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“衣可衣，非常衣”——三宅一生设计思想解析作者：李红梅来源：《艺术评论》 2014年第2期李红梅三宅一生 (Issey Miyake)是伟大的时装艺术大师，他的作品集质朴、功能、现代于一体，极具创造力和视觉冲击力，被誉为“我们这个时代中最伟大的服装创造家”。
自20世纪 70年代以来，他不断地以全新的服装造型、独特的设计思想、不羁的陈列方式傲然独立于欧美的高级时装之外。
他的设计思想似乎超越了所谓的东方文化或者西方文化的羁袢，将东方传统的含蓄之美与西方现代的设计理念不着痕迹地糅合起来，出于其中又超乎其外，极富创造性和哲理性。
正如美国著名画家劳生伯格所言：“三宅是一位国际艺术家，是影响最大的日本艺术家。
”形式之美三宅一生的服装充满了无可名状的形式之美，服装的外轮廓线丰富夸张，尽管设计师偏爱黑灰色系，但凡用到彩色，他的色彩就极度鲜艳饱和，具有强烈的视觉冲击力。
看似不经意的折叠、印染、缠绕，其实经历了不一般的用心。
1977年，他开始设想仅用一块布就能制成一件衣服，“一块布”（A POC）的概念就此诞生。
仅仅一个简单的几何形状，却有数种披挂缠绕的方法，服装依附于人体，呈现出不同的形式和观感，在他的手下，衣服被简化成最精华的朴素、最奢侈的简单。
1990年，三宅一生对创立品牌以来独特的“一生褶”进行了改造，推出了新的“我要褶皱（ PLEATS PLEASE）”系列。
在这个系列中，三宅一生将永久性皱褶的面料与简单的几何图形融合在一起，一维的面料变成了立体形状的服装。
更为惊叹的是，在这些设计理念的基础上，立体主义大师三宅一生从日本折纸中吸取灵感，又推出了 1325.系列（ 1代表简单的一块面料， 3代表三维立体的廓形， 2表示折叠后的二维形状， 5则代表全新的多样的穿衣体验），把三维立体的时装折成了一个个规则的平面几何图形，将这些几何图形轻轻提拉就变出一套时装，让整个时装界瞠目结舌，不由得感叹大师的创造力。
材质之美三宅一生被称为“面料的魔术师”。
面料魔法师三宅一生｜一块布的艺术，却让无数大佬成为他的粉丝！VO ART UNION三宅一生(lssey Miyake) ，1935年生于日本广岛，他设计制作出雕塑般的外形，将时尚变成艺术，但他并不想被人们看作是一位艺术家。
从1973年，他在巴黎推出第一季系列作品后，他鼓舞着整整一代的设计师和设计专业学生。
他挑战了时尚外形，挑战了当今时尚领域中功能与美学所扮演的传统角色，同时，为现代服装制作注入新的活力。
从一出场就成为 It Bag 的 BAO BAO ISSEY MIYAKE，到造型极简的一生之水，三宅一生的许多设计都备受追捧。
而那些极具分量的名字，也被三宅一生纳入了自己的“粉丝群”。
对设计颇为苛刻的乔布斯，生前最爱穿的黑色高领上衣便出自三宅一生之手。
在乔布斯看来，那件衣服方便极了，且易于传达个人风格。
很难想象吧，那些奥黛丽·赫本穿过的剪裁修身的纪梵希衣裙，或许就有三宅一生参与的痕迹。
1980年代后期，三宅一生开始试验一种制作新型褶状纺织品的方法，这种织料不仅使穿戴者感觉灵活和舒适，并且生产和保养也更为简易。
这种新型的技术最后被称为三宅褶皱(也称一生褶)，而子品牌Pleats Please也于1993年创建。
制作这种织物时，需先将布料裁剪和缝纫成型，再夹入纸层之中，压紧并热熨，褶皱就形成了，并且会一直保持着。
在1993年3月到1997年3月之间，光是“我要褶皱”的品牌线，就售出了68万件外套，每年约有21万件其他系列的衣服在全世界售出。
他的时装一直以无结构模式进行设计，摆脱了西方传统的造型模式，而以深向的反思维进行创意。
1995年褶皱的灯笼裙面料魔法师—“一块布“三宅一生是服装界的解构主义大师，他在解构上任意挥洒，揉碎，再重组，以“无结构”设计著名，譬如70年代推出的“一块布”的作品。
他只需要一块布，然后用这块简单的布料做出适合所有人的衣服。
“基于这个最简单的元素（一块布），我想利用不同的手工艺、织物和技术去探索更多可能性。
三宅一生服装设计理念三宅一生是日本著名的服装设计师，他的设计理念深受人们喜爱和追捧。
三宅一生的服装设计理念主要包括以下几个方面：简约、多功能、个性、舒适和可持续性。
首先，三宅一生的设计作品以简约为主要特点。
他注重设计中的细节，追求简约而不简单的优雅。
他善于运用简洁的线条和剪裁，减去多余的装饰，造就了一种极简主义的风格。
这种设计风格不仅展现了服装的本质美，而且能够持久地流行。
其次，三宅一生的设计作品注重多功能性。
他认为设计应该能够适应不同的场合和需求，服装应该是实用的、有用的。
他设计的服装具有很强的可塑性，可以通过不同的组合和穿搭方式实现不同的效果。
这种多功能性使得他的设计作品能够跟随人们的需求做出相应的调整。
第三，三宅一生的设计注重个性。
他倡导每个人都能够找到自己独特的风格，通过服装表达自己的个性和态度。
他的设计作品中融入了不同的元素和风格，可以满足各类人群的需求和喜好。
他的设计作品独特而富有辨识度，可以让每个人都能够找到与自己相符的服装。
第四，三宅一生的设计着重舒适性。
他认为服装应该是舒适的，能够让人在穿着中感到自在和自信。
他注重材质的选择和质地的舒适度，同时，他也注重设计的版型和剪裁，让服装能够更好地贴合人体曲线，提供更好的穿着体验。
这种舒适性不仅关乎穿着者的舒适感，也直接关系到服装的质量和品质。
最后，三宅一生的设计追求可持续性。
他强调服装的环保和可持续发展。
他设计的服装注重使用可持续的材料和环保的制作工艺，减少对环境的影响。
他鼓励人们对服装进行合理的选择和使用，避免过度消费。
他的设计理念受到了越来越多人的关注和认同，与当今社会的可持续发展目标相契合。
总之，三宅一生的服装设计理念以简约、多功能、个性、舒适和可持续性为核心。
他的设计作品给人们带来了不仅仅是时尚的视觉享受，更是对服装设计的深思和探索。
通过他的设计，人们能够在穿着中体验到时尚、实用、个性化和环保的融合。
三宅一生与解构主义服装三宅一生与解构主义服装文/李苏君彭景荣三宅一生是享誉世界的日本服装设计大师.作为解构主义风格的服装设计师,他的作品深受解构主义思潮的影响,在服装的结构,材料颜色和图案等方面都突破了传统服装造型的束缚,通过一系列的打破重组呈现出解构主义的艺术风格,他找到了东西方服装设计的最佳契合点,拓宽了服装设计师的领域,在世界服装设计史上具有不可替代的地位.三宅一生是享誉世界的日本服装设计大师.作为解构主义服装设计师的代表,其作品不仅将东西方的设计风格完美融合而且被整个时尚界作为艺术品看待.他的设计明显带有解构主义特征.通过对解构主义手法的灵活运用,创造出一种与传统设计风格截然不同的解构主义服装,对传统服装的概念的界定造成了强烈的;中击.三宅一生打破了传统的服装造型的设计模式不仅对服装结构和材料进行解构和重新组合.而且在服装色彩和图案上也大量运用解构主义手法.一,解构主义的产生解构主义是在2O世纪7O年代反对所谓"结构主义"浪潮中产生的.其发起人服饰艺术一105--是法国着名哲学家贾奎斯?德里达.到2O 世纪8O年代它成为美国高等学府最流行的理论,并渗透到文史哲的各个领域.建筑设计.视觉传达设计,服装设计,造型设计,图像多媒体设计等.都在不同程度上受到解构主义的影响.解构主义实质上是对结构主义的破坏和分解.单从字面上理解.解"字意为"解开,分解";"构"宇则为结构,构成之意.解构,并不是简单的肢解与拼接,而是在已有素材的基础上对某一事物的诸构成元素或原有的架构予以有目的的分解与重构.使之呈现出与原来事物迥异的特质.解构的过程也就是分析基本元素,寻找有机关系的过程.服装界的解构主义浪潮兴起于2O世纪9O年代初.服装解构就是摒弃传统的服装结构创立风格独特的服装结构,这种结构没有固定的模式,完全根据设计师的理解而定.设计师在摒弃传统的同时,从历史,民族,现代等各种不同的文化模—J06——服饰艺术式中汲取精华.现今的解构并不仅仅是破坏,更重要的是重构.解构技法的多样,使得服装结构更加具有不可捉摸性.而永远求新求变的设计师们不断地解构时尚. 让时尚焕发出新的生命力.尤其是在服装设计风格呈现多元化的今天.三宅一生解构主义服装以其独特的方式冲击着我们的视线,丰富了我们的服饰文化.二,三宅一生解构'～……主义服装的表现形式三宅一生的服装有一种释放能量的特质,他的服装被称为"东方遭遇西方"的结果.他的目的是让穿他的衣服的人从传统服装结构的束缚中解脱出来,表现其独特的形体美.他的服装一向追求结构,面料,色彩和图案的最佳搭配.他以日本独特的文化背景为基础.摆脱了以往设计成规的束缚.向传统的西式服装,欧式观念挑战.归纳起来.三宅一生服装的解构大致有这样几种表现形式对服装结构的解构,对服装材料的解构,对服装色彩的解构以及对服装图案的解构.(一)对服装结构的解构服装的整体结构是由服装的内部结构和外部轮廓两部分构成的.服装的内部造型设计主要包括结构线,领型,袖型和零部件的设计.外型轮廓能给人们深刻的印象在服装整体设计中对服装款式的变化起决定性的作用.设计师把传统服装的构成结构(领部,肩部,胸部,腰部等部位)进行分解.组合出新的服装结构.三宅一生找到了东西方文化的契合点.在借鉴西方时尚流行趋势的基础上把日本的民族文化很好地溶入到他的作品中.不但没有使作品西化",反而更好地表达了东方民族的服饰文化特征充分把东方民族服装平面裁剪技术和西方的立体裁剪技术相结合.突出了民族特色.弘扬了东方文化精神.成功地把人体从既定的禁锢中解放了出来.在三宅一生的服装设计过程中,采用分解,重构与再造的方式.倡导独一无二的基于东方裁剪技术的无结构式的解构主义服装设计风格.如三宅一生着名的"一块布作品(图1—2).就像～块披在肩上的毯子,只有极少的开剪衔接.而且没有一处省道(省道是为了适应人体和造型的需要.利用工艺手段省略面料多余部分.做出衣片的立体形态的缝纫线.是西方服装突显女性美的重要手段).这种完全突破传统服装结构的处理方法,对传统意义上的以不同位置收省的处理方法来塑造女性曲线的服装设计概念是一次强有力的挑战.(二)对服装材料的解构材料作为服装的重要载体之一.不仅是服装造型的物质基础,而且也是造型的艺术表现形式.在解构主义服装设计师的作品中对于材料的解构更是达到了无所不及的地步.对服装材料的解构.表现为对服装面料的重新改造及打破传统服装材料的局限,以独特的面料和新型的材料制作服装.赋予材料全新的内容与视觉感受.服装材料的再设计是创造力和工艺手段相结合的过程,是变普通为特色的过程.三宅一生的作品摆脱以往的设计常规.打破传统的设计模式.从面料出发,着重寻找与发现各种面料所传达的信息. 把面料作为服装设计的重要突破点.最大限度地诠释面料存在的意义,在服装上充分体现它的真实性.被誉为面料魔术师" 的三宅一生多年来潜心研究在服装设计中处理褶皱的方法,从面料的处理这个细节入手,最终使褶皱成为他风格的代表.他对面料的再创造是服装实用性与装饰性完美结合的表现.一块棉布或一块麻布,经过现代高科技手段的处理使布料产生永久性的皱褶.不但外观变得惟妙惟肖.而且使服装的表面不再单调,立体感增强.他的成功之作"我要褶皱"系列(图3-4),以其材料的特殊性征服了不同年龄和气质的女性.设计师使服装与不对称的立体形状I妙地结合在一起,能够随人体运动展现出动态美感.更能提高人们的审美情趣.增强服装艺术的感染力.这种发自内心的灵感激发了穿着者最大限度地展现服装带来的激情,更加满足了人们追求自由的愿望.三宅一生把日本宜纸,亚麻布,白棉布,针织棉布等作为材料创造出与众不同的肌理效果.使用特殊材料是服装创意的独特手段三宅一生的这几件作品就充分地表现了这一点(图5).这些静态展示的作品反映了他在材料使用上的独到之处, 纺织面料与一些可塑性较强的材料相结合在点,线,面的有机结合上都得到了完美的体现.2002年春夏发布中,三宅一生将面料在胸部扭转呈现出大量玫瑰花型,通过编织,拼合系结等手法,使原来平整的面料顿时产生活跃的立体感,给人们带来完全不一样的感觉(图6).它不仅丰富了服装的视觉效果又为设计师提供了更广阔的创意空间,并对材料的开发设计起到了引导作用.(三)对服装色彩的解构色彩是服装最为直观的传达方式之一.解构色彩.其思路是对所选色彩原色格局进行打散重组,增减整合后再创作, 对服装的色调,面积,形状重新调整,组合出带有明显设计倾向的崭新形式.三宅一生喜欢用大色块的拼接来改变服装的造型效果,增强服装的视觉冲击力.使他设计的作品与众不同.给人们留下单纯而又值得回味的解构主义风格.三宅一生在作品中发挥了他完美的色彩感觉.在他解构服装色彩的过程中,大面积的对比色,细小而复杂的色块,多种不同的颜色可以在同一款服装中出现.一反传统的服装配色.对服装的色彩进行了彻底的解构,使服饰艺术——107_得服装的色彩具有更加强烈的视觉冲击力(图7).(四)对服装图案的解构解构主义设计作品中解构的已经不仅是某种具体的图案,而更多的是把不相干的来自于各种载体的图像剪贴拼凑起来.几千年来人类的祖先创造了无比丰富的符号语言,那些符号的背后又都对应着多姿多彩的具象图形.然而这些充满着符号意义的具象图形为解构主义服装设计提供了取之不尽,用之不竭的装饰素材.如三宅一生的作品把《泉》和圣母玛丽亚的形象进行颠倒叠加以造成一种历史的混淆感,时间感的缺失感.而这些图案的意义可以由观赏者自由发挥产生一种奇特的视觉效果(图8).2007年秋冬发布会中.三宅一生运用新材料,网状圆点这种网状材料上有很大的洞.这是一个有着半透明感的像圆点一样的网状图案,它让穿着者产生仿佛穿着若干层衣服的神奇效果.同时让不同的观者在接收到同样的视觉信号时,衍生出不同的观感及联想(图9).三宅一生不愧为一位服装解构的旗手".不论是在服装的结构,材料还是色彩,图案等方面都超越了时空和民族的界限,很好地解决了东方的服装注重给人留出空间和西方式的严谨结构之间的协调问题.在解构主义思潮的影响下.他解构现代,回归原始,在他的设计作品中冲破了传统的服装结构模式.创造出了新,奇,特的视觉感受,并且给人带来非同凡响的审美情趣和心理感受.他的服装解构主义设计手法突破了传统的设计思维模式.在不断的颠覆与创造中,演绎出千变万化的艺术表现形式.三宅一生极具艺术家的精神与气质.使他将服装的艺术属性加以最大限度发掘,使西方元素融入传统服装,他的独创性已远远超出了民族的界限.他在作品中选择的设计素材不拘一格,带有浓郁的神秘色彩.他设计的服装形态差异很大,但总是充满个性.带着无拘无束的自由色彩.三宅一生找到了东西方服装审美观念的最佳契合点.并结合高科技的创作手段,将服装设计的领域扩展到一个前人从未涉足的广阔天地.在世界服装史上具有不可替代的地位.参考文献:[1】苏洁后现代美学视野中的解构主义时装]纺织,2006(2711)【2】邬烈炎解构主义设计[M]南京:江苏美术出版社,200I袁利,赵明东打破思维的界限:服装设计的创新与表现[M】北京:中国纺织出版社社, 2005【4]刘元风,胡月服装艺术设计[M]北京:中国纺织出版社,2006作者简介:李苏君,浙江林学院艺术设计学院研究生彭景荣,浙江林学院服装与服饰设计方向硕士生导师,教授实习编辑:吴迪青。
浅析解构主义在服装设计中的运用解构主义起源于20世纪60年代的法国，被视为一种拆解和重新组合传统结构的设计过程。
在服装设计中，解构主义运用的最早体现可以追溯到1980年代，由日本设计师山本耀司首先将其引入时装设计领域。
1. 破坏传统结构解构主义的设计思想是拆解传统结构，重构成新的结构，因此在服装设计中也有类似的运用。
设计师可以通过剪裁、拼合、移位等手法来打破传统的服装结构，创造出新的风格和形式。
比如，在山本耀司的设计中，常常运用对称轴的移位和破坏，使得服装呈现非对称的形式。
这种破坏传统结构的手法不仅可以创造出新的视觉体验，还能达到服装设计的艺术性。
2. 强调细节解构主义强调小部分的作用，将服装细节放大，使其成为整体的亮点。
设计师通过这种强调细节的手法，可以使服装更加个性化、独特、别致。
例如，设计师马丁•玛吉拉在他的设计中，用翻转的衣领、错位的袖口等小细节来增强服装的创意性和奇特性。
3. 非常规的材料运用解构主义的设计可以突破传统的材料界限，将不同的材质进行组合，产生出足够的张力。
设计师可以尝试将不同的材质、不同的面料、纹理进行组合，以达到出人意料的效果。
例如，服装设计师庞特•莱奥的设计采用了可塑材料，将它和传统的面料进行组合，创造出了全新的穿戴体验。
4. 玩味细节解构主义不仅关注细节，而且运用各种非凡的方式来表达设计的意图。
设计师可以使用意料之外的手法将细节呈现出来，如缝纫、打结、编织等，创造一个别致的视觉体验。
例如，服装设计师罗杰•瓦杜瓦在他的设计中经常运用编织的手法，将不同材质的细带编织在一起，创造出立体感觉，令服装更为纷繁有趣。
Vol.41/No.10/Westleather 山本耀司服装设计中的“无性别”主义风格陈丁丁，李正（苏州大学，江苏苏州215123）摘要：1943年出生于日本横滨的山本耀司，是上世纪80年代在巴黎取得成功的日本服装设计师之一，被称为“时尚界的一代宗师”％他与川久保玲、三宅一生并称为“时尚界的三驾马车”％生长在战乱时代的山本耀司，年幼时期就目睹着女性作为'弱势群体'被欺负凌辱。
社会对女性的不公引起山本耀司对女性群体的申诉，从中汲取个人灵感，想要树立新的、独立的女性形象％山本耀司用设计为女性发声，他认为独立的、不依附于男人的女性是最有魅力的，所以当他以黑色的，包裹严实的宽松的“无性别”主义风格的女装第一次亮相巴黎舞台时，引起了服装界的轰动%关键词：山本耀司；无性别；设计风格中图分类号：J523文献标志码：A文章编号：1671-1602（2019）10-0041-011“无性别”主义的缘由无性别（unisex）一词起源于20世纪60年代，“Unisex"这个词首次出现在1968年的《纽约时报》在一篇关于“怪物鞋子”的故事中％从那时起，无性别的风尚开始充斥美国社会活动的方方面面，特别是60年代开始的“孔雀革命”口号，彻底将无性别主义推向高潮％1919年，未来主义艺术家Ernesto Thayaht设计了名为“TATU"的一片式剪裁外套，试图用单调的廓形来抹去性别概念，将模糊性别的理念转化为结构设计%无性别服装是抛开“男”“女”的性别角色界定，男、女皆可穿的服装％无性别主义是政治运动的结果，在女性主义的影响下，思想的解放麻性别主义形成独特的服装风格％早在20年代，无性别主义便已在时尚界有所表达％可可香奈儿曾经推出极具挑战传统的海军制服长裤，将女性的阴柔气质同长裤这个极具男性化色彩符号相结合%不同的社会背景和社会经验会影响到文化和性别的角色，进而导致人们对服装产生不同的看法％而当服装具备了视觉特性与动态变化的特征之后$便不再只是传递无法用言语表达的内在情感，而是表现出与社会生活紧密结合的文化价值冲突%在现代社会，人们的知识更加广泛和开放$其思维观念和审美意识也随之改变$以至于在着装上性格凌驾于男女性别之上了%2无性别主义设计的方法无性别主义的产生和盛行从2015年起都或多或少对服装界产生了影响，也可以说是给本来就侧重于模糊性别风格发展的品牌提供了更恰当的表达％现在，越来越多的时尚品牌开始男女一起走秀$官网和商店不划分性别区域，甚至一件衣服只分码数不分男女％表1三大要素偏女性化偏男性化中性化廓形主要以紧身为主，廓形如S型、X｝；主要以宽松为主，如H型、A型、O型等；廓形较为适中，多以H型为主；色彩多以明亮色调为主；多以灰色调为主；以黑色、白色&灰色为主，辅之其他色调；面料多以柔软面料为主，如丝绸、蕾丝等；多以硬挺面料为主，如牛仔、皮革、毛料等；多以毛呢料质感、休闲面料等可塑性强的面料；无性别风格服饰设计方法其实无异于服装设计的方法，主要是对其理念的把握，它是建立在性别思想取向认知进步的基础上$对服装的多样性和个性化保持更加开放的态度而产生的服装类型，它忽略了男女生理结构的差异$使男装设计趋向柔和，女装设计柔中带刚，是男女都可以穿着的服装%所以，无性别风格的服装设计具有复合性、多样性和反传统性的特征$在当今各大时装周秀场，消费者可以看到完全女性化设计的男装设计，也可以看到男性化的女装设计，或是男女都可以穿的中性设计，这些服装都属于无性别风格服饰的范畴％所以，无性别风格服装可以细分为3类：第1类是女化的格$2是男化的格$3是较为中性化的无性别风格％根据这三种风格在服装三大要素款式、色彩、面料上做一简要分析%（表1）3山本耀司服装中的“无性别”设计无性别设计是山本耀司的一种固有观念％就像山本耀司所说的：“男性和女性精神是一样的，不该被区分开％在我眼里，露的越少反而越性感%"他的这种态度很符合日本的传统美学观念%他最出名的是他精心制作的白衬衫和深色西装$男女皆宜，即便是比较纯粹的男装和女装也有着许多雌雄同体的元素％他说：“当我刚开始设计服装时，我想为女性设计男装，但是这些衣服没人会买%至于现在，我认为我的男装穿在女性身上同样出色$女装亦然%”山本耀司早期去法国学习的伊夫圣罗兰就是无性别服装设计的大师代表％他从男装中寻找元素并放置在女装当中，其代表作品吸烟装和软硬材质混搭的晚礼服，使女装从柔美中多了一些硬朗%与山本耀司一起到法国的设计大师川久保玲的品牌“comme dee gae-tn”中文意思为“像男孩子一样”设计也是无性别主义的解构风格％她与山本耀司同样都不希望女性穿着打扮是为了取悦男性$在这一层面上，川久保玲亦希望女性“像男孩子一样”的社会地位，一样不受束缚的紧身衣％除此之外，马丁马吉拉Maison Mygiela、瑞克欧文斯Rick Owens都是无性别服装的设计师代表%山本耀司的设十一直在强调无性别化％这样的设十风格大多是受母亲的影响，母亲工作的背影他的创作灵感％他厌恶女性穿着贴身、裸露肌肤的紧身衣$在他的设计理念里，露得多不一定是性感的，相反之,不去刻意的裸露却是一种高级的性感％把自己全裹在一个宽松的外壳里，自然的气质透漏出的反而更加性感和女人％在他看来，男性与女性是平等的，女性不该去刻意的诩？$女性也应该有自己的事业$并为之努力，这样的女人才是最吸引人的，他的衣服就是为这样的“小众”群体服务的％所以对于男装和女装的设十想法也大致一样％女装想要表达的更深奥，所以做起来会更痛快，但也是更快乐&更有成就感的％他将女性作为装饰对象的时装美学$与将女性锁在家庭之中的社会体制进行批判与否定，山本耀司首先要做的就是突破西方造型，如何使 之从以往的价值观中跳脱出来％与此同时，也对于盲目追随欧美文化的日本人做出的挑战％“无性别”的设十风格不仅是寸西方的一种反命题,同是与一化的本界的一种定%通过本文对山本耀司服装设计中的“无性别”风格发现$在全球一体化的当今时代下$社会文化的提升需要不断地否定，只有在否定中不断地创新，才会为社会带来源源不断的创意，丰富人类的精神世界和文化生%作者简介：陈丁丁（1992—）,女，硕士在读$苏州大学，研究方向：服装设计%通讯作者：李正41。
