，浮沉眼底。
一时，诗的长江，地理教科书的长江，民族文化的长江，全都在血脉中汇流。
那样一种浑融浩阔的情感，将我淹没。
我伏在船栏上，久久哽咽，不能自已。
那一刻，我是长江，我是中国，我是那鲑鱼，跃万里河海关山，回归了本源。
有一个朋友，去大陆旅游，游山玩水，看古迹，没有什么特殊的感触。
他很奇怪自己的冷漠。
直到有一天，他在故乡的一座花园中，沿一条石径独行，踩着折转处一道月门时，一阵桂花香，隐约扑鼻。
忽然间，他双眼含泪。
当年，桂子飘香的季节，老祖父，肥蟹一碟，老酒一壶，灯下独酌。
幼小的他，站在桌边，踮起脚，为祖父斟酒，听祖父说些掌故。
海外数十年汲汲，他不乏物质上的丰盈，事业上的成绩，就是无法体验什么是满足与宁静。
故园小径，一阵桂香，勾起儿时往事，勾起文化的失落感。
海外的侨民，从中国带来宗祠的传统，自身命脉便和宗亲远源相续，透过文化长流，便超越时空，连系故土，侨乡也就是故乡了。
我们这一代呢东迁西徙，移居西土，已无宗祠的归属，就像脱离大海的鱼，没有河源可溯了，只有相濡以沫。
我们的下一代呢---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1．文章用鲑鱼的溯源开头，这样写有什么好处人类的归本还源跟鲑鱼的“回归”有什么相同和不同【解析】《溯源》由一种鲑鱼的回归故地的生命之旅，引发对人、对自身的深刻思考。
鲑鱼的溯源经历是一种导引，与人类的归本还原比较，可从文中2、3、4、5自然段中归纳概括出答案。
【答案】好处：通过比较引出下文。
相同：不管迁徙多远，都要溯源寻根。
不同：①鲑鱼的回归只是一种生命本能(或：那是生命本的根源感)。
②人的回归是指精神L 的回溯，通过历史、艺文、习俗、生活记忆等在文化上寻根溯源。
(或：人的回归是指人的心灵；回溯时间长流，让精神归本还源。
)2．概括说明文章第6、7、8自然段写的是人类通过哪几个方面寻根溯源。
【解析】第6自然段记叙一位身在外国的俄国老太太看到俄文报时的感动，表明了祖国的文字(或母语)代表的是乡土信息，冲激着她命脉中的文化根源。
第7自然段中记叙自己的一段经历，面对长江触动情感，感觉到自己回归_r本源。
第8自然段则写一位冷漠的朋友在故乡石径独行时闻到桂花香，勾起了儿时的往事、勾起文化的失落感。
答案可从中进行概括。
【答案】人类通过祖国的文字(或母语)、故t的山川(风景)、故乡生活记忆(儿时的往事、往事回忆)三个方面寻根溯源。
3．请分别说明以下句子在文中的含义。
(1)乡愁是一种文化心灵的寂寞。
(2)诗的长江，地理教科书的长江，民族文化的长江，全都在血脉中汇流。
【解析】第(1)句在原文第五段中间，结合上下文语境来理解，应不难得出正确答案。
第(2)句原文第七段中是对长江的情感表达，体现出对长江的文化认同。
结合具体语境也能得出答案。
【答案】(1)故土文化的失落会造成人类心灵的寂寞，乡愁由此而生。
(2)因为传统中，长江就是中华民族的一种象征，所以当“我”置身长江后，长江所负载的各种意义(地理的、文学的、民族文化的)都唤起了“我”的文化认同感。
4．下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是( )A．本文的两句古诗“胡马依北风，越鸟巢南枝”，很容易使人联想到陶渊明笔下的“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，因为两者表达的主旨是相同的。
B．文章第3自然段以设问和反问在文意的递进中完成了过渡，结尾又以发问的方式收束，使文章意味深长。
C．文章内容丰富，结索分明，结尾表达了作者对失落文化根源的隐忧。
D．文章情景并茂，以小见大，细节丰盈、精当，成功地营造出了浓郁的文化认同感。
E．文章第8自然段说：“……就是无法体验什么是满足与宁静”，是说“他”虽不乏物质上的丰盈，事业上的成绩，但因再也无法回到童年，所以体验不到满足与宁静。
【解析】A项中引用两句古诗“胡马依北风，越鸟巢南枝”主要是强化对生命本能的根源感的认同。
而并没有如陶渊明的诗句所表达出的思念故土、田园的意思。
E项中后半句表述“但因再也无法回到童年，所以体验不到满足与宁静”，不恰当。
【答案】AE=============================================================================== ==老歌⑴约翰·丹佛飞机失事丧生的消息登在初秋报纸的国际版上，短短的一条。
那几天我经过好几家唱片行，里面都飘出丹佛的歌声。
我站在门外裹着市声细细地听上一会儿，心情萧索难言。
⑵渐渐地，总会有一些对我们有过意义的人，从我们身边悄悄地走开。
丹佛也走了。
多少年没有人听老丹佛了！如今人一走便大街小巷地传唱起来。
这样的情景在邓丽君过世的时候也有。
当代人对一个时代人物的纪念显得如此薄情而又如此深情。
对于我来说，丹佛是重要的，他的歌声像一双温暖粗糙的大手抚慰了我十几年——“西弗吉尼亚啊，乡村路啊，我的妈妈……”阳光、蓝天、白云，一个乐观单纯的美国佬甩着叭哒叭哒的大脚板兴冲冲地往家赶。
丹佛歌声中的这一形象猛不丁撞一满怀似地击中了全世界人民的乡情。
他感动的是整整一代人。
当他来到八十年代初的中国时，迎接他的恰是我们这批亟需快乐和伤感的少男少女，我们在阳光里眯缝着眼睛一起摇头晃脑没心没肺地哼唱着，“Country road，take me home……”⑶这一切在今天看来，便有了它不同寻常的意义。
⑷我曾发誓要刻骨铭心地记住许多事情，如今，这些记忆和昨天的晚霞一起消逝净尽。
但是，单纯的丹佛还是留了下来。
在一溜烟似地听过席琳·狄翁、玛丽亚·凯利、迈克尔·波顿等当今巨星之后，我还是仅为丹佛感动。
九十年代的人越来越会装模作样。
看到波顿的音乐录影，他在群山峡谷间作激情豪放状，虽说是一样的阳光、大海、水洗似的天空，但常常有一种滑稽的感觉。
当代歌星几皮箱的行头几卡车的音响灯光设备，却是不敌丹佛的那一把吉它。
⑸我酷爱的歌手，一个是丹佛，一个是卡蓬特，如今都是故去了的。
我曾在一篇文章里称卡蓬特拥有一把让人听着听着就热泪盈眶的暗嗓——泪水来自心底的应和，而不是被煽动的结果。
这是卡蓬特的高妙处。
她的歌我也听了十几年，倘若她没有那种真诚且稳重的品质，我也不可能有这样的耐心和痴情。
与丹佛一样，卡蓬特是那种其貌不扬的歌手，你闭着眼睛听得心醉神迷，睁眼一看，他们竟带着一种拘束的表情，在唱片封套或电视屏幕上涩涩地笑。
看看他们，再想想当下艺人熟练且轻浮的笑容，你会觉得前辈们的青春是有趣的，温暖的。
我在情绪低落的时候常常翻出这些前辈的音乐录影，看他们穿着过时的大喇叭裤，一脸灿烂的笑容，唱着经典的老歌。
在暗处的我，总会被抚慰得十分熨帖。
⑹曾经想，我要是老了，在做一个慈祥的祖母的同时，能听听这些老歌，真是一幅美满的晚境。
那时，再定神一想，有那么一位和我一起老过来的歌手，在某个地方也安详地老着，那也就可以算得上完美了。
我的父亲已经老了，他常常坐在沙发上边抽烟边听邓丽君。
每次到《海韵》这首歌时，他就要站起来把唱机的音量开得大一些。
“女郎，你为什么独自在大海边徘徊……”徐志摩的原词就是这样的煽情。
邓丽君离世的时候，我回家告诉父亲，他说：“哎，可惜了，也是正常的。
”父亲平时话极少，这次也是，但却让我把“可惜”和“正常”两个词琢磨了好久。
⑺是的，总是在老歌里，我才会充分意识到自己的脆弱和温情。
流金岁月，配上简单的老歌，也便配上了真实的悲欢。
让我们将自己镶入其间，细数时光，触摸心灵，感悟生命吧。
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1.下列对这篇文章的赏析，不恰当的两项是[ ][ ]A．用唱过的歌曲来纪念逝去的歌手，人们是深情的；而在一些歌手生前却长时间将其淡忘，人们又是薄情的：作者于字里行间流露出一些伤感的情绪。
B．第二段中提到了著名歌手邓丽君，也营造了“阳光、蓝天、白云”的歌曲意境，均与后文的内容相照应，使文章的写作思路自然、流畅，清晰可辨。
C．文中父亲所说的“可惜”与“正常”两个词，前者是对心爱的歌手离世的婉惜，后者是对人之生死的看破。
这种积极与消极并存的情绪是作者不完全认同的。
D．本文多次采用对比手法，对老歌、老歌手形成再认识，抒写了它们带给自己的温暖与感动，同时也流露出作者对当下流行文化的某些不满。
E．本文作者怀着崇敬之情回首往事，集中地表现了以约翰·丹佛为代表的经典歌手激起了几代人的思乡之情，使人们感悟生命本源、重寻回乡之路的主题思想。
