三武一宗灭佛的原因

三武一宗灭佛的原因在中国历史上佛教从东汉末传入中国，一直在不断吸收儒学灵魂，并且融合中国本土化的道教精髓，慢慢发展成了儒释道三教融合的具有中国特色的佛教。

然而，佛教的发展并不是一帆风顺的，它的发展与统治者的统治政策积极相关。

在中国历史上，有很多皇帝提倡佛教，萧衍早年以武功起家，信奉道家学说，后皈依了佛门，成为了虔诚的佛门弟子。

他曾下诏令全民奉佛，在他的带动下，梁代王公贵族纷纷仿效，捐资建寺，一时寺院剧增，仅健康（南京）一处就有五百余座，全国则有二千八百余座，较大的寺院往往周宇环绕，延袤数里，有若天宫。

唐代诗人杜牧名句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，便是对京城建康佛教盛况的形象描写。

高宗李治为太子时，即优礼玄奘，为之作《述圣记》，下令建大慈恩寺，在寺内另造翻经院，继续赞助玄奘译经。

但把佛教推向一个新的发展高度的，则是女皇武则天。

武则天自称“朕幼崇释教，夙慕皈依”。

可见，佛教的盛行与统治者的政策息息相关，但是在历史上却出现了多次佛教被打击和消灭的对象，以三五一宗四次法难为代表。

一、北魏太武帝灭佛（一）灭佛前佛教发展状况1，以玄释佛佛教般若学讲：人无我、法无我、万法皆空。

由此，通过玄学中国哲学找到了一种可以沟通佛教哲学与中国哲学的方法；通过玄学中国哲学与佛教哲学之间也找到了一种可以转译、理解的共同语言。

东晋以后，玄学与佛学合流，以玄释佛，大乘班若学各宗大多采用何王之说诠释佛经。

于是佛学渐盛，玄学渐衰。

2，深入民间佛教中的很多思想在中国日益被接受，特别是今生来世，积德行善的思想得到人们的认可。

下层民众在极度困难的现实生活中找不到一点生活的乐趣，寄希望于来世，而统治者正好利用佛教的转世轮回说，使得百姓臣服于他，这使得佛教在这时广泛发展。

3，宗教政策是尊重认可北魏太祖道武帝在转战河北时期，就对佛教给予了特别的尊重。

批准在京城中建立佛寺。

道武帝好老黄，览佛经，见了沙门都加敬礼。

礼遇佛教僧人。

由国家任命僧人中的领袖人物，管理僧人。

任命法果为道人统（沙门统），令其总摄僧徒。

这些都是道武帝的政策。

于此同时太武帝也对佛教采取了积极扶持的政策。

（二）灭佛的原因1，经济原因《魏书·释老志》记载：公元438 年（太延三年），太武帝“寻以沙门众多，诏罢年五十以下者。

”《魏书·世祖纪》又提到太武帝在太平真君五年(444 年)正月下诏:“自王公以下至于庶人，有私养沙门、师巫及金银工巧之人在其家者，皆遣诣官曹，不得容匿，限今年二月于五日。

过期不出，师巫、沙门身死，主人门诛。

”佛教在中国已颇具规模，并成为完整意义上的宗教流派勃兴于意识形态领域。

人们亦纷纷投奔寺院，久而久之，由于寺院有免除斌役等政策优惠，寺院里出现了自己的佃户，寺院经济日益膨胀，并且人丁兴旺，甚至于出现了“僧兵”之类的寺院武装。

寺塔豪华，浪费财物，僧徒众多，不事农桑，减耗课役，僧尼逐利违法，有污秽之行，寺院藏污纳垢，收容避役逃罪之人等，这些对国家财政收入、法令统一、国力增强都有损害。

为了扩大自己的兵源和财源，必须要控制。

2，政治原因由于阶级矛盾和民族矛盾的双重影响，统一不久的北方社会矛盾不断激化，而处于双重压迫之下的各族人民也不断奋起反抗。

其中，以公元四四五年发生的盖吴起义规模最大，也正是这一事件，直接引发了太武帝灭佛这一恶性事件的发生。

“……会盖吴反杏城，关中骚动，帝乃西伐，至于长安。

先是，长安沙门种麦寺内，御验牧马于麦中，帝入观马。

沙门饮从官洒，从官入其便室，见有弓矢矛盾，出以奏闻。

帝怒曰:“此非沙门所用，与当盖吴通谋，规害人耳！”正是因盖吴起义惊动了统治者的神经，让他们意识到了政权统治的岌岌可危，所以太武帝在发现沙门可能与盖吴起义有染时，才会下如此之决心，诏天下灭佛。

这也可以说是太武帝灭佛的直接原因。

3，佛道之争据《魏书·释老志》载:“世祖初即每亦遵太祖、太宗之业，每引高德沙门，与共谈论。

……举诸佛像，行于广荷，帝亲御门楼，临观散花，以致礼敬。

”后来得道成仙的巨大诱惑，崔浩的力荐，加上太武帝自身一些因素的影响，道教的地位终于在太武帝朝压过了佛教。

信奉寇谦之的天师道，排斥佛教，进而发展为灭佛的行动。

元四四一年，寇谦之奏日:“今陛下以真君御世，建静轮天官之法，开古以来，未之有也，应登受符书，以彰圣德。

”太武帝从之，改元“太平真君”。

四四二年正月，“帝至道坛，亲受钧篆，备法驾，旗帜尽青。

”从此之后，诸帝即位，都有登坛受篆的仪式。

(魏书·世祖纪》)二、北周武帝灭佛（一）灭佛前佛教发展状况1,发展迅猛因为北周武帝灭北齐，而北齐则是极为崇奉佛教的。

由上可知，加上北齐境内的寺院僧侣后，整个北周的佛教发展规模是非常庞大的。

2，推行的宗教政策是谨慎民主早在天和元年（566 年）五月庚辰“帝御正武殿，集群臣亲讲《礼记》”。

周武帝自天和四年(569 年)一月在大德殿集百僚、道士、沙门等讨论《老子》义始，经过七次议论二教优劣。

建德元年(572 年)冬十二月癸己，周武帝“集群臣及沙门、道士等，帝升高座，辨释三教先后。

以儒教为先，道教为次，佛教为后。

体现了民主。

从天和三年(568 年)八月癸酉，“帝(又)御大德殿，集百僚及沙门道士等亲讲《礼记》”天和四年(569 年)二月戊辰，“帝御大德殿，集百僚道士沙门等讨论释老义”再到北周武帝建德三年(574 年)五月十七日下诏正式禁断佛、道二教之前，北周武帝针对佛、道二教的作用和地位又主持了多次讨论，可见其谨慎。

（三）灭佛原因1，经济原因据杜祐《通典》卷七《食货七.历代盛衰户口》载，大象年间（580—581）为九百零九万九千余人。

北齐灭亡前有两千万六千余人。

北周灭齐后，两者合为两千九百万余人口。

以此推算，即当时北周人口约有两千九百万人。

刘昼是北齐文人，在他的书中说“今僧尼二百许万”。

以此推算北周灭齐后总人口不及三千万，僧尼人数却超过两百万。

因为寺观、僧俗占用大量的人力物力，增加了百姓的负担，使得百姓苦不堪言，导致了社会矛盾的激化。

2，佛儒之争北周太武帝是崇儒尊孔的。

史籍有载，天和元年(566 年)五月庚辰，“帝御正武殿，集群臣亲讲《礼记》。

天和三年(568 年)八月癸酉，“帝(又)御大德殿，集百僚及沙门道士等亲讲《礼记》。

”天和四年(569年)二月戊辰，“帝御大德殿，集百僚道士沙门等讨论释老义。

”认为佛教与社稷无意，“佛言有虚妄，皆是妄想”，“释教虚诞，有为徒费，无执戈以卫国，有饥寒于色养。

逃役之流，仆隶之类。

避苦就乐，非修道者”。

三、唐武宗灭佛（一）灭佛前佛教发展状况1，佛教发展与统治者联系密切唐代二十二个皇帝，除武宗外大多都信佛，他们与佛教保持着积极紧密的联系。

在文章开头我们已经说了唐朝皇帝对佛教的支持。

在统治者的支持下寺院经济的发展，使得僧侣人数大量扩大，佛教规模空前扩大。

2，兼容并包的宗教政策佛教本身的发展，禅宗等佛教分支流派的分化，出现了若干佛教宗派，如天台宗、华严宗、禅宗、净土宗等，贞观十五年（641 年）文成公主入藏带去大量佛教、佛像，促成了藏传佛教的形成。

贞观十九年（645 年）玄奘法师西行求法归来，受到政府的隆重欢迎。

太宗在西安慈恩寺为其组织了3000 人的庞大译场。

由于唐朝采取兼容并包的政策，尊崇老子，抬高道教，笃信佛教，使得儒，释，道在这个时期相互融合，互相吸取。

（二）灭佛的原因1，经济原因佛教在唐代一直都有很大势力，它与朝廷在经济上始终存在着无法避免的矛盾，而且在很长时期矛盾十分尖锐。

会昌二年十月，勒令部分僧徒还俗，“若僧尼有钱物及谷斗、田地、庄园，收纳官。

如惜钱财，情愿还俗去，亦任勒还俗，充入两税摇役”。

寺院经济的发展，必然威胁到封建地主的利益，为了维护封建统治，灭佛是势在必行的。

2，政治原因于辅仁先生认为唐武宗“灭佛的根本背景是唐武宗与唐宣宗之间的权力斗争。

……唐武宗与佛教的矛盾,实质上主要是与宣宗的矛盾。

武宗毁灭佛教的原因,根本在于宣宗从宫中逃出之后,隐身于佛门。

灭佛,就是为了查杀宣宗,毁灭他的栖身之所。

”也有很多学者反驳，但从唐朝的内部矛盾的激烈性，我们可以看出这是其中一部分原因。

另一方面的政治原因是四年七月，因“打潞府兵众，每日用廿万贯钱。

诸州搬载不及。

又京城官库物欲尽。

”征战讨伐导致需要大量的钱财和劳力，而佛教的发展不利于统治者的军事斗争。

3，佛道对抗在牛致功先生的文章中,牛先生认为灭佛的根本原因是经济问题,灭佛的重要原因是政治问题,灭佛的直接原因是佛道矛盾。

赵瓯北在《廿二史札记》中说道:“唐代服丹药者六君,穆、敬昏愚,其被惑固无足怪,太宪、武、宣皆英主,何为甘以身殉之?实由贪生之心太甚,而转以速其死耳”，唐武宗信奉道教，渴望道教的“长生不老“，使其有遵道抑佛的思想。

四，后周世宗灭佛（一）灭佛前佛教发展状况1，元气大伤经历了唐末的战争，百姓流离失所，佛教没能恢复到唐朝时的盛世，这个时候佛教与本土宗教积极融合，帮助人们在精神上摆脱战争的苦难。

2，制约限制在后周继位之前对佛教就是反感的，而在正式灭佛之前对佛教和佛教徒的态度是冷淡的。

后周世宗由于尊崇儒家思想，一上台就开始对佛教进行整肃，但是他对佛教整肃的方式并不只是简单的政令禁止，而是在运用宗教政策整肃的同时借用中国传统文化来制约、限制佛教。

（二）灭佛的原因1，政治原因整顿沙门，严正法纪。

后周世宗后周世宗限佛则保留了将近一半的寺庵僧尼。

没杀一人没流滴血,没拆寺焚经毁(铁木砖泥)像,也未波及其他宗教。

可见他的真正目的不是灭佛，二是希望通过限佛来达到除弊兴利的作用。

显德二年五月的限佛诏阐明了限佛的理由和动机:“前代以来,累有条贯。

近年以降,颇紊规绳……私度僧尼,日增猥杂,创修寺院,渐至繁多。

乡村之中,其弊转盛。

漏网背军之辈,苟剃削以逃刑;行奸为盗之徒,托住持而隐恶。

将隆教法,须辨否臧,宜举旧章,用革前弊。

”(《周书·世宗纪第二》) 军事上，五代处于战乱时期，后周世宗为了扩大军力，采取措施征集更多的劳动人数，军事实力大增。

小结（一）灭佛的共同原因1，首先是由于经济原因。

国家的佛教盛行，使得僧尼众多，寺院经济不断发展，最终导致与封建经济发生矛盾。

影响了国家的兵源、役源和财源，封建统治者为了维护自己的统治，只能灭佛。

2，其次政治原因。

为了维护自己的统治，特别是军事斗争，这样需要大量的人力和物力，毁佛可以使得劳力充足，军事力量加强。

3，佛教与儒、道的矛盾。

中国的正统思想是儒教，哪位皇帝都没能动摇儒学的地位。

因为他是维护封建统治的纲领。

而道教因为统治者的个人偏好，使得佛道之间容易形成非此即彼的矛盾，这是与统治者个人的宗教信仰有关的。