论马克思“交往”理论的内涵、特征与现实意义

简析马克思交往论的社会双重现实意义人的自由全面发展是马克思主义追求的根本目标。

交往的不断扩大是人的自由全面发展的重要条件。

深刻揭示马克思交往理论与人的自由全面发展目标之间的内在联系，对于深刻认识“以人为本”的科学发展观之于科学交往和人的自由全面发展无疑具有双重的理论和实践意义。

一、理论渊源：交往历史演化与人的全面发展历史过程人的自由全面发展是马克思主义追求的根本目标。

马克思主义曾指出：“代替资产阶级旧社会的，将是一种自由人的联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。

”其作为扬弃了资本主义社会的未来更高级的社会，既是“建立在个人全面发展和他们共同的、社会的生产能力成为从属于他们的社会财富这一基础上的自由个性”，也是“以每一个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。

首先，人的本质即人的社会关系的全面发展。

人离不开社会就像鱼儿离不开水一样，每个人都是生活在一定的社会关系之中的人，人的本质是一切社会关系的总和。

人的社会关系越丰富，人就越能发展自我、展现自我，从而在更宽阔的交往合作中，不断释放自身的能量，使自身得到更大的发展。

第二，人的本质力量即人的素质的不断提升。

人的能力和素质发展是一个复杂的系统过程，需要以体力和智力为核心的多方面能力自由而充分的发展。

而人的发展首先以人的劳动能力的发展为标志。

马克思明确指出：“我们把劳动力或劳动能力，理解为人的身体即活的人体中存在的，每当人生产某种使用价值时就运用的体力和智力的总和。

”通过劳动，人们不但可以全面发展他们的体力和智力，而且在劳动过程中的人与人的社会交往也让人的能力发展越全面，自主性越强。

第三，人的个体需要的全面满足和发展。

人是有生命有需要的人。

“他们的需要即他们的本性。

”人的需要是人追求目标和实现自我的本质力量和超级动力。

人的所有实践活动都离不开人的本性的需要，所以需要的丰富和发展为人的全面发展提供了内在动力。

第四，人的个性的全面发展。

浅析马克思交往理论发布时间：2021-04-26T11:19:43.553Z 来源：《文化研究》2021年5月下作者：陈思娇[导读] 交往是我们人类社会生活的基本活动方式，在马克思之前就有理论家就交往对个人、组织和国家的生成与发展功能做了许多分散性的论述。

马克思在前人的交往理论基础上以实践为基础，论述了交往的实践性、主体间性，交往的分类、交往的社会功能等，本文就马克思交往理论的形成、内涵，以及交往理论的当代价值做简要的分析与探讨。

云南师范大学陈思娇摘要：交往是我们人类社会生活的基本活动方式，在马克思之前就有理论家就交往对个人、组织和国家的生成与发展功能做了许多分散性的论述。

马克思在前人的交往理论基础上以实践为基础，论述了交往的实践性、主体间性，交往的分类、交往的社会功能等，本文就马克思交往理论的形成、内涵，以及交往理论的当代价值做简要的分析与探讨。

关键字：马克思、交往、当代价值引言自从有了人类的存在，人们之间的相互交往也随之产生，因此交往与人类生活是不可分割的。

古往今来，人类从事的活动都与交往有着密切的联系，小从个人的饮食、穿着、居住和各种社会活动；大到国家的政治、经济、文化等诸多方面的发展。

随着经济全球化和世界一体化不断深化发展，不同的民族、国家、地区之间的交往变得日益密切。

在马克思主义的所有理论中，马克思交往理论占据了重要地位，对人类思想不断深化与发展有着非常重要的作用，随之也出现了各式各样的交往问题。

因此，重新研读马克思的交往理论，探索马克思的“交往之道”对解决交往问题有着重要的当代价值。

一、马克思交往理论的形成在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思首先探讨了人与自然的交往关系，在他看来这一关系是人类生存与发展的前提和基础。

人只有依靠自然才能生存，自然界作为人的无机身体同人的有机身体相统一，才能推动人的全面发展，才能实现自然主义与人道主义相融合。

同时，马克思对交往的扭曲形式----异化现象进行了相关的论述。

马克思社会交往理论及其意义研究马克思社会交往理论是马克思主义的重要组成部分，对于理解社会交往的本质和推动社会变革具有重要的意义。

它深入剖析了社会交往的起源、发展和作用，揭示了社会交往背后的阶级矛盾和社会变革的动力，为我们认识社会现象的本质和改变社会的方向提供了有力的理论支持。

马克思社会交往理论强调了交往的社会性质。

在马克思看来，交往不仅是个体之间的互动，更是阶级之间的斗争和协调。

他认为，交往活动不仅受到个体意志和利益的驱动，更受到社会结构和制度的制约。

在这个过程中，不同阶级之间的利益冲突和矛盾不可避免地会导致社会变革的出现。

因此，马克思社会交往理论具有鲜明的阶级观点和历史唯物主义的特征，使我们能够从一个宏观的角度来认识交往的本质和作用。

马克思社会交往理论对于我们认识社会现象的本质具有重要的意义。

社会交往是社会存在的基础，是社会发展和变革的动力之一。

通过马克思社会交往理论，我们可以深刻理解社会现象的根源和本质，揭示社会交往中存在的阶级矛盾和利益冲突，从而认识到社会问题背后的深层次原因。

只有深入了解社会交往的本质，我们才能更好地分析和解决社会问题，推动社会的进步和发展。

马克思社会交往理论对于推动社会变革具有重要的意义。

社会交往中的阶级矛盾和利益冲突是社会变革的动力之一。

通过马克思社会交往理论，我们可以揭示出社会交往中存在的不平等和不公正现象，引发人们对社会现状的不满和反抗，进而推动社会的变革和进步。

马克思社会交往理论为我们提供了一个思考社会变革的框架和路径，使我们能够更加有针对性地进行社会改革，实现社会的公平和正义。

总之，马克思社会交往理论是一种重要的社会学理论，它帮助我们认识社会交往的本质和作用，揭示社会交往中存在的阶级矛盾和社会变革的动力。

通过深入研究和应用该理论，我们可以更好地认识社会现象的本质，推动社会变革的进程。

马克思社会交往理论的意义不仅限于学术研究，更体现在指导社会实践和改造社会的实践中。

马克思主义交往观和现代启示徐若鸿（曲阜师范大学 山东日照 ２７６８００）【摘要】马克思主义交往观的内涵为：交往一定会让民族史转化成世界历史，并迈入全球化；世界交往的发展组成了共产主义的物质；而生产力和分工的发展构成了世界交往，这些理论对于提高我国社会主义建设具有重要的作用。

【关键词】交往；交往观；全球化；现代启示交往是《德意志意识形态中》所普遍运用的概念，而其也融入到了《共产党宣言》当中，而伴随科技水平的提升，以及我国社会和经济的逐步发展，交往的重要性逐渐地凸显了出来。

所以，对于相关研究者来说，一定要做好关于交往问题的研究。

那么下面我们就来具体地讨论一下相关的话题。

一、交往范畴合理地控制交往范畴，是马克思主义交往观急需解决的一个问题。

交往是马克思著作中非常重要的内容，在早期著作中马克思就提到过人和自然的交往是人类生存的必要条件，并且不止一次地提及了“同别人的实际交往”。

在《马克思恩格斯全集》里对“交往”进行了以下的解释：交往具有非常广泛的范畴，主要包含个体、社会团体、国家之间的交往等。

而恩格斯在提及交往的范畴的时候说过：在《宣言》中所采用的“交往”，主要是在“贸易关系”的基础上所采用的，在《资本论》中，马克思也多次采用交往范畴。

二、马克思主义交往观的内涵《关于费尔巴哈的提纲》是马克思有关交往理论的著作。

在这部著作中，马克思对费尔巴哈做出了全面的批判，创建了唯物史观，其中主要的内容是对实践进行了阐述，明确了社会关系的总和就是代表了人的本质，这样就能够使得实践和主体融合到一块。

在马克思主义交往实践内涵的定义中，能够了解到交往实践是带动社会向前发展的主要活动，对于社会的进步具有非常重要的意义。

马克思主义交往观主要是从意识世界往生活世界所进行的突破，而所提倡的唯物史观和人文情怀，转变了过去所采用的思维方式，而且融合了实践观点，对全球发展主题和整体发展的控制具有非常关键的指导意义；为不断完善社会主义建设创造出了非常有价值的理论依据。

马克思的交往观及其现实意义作者：尹志兵来源：《中共山西省委党校学报》2015年第06期〔摘要〕交往是马克思主义哲学中的一个重要范畴。

交往作为交互主体之间的实践活动，是一个不断发展的社会历史过程；语言、思想的发展史也是交往实践的发展史；生产和交往是促进社会历史发展的动因。

马克思的交往观为其他社会科学的创新与繁荣提供了重要的指导作用；它从本质上要求消灭异化，实现人的全面发展，为人类社会发展指明了方向。

〔关键词〕马克思；交往观；交互主体〔中图分类号〕B0-0 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1009-1203（2015）06-0015-03交往作为哲学概念是在20世纪90年代初被引入国内的。

马克思曾对交往作过一些论述，只是人们长期以来忽视了对马克思交往观的研究，把它当作生产关系的原始理论形式，因而目前这方面的研究成果较少。

现代社会交往的全球化与近现代西方哲学逻辑发展的一个必然趋势是对话与融合，马克思关于交互主体性的交往哲学范畴的提出与当今历史发展具有高度的契合性，为现代交互主体性理论的发展提供了坚实的思想基础。

一、马克思交往观的主要内容（一）交往作为交互主体之间的实践活动，是一个不断发展的社会历史过程。

马克思的交往理论集中体现在《德意志意识形态》一书中。

在创立唯物史观的过程中，马克思提出了交往观。

马克思认为，生产力和交往行为的矛盾运动构成了社会历史的发展，并促成了社会形态的变迁。

生产力与交往是辩证运动的关系。

作为社会历史的主体，人一方面与自然界发生着关系，另一方面与社会发生着关系，人们在与自然界发生“生产他们所必需的生活资料”关系的时候，就需要进行人与人之间的交往，而生产又决定了人们交往的形式。

在马克思看来，交往是生产的前提，而生产是交往的基础。

交往是在生产过程中人与人之间的相互作用，是一个动态的互动过程。

这种动态的过程既是由生产决定的，也是由人的发展需要决定的，生产是以一定的交往形式进行的，没有交往形式的生产是不存在的。

初步解析马克思交往实践理论的当代意蕴《德意志意识形态》的交往范畴既非传统模式所理解的形式中的生产关系概念，也非90年代以来国内一些学者所指出的，有着较生产关系概念更为广泛的内涵和外延。

《形态》中的交往范畴有着特定的理论指向，它与主体的生存状况密切相关，有着极强的思辩色彩。

而当代的交往实践是在全球化的历史境遇中进行的。

本文拟从马克思交往实践理论的产生的背景和具体的当代意蕴方面来阐述。

一、马克思交往实践观提出的历史背景马克思有关交往理论的论述主要是在1845年与恩格斯和著的《德意志意识形态》（以后简称《形态》）一书中。

在深刻阐述唯物史观和“世界历史”思想的《形态》中，两位导师多处运用交往范畴，含义甚广。

如个人之间的交往、民族内部和外部的交往、物质和精神交往、普遍交往、世界交往等。

但不管“交往”的含义范围有多么广泛，马克思和恩格斯对交往的核心理解是物质交往，即人们在物质生产过程中的交往。

物质交往是任何其他交往的基础。

它受生产力的制约，同时又制约生产力。

正如马克思和恩格斯所说的，“在过去一切历史阶段上受生产力制约同时又制约生产力的交往形式，就是市民社会，”“这个市民社会是全部历史的真正发源地和舞台。

”在当时，资本主义生产方式在十八世纪末到十九世纪初的欧洲一些主要国家已占统治地位。

首先由英国开始的工业革命，使生产力迅速地发展起来，“资产阶级在它不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。

”同时也使资本主义社会性的制度固有矛盾明朗化，尖锐化。

资本主义所固有的生产社会化和生产资料私有制的矛盾开始激化，这一矛盾的加剧必然导致周期性经济危机的爆发。

资本主义生产方式所固有的内在矛盾，决定了它永远不能根治这种致命的绝症。

这一事实不仅暴露了资本主义生产方式的历史局限性，而且进一步表明，私有制社会发展到资本主义阶段已经到了极端。

这样蒙在社会关系上的面纱已被揭去，经济关系决定一切社会关系的事实也暴露在人们面前。

论马克思的交往理论摘要：交往理论是马克思哲学的重要组成部分，贯穿在马克思社会哲学思想形成发展的全过程，是马克思社会哲学思想的一个重要范畴，有着其丰富的内涵。

马克思交往理论的主要内容是：交往是人类社会发展的巨大推动力量；交往是使人类历史向世界历史转变，从地域化转向为全球化的主要根源；世界交往的发展为共产主义实现提供了物质基础；普遍交往是实现个人自由全面发展的重要基础和前提条件。

关键词：马克思；交往理论；内涵自从人类出现以来，不管是在无意识还是有意识的情况下，人们总是与周围的一切人与物发生着联系，这种交往活动不可避免地一直伴随人类左右。

在人类的发展历史上，中外许许多多的前辈先哲都从各自的时代背景和历史条件出发，对交往问题进行了一系列地探讨。

马克思和恩格斯在借鉴和吸收前人的理论成果的基础上，进一步加以创新和发展，形成了自己独具特色的交往理论。

一、马克思交往理论的提出和发展历程交往概念是马克思和恩格斯在分析、解释人的发展和社会发展时所运用到的一个重要概念。

我们从马克思恩格斯的相关著作和论述中可以发现，他们所指的“交往”是一个含义相当广泛的概念，其理论也经历了一个从提出到不断发展的历史过程。

对“交往概念”的最初论述的追溯，我们可以回到马克思的《1844年经济学哲学手稿》一书中。

首先，马克思在手稿中反复多次提到了“同别人的交往”。

他从异化劳动的独特视阈出发，揭示了交往关系的扭曲，把人与人交往关系的异化看做是劳动异化造成的必然结果。

另外，在人与自然的关系方面，他又从人对自然的依赖关系出发提到“人与自然的交往”，提出人生存的基本条件就是人与自然之间的交往。

总之，《手稿》中已经出现了人与人的交往、人与自然的交往关系的雏形，但对于交往范畴，马克思还没有加以具体界定。

在随后的《关于费尔巴哈的提纲》中一文，马克思提出了“社会生活本质上是实践的”观点，这就明确指出了社会交往关系形成的出发点。

因而，马克思批判了以前的一切唯物主义不懂得实践，不懂得从人的感性活动的视角去理解事物和现实，不懂得从社会关系方面去理解人的本质的缺陷。

内容摘要：1“交往”范畴的界定2马克思主义交往理论是历史性与现实性的有机统一（1）马克思主义交往理论是一个历史范畴，是一个历史发展过程。

首先，交往伴随着人类的诞生而产生，伴随着人类社会历史的发展而发展。

马克思认为，人“创立了——并且每天都在重新创立着——现存的关系”。

人在实践的创造性活动中不断发生着多样化和扩大化的交往活动，并形成日益丰富的交往关系即社会关系。

在这种越来越普遍的社会关系中，人将获得越来越多的规定性，也将成为越来越具全面性的人。

人的这种社会关系与人的发展是紧密联系的、具有内在的统一性。

马克思把人的发展过程概括为三个基本的历史阶段，即人对人的依赖性、人对物的依赖性、人的全面而自由的发展。

这是人的发展由低级向高级演进的三种历史形态。

人的交往活动伴随着人的发展而发展，也将经历人的依赖关系、物的依赖关系、人的普遍自由交往关系这样一种由低级不断向高级演进的三种基本历史形态的历史过程。

在第一个历史阶段，社会没有明确的分工，自然经济及其生产力水平极其低下，人们的一切活动都是围绕着满足自己的基本生存需要来进行。

第二阶段是以物的依赖关系为基础的人的交往具有相对独立性的阶段。

在这一阶段中，自然经济转化为商品经济，原始的社会共同体已被瓦解，人与人之间那种狭隘的、严重的依赖关系已被打破。

个人直接成为商品的交换者，人的独立性得到社会的承认，并以政治和法律的形式固定下来，人获得了形式上的独立性，人的交往也获得了形式上的独立性。

人的这种社会关系也仅仅是形式上的独立，因为这种独立是建立在对物的依赖关系基础上的独立。

这种对物的依赖性看似人与人之间的交往关系即社会关系的物化或客体化，实质上是人的这种社会关系的异化。

物已驾临于社会关系之上，它成为人们一切交往活动的一个重要的因素，统治着人与人之间的交往。

第三个阶段是指人的全面自由交往的关系。

在这一阶段社会关系不再作为一种异己的力量而支配人，而是置于人们的控制之下。

马克思主义社会交往理论的当代价值随着新科技革命、知识经济和工业文明的飞速发展,全球正进入了一个高度交往的社会。

交往乃是马克思一生关注的中心课题,交往理论是马克思社会哲学思想的一个重要内容,交往是历史唯物主义的基本范畴,是社会有机系统的主要粘合剂,是社会进步的重要机制,是历史向世界历史转变的主要推进器,是在新的全球化背景下构建和谐社会的基本前提。

解读马克思的交往思想,深入研究马克思交往理论的哲学蕴涵,探讨马克思交往理论在当代的价值,有助于我们对马克思交往理论有一完整的认识,也有益于对唯物史观的深入了解。

标签：社会交往;全球化;马克思主义交往理论一、马克思社会交往理论的创立在《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》等著作中,马克思比较集中、系统、科学地论述了社会交往理论,揭示了交往概念的基本涵义。

探讨了生产与交往、生产力与交往形式、物质交往与精神交往等问题标志着历史唯物主义的交往理论的确立。

在《德意志意识形态》中,“交往”这个术语的含义很广,它包括个人、社会团体、国家的物质交往和精神交往,甚至“战争本身还是一种经常的交往形式”。

[1]因此,马克思认为,交往(Verkehr)是一个系统,它包括从物质交往到精神交往、语言交往及其他形式在内。

物质交往是基础,是制约和派生其他一切交往的基础;作为相互理解的精神交往和语言交往,一开始就从属于物质交往。

社会交往横跨社会生活的各个领域,马克思对其进行了多方面的具体考察和分析。

马克思独特之点在于,他把交往与人类生产、需要活动统一起来,看做是人类生活最普遍的社会关系范畴,这种思想是从人类最原始的活动关系分析入手的。

人类为了维系生命的存在、种族的繁衍,必须结成一定形式的社会交往关系,但在原始人类社会,则表现为极其简单的自然的交往关系。

原始人类必须如此,才能够抵御灾害,解决起码的“生命需要”、“劳动需要”,以及由此引起的“新的需要”。

即“人们对自然界的狭隘的关系制约着他们之间的狭隘的关系,同时他们之间的狭隘的关系又制约着他们对自然界的狭隘的关系”,这种简单协作性的自然的交往。

马克思普遍交往观的阐释视角及现代启示
马克思普遍交往观是马克思最重要的政治哲学思想之一，它认为社会变革的基础在于人民的平等权利，由此看来，社会变革的主体必须是社会上的“普通人”，而不是权力的集中和少数个人的独裁。

从马克思的观点来看，由社会中所有人员普遍交往而产生的各种形式的社会关系将为社会带来更多的进步和发展。

在马克思看来，社会变革是一项漫长而繁琐的过程，在这个过程中，普通社会成员要参与到社会变革的进程中，他们必须发挥自己的作用，以使社会更好地发展。

现代启示：
有效的普遍交往可以促进道德与法律的发展，从而让普罗大众拥有更多的自由和权力。

普遍交往的有效实施，有助于推进现代化的社会进程，能够消除社会上的歧视、偏见和社会不平等，有助于促进公众人物和社会群体之间的沟通与融合，能够更好地调节社会关系，使社会关系更加和谐，更加和谐。

普遍交往是一种有效的社会变革手段，可以促进社会的进步和公正，有助于社会发展的健康发展。

《德意志意识形态》中的交往理论及其当代意义摘要：在《德意志意识形态》中，马克思阐述了“交往”的含义和内容，指出交往是人类特有的存在方式和生活方式，它伴随着整个人类发展的进程，贯穿于人的现实生活的各个方面。

在当前形势下，应正确对待交往理论，认识到它对我们现代化建设的意义和作用。

关键词：意识形态；交往；唯物史观马克思和恩格斯的《德意志意识形态》（以下简称《形态》）一书在马克思主义发展史上占有重要地位，它是标志马克思和恩格斯的唯物主义历史观确立和成熟的著作。

在《形态》中，“交往”概念是一个历史范畴。

马克思和恩格斯说：“货币使任何交往形式和交往本身成为对个人来说是某种偶然的东西。

因此，货币就是产生下述现象的根源：迄今为止的一切交往都只是一定条件下的个人的交往，而不是单纯的个人的交往。

”[1]可见，交往是一个历史性的概念。

为了进一步说明交往的概念，马克思指出：“到现在为止，我们只是考察了人类活动的一个方面———人对自然的作用。

另一方面，是人对人的作用……”[2]在这里，马克思把人类活动整体划分为人对自然的作用和人对人的作用。

人对自然的作用，即生产和劳动，而人对人的作用正是“交往”的本质含义。

马克思在1846 年12 月28 日致安年柯夫的信中写到：“为了不致失掉文明的果实，人们在他们的交往‘commerce’方式不再适合既得的生产力时，就不得不改变他们继承下来的一切社会形式……我在这里使用‘commerce’一词是就它的最广泛的意义而言，就像在德文中使用‘Ｖerhehr’一词那样”。

[3]所以说，在《形态》中，《Verhehr》（交往）这个术语的含义很广。

它包括个人、社会团体、许多国家的物质交往和精神交往”。

甚至“战争本身还是一种经常的交往形式”[4]一、交往理论的内容首先，马克思恩格斯指出“: 人们用以生产自己必需的生活资料的方式，首先取决于他们得到的现成的和需要再生产的生活资料本身的特性。

”[5]人的基本存在方式是物质生产活动，即人的基本实践活动，交往是生产的前提，也是人存在的前提，在交往过程中，人的生命得以延续和发展，人们生活就要有物质生活资料的保障，而物质生活资料就要生产，人们在物质生产过程中，怎样表现自己的生活，他们就是怎么样子，这也是表现自己的方式，它在更大的程度上是这些个人的一定活动方式，是他们表现自己生活的一定方式。

浅谈马克思主义交往理论交往是一种关系性的社会实践活动，是人的本质存在方式。

交往对人的发展具有原动力的价值效用。

马克思的交往理论启示我们，在当代条件下，应立足实际，下面是编辑老师为大家准备的浅谈马克思主义交往理论。

 积极建构以人的全面发展为价值取向的交往模式，随着21世纪的科学技术蓬勃的发展，网络时代的发展也愈演愈烈的时候，那么人们在网络上的交往自由是否也遵循着马克思的交往的理论? 一、马克思主义交往观的基本内涵 交往是人类所特有的社会行为，是人的社会关系的活化形式和动态表现。

交往是马克思原着中一个重要概念，它作为人类社会变更的主要形式之一，是一个社会关系范畴，又是一个实践的、历史的范畴，是马克思主义唯物史观确立的基石之一。

在《德意志意识形态》中，马克思、恩格斯从人类种族发展的意义上讨论了人与人之间的社会交往行为，把交往与社会关系紧密地结合在一起。

 1.交往范畴的界定 关于交往范畴的界定，可大致归结出两种重要的倾向：第一，是突出交往的客观物质方面，把交往看作是相对于人与自然关系的、人与人的社会的物质变换关系，是人与人之间的活动、能力和成果的交换关系，这是在马克思唯物史观的意义上建立起来的。

第二，是注重人们之间的精神(信息符号、知识、情感)交流、沟通和理解。

第三在内涵方面，也明确地指出了交往的主体性和交互性的特征。

 2.马克思主义交往理论的内容 首先，马克思、恩格斯认为交往活动是人类和人类社会的普遍存在方式。

人要存在和发展，必须与其他人交往，才能使自身置于更深更广的社会关系中，从而更深地打上社会的烙印，人在交往中获得了社会属性。

其次，马克思、恩格斯也认识到物质交往对物质生产发生的巨大的作用和影响。

他们指出：生产本身又是以个人之间的交往为前提的。

从人类社会发展的过程来看，个人的发展是最为重要的，没有个人发展和交往活动产生的关系，就没有整个的人类社会，作为个体的人的存在，不过是人进入社会生活的一个自然的前提，而人的活动内容和生活的过程，则要求人必须同他人结成特定的社会关系。

马克思交往理论及其现实价值作者：刘轩彤来源：《教育》2015年第05期人类出现以来，总是有意或无意地与周围的人与物之间发生着联系，这种交往活动不可避免地伴随人类左右。

人们之间的交往活动促成了许多生产、生活目标的实现，推动了人类社会的进步发展。

正确理解并运用马克思的交往理论对国家、社会及个人都具有重要意义。

马克思交往理论的主要内容马克思的交往理论建立在前人理论的基础之上，克服了唯物主义的不彻底性，将交往赋予了更多人文历史与社会现实性，为我们研究交往的现实意义提供了依据。

它是马克思主义科学体系的重要组成部分，与历史唯物主义其他部分构成有机统一的整体。

人类依赖交往活动而与周围的事物发生密切关联，交往成为人类特有的生存方式，是人们之间发生社会关系的必要中介。

交往是唯物史观的基本范畴马克思结合生产实践活动来讨论交往问题，认为交往是在社会活动中辩证发展的。

他说：“生产本身又是以个人之间的交往为前提的。

这种交往形式又是由生产决定的。

”这就说明人与人间的交往是在物质生产过程中的，交往活动贯穿于人的社会历史活动中。

交往与生产互为前提，离开交往谈生产和离开生产谈交往都是片面的。

交往是人类开展活动的必然方式，它在社会历史中形成固定模式，并随着社会生产的发展而发展。

交往活动内在的内容与形式，只有在适应生产的发展时才能达到促进生产力发展的作用，否则就会产生不利影响。

可见，交往是历史发展的内在环节，是唯物史观的基本范畴。

从本质上讲，马克思的交往范畴既是一个实践的范畴，又是社会的、历史的范畴。

交往与生产互为前提交往与生产共同构成了人类的实践活动。

通过交往与生产实践活动，人们不断改造自身并改造社会，提高了社会生产力与文明程度。

随着实践活动的深入发展，进而推动人类社会的发展演进。

马克思明确指出：“交往是生产的前提，而生产又决定交往。

”生产实践活动水平决定交往的发展，交往范围的扩大、交往形式的拓展和交往深度的增加则反映出物质生产的能力。

马克思的精神交往理论及其当代价值目录目录摘要 (I)Abstract (II)绪论 (1)第一章马克思精神交往理论的生成及其基础 (3)一、马克思精神交往理论的生成 (3)（一）马克思精神交往理论产生发展的历史必然性 (3)（二）马克思精神交往理论的思想来源与发展历程 (4)二、马克思精神交往理论的物质生产实践基础 (7)（一）交往与实践概念辨析 (7)（二）马克思精神交往理论的基础 (7)第二章马克思精神交往理论的一般性阐释 (9)一、马克思精神交往的含义、特征与功能 (9)（一）马克思精神交往的含义 (9)（二）马克思精神交往的特征 (10)（三）马克思精神交往的功能 (11)二、马克思精神交往的相关领域 (13)（一）物质交往与精神交往 (13)（二）经济交往、政治交往与文化交往 (14)三、马克思精神交往理论的多重理论向度 (15)（一）物质活动与精神交往 (15)（二）意识形态与精神交往 (16)（三）“力的平行四边形”与精神交往 (17)第三章马克思精神交往理论的人学向度及其当代价值 (20)一、马克思精神交往理论的人学向度 (20)（一）马克思的精神交往理论与人的全面发展 (20)（二）马克思的精神交往理论与人的需要 (22)（三）马克思的精神交往理论与人的本质 (23)二、马克思精神交往理论与现代精神交往异化的扬弃 (25)哈尔滨师范大学硕士学位论文（一）现代精神交往中的异化 (25)（二）合理利用马克思精神交往理论，扬弃现代精神交往异化 (27) 结语 (31)参考文献 (32)攻读硕士学位期间所发表的学术论文 (34)独创性声明、授权使用声明 (35)致谢 (36)摘要摘要精神交往是人类社会特有的现象，自从有人类以来，精神交往活动就始终伴随着人们的生产与生活，成为人和人类群生命存在的一部分。

精神交往理论在整个马克思主义哲学体系中居于重要位置，马克思以“现实的人”为基础来考察精神交往现象，对各种精神交往现象都予以了令人信服的理论说明。

马克思社会交往理论的当代阐释一、本文概述在本文中，我们将深入探讨马克思社会交往理论的当代阐释。

马克思的社会交往理论，作为历史唯物主义的重要组成部分，为我们理解社会发展和人的本质提供了独特的视角。

本文旨在从当代的视角出发，对马克思的社会交往理论进行系统的梳理和解读，以期为我们理解现代社会提供新的理论工具。

我们将首先回顾马克思社会交往理论的基本内容，包括其产生的历史背景、主要观点和方法论。

在此基础上，我们将分析马克思社会交往理论在当代社会的适用性和局限性，探讨其在现代社会中的新发展和新变化。

接下来，我们将结合当代社会的实际情况，对马克思社会交往理论进行深入的阐释。

我们将关注现代社会中人与人之间的交往方式、社会结构的变化、信息技术的发展等因素对社会交往的影响，以及这些因素如何与马克思的社会交往理论相互作用。

我们将对马克思社会交往理论的当代价值进行总结和展望。

我们将指出，马克思社会交往理论在当代社会中仍具有重要的指导意义，它不仅可以帮助我们理解现代社会的本质和规律，还可以为我们解决现代社会中的问题提供新的思路和方法。

我们也将看到，随着社会的不断发展和进步，马克思社会交往理论也需要不断地发展和创新，以适应新时代的需求。

二、马克思社会交往理论的基本内涵马克思的社会交往理论，作为其哲学思想的重要组成部分，为我们理解人类社会关系及其发展规律提供了独特的视角。

在马克思看来，社会交往不仅仅是人与人之间简单的互动，而是一种基于物质生产实践基础上的全面而深刻的社会关系。

社会交往是物质生产实践的产物。

马克思指出，人们的生产活动是社会存在和发展的基础，而生产活动本身就是一种社会交往的形式。

人们在生产过程中结成了各种社会关系，这些关系又反过来影响人们的生产活动。

因此，社会交往与物质生产实践是密不可分的。

社会交往具有历史性和阶级性。

在不同的历史阶段，社会交往的形式和内容都会发生变化。

例如，在前资本主义社会，社会交往主要局限于血缘关系和地域关系；而在资本主义社会，商品经济的发展使得社会交往普遍化，但同时也加剧了阶级分化。