从尚意到无意——品读苏轼《黄州寒食帖》

苏轼《寒食帖》原文及作品赏析
苏轼简介：字子瞻，号东坡居士，眉山(今属于四川)人。

他和他的父亲苏洵，弟弟苏辙以诗文称著于世，世称“三苏”。

他的书法从“二王”，颜真卿，柳公权，褚遂良，徐浩，李北海，杨凝式各家吸取营养，在继承传统的基础上努力革新。

他讲自己书法时说：“作字之法，识浅见狭学不足，三者终不能尽妙，我则心目手俱得之矣。

”他讲他的书法艺术创作过程时说：“我书意造本无法，点画信手烦推求。

”他重在写“意”，寄情于“信手”所书之点画。

他在对书法艺术深刻理解的基础上用传统技法去进行书法艺术创造，在书法艺术创造中去丰富和发展传统技法，不是简单机械的去模古。

《寒食帖》
苏轼早年学“二王”，中年以后学颜真卿、杨凝式，晚年又学李北海，又广泛涉猎晋唐其他书家，形成深厚朴茂的风格。

他的书法，用笔多取侧势，结体扁平稍肥。

这与他握笔的姿势也很有关系，苏轼执笔为“侧卧笔”，即毛笔侧卧于虎口之间，类似于现在握钢笔的姿势，故其字右斜，扁肥。

《寒食帖》原文：自我来黄州，已过三寒食。

年年欲惜春，春去不容惜。

今年又苦雨，两月秋萧瑟。

卧闻海棠花，泥污燕支雪。

暗中偷负去，夜半真有力，何殊病少年，病起头已白。

来源）。

春江欲入户，雨势来不已。

小屋如渔舟，蒙蒙水云里。

空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。

那知是寒食，但见乌衔纸。

君门深九重，坟墓在万里。

也拟哭涂穷，死灰吹不起。

欣赏苏东坡的《黄州寒食帖》,写段艺术评论《黄州寒食帖》是苏东坡的一首明末清初的诗歌，创作以黄州为背景，记叙了在寒食节当天，早晨清晨的水洗衣童的情景。

拥有简洁的诗句，淡淡的抒情，犹如一幅传达出祥和气氛的油画。

《黄州寒食帖》有着特殊的文学性，一开始先从重音的点睛之笔，着重强调“清晨”一词，以及“杨柳”，“鸳鸯”，“云彩”，“芙蓉”，“荷”，这些中国传统符号暗合当时社会上的秩序。

这几乎可以谓是一场文学实验，诗歌中暗含着深刻的人物性格，而重音更像是影片里的配乐，给这种人物性格强调出一种特殊的气氛。

比如，诗歌中描绘的水洗衣童“黄衣衣”，它不仅是一直在洗衣的童子，也是苏东坡的形象的暗示，象征着苏东坡社会里的伦理价值观。

诗歌中清新的句子，放映出一种柔和的景象，芦苇荡，柳暗花明，是一种清新的抒情情调，让读者陶醉其中，在心旷神怡之中看着水洗衣童上演的一幕静谧又唯美的景象。

《黄州寒食帖》也反映了苏东坡对当时社会状况的思考，诗歌中穿插着另一个主题，讲述的是在军队军官的政治和经济上的牺牲，而苏东坡的文学作品中提到的“南郭老将军”，其实就是当时的历史人物，而“江湖客”则是当时受到剥削的武士和士兵们的代称，而苏东坡对当时社会中士兵们受到剥削的气息已变得更加清楚。

苏东坡的《黄州寒食帖》，不仅有着强烈的抒情性，也有着独特
的文学特征和深刻的历史意义，它无论从文学角度还是历史角度，都值得深思。

这首诗歌中最精彩的部分，莫过于其中涵盖的历史与文学知识，并且有着浓浓的历史渊源，一切构成一种细腻的、低调的、祥和的气氛。

苏轼《黄州寒食帖》赏析作者：杨阳来源：《文艺生活·下旬刊》2018年第02期摘要：作为文人书法的代表人物，苏轼自小接受传统儒家教育，在思想上融会贯通，博学而不死学，在文章上大有建树，影响了北宋文坛。

作为一名丈人，书法是其日常生活中的一部分，却不是其在意的地方，他认为书法是丈人的一部分，无意于书。

虽是如此，他却很好地将书法融于综合修养，其修养也直接影响了他的书风。

关键词：《黄州寒食帖》；文人书法；书风；情感中图分类号：1207.22 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2018）06-0005-01一、逆境的洒脱——《黄州寒食帖》其文《黄州寒食帖》，苏轼撰并书，墨迹素笺本，行书17行，129字，现藏台北故宫博物院。

此帖是苏轼行书的代表作，被誉为“天下第三行书”。

元丰三年（1080年）二月，45岁的苏轼由于“乌台诗案”，被贬黄州团练副使。

这是苏轼第一次被贬，由大学士被贬黄州，这一落为大落之势。

这样的贬谪，无论是官职的变迁，地方的适应，还是从精神上，对于苏轼都存在太多的反差。

纵观其一生来看，初次被贬是难以接受的。

政治抱负上郁郁不得志，在生活上也是过得非常潦倒。

宋神宗元丰五年（1082年），也是其被贬黄州的第三年，四月寒食节那天，苏轼写下了两首寒食诗，诗中发人生之叹，属于遣兴的诗作。

诗的内容也是被贬的这三年经历，因为种种遭遇，苍凉、惆怅成为了这文中的主调。

在这种心境和环境下，有感而发，让这两首诗意味耐人寻味，不过遗憾的是，因为苏轼这件作品的书名所累，两首诗的内容却少有人问津。

这当中的内容意义深远，是研究苏轼生平重要线索和论证。

诗中天寒连雨，满景荒凉，或许苏轼并没有所说的这么凄惨，或许他别有用意。

毕竟艺术来源于生活而高于生活。

诗文作为一门艺术亦不离其中。

而看其在黄州三年的日子倒也自在，职位虽小但空闲，自清荒地，开垦种植，荷月带锄归，又有爱妾朝云相伴，日日诗书畅言，研究吃食，“东坡肉”即从此出。

如何赏析苏东坡寒食帖
苏东坡的《寒食帖》是一幅极具艺术价值的绘画作品，以下是如何欣赏它的方法：
1. 看线条：寒食帖的线条流畅而有力，展现了苏东坡的笔墨功力。

观察线条的变化和强度，可以感受到作者的情感表达和画面的气息。

2. 看色彩：寒食帖的色彩非常淡雅，以黑、白、灰三色为主，又夹杂着淡淡的绿色。

这种色彩的运用体现了苏东坡崇尚自然的艺术理念。

3. 看构图：寒食帖的构图独特，左侧是一只瘦骨嶙峋的树干，右侧是一束含苞待放的花枝，中间则是一个字。

这样的构图体现了苏东坡对自然的热爱和对生命的珍视。

4. 看文字：寒食帖的文字字迹清晰，墨色深浅有致，字体也独具特色。

观察文字的排列和大小，能够感受到苏东坡对细节的关注和对文字艺术的追求。

在欣赏苏东坡的《寒食帖》时，不仅需要了解作者的生平和艺术理念，还要注重细节的观察和对画面的情感体验。

只有这样，才能真正领略到这幅作品的艺术魅力。

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从尚意到无意——品读苏轼《黄州寒食帖》宋书尚意。

以苏轼为代表的宋人书法追求的是文人、文学和书法的结合，是以文章、才学为根基的个体心性的自然流露，将心灵、性情、文化素养推到至高无上的位置，传达其胸中郁结与率性真情，这就是不同于古人的“尚意”书法。

然而身为一个杰出的书论家，苏轼自然知道书法创作的最高境界乃是“无意”。

“无意”不是没有任何意识，而是我们所说的潜意识。

书法作为一门抒情达意的艺术，是书家心灵的外化，而人的情感总是自发的、自由的，是不受任何力量制约的，只有在无意识的状态下，人的性情才能得到最真实最充分的表达，也只有在无意识的状态下，书家才能“穷变态于毫端，合情调于纸上”而人书合一。

苏轼认为好的书法艺术完全应该是一种天真烂漫之意的自然流露，是一种无意识的冲动。

他曾多次在酒后作书，便是在寻求这种“无意”，他在《与上言上人书》中说：“雪斋清境，发于梦想，此间有荒山大江，修竹枯木，每饮村酒，醉后曳杖放脚，不知远近，亦旷然天真。

”苏轼的书学理论来源于他的哲学思想，他的哲学思想以佛道思想为主，其中又以庄子、禅宗思想为重，而庄、禅之核心乃“无”、“空”，苏轼书法的最高境界所达到的也是一种庄、禅的精神境界，即“无意”。

《寒食帖》无疑是最杰出的代表。

《黄州寒食帖》为墨迹素笺本，横118厘米，纵33.5厘米，共17行，129字，作于宋神宗元丰五年，无款及年月。

现藏台北故宫博物院。

作品为两首五言古风，诗句苍劲沉郁，低回长叹；而书法则以手卷形式一气呵成，苏轼将诗句心境情感的变化寓于点画线条的变化之中，作品浑然天成，在技巧、情感、意境上都无可挑剔，诗、书俱出自然。

无怪乎苏门四学士之一的黄庭坚为之折腰，在帖后题跋曰：“东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处。

此书兼颜鲁公、然而胸中无盘郁纠结，何能寄寓又何所外化？盘郁纠结者为何？元丰二年（1079年）苏轼受到以王安石为首的新党的排斥，因北宋最大的文字狱“乌台诗案”被贬任黄州团练副使，闲职长达四年。

赏析苏轼《寒食诗帖》《黄州寒食诗帖》苏轼撰诗并书，墨迹素笺本，横34.2厘米，纵18.9厘米，行书十七行，129字，现藏台湾故宫博物院，一说存台湾私人手中。

无款及年月，实际上写于宋神宗元丰五年（公元1082年），那时苏轼因宋朝最大的文字狱“乌台诗案”受新党排斥，贬谪黄州团练副使，在精神上感到寂寞，郁郁不得志，生活上穷愁潦倒，在被贬黄州第三年的寒食节作了二首五言诗：自我来黄州，已过三寒食。

年年欲惜春，春去不容惜。

今年又苦雨，两月秋萧瑟。

卧闻海棠花，泥污燕支雪。

暗中偷负去，夜半真有力，何殊病少年，病起头已白。

春江欲入户，雨势来不已。

小屋如渔舟，蒙蒙水云里。

空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。

那知是寒食，但见乌衔纸。

君门深九重，坟墓在万里。

也拟哭途穷，死灰吹不起。

《黄州寒食诗帖》彰显动势，洋溢着起伏的情绪。

诗写得苍凉惆怅，书法也正是在这种心情和境况下，有感而出的。

通篇起伏跌宕，迅疾而稳健，痛快淋漓，一气呵成。

苏轼将诗句心境情感的变化，寓于点画线条的变化中，或正锋，或侧锋，转换多变，顺手断联，浑然天成。

其结字亦奇，或大或小，或疏或密，有轻有重，有宽有窄，参差错落，恣肆奇崛，变化万千。

难怪黄庭坚为之折腰，叹曰：“东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处。

此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此。

”(《黄州寒食诗跋》)董其昌也有跋语赞云：“余生平见东坡先生真迹不下三十余卷，必以此为甲观”。

《黄州寒食诗帖》是苏轼书法作品中的上乘，在书法史上影响很大，元朝鲜于枢把它称为继王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》之后的“天下第三行书”。

诗品其诗，苍劲沉郁，饱含着生活凄苦，心境悲凉的感伤，富有强烈的感染力；论其书，笔酣墨饱，神充气足，恣肆跌宕，飞扬飘洒，巧妙地将诗情、画意、书境三者融为一体，毕现苏轼“我书意造本无法,点画信手烦推求”、“自出新意，不践古人”的精髓。

诗稿诞生后，几经周转，传到了河南永安县令张浩之手。

由于张浩与“苏门四学士”之一的黄庭坚相熟识，元符三年（1100年）七月，张浩携诗稿到四川眉州青神县谒见黄庭坚。

《黄州寒食诗帖》是宋代文豪苏轼的书法代表作之一，被誉为“天下第三行书”。

此帖体现了苏轼的文学造诣、书法技艺和思想深度，是苏轼被贬黄州时所写的一组五言诗，表达了他对生命的感悟和对自然的敬畏。

在诗帖中，苏轼以寒食节为背景，通过书写自己的情感和思考，将内心的郁结和苦闷以文字的形式展现出来。

诗帖采用行书体，笔触流畅自然，起伏跌宕，给人以强烈的视觉冲击力。

帖中的每一个字都有独特的韵味，笔画的轻重、快慢、曲折等都恰到好处。

整篇诗文布局合理，字形大小富于变化，章法独特，充分展现了苏轼的书法功力和才华。

从文学角度来看，《黄州寒食诗贴》不仅是一篇具有深刻哲理的诗文，更是苏轼在经历政治挫折和生活困苦后，对生命的感悟和对未来的希望。

诗文情感真挚，语言简练，给人以深刻的启示。

此外，《黄州寒食诗贴》也是苏轼书论和实践相结合的代表作品。

他所推行的尚意之风影响深远，强调个性、情感和意境的表达，开创了中国书法史上的新篇章。

总的来说，《黄州寒食诗贴》不仅展现了苏轼卓越的书法技
艺和文学才华，更表达了他对生命的敬畏和对未来的希望。

它是中国书法史上的经典之作，对于研究中国文化和艺术具有重要意义。

苏轼的黄州寒食诗帖赏析
苏轼的黄州寒食诗帖赏析
苏轼，字子瞻，宋朝大诗人。

其风度潇洒，诗文才情深厚，成就斐然，功略无穷。

他一生著述不计其数，其中《黄州寒食诗帖》受到世人高度赞赏。

《黄州寒食诗帖》为苏轼以游记形式，记录了他赴黄州参加清明寒食祭祖活动
的所见所闻，游览虎丘山、调查原野生物，描写濒海魂断湖泊和调研祭典礼仪活动等。

文章内容丰富，情节详实，展示出苏轼走近民间的慈祥，融会贯通山水物语的才能。

此文以厚实质感的语言，观况豁达的写作和手笔斑斓的书法，穿梭在眾多信息
之间，灵动抒情，妙趣横生，勾勒出博大精深的中国传统文化，受到后人赞赏。

《黄州寒食诗帖》以苏轼正直廉洁和不已宽厚的品德赢得世人尊敬，其中展现
出苏轼当时朝政稳健，改革民生，令官员都以躬行效尤；表彰普度家宴奉公清廉，令百姓荣辱与共，大家共建一个和谐朝野的善良社会。

今天，苏轼的作品传承下来并演绎不已，他的精神和文风对当代的新生代诗人
仍然有着极其重要的因素作用。

我们身处黄州，有幸拥有苏轼所赐，能够细领文脉，从中得到无尽收获。

浅析苏轼《黄州寒食帖》浅析苏轼《黄州寒食帖》清人王澍在《论书剩语》中曾说：“古人稿书最佳，以其意不在书，天机自动，往往多入神解。

如右军《兰亭》，鲁公《三稿》，天真烂然，莫可名貌，有意为之，多不能至。

”其实并非以上四帖如此，苏轼的《黄州寒食帖》亦然。

黄庭坚在其题跋中曾说：“试使东坡复为之，未及此也。

”盖诸帖赢得天下美誉之所在，如上文所说：“以其意不在书”，用苏轼的话说便是：“书初无意于佳乃佳尔”。

苏轼作为北宋书法革新运动的中坚人物，在对书法的认识、理解与创作上，有着异于常人的观点。

比如：他在29岁时曾对王羲之拔笔的故事提出质疑：“仆以为知书不在于笔牢，浩然听笔之所之，而不失法度，乃为得之……不然，则天下有力者，莫不能书也。

”（《东坡集》）在执笔上，苏轼也和别人不同，史载为“单钩”法，即以拇、食、中三指执笔，笔杆倾斜。

此举在当时就遭到了非议，然苏轼却依然我行我素，坚持己见，并于此津津乐道：“吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。

”苏轼在自己的一生中，以其独到的见解，努力地发展着自己的风格，最终使它赢得了世人的认可，不仅倡导了一场伟大的书法变革，而且还创作出了流传千古的“天下第三行书”———《黄州寒食帖》。

《黄州寒食帖》作于元丰五年，即1082年，苏轼被贬谪黄州的第三年。

此时的苏轼，“幅巾芒屩，与田父野老相从溪谷之间。

”生活极其清苦。

诗中自叙了这种生活状态，并表达出因寒食节与苦雨而感到眼前的一切萧瑟难耐，暗藏着自己来黄州后的抑郁心绪。

始则漫声细诉，娓娓道来，继而感情的闸门渐开而不可遏止，一任自然，于“乌衔纸”处到达宣泄的顶峰，至末又渐次收敛，全诗在一派肃杀的气氛中结束。

此帖中书法与诗相得益彰，其书“穷变态于毫端，合情调于纸上。

无间心手，忘怀楷则。

”（孙过庭《书谱》）笔致自然沉着，点画粗壮丰满，字体真行相间，上下左右松紧欹侧，错落有致，浑然一体。

字形忽大忽小，各随其意，极尽姿态。

用笔“或重若崩云，或轻如蝉翼。

苏轼《黄州寒食帖》赏析元丰五年的寒食节，苏轼因为写诗讥讽皇帝，结果被降职为黄州团练副使。

宋神宗不久之后驾崩，太子赵煦即位，就是宋哲宗，他大赦天下。

苏轼也因为自己的一点功劳，得以从轻发落，降职为“登州（今山东蓬莱）团练副使”，不得签书公事。

这就是“苏轼被贬黄州，又迁汝州，再贬儋州”的故事。

苏轼在黄州居住了四年，创作了大量的诗文，《黄州寒食帖》就是其中最著名的一篇。

《黄州寒食帖》是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所写。

一是把寒食节当成一次新的起点。

我们可以说，寒食节对于苏轼来说，具有新的含义。

首先，寒食节是扫墓祭奠死者的日子；其次，寒食节又是春夏秋冬四季轮回的开始，新旧更替、时光变换，所以寒食节对于苏轼来说，是重要的节日，具有非同寻常的意义。

二是表达了对亲人的思念。

在寒食节前夕，苏轼独坐沉思，回忆过去的美好时光，想到父亲苏洵、弟弟苏辙和妹妹苏小妹，心中有无限的感慨。

因为官职低微，被贬后的苏轼在寒食节的这一天，既不能回家为亡父和亡兄扫墓，也不能与亲人见面。

因此，只[gPARAGRAPH3]在房中点上香烛，以寄托对亲人的思念。

这个日子，让苏轼想起许多往事，心中满是悲凉。

诗人悲伤的是“失意”，忧虑的是“亲情”，欣喜的是“团聚”，他用各种词汇描绘了全家人团圆的景象：全家人吃着祭祀的饭食，合家老少都快乐欢欣；酒席上，不仅有美味佳肴，还有香甜的米酒。

这些内容，无疑加深了全家人相聚的欢乐，促进了血脉的融合。

而且在诗人看来，“天伦欢聚”是极为难得的机会。

苏轼在寒食节上被贬谪到了黄州，远离家乡，自然倍感凄凉，但他没有消沉。

正如他自己所言，他已经到了“把糟粕去，取精华留”的阶段。

他尽力地追求古代圣贤的理想境界。

他要把自己修养成“一颗平常心”。

于是，他并没有怨恨朝廷，反而是积极改造自己，改善自己的处境。

他还特别强调这样做对家人的益处：自己的清高自洁对亲人有利，如果自己贪恋钱财，奢侈无度，便会危害家人。

苏轼通过“寒食”表现了旷达超脱的胸襟。