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中国金银器各朝代的特点简介商周金银器：小巧简约中国迄今在考古发掘中发现最早的黄金制品是商代的，距今已有3000余年的历史。
商代金器的分布范围主要是以商文化为中心的中原地区，以及商王朝北部、西北部和偏西南的少数民族地区。
在今天的河南、河北、山东、内蒙古、甘肃、青海及四川等地，都曾发现过这一时期的金器。
一般地讲，这个时期的金器，形制工艺比较简单，器形小巧，纹饰少见，大多为装饰品。
商周时期青铜工艺的繁荣和发展，为金银器的发展奠定了雄厚的物质和技术基础，同时青铜、玉雕、漆器等工艺的发展，也促进了金银工艺的发展；并使金银器得以在更广阔的领域中，以更多样的形式发挥其审美功能。
早期的金银制品大多为装饰品，而最常见的金箔，多是用于其他器物上的饰件，或者说，是以和其他器物相结合的形式来增强器物的美感。
最迟在西周时期，金银平脱工艺就出现了。
春秋战国金银器：清新活泼春秋战国时期，社会变革带来了生产、生活领域中的重大变化。
大量错金银器的出现，几乎成为这个时期工艺水平高度发展的一个标志。
从出土地点看，这一时期的金银器分布区域明显扩大，在南、北方都有发现。
金银器的形制种类增多。
其中金银器皿的出现，及相当一部分银器的出现，十分引人注目。
从金银器艺术特色和制作工艺看，南北方差异较大，风格迥异。
北方匈奴墓出土的大量金银器及其金细工艺的高度发展，尤令人瞠目。
秦汉金银器：繁荣发展秦代金银器迄今为止极为少见。
曾在山东淄博窝托村西汉齐王刘襄陪葬器物中，发现一件秦始皇三十三年造的鎏金刻花银盘。
制作精细，装饰讲究。
这种在银器花纹处鎏金的作法，唐代以后十分盛行，金花银盘亦为唐代金银器中很有特色的主要品种。
根据对这些金银配件的研究已能证明，秦朝的金银器制作已综合使用了铸造、焊接、掐丝、嵌铸法、锉磨、抛光、多种机械连接及胶粘等工艺技术，而且达到很高的水平。
魏晋南北朝金银器：独具异域风采魏晋南北朝时期，社会动乱，朝代更替频繁，社会经济亦遭受破坏。
然而另一方面，各民族在长期共存的生活中，逐渐相互融合，对外交流进一步扩大，加之佛教及其艺术的传播，使这个时期的文化艺术空前发展。
唐代金银器的重要意义摘要：一、唐代金银器的历史背景二、唐代金银器的生产工艺与特点三、唐代金银器的社会意义四、唐代金银器的艺术价值五、当代金银器的传承与发展正文：唐代金银器在我国历史发展中具有重要地位，其丰富的品种、独特的造型和精美的工艺都成为了当时社会风貌的代表。
本文将从五个方面阐述唐代金银器的重要意义。
首先，从历史背景来看，唐代是我国封建社会的鼎盛时期，国家繁荣昌盛，政治稳定。
这一时期的金银器制作工艺得到了空前的发展，形成了独特的风格。
统治者对金银器的喜爱也使得金银器在那个时代具有重要地位。
其次，唐代金银器的生产工艺独具特色。
在制作过程中，工匠们巧妙地运用了锤揲、焊接、镶嵌等技法，将金银器打造成各种形态各异、图案精美的艺术品。
这些金银器不仅展示了唐代高超的工艺水平，也成为当时社会地位的象征。
再次，唐代金银器具有重要的社会意义。
在当时，金银器不仅是皇室贵族的生活用品，还广泛应用于宗教、礼仪等领域。
特别是金银器的纹饰，如狩猎、骑射、乐舞等图案，反映了唐代社会的繁荣景象和人们丰富多彩的生活。
此外，唐代金银器具有很高的艺术价值。
金银器上的纹饰和造型多取材于自然和社会，充满了生活气息。
工匠们精湛的技艺使得金银器成为了具有观赏和实用价值的艺术品，为后世留下了丰富的文化遗产。
最后，当代金银器在传承唐代文化的基础上，不断发展创新。
现代金银器制作工艺在保留了传统技法的基础上，融入了现代设计理念，使得金银器在当代社会依然具有较高的审美价值。
总之，唐代金银器在我国历史发展中具有重要意义。
它不仅见证了当时社会的繁荣和文化的繁荣，还为我们留下了丰富的文化遗产。
齐东方：只有荒凉的沙漠，没有荒凉的人生在齐东方的眼里，历史像是披着神秘面纱等待探索的美，而这些汉唐时期遗留下的金银器皿，正是美的集中体现。
从对金银器的研究中，齐东方依稀可以看到汉唐是何其繁盛，欣欣之景如画卷般展开在眼前。
在齐东方的眼里，历史像是披着神秘面纱等待探索的美，而这些汉唐时期遗留下的金银器皿，正是美的集中体现。
从对金银器的研究中，齐东方依稀可以看到汉唐是何其繁盛，欣欣之景如画卷般展开在眼前。
美的东西谁不愿意研究呢从1984年考入北京大学考古专业至今，齐东方从事考古已近三十年。
为什么选择考古？齐东方老师会心一笑：“因为喜欢啊！”简单的回答里饱含对考古的热爱。
齐东方的主要研究方向为汉唐考古，其中尤为关注汉唐时期金银器皿。
早在本科阶段，齐东方就已经开始接触汉唐金银器研究，本科毕业论文还是以这一方面的研究内容写成的。
在齐东方看来，接触汉唐金银器，“是一种偶然，也是一种幸运”。
齐东方介绍到，汉唐时期文化高度繁荣，考古发现的文物琳琅满目，而金银器在之前年代较为罕见，又“非常精美”，所以一下子就吸引了他，“美的东西谁不愿意研究呢？”。
进入汉唐金银器的研究之后，齐东方渐渐意识到金银器的重要研究价值。
汉唐时期“丝绸之路”发达，外来文化的影响十分明显，但究竟是哪些外来文化输入进来？齐东方认为，这种外来文化在金银器中体现得最明显。
“金银器上的花纹几乎囊括了唐代所有材质器物的花纹，造型也很丰富。
”同时，金银器是直接受外来文化影响而在唐朝兴盛起来的。
因此，金银器也就最具代表性。
齐东方说，从金银器入手，可以较好地研究这一时期的中外文化交流情况，更深入、更全面地地掌握整个时期的文化面貌。
在齐东方的眼里，历史像是披着神秘面纱等待探索的美，而这些汉唐时期遗留下的金银器皿，正是美的集中体现。
从对金银器的研究中，齐东方依稀可以看到汉唐是何其繁盛，欣欣之景如画卷般展开在眼前。
每一次野外考察对我都有影响1995年，一次偶然，齐东方进入新疆塔克拉玛干沙漠，探寻一千七百年前灿烂辉煌的古城——尼雅遗址。
浅析唐代 xx 装饰风格金银器是以名贵金属黄金和白银为基根源料加工制成的器皿、饰件等。
中国在商代（距今 3000 余年前）出现了金制品。
银器则出现较晚，目前所见较早的银制品出土于春秋战国时期。
初期的金银器均为小型的装饰制品，或是人身上的佩饰，或为其他器物上的饰件。
最早的金银器皿出现于春秋战国时期，这一时期的金银工艺多数来自青铜工艺。
两汉时期，金银制品的数量增加，品种增加，工艺也趋于成熟，基本上已走开青铜工艺，走上了独立发展的道路。
可是大多数金银制品仍为装饰品，金银器皿比较少见。
唐代是我国政治、经济高度发展，文化艺术繁荣兴旺的时代，是封建文化灿烂光辉的时代，是中国封建社会的鼎盛时期，特别是贞观、开元年间，政治天气宽松，人们安居乐业。
唐文化广博精深，全面灿烂，独领风骚。
可是到了唐代，人们对金银的崇拜与追求几乎达到了狂热的程度。
其原因在于，人们对金银这两种贵金属自己的价值有了充分的认同，从而把它们作为财富与地位的象征。
同时祖先认为，金银器拥有盛情延年、长生不老的功能，当时的金银制品已经深入到社会的各界，特别是皇室和上层宗教人士对金银器更加器重。
唐代是中国金银器发展的繁荣鼎盛阶段。
北京大学考古学教授、博士生导师齐东方先生有一部《唐代金银器研究》的专著。
齐教授在详细剖析了国内各地陆续出土的唐代金银器今后，他认为：唐代金银器的制作不仅达到了中国古代金银器制作史上的最巅峰，而且达到了世界的最高水平，“唐代没有哪一种物品象金银器那样造型奇怪、纹样丰富、工艺优异”。
它上承战国、秦汉时期的遗风，下启宋、辽、明、清时期的风范，在中国古代金银器领域起到了举足轻重的作用。
器物上那伸展的缠枝花纹、豪迈的动物造型，无处不彰显着盛唐文化的宽容、豪迈与大气。
专家和藏家宽泛认为：明清宫廷金银器诚然工艺精深，但明显缺少唐代制品所表现出来的文化品味，在工艺上更无法与唐代金银器比肩。
唐代金银器的制作加工技术复杂优良巧妙。
在当时，就已宽泛使用了锤击、浇铸、焊接、切削、抛光、铆、镀、錾刻、镂空等工艺。
《央视百家讲坛2001—2004年V2R版（上）》中央电视台Vcd to Rmvb[RMVB]————《百家讲坛》VCD共有28部，本贴中含有其中一部分，还有一部分在另一个贴子中。
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唐朝时期金银器简介金银器综述：相对而言，我国对金银器的认识和利用时间较晚。
大约在商代开始有金器，银器则始于春秋时期，这比地中海和南美地区晚了近两千年。
我国金银矿产资源相对贫乏，所以对于古人来说，金银首先是财富的象征，是一种奢侈品。
另外，我国高度发达的青铜器、玉器、漆器和陶瓷工艺也大大限制了金银艺术的表现领域和力度。
中国古代金银器的造型艺术大概经历了商周至两汉、魏晋至宋元、明清三个较大的变化时期。
商周至两汉，中国处于青铜器所表现的威严的时代氛围中，金银工艺成为青铜工艺的附庸。
此期的金银主要用来制作珍贵的装饰品。
如春秋战国时期，中原地区流行在铜器上镶金银，金器主要是带钩，也有碗、盏、匕、杯等生活器具。
汉代以后，银器数量有所增加。
汉代金银器物主要为金银饰件，具代表性的有腰牌、带钩、动物形饰品以及玺印等。
这个时期的金银器皿不多，造型也多源于青铜器，装饰也多采用云纹、地纹与镶嵌相结合的多层次布局形式。
魏晋至宋元是金银器物占据主流的时期。
这一时期的金银器的种类应有尽有，又以小件饰物和生活用具为主，其中首饰多为金器，生活用具多为银器。
此时还出现了具有西亚风格的金银器，如盘、壶、高足杯。
其中有唐一代，金银器的制作技术及数量均达到了高峰。
当时出现了许多官营或民间的手工业作坊，并普遍使用捶揲、浇铸、焊接、切割、抛光等工艺，器物类型包括生活用具、宗教用具及首饰等。
纹饰华美富丽，以鸳鸯、鹦鹉、狮纹为主。
宋代，金银器已普及到民间。
当时的金银器造型古朴、文雅，常见纹饰有写实的花卉、瓜果纹，其上常刻有款识，多为打制器物的匠户商号，少数为年款或所有者的姓氏。
与器体大块平面相适应，捶揲、线刻而成的花卉、珍禽、瑞兽、人物及诗画故事成为流行的装饰。
相对而言，明清金银器逐步趋向衰弱，但在集中表现金器所象征的高贵与权势方面，却达到了惊人的成就。
清新活泼的造型、流畅富丽的花纹已难得一见，而代之以金冠、发钗、金钏、经匣、佛塔等，形制之巧，装饰之精，工艺之绝，仍体现了高度的和谐统一。
汉唐金银器与社会生活齐东方主讲人简介：齐东方，北京大学考古文博学院教授，博士导师。
主要从事汉唐时期的考古、历史、文物、美术的教学与研究，出版学术专著《唐代金银器研究》等三部，发表各种论著百余篇，主要包括吐谷浑余部历史的研究、三国至隋唐时期墓葬制度的研究、中国古代金银器研究、古代马具的研究、古代玻璃器研究、丝绸之路考古研究。
曾获中国高校人文社会科学研究优秀成果奖等多项奖励。
目前承担教育部人文社会科学研究规划基金项目重大课题“汉唐陵墓制度研究”、“边疆考古研究”、“古代中外关系史：新史料的调查、整理与研究”等课题。
专业：中国考古学、美术史。
主从事三国至隋唐（三至十世纪）考古和中西交通考古、美术史的教学与研究。
内容简介：灿烂辉煌的黄金、白银，自古以来被视为珍贵财富的象征。
中国古代金银器富丽华美、格调高雅。
一件件巧夺天工的传世之作，凝聚着古代人民的智慧与灵感。
透视出一个朝代的繁华与发展。
黄金、白银的自然魅力和永恒价值，使古今中外的人们对他们产生了浓厚的兴趣。
在现代考古学挖掘的大量实物中，我们可以看出古代金银器的制造和使用，曾出现过变幻莫测，叠宕起伏的变化。
在古代社会中，金银器还担负着多种社会功能。
它们所蕴涵的历史文化内涵具有很高的研究价值。
全文：今天我讲这个题目是金银器，大家都知道中国历史上有一种说法叫汉唐盛世。
那么这个汉唐盛世出土的文物也是最精彩的，在这些最精彩的文物当中，金银器又是最灿烂辉煌的，所以今天跟大家一起来探讨和鉴赏汉唐时期的金银器。
金银器，由于它这种自然的属性，使它有一种特殊的魅力和永恒的价值，所以每一个人，古今中外，都和金银器或多或少地发生一些联系，经济学家曾经把金银作为一种价值的尺度，商人把金银作为一种财富，艺术家呢，把金银作为一种精美工艺品制作的材料，那么对考古学家和我们在研究历史、研究文物时，金银器意味着什么呢，所以我想从以下这四个方面来跟大家一起探讨。
第一个就是神秘与崇拜的象征，第二是艺术创造的新天地，第三个是中外文化交流的媒介，第四个、社会运转的润滑剂。
我们就从这四个方面来看一看汉唐时期的金银器物。
大家知道金银，它有一种特殊的作用，在古代社会，它体现了货币、赋税、赏赐、供奉，赠送、施舍、悬赏、贿赂、赌博等等各种各样的功能，这样它就直接地参与了社会的政治、经济、文化乃至军事生活，成为社会运转的润滑剂，而且，金银给我们每一个人，影响都很大，甚至影响到我们汉语的一些词汇上，我们可以从一些成语和俗语当中看到和金银有关的一些东西，比方说在日常用语当中，我们在形容一种承诺的时候，叫“金口玉言”，在形容一种规定的时候，叫做“金科玉律”，形容时间宝贵叫“一刻千金”，形容文章写得好，叫“惜墨如金”，或者叫“点石成金”，我们读书呢，要想读得好，会有一个“书中自有黄金屋”，比如漂亮的小孩，我们叫“金童”，高贵的女孩，我们叫“金枝”，如果一个人从坏变好，就叫“浪子回头金不换”。
可见金银的这种价值观念，已经深深地渗透到我们现在每一个人的思想深处，使它由一个纯物质的领域，凸显到社会精神的层面。
下面，我们就从这四个方面来谈金银器的问题。
第一个是神秘和崇拜的象征。
汉代人有一种观念，就是认为如果用金银做食器，可以长生不老，可以不死，这种观念在当时的人的心目当中是根深蒂固的。
虽然这是一种偏见，但是它就会使一些帝王、贵族疯狂地追求和占有金银，在考古发现当中，当然会反映出这种社会的历史背景，大家现在看到的是金灶，就是做饭用的灶，这个灶做得非常精美，上面有烟筒，有火门，有挡火墙，然后还有釜，釜的里面还放了一些金粒，表现在煮米的一个情景，这个是用金来制作的，当然这是一种明器，做得很小，是一种象征性的东西。
那么这种发现不是孤例、不是偶然的。
我们在黄河下游的山东汉墓里头也曾经发现过这种金银器的，它的造型，几乎是完全一样的，也有烟筒，也有火门，也像煮饭似的，煮的那些金粒，不同的是在这件器物的底部有字，这个字，写的是“宜子孙”三个字。
像这种带吉祥用语的器物，在其他地方也可以见得到，比如像其他地方出土的金饰里边也有这样的东西，它露骨地表示出当时人们对于一种生活的一种追求。
金银器的发现，当然不只是象征的这种灶具的这些东西，还有其他别的。
比如像江苏徐州狮子山汉墓里头就出土了这样的金银器，那么这个金银器，看起来是具有一种很神秘的感觉，这些东西是作为一种饰件，而同时在其他地方，我们还发现另外一些器物，就徐州这个汉墓里边来看，它这个里边出土的有银的器皿，而这个器皿呢，上面还有文字，这个文字清楚地刻出了这件器物的容积，就是它能装多少东西，显然是和饮食用具是有关系的。
除此之外，我们在满城汉墓里边还看到了有这样很奇怪的器物，看起来像一个漏斗，另外一件看起来像一个碗或者像一个盒，但是它有很长的流。
这个器物是干什么的呢？据研究它是一种药具，就是人灌药的时候，使用这种银的器具。
由于这种长生不死或者是祈求长生不老这种愿望，就使它渗透到丧葬当中。
《汉书》里头明确地记载，帝王死了以后，他要用金缕玉衣，列侯还有始封贵人，这些人要用银缕玉衣。
长公主这些人要用铜缕玉衣，就是用金丝、银丝或者铜丝，把玉器连缀在一起做成这种葬服，那就是说金银同时又反映了一种保护尸体和强调等级的作用，所以我们说金银在古代社会当中，它体现了一种神秘或者一种崇拜这种观念。
这种情况就引起了一些人对于生产制造金银和金银器的这种探索。
比如在文献当中我们就可以看到，有人就说“变化者，乃天地之自然”，那么金为什么不可以制作呢？就用其他的东西制作的。
大家知道黄金是自然的，它可以在自然当中存在，可是当时就有些人认为黄金是可以做的。
当然究竟能不能做，在当时的人想得还不是那么清楚，不过他这么想，就反映出当时的一些道家的思想和哲学的一些思想。
那么这些方士们准备制作或者希望制作金银的这个观念，它就促进了金银器的发展。
那么金银是可以合成的，就是人工合成的这种观念的影响是很大的，当时汉武帝也相信了这种说法，所以他亲自派人去进行这种所谓的金银的合成的制造。
方士们做的这种金银究竟是什么样？我们现在不清楚，但是我们在汉代发现了大量的鎏金的一些器物，这些器物当然和方士们所谓丹沙可以化金，可能没有直接关系，但是为什么会在战国或者在汉代，大量的鎏金器开始出现呢？我想多少和方士们在求索、探索制造金和银的这种探索当中的意外发现有关系，要不然它不会在这个时期，这样突然的兴盛和流行起来。
从文献记载上看，在汉代西汉时期中国的黄金是特别得多，我们只举一个例子，就是当时有个叫梁孝王，这个人在他死的时候，他家里头居然还有黄金四十万。
四十万斤，那这个数量是相当惊人的。
其实不止这一条文献记载，文献有很多。
有人做过统计，说西汉把文献当中这些黄金辑录出来，大概有二百余万斤，这还只是文献当中看到的，可是这些黄金最后在东汉文献当中就没有了，很少再记载黄金。
所以呢，在过去研究当中，就出现了一个“西汉巨量黄金消失之谜”这样的一个历史的悬案。
从清代以来，一直到现在，这个悬案也没有解决，那么有人就做出了推测，人们推测第一个是认为当时农民起义，使一些贵族们把一些黄金都埋葬起来了，后来就失传了，找不到了，这是一种推测。
还有一种推测，说丝绸之路开通以后，中国用于购买西域的一些珍宝，使大量的黄金外流，这是一种说法。
第三种说法是什么呢？就是佛教传入到中国以后，泥金写经，还有造像涂金，把大量的黄金都消费掉了。
这是过去对于“西汉的巨额黄金消失之谜”，曾经有过这么三种推测。
那么这三种推测到现在也没有定论。
这样的话考古发现就显得很重要了，我们现在西汉时期的墓葬的发现，大概有几万座，大型的遗址也有很多发现，那么在这么多墓葬和遗址当中，发现的黄金还是很少的，所以呢，过去的发现就是这样。
可是最近这些年有一些新的发现，比方说西安北郊谭家乡这个地方，发现了两坑金饼，一共是二百一十九枚，它的总重量达到了五万四千多克，这是发现比较大的，再结合一些其他零散的一些发现，也许我们会通过这些考古新发现，对西汉巨量黄金消失之谜这个问题的最后解决，提供一些新的线索，这也是考古学发现的一个重要意义。
到南北朝时期的情况稍微有些变化，但是，这个时期我们可以通过文献记载可以知道，这个时候佛教在中国已经是很兴盛了。
那么佛教在中国兴盛以后，就建造寺院，这些寺院建造地非常豪华，有的时候都涂上金的。
然后呢，还要造像，有的直接用金造像，有的造铜的，然后鎏金。
所以这个时期的金银器的制造也是和一些信仰联系在一起。
但是在日常生活当中，也可以看到一些器皿，比方说我们现在看到的这件器物，这是三国时期一个墓里面出的，是一个银的唾壶，另外还在东晋墓里边发现了这个银碗，在北魏的墓葬里边发现有这种银的耳杯，就是说用金银做食器，或者用金银做一些容器，在当时还是很流行的。
接下来是唐代，那么唐代这种观念和汉代几乎没有差别，惊人地相似。
比方说到晚唐的时候有个人叫李德裕的这么一个非常有名的大臣，他就直接劝说敬宗皇帝，他劝说他的时候，直接引用的《汉书》，还是在讲用金银做食器可以不死，这种观念一直到唐代还是一样的。
那么和它有关的发现也有一些，比如在西安南郊有个著名的何家村遗址，这个何家村遗址就发现了大量的金银器，有趣的是这些金银器里边，有的它就装着一些药品类的。
比如上面有丹沙、石英这类的东西。
那么这类的东西，有人推测就是炼丹用的，而且它又和金银器放在一起。
可见汉代一直到唐代，人们把金银作为一种神秘和崇拜的象征，是一脉相承的，而且惊人地相似。
如果说有不同的话，就是说把金银还作为一种等级的观念，在唐代稍微有些变化，就是当时很明确地规定，说是一品以下的人不能用金做食器，六品以下的人不能用银来做食器。
当然了，事实上能不能遵守，是另外一回事情，因为我们发现在大量的墓葬当中，属于一品以下的这种墓葬里边也出金，金器，属于六品以下的这样的人的墓葬里边也出银器。
但是这个问题呀，并不是说文献记载有什么错误，从反面说明由于这种神秘的观念的趋势，由于长生不老的愿望，使一些人敢于冒着风险来违反法律行事。
好，下面我们讲第二个问题，就是艺术创造的新天地。
大家知道，在金属里边黄金和白银，它的延展性非常好，相对比较柔软，容易做出非常精美的器物。
所以精美的作品，精美的工艺作品很多都是用黄金和白银制作的。
工艺品当中的难、巧、细、精，用金银来表现是最合适的，所以在这一时期又出土了很多相关的一些文物。
下面我们看到这件文物是战国时期的，这是一件金盏，那么这件盏，大家一看就知道，它和铜器没有什么区别，在造型和纹样上没有什么区别，制作技法采用的也是铸造技术。
同样在这个时期，发现的其他器物也是这样，就是它是用一种铸造的方法来制造金银，其实这种方法对金银器来说并不合适。
因为金银它的这种特性体现不了，但是最初的时候，还是用传统的这种工艺技术来制造的。
