逍遥游(定稿)

《逍遥游》原文和译文（含赏析）原文：北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也。

化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也，其几千里也，怒而飞，怒而飞，怒而飞，其翼若垂天之云。

其翼若垂天之云。

其翼若垂天之云。

是鸟也，是鸟也，海运则将徙于南冥。

海运则将徙于南冥。

南冥者，南冥者，南冥者，天池也。

天池也。

《齐谐》者，志怪者也。

《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。

风之积也不厚，则其负大翼也无力。

故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。

之二虫又何知？小知不及大知，小知不及大知，小年不及大年。

小年不及大年。

小年不及大年。

奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。

楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。

上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。

而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。

不亦悲平！汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。

有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。

有鸟焉，其名为鹏。

背若泰山，翼若垂天之云。

抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

斥鹅笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。

面彼且奚适也？’”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。

而宋荣子犹然笑之。

且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

【导语】“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游⾃得的样⼦，“逍遥游”就是没有任何束缚地、⾃由⾃在地活动。

以下是为⼤家精⼼整理的内容，欢迎⼤家阅读。

1.⾼三上册语⽂第六课《逍遥游》课⽂原⽂ 北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之⼤，不知其⼏千⾥也。

化⽽为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其⼏千⾥也，怒⽽飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥。

南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。

《谐》之⾔⽈：“鹏之徙于南冥也，⽔击三千⾥，抟扶摇⽽上者九万⾥，去以六⽉息者也。

”野马也，尘埃也，⽣物之以息相吹也。

天之苍苍，其正⾊邪？其远⽽⽆所⾄极邪？其视下也，亦若是则已矣。

且夫⽔之积也不厚，则其负⼤⾈也⽆⼒。

覆杯⽔于坳堂之上，则芥为之⾈；置杯焉则胶，⽔浅⽽⾈⼤也。

风之积也不厚，则其负⼤翼也⽆⼒。

故九万⾥，则风斯在下矣，⾯后乃今培风；背负青天⽽莫之夭阏者，⽽后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之⽈：“我决起⽽飞，抢榆枋⽽⽌，时则不⾄，⽽控于地⽽已矣，奚以之九万⾥⽽南为？”适莽苍者，三餐⽽反，腹犹果然；适百⾥者宿舂粮，适千⾥者，三⽉聚粮。

之⼆⾍⼜何知？ ⼩知不及⼤知，⼩年不及⼤年。

奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此⼩年也。

楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。

上占有⼤椿者，以⼋千岁为春，⼋千岁为秋。

⽽彭祖乃今以久特闻，众⼈匹之。

不亦悲平！ 汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。

有鱼焉，其⼴数千⾥，未有知其修者，其名为鲲。

有鸟焉，其名为鹏。

背若泰⼭，翼若垂天之云。

抟扶摇⽺⾓⽽上者九万⾥，绝云⽓，负青天，然后图南，且适南冥也。

斥鹅笑之⽈：'彼且奚适也？我腾跃⽽上，不过数仞⽽下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之⾄也。

⾯彼且奚适也？’”此⼩⼤之辩也。

故夫知效⼀官，⾏⽐⼀乡，德合⼀君⽽征⼀国者，其⾃视也，亦若此矣。

⽽宋荣⼦犹然笑之。

且举世⽽誉之⽽不加劝，举世⽽⾮之⽽不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

彼其于世，未数数然也。

虽然，犹有未树也。

高二语文必修5逍遥游原文《逍遥游》是《庄子》中的代表作品，列于《内篇》之首。

逍遥游的意思，是指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。

下面是店铺为大家整理的高二语文必修5逍遥游原文，希望对大家有所帮助! 《逍遥游》必修5原文北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。

化而为鸟，其名而鹏，鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙於南冥;南冥者，天池也。

齐谐者，志怪者也。

谐之言曰：『鹏之徙於南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

』野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力;覆杯水於坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。

风之积也不厚，则其负大翼也无力;故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风。

背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控於地而已矣。

奚以之九万里而南为?』适莽苍者三餐而反，腹犹果然，适百里者宿舂粮，适千里者三月聚粮;之二虫，又何知?小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也?朝菌不知晦朔，惠姑不知春秋，此小年也。

楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。

此大年也。

而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲?汤之问棘也是已。

『穷发之北，有冥海者，天池也。

有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。

有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，搏扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

』斥笑之曰：『彼且奚适也?我腾跃而上不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。

而彼且奚适也?』此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣，而宋荣子犹然笑之。

且世而誉之而不加劝，世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

彼其於世，未数数然也;虽然，犹有未树也。

《庄子·逍遥游》[题解]《逍遥游》以义名篇。

“逍遥”是悠然自得、自由自在的意思。

“游”是邀游于自然界。

《逍遥游》是一篇与惠施辩论的文章。

庄子针对惠施的“无厚不可积也，其大千里”的命题和“执一不化”的观点，运用直觉思维、形象思维和逻辑思维相结合的方法与惠施展开了激烈的辩论。

本篇有三个层次：从“北冥有鱼”到“圣人无名，”是写从有待到无待的境界。

这是庄子超世主义的人生哲学。

从“尧让天下于许由”到“肩吾问于连叔”，阐述了无名、无功、无己的观点，这是达到无侍的唯一手段和途径，反映了庄子的利己主义。

在惠施与庄子的两段对话中，惠施以大瓤来影射庄子的大而无用的观点，庄子却把无用说成大用，这是他的主观随意性的方法，也是他的处世哲学。

从《逍遥游》中的观点可以看出，庄子所追求的绝对的精神自由是主观唯心主义的，小大无别是相对主义的，无名、无功、无己是利己主义的。

但是，也有朴素唯物主义的观点和承认事物发展变化的因素。

[正文]北冥有鱼(1)，其名为鲲(2)。

鲲之大(3)，不知其几千里也(4)。

化而为鸟(5)，其名为鹏(6)。

鹏之背(7)，不知其几千里也；怒而飞(8)，其翼若垂天之云(9)。

是鸟也(10)，海运则将徙于南冥(11)。

南冥者，天池也(12)。

[注释](1)北冥：北极大海。

冥，通厚，广阔幽深的大海。

北冥有三解：慧琳《一切经音义》引司马注“溟，谓南北极也。

”朱季海《庄子故言》谓“冥为极地大水”。

陆德明《经典释文》，释德清《庄子内篇注》，胡远浚《庄子诠诂》、曹础基《庄子浅注》皆训为北海。

钟泰训冥为冥冥之义。

司马注可从。

(2)鲲（kūn）：大鱼。

(3)之：的。

大：指体积巨大。

(4)几：指不定的数目。

(5)化：变化，化成。

为：变成，成为。

在《庄子》中有许多辩证法的思想，承认事物的发展变化，鲲变鹏就是其中一例。

(6)鹏（péng）：大鸟名。

古文凤字。

(7)背：脊背。

(8)怒：奋飞，奋起。

(9)若：如，好象。

背景介绍《逍遥游》是战国时期哲学家、文学家庄周的代表作，被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。

此文主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。

文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的，从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理；最后通过惠子与庄子的“有用”“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥”。

全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。

逍遥游·北冥有鱼【作者】庄周【朝代】先秦北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥。

北方的海里有一条大鱼，名字叫鲲。

鲲非常巨大，不知道有几千里长；变化为鸟，名字叫鹏。

鹏的脊背，不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。

这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。

南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。

《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”南方的大海，那就是‘天池’。

《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，鹏鸟奋起而飞，旋转扶摇而上直冲九万里高空，着六月的大风离开了北海。

”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。

像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，仿佛是由生物气息吹拂。

庄子逍遥游原文及翻译《逍遥游》相当于《庄子》“导论”，它所阐述的思想四个方面(包括道)涵盖了庄子的主要思想。

对“逍遥游”的追求缘于庄子对现实人生困境的深刻感悟以及感悟之后的无奈。

下面是小编整理的庄子逍遥游原文及翻译，欢迎大家阅读！作者：庄子及其弟子【题解】“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。

全文可分为三个部分，第一部分至“圣人无名”，是本篇的主体，从对比许多不能“逍遥”的例子说明，要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”。

第二部分至“?然丧其天下焉”，紧承上一部分进一步阐述，说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能达到逍遥的境界，也只有“无己”的人才是精神境界最高的人。

余下为第三部分，论述什么是真正的有用和无用，说明不能为物所滞，要把无用当作有用，进一步表达了反对积极投身社会活动，志在不受任何拘束，追求优游自得的生活旨趣。

本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的**，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。

“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。

全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。

在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。

因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。

【原文】北冥有鱼①，其名曰鲲②。

鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏③。

鹏之背，不知其几千里也；怒而飞④，其翼若垂天之云⑤。

是鸟也，海运则将徙于南冥⑥。

南冥者，天池也⑦。

齐谐者⑧，志怪者也⑨。

谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里⑩，抟扶摇而上者九万里(11)，去以六月息者也(12)。

”野马也(13)，尘埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。

庄子中的逍遥游原文与解析《庄子》中的逍遥游原文与解析庄子是中国古代哲学家，他的思想以《庄子》一书为代表。

其中，著名的篇章之一就是《逍遥游》。

本文将对《庄子》中的逍遥游原文进行解析，以帮助读者更好地理解庄子的思想。

庄子的《逍遥游》原文如下：北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也。

化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也。

怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥。

南冥者，天池也。

《逍遥游》以北冥的鲲和鹏为开始。

庄子以物喻人，暗示人的追求应该超越现实限制，放眼于更广阔的世界。

鲲和鹏的巨大身躯象征着庄子对尺度和形态的思考，也反映了他对自然和宇宙的理解。

在庄子的哲学中，人应该追求自由和逍遥，摆脱对世俗的束缚。

庄子在《逍遥游》中描述了鹏的翱翔，以此来表达人应该有自由的思维和无拘无束的生活态度。

庄子认为，只有放下一切功利和责任，才能达到真正的自由和逍遥。

庄子继续描述鹏的飞行，称其翼“若垂天之云”。

这一比喻流露出庄子描绘的超凡境界，也意味着人应该有超越世俗的视野和开阔的胸怀。

庄子希望人们能够像鹏一样，拥有广阔的背景知识和宽广的思考空间。

庄子最后提到鹏将徙于南冥，南冥指的是天池。

这里的天池并不是指现实世界中的某个地点，而是象征着精神世界的境域。

庄子以天池为喻，寄托了对人类精神追求的期许。

通过对《逍遥游》原文的解析，我们可以看出庄子思想的核心观点。

他提倡人们超越尘世的局限，追求内心自由和逍遥。

庄子的思想深刻地影响了中国古代哲学，并且对后来的文化和思想产生了广泛的影响。

在《逍遥游》一章中，庄子没有过多地使用诗词形式，而是以纯粹的散文形式表达他的思想。

他以生动的比喻和隽永的语言，将哲学抽象的概念具象化，更易于读者的理解和体会。

总结来说，《庄子》中的《逍遥游》通过鲲和鹏的形象，揭示了庄子追求自由和逍遥的思想。

他鼓励人们超越现实限制，在思维和生活中保持开放和自由，追求更高尚的精神境界。

庄子的思想独具匠心，给予人们启示和思考，对于今天的社会仍然具有重要的意义和价值。

高三课文逍遥游（专业13篇）范文是对某一类作品进行统一整理归纳的一种模板式写作。

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逍遥游高中课文原文翻译北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。

鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。

鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。

这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。

南方的大海是个天然的大池。

《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的.大海，翅膀拍击水面激起水花，波及千里远，然后拍击大翼，凭借旋风直上高空。

它是乘着六月的大风而飞去的。

山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。

天色深青，是它真正的颜色呢？还是它高旷辽远而没有边际呢？鹏鸟在高空往下看，不过像人抬头看天空一样罢了。

再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。

倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草浮在上面就成为一只小船；而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。

风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。

鹏鸟飞九万里，其下有巨风的承载，然后才乘风而飞，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才想准备飞到南方去。

商汤询问名叫棘的大夫就是这样的。

在那草木不生的北方荒原之地，有一个很深的大海，那就是‘天池’。

那里有一种鱼，它的身宽有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲，有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。

鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方的大海。

斥鴳讥笑它说：‘它打算飞到哪儿去？我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也算是飞翔的极限了。

而它打算飞到什么地方去呢？’”这就是小与大的区别了。

那些才智可以胜任一官之职，行为可以顺应一乡群众，道德合乎一国之君的的要求，才能可以取信一国之人的人，他们自己很得意，其实如同斥鷃一样（所见甚小）。

《逍遥游》的原文打印版、对照翻译（庄周）(抢榆枋一作：枪榆枋)1.逍遥游：没有任何束缚、自由自在地活动。

逍遥，闲适自得、无拘无束的样子。

2.北冥：北海，因海水深黑而得名。

冥，通“溟”，指广阔幽深的大海。

下文的“南冥”和“冥海”都用此意。

3.鲲（kūn）：本指鱼卵，此处借用为表大鱼之名。

这符合庄子的《齐物论》本旨和庄子的独特的奇诡文风。

4.不知其几千里也：不知道它有几千里大。

一说“几”本义为极微小，引申为“极为接近”，此处当解释为“尽”；因为《庄子》一书中表数量的词都用“数”，如“数仞”“数金”。

5.鹏：古“凤”字，此处借用为表大鸟之名。

6.怒：通“努”，奋力飞举。

7.垂天：天边。

一说遮天。

垂，通“陲”，边际。

8.海运：海水运动，此处指汹涌的海涛。

徙：迁移。

9.天池：天然形成的池子。

10.《齐谐》：志怪小说集。

《隋书·经籍志》史部杂传类著录，七卷，题宋散骑侍郎东阳无疑撰。

《旧唐志》同，《新唐志》入小说家类。

亡于赵宋，遗文散见于《艺文类聚》《法苑珠林》《初学记》《白孔六帖》等类书中，其中《太平广记》《太平御览》征引最多。

11.志怪：记述怪异的故事。

志，记载。

12.水击：“击水”一词的倒装，形容大鹏起飞时翅膀拍击水面的壮观景象。

13.抟（tuán）：盘旋上升。

扶摇：旋风。

14.去：离开。

息：气息，指风。

15.野马：云雾之气变化腾涌成野马的样子。

16.尘埃：空中游尘。

17.以息相吹也：以气息相互吹拂所致。

18.苍苍：深蓝色。

19.其：或许。

正色：真正的颜色。

20.邪（yé）：通“耶”，疑问词。

21.其视下也：它（指鹏）向下俯视。

22.且夫：助词，无实义，起提示下文的作用。

23.负：承载。

24.覆：倒。

坳（ào）堂：屋前地上的洼坑。

25.芥：小草。

26.置：放。

焉：兼词，于此，在这里。

胶：动词，粘住地面动不了。

27.则其负大翼也无力：就没有力量托起鹏巨大的翅膀。

28.则风斯在下矣：风就在大鹏的下面（说明风有九万里深厚）。

逍遥游先秦：庄周一．原文北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥。

南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。

《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。

风之积也不厚，则其负大翼也无力。

故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。

之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。

奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。

楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。

此大年也。

而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？汤之问棘也是已：“穷发之北，有冥海者，天池也。

有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。

有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

斥鷃笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。

而彼且奚适也？’”此小大之辩也。

故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。

而宋荣子犹然笑之。

且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

彼其于世，未数数然也。

虽然，犹有未树也。

夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。

彼于致福者，未数数然也。

此虽免乎行，犹有所待者也。

若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

《逍遥游》课文详解《逍遥游》课文内容详解北冥（冥，通“溟”，大海。

）有鱼，其名为鲲（鲲传说中的大鱼之名。

）。

鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏（鹏：传说中的一种大鸟。

）。

北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。

鲲的巨大，不知道它有几千里；变化成为鸟，它的名子叫为鹏。

鹏之背，不知其几千里也；怒（怒，奋发。

）而飞，其翼若垂天之云。

【第一层描述鲲鹏的形象。

鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。

】鹏的背，不知道它有几千里；奋起而飞，它的双翅就像天边垂下的云。

是（是：此，这。

）鸟也，海运（海运：海动。

）则将徙于南冥，——南冥者，天池（天池：天然形成的大海。

）也。

《齐谐》者，志怪者也。

这只鹏鸟，海动风起就将迁往南海，——那南海，是天然形成的大海《齐谐》，是记载怪异事情的书。

《谐》之言曰：“ 鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

” 《齐谐》上记载说：“当鹏迁往南海的时候，振翼拍水，激起三千里的波涛，乘着旋风环旋飞上九万里的高空，它是乘着六月的大风飞去的。

”【《齐谐》：书名。

志怪：记怪异之事物。

志，记载。

水击：在水面上振翼拍水。

击，拍打。

抟：盘旋往上飞。

扶摇：旋风。

九：表虚数。

不是实指。

六月息：六月的大风。

息，气息，这里指风。

】野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪其（其：用在选择句中，加强揣测语气）远而无所至极邪山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。

天色深蓝，是它真正的颜色呢还是因为太高远而看不到尽头呢【野马：流动的雾气，春天山林沼泽中的雾气奔腾如野马，所以叫“野马”。

以：用。

吹：吹拂。

】其（其：指代鹏。

）视下也，亦若是(是：这样。

）则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳(坳堂：堂上低洼之处。

)堂之上，鹏从高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。

况且水蓄积得不深厚，那么它负载大船就没有力量。

把一杯水倒在堂上的低洼之处，则芥(芥：小草。

[逍遥游庄子原文]逍遥游原文一：[逍遥游原文]逍遥游课文原文及注解《逍遥游》原文北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也。

化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥。

南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。

《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪其远而无所至极邪其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。

风之积也不厚，则其负大翼也无力。

故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。

之二虫又何知小知不及大知，小年不及大年。

奚以知其然也朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。

楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。

上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。

而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。

不亦悲平!汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。

有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。

有鸟焉，其名为鹏。

背若泰山，翼若垂天之云。

抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

斥鹅笑之曰：‘彼且奚适也我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。

面彼且奚适也’”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。

而宋荣子犹然笑之。

且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

彼其于世，未数数然也。

虽然，犹有未树也。

夫列子御风而行，泠然善也。

旬有五日而后反。

彼于致福者，未数数然也。

此虽免乎行，犹有所待者也。

若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

庄子《逍遥游》完整原文庄子《逍遥游》完整原文及译文文言文《逍遥游》是庄子的代表作，全文以喻引理，以比阐理，让大鹏与小鷃、九万里与仞尺、庸官与贤君在对比中绽开阐理，让读者得到的印象是鲜亮的。

下面是我为大家整理的庄子《逍遥游》完整原文，盼望能关心到大家!庄子《逍遥游》原文北冥有鱼，其名为鲲(kūn)。

鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥。

南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。

《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟(tuán)扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。

风之积也不厚，则其负大翼也无力。

故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风;背负青天，而莫之夭阏(è)者，而后乃今将图南。

蜩(tiáo)与学鸠笑之曰：“我决(xuè)起而飞，抢榆枋(yú fāng)而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三餐而反，腹犹果真;适百里者，宿舂(chōng)粮;适千里者，三月聚粮。

之二虫又何知!小知不及大知，小年不及大年。

奚以知其然也?朝(zhāo)菌不知晦朔，蟪(huì)蛄(gū)不知春秋，此小年也。

楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿(chūn)者，以八千岁为春，八千岁为秋。

此大年也。

而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎?汤之问棘也是已。

穷发之北，有冥海者，天池也。

有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。

有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云;抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

斥鷃(yàn)笑之曰：“彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，飞翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。

逍遥游（《庄子》文章）—搜狗百科逍遥游1北冥2有鱼，其名为鲲（kūn）3。

鲲之大，不知其几4千里也5；化而为鸟，其名为鹏6。

鹏之背，不知其几千里也；怒7而飞，其翼若垂天8之云。

是鸟也，海运9则将徙10于南冥。

南冥者，天池11也。

《齐谐》12者，志怪13者也。

《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击14三千里，抟（tuán）15扶摇16而上者九万里，去以六月息17者也。

”野马18也，尘埃19也，生物之以息相吹也20。

天之苍苍21，其22正色23邪？其远而无所至极邪24？其视下也25，亦若是则已矣。

且夫26水之积也不厚，则其负27大舟也无力。

覆28杯水于坳堂29之上，则芥30为之舟；置31杯焉32则胶33，水浅而舟大也。

风之积也不厚，则其负大翼也无力34。

故九万里，则风斯在下矣35，而后乃今36培风37；背负青天，而莫之夭38阏（è）39者，而后乃今将图南40。

蜩（tiáo）41与学鸠42笑之曰：“我决（xuè）起43而飞，抢44榆枋（yú fāng）45而止，时则46不至，而控47于地而已矣，奚以48之49九万里而南为50？”适51莽苍52者，三餐53而反54，腹犹55果然56；适百里者，宿57舂（chōng）粮58；适千里者，三月聚粮59。

之60二虫61又何知62!小知63不及大知64，小年65不及大年66。

奚以知其然也？朝（zhāo）菌67不知晦朔68，蟪（huì）蛄（gū）69不知春秋70，此小年也。

楚之南有冥灵71者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿（chūn）72者，以八千岁为春，八千岁为秋。

此大年也。

而彭祖73乃今74以久75特闻，众人匹之76，不亦悲77乎？汤78之问棘79也是已80。

穷发81之北，有冥海者，天池也。

有鱼焉，其广数千里，未有知其修82者，其名为鲲。

有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角83而上者九万里，绝云气84，负青天，然后图南，且适南冥也。

逍遥游·教学设计【教学目标】1、熟读课文，疏通文句，弄懂文意2、掌握文中的通假字、古今异义、一词多义以及文言特殊句式3、学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧4、鉴赏古代文言散文想象丰富、意境开阔的艺术特色5、学习庄子的精神自由以及个性解放的追求，摒弃庄子的虚无主义和绝对自由的哲学思想。

【重点难点】目标2、3、4【教学课时】3课时【教学过程】第一课时一、导语设计庄子的妻子死了，惠子前去吊唁，庄子却正岔开脚坐着敲打瓦盆唱歌。

惠子说：“（您的妻子）和你做了一世的夫妻，养大了孩子自己年老过世，人死了你不哭也就罢了，还敲打瓦盆唱歌，不是太过分了吗！”庄子说：“不是这样的。

这是她刚刚死了，我难道能不为此而感叹吗！推究起来，人最初本来没有生命，不仅仅没有生命而且没有形体，不仅仅没有形体而且没有元气。

她混杂在无可捉摸之间，变得有元气，有元气又变得有形体，有形体然后有生命，现今又变而为死，这就和春夏秋冬四季运行一样。

她将要安然歇息于天地之间了，而我却要凄凄徨徨地守着她哭，我认为不合乎常理的（不通达天命的），所以（我）没有哭哭啼啼。

”从这个故事看，庄子是个怎样的人？让我们带着疑惑，来了解一下庄子其人。

二、解题及作家作品（见课件）1、庄子和《庄子》简介庄子（公元前369-286），名周，战国时宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。

庄子的主要思想有"天道无为"，相对的认识论，无条件的精神自由等。

他的思想属于唯心主义体系。

他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。

从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。

在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。

先秦诸子中能自成一家，别树一帜，具有独特性格的就是庄子。

提起庄子，大家应该能够想起高一我们学过他的——《庄子•秋水篇》。

逍遥游先秦．庄周北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥。

南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。

《谐》之言曰："鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

"野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。

风之积也不厚，则其负大翼也无力。

故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之天阙者，而后乃今将图南。

鲷与学鸠笑之曰："我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？"适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。

之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。

奚以知其然也？朝菌不知晦朔，螞蛤不知春秋，此小年也。

楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。

而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。

穷发之北，有冥海者，天池也。

有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。

有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

斥鵝笑之曰："彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。

而彼且奚适也？"此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。

而宋荣子犹然笑之。

且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

彼其于世，未数数然也。

虽然，犹有未树也。

夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。

彼于致福者，未数数然也。

此虽免乎行，犹有所待者也。

若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

高考必背《逍遥游》文言文附翻译《逍遥游》是战国时期哲学家、文学家庄周的代表作，被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。

下面我给大家带来高考必背《逍遥游》文言文，期望大家宠爱!逍遥游原文北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也。

化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥。

南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。

《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。

风之积也不厚，则其负大翼也无力。

故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三餐而反，腹犹果真;适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。

之二虫又何知?小知不及大知，小年不及大年。

奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。

楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。

上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。

而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。

不亦悲平!汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。

有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。

有鸟焉，其名为鹏。

背若泰山，翼若垂天之云。

抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

斥鹅笑之曰：‘彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，飞翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。

面彼且奚适也?’”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。

而宋荣子犹然笑之。

且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。