单字放大后,才明白吴昌硕的好!
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吴昌硕书法艺术赏析打开文本图片集吴昌硕是中国近现代交替时期出现的一位杰出的艺术大师。
他的创作内容涉及书法、篆刻、人物画、山水画、大写意花鸟画等多个领域,成就卓著。
吴昌硕的艺术成就对现代中国艺坛产生了深远的影响,构筑了中国艺术发展史上的又一高峰。
吴昌硕(1844-1927),晚清著名画家、书法家、篆刻家,为“后海派”中的代表人物,杭州西泠印社首任社长。
初名俊,又名俊卿,字昌硕,别署仓石、苍石,多别号,常见者有仓硕、老苍、老缶、苦铁、大聋等。
吴昌硕长于书法,尤善篆书,其中又尤以石鼓文的造诣最为精湛。
约在光绪十二年(1885年),吴氏得到潘瘦羊所赠《石鼓文》精拓本,令他如获至宝,心追手摹,朝暮不辍。
他写《石鼓文》近六十年,可谓得形神兼备之化境,并扎根于《石鼓文》书法,形成了格调高古而又独特的个人风格,为书法史开拓了一条篆书大道,堪称“石鼓篆书第一人”。
从吴昌硕的传世作品当中我们可以清晰地看到,在他中年时,所创作篆书风格呈现多样化。
清末,习篆者多师杨沂孙、邓石如、吴熙载、吴大等诸家,吴昌硕在初学篆书时也不例外,从他中年的一些篆书作品中可以看出他对杨沂孙是下过一番工夫的,其书风特点是结体工整严谨,圆中带方,方中有圆,婉转流畅,藏头护尾。
此外,吴昌硕开始将金文和刻石书体融入自己的篆书创作当中。
吴昌硕除了擅长篆书外,尚工楷书。
其楷书有三个主要特点:一是所书多为小楷;二是所书面貌有馆阁体、钟繇体和魏碑体;三是楷书多见于早中期。
吴昌硕在20岁至50岁期间多有小楷作品,20岁左右的楷书多馆阁体韵味,后其书风又参钟繇体,遒美清秀,圆劲流畅,颇见功力。
清中期以后,魏碑书法受到广泛提倡,吴昌硕虽出生于清末,亦受此书风影响,他在作书时将魏碑糅入钟繇体之中,使字体更显刚劲。
魏碑的学习,对吴昌硕写石鼓字良益颇多。
吴昌硕作魏碑书体仅见于早期作品当中,他到50多岁时虽然仍有小楷作品,但行书作品逐渐增多。
吴昌硕传世的书法作品中,以篆书居多,行草次之,隶书又少于行草书。
雄浑朴茂的吴昌硕印风作者:成君晚清印坛在西泠八家和邓石如的影响下空前繁荣。
吴昌硕即是继赵之谦之后又出现的一位彪炳中国篆刻史的艺术大家。
吴昌硕(1844—1927年)浙江安吉人,初名俊、俊卿,字香补、香圃,中年字苍石、昌硕、昌石、仓硕,号缶庐、缶道人,别号有朴巢、苦铁、破荷亭长、五湖印丐等,七十岁后又署大聋。
曾任江苏省安东县(今涟水县)知县。
三十一岁后移居苏州,来往于江浙之间,阅览历代大量金石碑版、玺印、字画。
后定居上海,广收博取,诗、书、画、印“四绝”蜚声艺坛,名震海内外,为近代中国艺坛承前启后的一代巨匠。
吴昌硕的篆刻较之书法、绘画更为著名,他将石鼓、封泥、砖瓦文字冶为一炉,注入印章,更把印边和印文糅合一体,开创了前所未有的大写意风格,力屈万夫,韵高千古。
1913年被推为西泠印社首任社长,与吴(熙载)、赵(之谦)、黄(士陵)并称晚清四大家。
吴昌硕的篆刻得力于在书法上的精湛造诣。
他借助钟鼎彝器款识的结体章法,大胆夸张了《石鼓文》的参差错落之美,笔法凝练遒劲,貌拙气酣,极富金石气息。
他将这种气息和笔意融入印面,成为其雄健苍劲写意印风的源头活水。
吴昌硕的篆刻先从浙派的陈鸿寿入手,后师法邓石如、徐三庚、赵之谦,继而上追秦汉印,以秦汉印中的本质之一浑厚为依托,并从秦砖、汉瓦、古陶、封泥中获得奇诡沧桑的自然天趣。
同时吴昌硕在篆刻刀法领域里的开拓,也是形成其独特印风不可缺少的条件。
一是冲切结合的刀法创新。
在“印从书出”的刀法观念下,他以刀法表达笔意,大胆探索,独创圆杆钝刀切石技法,成功地将冲、切等刀法融会一炉,强调“钝刀硬入”,形成新的刀法。
把冲刀的猛利、挺劲、爽快与切刀的含蓄、浑朴融为一体,将笔意和刀意表现得淋漓尽致。
从而,开拓了篆刻刀法从一元时代迈向多元时代的审美新纪元。
另一个是残破刀法的创新。
“残破”是吴昌硕篆刻创作中常用的手法,在传统的冲、切刀法的基础上,以敲、击、凿、刮、磨等方法,借用砂石、鞋底、钉头等多种工具,着意表现朴茂斑驳的自然效果。
吴昌硕的石鼓文与大写意吴昌硕是清末民初书法界的领军人物,篆隶楷行草无一不通。
他的书法创作以篆书为主,也多有行草、隶书作品。
吴昌硕的楷书始学于颜真卿,行书学习黄庭坚、王铎,隶书学习汉代石刻,篆书学习石鼓文。
60岁后,他的书法圆熟精悍,刚柔并济,尤精于石鼓文,不拘成法,传世书迹有《临石鼓文轴》《致醉翁尺牍》《寿书词》《汉书下酒联》等。
吴昌硕临写的石鼓文书:金石气之重吴昌硕的楷书从临摹颜鲁公入手,后又学习曹魏时期钟繇的小楷,自称学“钟太傅”有20余年。
清代后期的书风崇尚碑学,受此影响,吴昌硕遍临汉魏碑帖,将碑体风格糅入钟繇体之后,他的楷书更显古朴刚劲,为其书法巅峰期的到来打下坚实基础。
吴昌硕篆书吴昌硕也很重视隶书学习,青壮年时在外游学,临习了大量的汉碑拓片,如《嵩山石刻》《张公方碑》《张迁碑》《石门颂》等,自述“曾读百汉碑”,说明吴昌硕对汉隶有着浓厚兴趣和深入研究。
在传世书法作品中,吴昌硕的隶书早期以“齐云馆印谱”为代表;中年以后的隶书笔力雄浑饱满、刚柔并济;到了晚年,吴昌硕所写隶书结体已变长,取纵势,信笔拈来,高古之至。
吴昌硕行书吴昌硕的行草书最初临习与董其昌齐名的明末书法家—王铎,王铎的雄健书风对他影响颇大,后来又学习唐宋名家欧阳询、黄庭坚、米芾等人。
在章法行气上,吴昌硕注重字与字之间的连属关系,字体结构上多左低右高、中宫收紧、四肢辐辏。
晚年后在草书创作上,吴昌硕以篆隶笔法入草书,即他所说“强抱篆隶作狂草”,其草书越发苍劲雄浑。
吴昌硕石鼓文吴昌硕尤其擅长篆书,又以石鼓文造诣最为精深。
他写石鼓文近60年,可谓形神兼备,形成格调高古、独具特色的个人书风,堪称“石鼓篆书第一人”。
吴昌硕石鼓文七言石鼓文刻石作品始见于商代,至先秦战国乃成大观。
唐代初年,在陕西宝鸡出土10个石鼓,刻有记载战国时期秦王狩猎事迹的大篆文字,故此这种文字被称为“石鼓文”。
“石鼓文”是与周代金文不同的周代篆书,它继承了先秦金文、籀文风格,又开启了秦代小篆书风,无论笔法、字形、结构,都显示出书法的成熟与完善,达到极高的审美水平。
吴昌硕篆书书法
吴昌硕(1845-1927),原名为吴景畴,字昌硕,号白石居士,是晚清著名的
书法家、画家。
他在书法艺术上以篆书为主,被誉为“吴氏篆书派”的创始人,对中国书法发展做出了重要贡献。
吴昌硕的篆书作品以刚劲有力、线条流畅为特点,笔法凝重严谨,具有独特的风格。
他在传统篆刻技艺的基础上,融入了个人的创新和理念,形成了独具特色的艺术风格。
他的作品不仅传承了中华传统文化的精髓,而且展现了他独特的审美观念和人生理念。
吴昌硕的篆书作品被誉为“一笔千斤”,寓意着他的书法之力量。
他的作品不仅具有极高的艺术价值,而且蕴含着深刻的哲理和情感。
通过他的作品,人们可以感受到中国传统文化的博大精深,体会到书法艺术的独特魅力。
吴昌硕不仅在书法领域有着卓越的成就,在绘画方面也有着深厚的造诣。
他擅长山水画,作品风格清新脱俗,富有诗意和意境。
他的书法作品常常与绘画结合,相得益彰,展现出他多才多艺的艺术才华。
吴昌硕的书法作品不仅在中国享有盛誉,而且在国际上也备受推崇。
他的作品曾多次参加国内外书法展览,深受观众喜爱。
他的书法影响了一代又一代的书法家,对中国书法艺术产生了深远的影响。
总的来说,吴昌硕是中国书法艺术史上的一位杰出人物,他的篆书作品不仅具有很高的艺术价值,而且蕴含着深刻的文化内涵。
通过欣赏他的作品,我们可以更加深入地了解中国传统文化,感受到书法艺术的魅力。
希望更多的人能够关注和学习吴昌硕的书法,传承和发扬中国传统书法文化。
现代书法“石鼓”大师吴昌硕,雄浑苍秀,笔势惊人,艺术史
上巨星
中国现代书法史虽然没有古代书法史那么漫长,但是更加波澜
壮阔绚丽夺目,今天我们要讲的就是“石鼓”大师-----吴昌硕。
吴昌硕头像
吴昌硕(1844--1927年),先生家学渊源,祖父和父亲都是举士,深受他们的熏陶,从小就酷爱读书。
22岁时,遂中秀才。
后告别仕宦,29岁时,离家到湖、杭、苏、沪等地寻师访友并谋生,从此开始他的20多年文字生涯。
吴昌硕写寿字
”虚素“朱文印
“系臂琅轩虎魄龙”朱文印
”缶庐“朱文印
节临石鼓文
吴昌硕在书法返古的大潮中,不摹甲骨,不仿金文,专追石鼓,其原因就是石鼓气势郁勃,韵味醇厚,篆法渊远。
他一身篆法,寝抱石鼓。
在33岁的时候就可以临石鼓,他早年练习楷书,基本功非常扎实,后来从石鼓入篆,奠定了终身的艺术特色。
48岁的时候以石鼓体书横披,这个时候,先生已经临石鼓有十余年了,年富力强,技艺精进,所谓“一日有一日之境界”正是如此。
先生在50岁以前的石鼓体是比较中规中矩的,而60岁以后确立自己面目,形成吴式特色,当时他所临的不仅参入自己的意思,还参入了泰山刻石、禅国山碑之意。
在先生已步入晚年75岁时,临习了石鼓文六、七两鼓,在石鼓文字体上予以在创作,与五、六十岁时的书作大相径庭。
在先生逝世前,也就是84岁时,任然笔耕不辍,留下石鼓文绝墨。
他的一身所创独树一帜,将刚、柔、渴三者揉为一体,使石鼓体走人空前绝后之境,至死不渝。
临写石鼓文
吴昌硕是中国现代艺术史上的一颗巨星,书画印均为绝构,博大精深,被称为“左右一代的大宗师”。
石鼓文条幅。
关于吴昌硕的介绍关于吴昌硕的介绍(1844-1927)吴昌硕,浙江省孝丰县鄣吴村(今湖州市安吉县)⼈。
吴昌硕与虚⾕、蒲华、任伯年齐名的“清末海派四杰”。
吴昌硕是晚清著名画家,书法家、篆刻家,为“后海派”中的代表。
杭州西泠印社⾸任社长。
初名俊,⼜名俊卿,字昌硕,⼜署仓⽯、苍⽯,多别号,常见者有仓硕、⽼苍、⽼⽸、苦铁、⼤聋、⽯尊者等。
清道光⼆⼗四年(1844)8⽉1⽇⽣于浙江省孝丰县鄣吴村⼀个读书⼈家。
幼时随⽗读书,后就学于邻村私塾。
10余岁时喜刻印章,其⽗加以指点,初⼊门径。
咸丰⼗年(1860年)太平军与清军战于浙西,全家避乱于荒⼭野⾕中,弟妹先后死于饥馑。
后⼜与家⼈失散,替⼈做短⼯、打杂度⽇,先后在湖北、安徽等地流亡数年,21岁时回到家乡务农。
耕作之余,苦读不辍。
同时钻研篆刻书法。
同治四年(1865)吴昌硕中秀才,曾任江苏省安东县(今涟⽔县)知县,仅⼀⽉即去,⾃刻“⼀⽉安东令”印记之。
同治⼗⼀年(1872),他在安吉城内与吴兴施酒(季仙)结婚,浙江归安县(今属吴兴县)菱湖镇⼈。
结婚后不久,为了谋⽣,也为了寻师访友,求艺术上的深造,他时常远离乡井经年不归。
光绪⼋年(1882),他才把家眷接到苏州定居,后来⼜移居上海,来往于江、浙、沪之间,阅历代⼤量⾦⽯碑版、玺印、字画,眼界⼤开。
后定居上海,⼴收博取,诗、书、画、印并进;晚年风格突出,篆刻、书法、绘画三艺精绝,声名⼤振,公推艺坛泰⽃,成为“后海派”艺术的开⼭代表、近代中国艺坛承前启后的⼀代巨匠。
⼆⼗⼆年被举为安东(今江苏省连⽔县)县令,到任⼀个⽉便辞官南归。
三⼗年夏季,与篆刻家叶为铭、丁仁、吴⾦培、王等⼈聚于杭州西湖⼈倚楼,探讨篆刻治印艺术,1913杭州西泠印社正式成⽴,吴昌硕被推为⾸任社长,艺名益扬。
七⼗岁后⼜署⼤聋。
中国近代杰出的艺术家,是当时公认的上海画坛、印坛领袖,名满天下。
民国16年⼗⼀⽉(1927年11⽉6⽇),吴昌硕突患中风,⼗⼀⽉初六(1927年11⽉29⽇)病逝沪寓,享年84。
海派书画巨擘,一代领军人物,开创的画风影响后人至今——
吴昌硕
吴昌硕(1844.8.1 -1927.11.29),男,原名俊,字昌硕,别号缶庐、苦铁、老缶、缶道人等等,汉族,浙江湖州人。
中国近、现代书画艺术发展过渡时期的关键人物,'诗、书、画、印'四绝的一代宗师,晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家,
吴昌硕的艺术别辟蹊径、贵于创造,最擅长写意花卉,他以书法入画,把书法、篆刻的行笔、运刀、章法融入绘画,形成富有金石味的独特画风。
吴昌硕的绘画步入了“意”的厅堂,从而形成了影响近现代中国画坛的直抒胸襟,酣畅淋漓的“大写意” 表现形式。
对于近世花鸟画有很大的影响。
齐白石非常崇拜吴昌硕,在画中题诗曰:“青藤雪个远凡胎,老缶衰年别有才;我欲九原为走狗,三家门下转轮来。
”
吴昌硕语录截选:
1学我,不能全像我。
化我者生,破我者进,似我者死。
2今人但奢摹古昔,古昔以上谁所宗?书画有真意,贵能深造求其通。
3嗟予学术百无就,古人时效他山攻。
蚍蜉岂敢撼大树?要知道艺无终穷.
4读书破万卷,道行志不二。
5老学师何补,英年悟最宜。
6小技拾人者则易。
创作者则难。
欲自立成家,至少辛苦半世,拾者只多半年,可得皮毛也。
7十指参成香色味,一拳打破古来今。
8画之所贵贵存我,若风遇萧鱼脱筌。
9或拟温日观,应之曰否否,画当出已意,摹仿堕尘垢。
即使能似之,已落古人后。
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一代巨匠吴昌硕:文人画雅俗共赏篆书出神入化吴昌硕(1844-1927)原名俊、俊卿,字昌硕,又字仓石,别号缶卢、苦铁、大龙等,七十岁后以字行。
浙江安吉人。
同治四年(一八六五年)秀才,亦当任江苏省安东县知县,仅一月即去,自刻“一月安东令”印记之。
吴氏先后问业于俞樾(一八二一-一九零六)、杨岘(一八一九-一八九六)、研训诂辞章、诗、书、篆刻,并曾在苏州潘祖荫、吴云(一八一一-一八八三)、吴大澄(一八三五-一九零二)处获见古代彝器及名人书画。
虽自称“三十学诗,五十学画”,其习画当在三十余岁与任伯年论交之时。
一九一三杭州西冷社正式成立,被推为社长,其画名益扬,日人尤为尊崇。
有《缶卢集》、《缶卢诗存》、《缶卢印存》及书画集多种刊行.吴氏诗、书、画、篆刻皆精。
书长篆、脱胎石鼓,雄浑恣肆。
篆刻上取鼎彝,下挹秦汉,钝刀硬入,茂苍劲。
画擅花卉、蔬果、山水等,取法徐渭、原济、李诸家,亦受赵之谦,任伯年影响。
尤以金石书法入画,如盘虬屈铁。
其画笔墨淋漓,色彩浓郁,气魄醇厚,一振晚清萎靡干柘之风,开现代写意画派新景象。
我国著名画家,书法家、篆刻家,为“后海派”中的代表。
吴昌硕的艺术贵于创造,他以书法入画,艺术上别辟蹊径,齐白石曾诗道:“我欲九原为走狗,三家(指徐渭、朱耷和吴昌硕)门下转轮来。
”他二十九岁时获睹历代名人书画,精研诗、书、篆刻,自称“三十学诗,五十学画”。
吴昌硕最擅长写意花卉,受徐渭和八大影响最大,由于他书法篆刻功底深厚,他把书法、篆刻的行笔、运刀及章法、体势融入绘画,形成了富有金石味的独特画风,他自己说;“我平生得力之处在于能以作书之法作画。
”他常常用篆笔写梅兰,狂草作葡萄。
所作花卉木石,笔力得厚老辣,力透根背,又纵横恣肆,气势雄强,布局新颖,构图也近书印的章法布白,喜取“之”字和“女”的格局,或作对角斜势,虚实相生,主体突出。
用色上似赵之谦,喜用浓丽对比的颜色,尤善用西洋红,色泽强烈鲜艳。
吴昌硕书法中篆书最为著名,他所临石鼓文,参以两周金文及秦代石刻,融合篆刻用笔。
中华历代名⼈故事-吴昌硕的故事 吴昌硕(1844.8.1—1927.11.29),初名俊,⼜名俊卿,字昌硕,⼜署仓⽯、苍⽯,多别号,常见者有仓硕、⽼苍、⽼⽸、苦铁、⼤聋、⽸道⼈、⽯尊者等。
下⾯⼩编给⼤家讲⼀讲中华历代名⼈故事-吴昌硕的故事。
书画、篆刻⼤家吴昌硕 吴昌硕出⽣在浙江安吉⼀个风景清幽的⼭村⾥,⼗⼏岁在私塾⾥念书时爱好刻印,书包⾥经常带着刻印⼯具,⼀有空就拿出来磨⽯奏⼑。
塾师怕他耽误功课总加以阻⽌,但他还是背着⽼师痴迷于刻印。
吴昌硕的⽗亲也爱刻印,见此情况就加以⿎励指导,从此他对篆刻的爱好真可说是到了废寝忘⾷的地步。
吴昌硕幼时学习刻印,因为家境贫苦,困难很多。
买不起⽯章,有时只能以砖头、⽡⽚等代⽤,偶尔弄到⼏⽅⽯章就视同珍宝,反复磨刻,直到剩下薄薄的⼀⽚。
没有印床,吴昌硕就⽤⼿握⽯奏⼑。
⼀次不⼩⼼刻伤了左⼿⽆名指,伤⼝很深流⾎不⽌,疼痛难忍。
但他为了学艺,并不因此⽽放松刻印。
后来伤⼝虽然结了痂,指甲却从此脱落不再重⽣,成了他勤学苦练的纪念。
30多岁时,他始以作篆籀的笔法绘画,苦⽆师承,后经友⼈⾼邕之介绍,求教于任伯年。
伯年要他作⼀幅画看看。
他说:"我还没有学过,怎么能画呢?"伯年道:"你爱怎么画就怎么画,随便画上⼏笔就是了。
"于是他随意画了⼏笔,伯年看他落笔⽤墨浑厚挺拔,不同凡响,不禁拍案叫绝,说道:"你将来在绘画上⼀定会成名。
"吴听了很诧异,还以为跟他开玩笑。
伯年却严肃地说:"即使现在看起来,你的笔墨就已经胜过我了。
"此后两⼈成了挚交。
吴昌硕毕⽣从事艺术研究和创作,专⼼致志,数⼗年如⼀⽇。
晚年,他在艺术创造等⽅⾯虽都有很⾼深的造诣,但他不仅绝不骄矜,反⽽⽐先前更加谦虚。
他时常对⼈说:"我学画太迟,根柢不深,天资也不⾼,仅仅做到了多看、多画⽽已。
"⼜说:"学画未精书更劣,似雪苔纸拼涂鸦。
吴昌硕及其书法艺术打开文本图片集编者按:吴昌硕是清末著名的书画家、篆刻家。
少时受其父熏陶,即喜作书、刻印。
他的楷书,始学颜鲁公,继学钟元常;隶书学汉石刻;篆书学《石鼓文》,用笔之法初受邓石如、赵之谦等人影响,以后在临写《石鼓文》中融汇变通,自成一格。
沙孟海评其曰:吴先生极力避免“侧媚取势”、“捧心龋齿”的状态,把三种钟鼎陶器文字的体势杂糅其间,所以比赵之谦高明的多。
吴昌硕的行书,得黄庭坚、王铎笔势之侧,黄道周之章法,个中又受北碑书风及篆籀用笔之影响,大起大落,遒润峻险。
吴昌硕的作品诗、书、画、印配合得宜,融为一体,在艺术创作上更主张“出己意”、“贵有我”,因此他的作品具有浓厚的“性格特点”。
今编发李刚田先生撰写的《吴昌硕及其书法艺术》及陈培站先生撰写的《试论吴昌硕书法艺术成因》两篇文章,并选发吴昌硕部分书法作品,以飨读者。
吴昌硕(1844—1927),浙江安吉人,初名俊、俊卿,中年以后更字昌硕,亦署仓硕、苍石,号缶庐、老缶、老苍、苦铁、大聋、石尊者、破荷亭长、五湖印丐等,清末民国著名书画篆刻家。
吴昌硕以诗、书、画、印四绝著称于世,然书法应该看作是其基点。
他篆刻的创作理念主要受邓石如的影响,主张印从书出、书从印入,其篆书风格是形成篆刻风格的基石。
他曾对诸乐三先生说:“写字顶要紧,写字主要是学篆,篆书不好,印怎能刻好呢?”这里道出了他以书法为篆刻基础的理念。
他的画与他的书法也是息息相通的,他将《石鼓文》、《散氏盘》的厚朴凝重之意,将颠张狂素“满壁纵横千万字”的飞动之势融入画中,并曾有“画与篆法可合并”、“谓是篆籀非丹青”的诗句,正说明书法对其绘画的渗透与融合。
吴昌硕早年楷书曾学颜真卿,得宽博厚朴之意。
奠定其基本风格的是锺繇楷法,他的有些楷书手稿意态安详古雅,厚朴稚拙,整体气脉浑然,格调极高。
中年以后,所写楷书渐少,风格也转向黄山谷的楷法体势。
他的隶书受邓石如影响,但比邓石如隶书结体更加修长,气息更加朴茂雄厚,受益于汉《祀三公山碑》、《开通褒斜道刻石》、《裴岑记功碑》等,朴拙古健,不蹈俗格。
赵明:吴昌硕做印法解析做印法之重镇吴昌硕篆刻技法解析赵明明清流派印中“做印”集大成者当推吴昌硕。
吴昌硕篆刻承上启下,是现代篆刻写意印风鼻祖。
吴昌硕和以往的印人们根本不同点就在于他确立了篆刻的“唯美”观念,这和同样杰出的篆刻大师黄牧甫的“求真”创作观念是截然不同大相径庭的。
黄牧甫的篆刻创作追求的是贴近秦玺汉印的原型,力主完整洁净,不尚残破斑驳,以“准确地”再现印章历史真实面貌为终极目的;吴昌硕则站在“唯美”立场,以“艺术地”再现印章历史真实面貌为终极目的,着力于表现经历千百年自然磨砺后印章苍莽古厚的钤拓感,借此来表现他所追求的金石气,将篆刻艺术纳入到现代艺术当中进行审视和评判,一切符合他的“唯美”立场的“种种不可以”都可以拿来我用。
纵观他成熟时期的篆刻作品,以至达到无一印不做,无一印不残的地步。
当艺术风格和创作技法完美地融为一体,做印法就是他创作的全部内容了。
技就是道,道也是技。
天人合一既是目标,也是手段。
这正如他在《刻印》诗中说的那样“诗文书画有真意,贵能深造求其通。
”弃其纯而求其通,通权达变,趋时通变,则无可无不可。
艺术创作观念的变化,带来了篆刻技法的革命,揭开了现代篆刻艺术发展新的篇章。
探寻这个审美实践过程就是我们要知其所以然的通道。
咱们还是用中国传统的品评方式“听其言,观其行”来讨论吴先生的篆刻作品。
现代的或外国的“只对作品不论人”的评论有点玄乎。
再说,我还没学会。
谭建丞在《回忆吴昌硕先生二三事》有这样的描述,“为自家刻的(印)好,给别人家刻的一方也不好。
……我为自家刻得好,给别人刻的我都不满意。
这是因为,我自家的印章,刻好后放了一段时间觉得不满意,就可以磨掉重刻。
像“仓硕”、“俊卿之印”等印章,我写过好多印稿,动了好几个月的脑筋,这就叫着印章的章法;章法不好,就得重刻。
刻了好多次呢,这样刻出来的印章当然是要满意些了。
”我们来听听吴先生的教诲。
“给别人家刻的一方也不好”,这当然是自谦之词,反过来是为“为自家刻的(印)好”作铺垫的。
吴昌硕的七言诗《酸寒尉像题诗》酸寒一尉出无车,身闲乃画吾自娱。
切末丹青逐时好,老夫意气原古愚。
一、衍生注释:“酸寒尉”可能是作者自嘲担任小官职时的状态。
“出无车”化用典故,表示官职低微没有车马待遇。
“切末”这里可理解为不要,强调不要追逐当下流行的绘画风格,“古愚”表示自己坚守古朴、愚拙的意气。
二、赏析:这首诗体现了吴昌硕的一种自嘲与坚守。
诗的首句描绘出自己小官的酸寒状态,无车出行显示出职位的清寒。
第二句笔锋一转,虽然身闲却以画画自娱自乐,展现出一种豁达。
后两句更是表明自己不随波逐流,不追逐时髦的丹青风格,坚守自己古朴的意气,这种对自我风格的坚持就像在纷繁复杂的世界里坚守一方净土,非常难得。
三、作者介绍:吴昌硕,晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家。
他集“诗、书、画、印”为一身,融金石书画为一炉,被誉为“石鼓篆书第一人”“文人画最后的高峰”。
他的艺术风格对近现代的书画艺术发展有着深远的影响。
四、运用片段:我在参观一个书画展的时候,看到一幅画作旁边有这首诗的题字。
我就跟朋友说:“你看,吴昌硕这诗写得多妙啊。
就像咱们现在好多人啊,为了迎合潮流,做一些自己不喜欢的事。
人家吴昌硕呢,哪怕当个小官酸寒得很,也不放弃自己画画的乐趣,还坚持自己的风格,这就叫有骨气。
咱们有时候也得学学他这种不随波逐流的劲儿,可不能为了点利益就丢了自己的本心。
”《水仙图轴题诗》洛浦凌波女,临风倦眼开。
瓣香谁采撷,先到读书台。
一、衍生注释:“洛浦凌波女”将水仙比作洛水之滨的仙女,洛浦是洛水之滨,传说中有洛神出现。
“临风倦眼开”描绘水仙在风中像是刚睡醒睁眼的姿态。
“瓣香谁采撷”是说不知道谁会采撷这水仙的花瓣香,“读书台”是一个充满文化气息的地方,这里暗指有品味之人所在之处。
二、赏析:此诗把水仙写得极为灵动。
开头把水仙比喻成洛浦的凌波仙女,一下子就给水仙赋予了一种超凡脱俗的美感。
“临风倦眼开”把水仙在风中的姿态描绘得活灵活现,就像一个娇弱的女子在风中缓缓睁开倦眼。
简述吴昌硕的艺术特色吴昌硕(1844年-1927年),字少卿,广东揭东人。
他是清末民初著名的山水画家,也是中国近代艺术史上的翘楚之一。
吴昌硕的艺术特色,可以总结为以下几个方面。
首先,吴昌硕擅长运用浓墨重彩的表现手法,给人以强烈的视觉冲击力。
他笔下的山水画,泼墨如水铺展开来,山石树木的线条明快有力,形成了独特的构图结构。
通过这种表现手法,吴昌硕能够将静谧的自然景物注入活力,赋予作品以生命力。
其次,吴昌硕擅长运用写意的画风,突破了传统写实画法的束缚。
他注重捕捉山水的精神境界,通过笔墨的简练和灵动,将自然界的意象转化为作品中的情感体验。
他的山水画中常以写意的笔触勾勒出山川水流的轮廓,不拘泥于细枝末节的描绘,却能够传达出丰富的情感与内涵,给观者以无限的遐想空间。
再次,吴昌硕善于拿捏画面的色彩运用,注重色彩的对比与统一。
他善于使用浓艳鲜明的颜色,将明暗对比烘托出画面的重点和主题。
吴昌硕尤其善于运用红色,红墨贯穿于他的作品之中,给人以迷人的视觉效果。
他的色彩运用既能表现出山水的神秘与宏伟,又能以简练的手法描绘出植物的苍劲与生动。
最后,吴昌硕尊崇自然,注重与自然和谐相处的理念。
他常常奔赴大自然中,在山水间寻找创作的灵感。
他笔下的山水并非仅仅描绘山川河流,更是表达了自己对自然的情感和敬畏之心。
他的作品中常常能感受到大自然的伟力与安宁,让人感到宽慰和平和。
吴昌硕的艺术特色令人叹为观止,他的山水画作品不仅传承了中国传统文化的精髓,更注入了现代艺术的活力。
他的创作方法和表现手法对于当代艺术家和爱好者来说具有很强的启示意义。
他以自己的笔墨承载了时代的风貌和思想,为后人提供了一片广阔的艺术天地。
吴昌硕的艺术成就不仅是中国绘画史上的瑰宝,更是艺术家们追寻美和灵感的指南针。
吴昌硕诗词欣赏吴昌硕(1844-1927),字同升,号叔泉,江苏苏州人,是清末民初的著名画家、书法家和诗人。
他的作品深受传统文化的熏陶,具有浓郁的文人气息,独树一帜的艺术风格备受赞誉。
本文将为您欣赏吴昌硕的几首诗词,通过对其诗意的解读,带您进一步了解他的文化内涵和艺术观。
1. 清新自然之诗吴昌硕的诗词大多以自然景物为题材,倾注他对大自然的热爱和赞美之情。
其中一首《归田》直接表达了他对归于乡村的向往之情:「射白鸽,飞檐腾(téng)雀,赋诗趁来翁;掷骨杖,艮斯型,不见微茫茫。
凌乱间,雷相撞,雾太浓。
雄黄海简公;飞尔动,扰轻纺,簿巷穷(qióng)陋盈。
」这首诗词以平淡而纯净的字句描绘了丰富的田园景象,给人一种清新自然的感觉。
吴昌硕借助鸽子、雀鸟等生动形象,展现了宁静田园的美好。
通过对自然景物的描写,他表达了返璞归真、返照本心的愿望。
2. 深沉哲理之诗除了表现自然美景,吴昌硕的诗词中也带有深沉的哲理和对人生、命运等问题的思考。
例如,《秦淮夜泊》揭示了人生的无常和短暂:「幽梦羁荒瘴,人生百般惆(chóu)怅;销意增忧伤,乘酒泊秦淮兮。
白首方归真,朝衣行脱磉。
杯酒不自量,如何共醉同。
」这首诗词运用了富于意象的语言,通过秦淮江上夜泊的情景,喻示了人生英雄与凡人的命运无常。
其中的“白首方归真”和“乘酒泊秦淮兮”更是展示了对人生短暂和意义的思考。
3. 文人风范之诗吴昌硕参与维新运动,他的诗歌风格中也蕴含了对社会的关注和对民族命运的思索。
下面是他的一首名为《觉](恒觉)醉》的词:「读之眼睛媚,九流兄弟皆如亲。
眹入云楼嚣,陈年私酿未曾尝。
众心日短袖,僧看老皮刺山根。
倩钓鱼着手,觉生风浪及世人。
」这首词以细腻的笔触刻画了一种文人的风范,表达了他对书卷之中独特魅力的领会。
吴昌硕从自己的体验出发,以华丽的语言形容了对书籍的沉醉和对社会问题的感悟。
综上所述,吴昌硕的诗词作品既有清新自然的一面,又有深沉哲理和文人风范的一面。
单字放大后,才明白吴昌硕的好!提示:点击↑'书画超市'免费订阅,右上角转发书画超市采编,转载需授权,否则举报!吴昌硕临石鼓文双字放大版二玄社超清晰扫描' style='max-width: 650px;'src='/DownloadImg/2015/08/23 23/58148457_2' data-ratio='1.5504950495049505'data-w='' data-type='jpeg' action-type='show-slide'action-data='http%3A%2F%%2Fmw690 %2F002woovbgy6HRFsjsdL8d%26690'real_src='/mw690/002woovbgy6HRFs jsdL8d&690'>二玄社超清晰扫描' style='max-width: 650px;' src='/DownloadImg/2015/08/23 23/58148457_3' data-ratio='1.5207920792079208'data-w='' data-type='jpeg' action-type='show-slide'action-data='http%3A%2F%%2Fmw690% 2F002woovbgy6HRFt8LPY82%26690'real_src='/mw690/002woovbgy6HRFt8 LPY82&690'>二玄社超清晰扫描' style='max-width: 650px;'src='/DownloadImg/2015/08/2323/58148457_4' data-ratio='1.5287128712871287'data-w='' data-type='jpeg' action-type='show-slide'action-data='http%3A%2F%%2Fmw690 %2F002woovbgy6HRFWJRms1c%26690'real_src='/mw690/002woovbgy6HRF WJRms1c&690'>二玄社超清晰扫描' style='max-width: 650px;'src='/DownloadImg/2015/08/23 23/58148457_5' data-ratio='1.493069306930693' data-w='' 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