《蒙昧中的觉醒复习课》共28页

评价方法=唯物的+辩证的+历史的
随着希腊工商业的发展，平民地位的提高，部分 人开始打破以神为中心的传统观念，第一次肯定和 强调了人的价值，将人置于世界和社会的中心，是 人类自我意识的第一次觉醒。 但过分强调个人主观感受，有主观主义和极端个 人主义倾向。否定了制度、法律和道德对人行为的 约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。
学一学：阅读教材找到苏格拉底的名言及主张。 1、美德即知识
2、认识你自己 3、尊崇理性，追求思想自由
探究三：苏格拉底及其哲学思想
• 1. 苏格拉底的哲学主张是什么？
• 2. 苏格拉底的思想和智者学派有哪些异同点？
苏格拉底的哲学观点一：美德即知识
《熊与隐士》 熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇 来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大 石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞 跑了，隐士的脑袋也成了两半。
核 心 内 涵
人文主义： 重视人、人性、人的尊严和价值。
智者运动 公元前5世纪
起 源
神灵和自然
（人的自我意识的觉 醒）
西 方 三 大 思 想 解 放 运 动
文艺复兴 宗教改革 14—17世纪
基督教神权 复 兴
（人的社会意识的觉 醒）
封建专制和等级特权
启蒙运动 17—18世纪
成 熟
（人的政治意识的觉 醒）
一、 蒙昧中的觉醒 ------西 方人文精神的起源
教学目标：了解古代希腊智者学派和苏格拉底等 人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。 教学重点：苏格拉底和智者学派的异同 教学难点： 理解“人是万物的尺度” 教学方法：讨论法、讲授法、演绎法
人文精神的起源
西方人文精神的起源于什么？
书P100课前提示： 人文主义起源于古希腊智者学派和苏格 拉底等对人的价值的阐述

【【小发组散讨思论路—】—人拓展的提品升性2、】人在当与今自社然会、，以人人文主 义为是本否、有可新持的续内发涵？展如、果国有与，国你、是民如族何扩与展民，族延、 伸种的族？与种族等等
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欧提勒士振振有词地回击说：“如果我胜诉了， 那么根据法院判决我当然不用付钱；如果我败诉， 根据合同我也不应付钱，总之，我决不会付钱。”
人真的是万物的尺度么?
今天无论如何你都 要付学费给我！
●过分强调个人的主观感受，带有主观主义 和极端个人主义无倾论向如何。今忽天视我都道不德。
会付学费给你!
寻踪探源
《蒙昧中的觉醒》
开始认识到人的重要性！
姓名：陶弘标 学校：小越中学
尊重生命 重视人
人(文)道主义 精神
这些行为都体现了什么精神?
让我们穿越古今，走进人文思想的源头 ，带着最关心的问题叩问先贤，看看他 们会引领我们如何思考。
探险工具-课本、地图册 团队：丰惠中学旅游团
1.教师是领队。 2.团队参观三个城邦，每个城邦了 解一个著名的人物。 3.为了节省费用，每到达一个城邦 1-3组各推出一个代表充当导游介绍 该人物（通过教材查找信息）。第4 小组推出一位总结人小结人文精神。
寻踪探源
第一站
阿布德拉城邦
姓名:普罗塔戈拉 身份:智者 性格:机智、狡猾
第一小组推出代表介绍普罗塔戈拉（其人？其主 张？其地位？）
计时：2分钟
“人是万物的尺度”
香 你觉得霉豆腐如何?来自臭感性的人是万物的尺度
●肯定和强调人的价值，将人置于世界和社 会的中心。是在原始宗教和自然统治下人类 自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的 滥觞。

B
斯 代表 多 亚 主张 (人生而平等) 学 派 影响 苏 格 拉 底
(人是理性的动物) 主张
政 治
自 神然
背景
人
智 者 运 动
代表
影响
主张 (人是万物的尺度) 评价
经济
在你眼中她是如何旋转的？
这副图在你眼中是怎样的？
图中的柱子是圆形还是方形？
●美德即知识 ●认识你自己
美德即知识
美德： 人和任何事物具有的优点长处，如 智慧、正义、勇敢、自制等
知识： 对美德本性的认识，懂得什么是 美德
美德即知识
《熊与隐士》使我们更好地理解“美德即知识”。 有一位隐士同一头熊成为要好的朋友。一天隐士在林间睡着了，他 的熊朋友在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶着蚊蝇。这 时，一只苍蝇不停地在隐士的头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不肯离 去，熊被激怒了，熊高高举起了石头，狠狠地向苍蝇砸下去…… 熊品德好不好？为什么会做出“蠢事”？ 熊品德是好的，但由于无知，酿成了恶果。
专题六 西方人文主义精神的起源与发展
蒙昧中的觉醒
人文精神的起源与发展
西方 思想 史上 的三 次大 的思 想解 放运 动
智者运动
公元前5世纪
起源
文艺复兴 宗教改革
公元14——17世纪
复苏
发展
启蒙运动
公元17、18世纪
成熟
公元前8、9世纪的希腊神话时代， 人们称宙斯是众神之王，人类之王， 人们按神谕安排事情。 “万物皆源于水，又复归于水” “世界是一团永恒的火” ---泰勒斯(公元前6世纪)
苏格拉底（前469-399年）
孔子（前551-479年）
孔子与苏格拉底主张的异同
同：都关注人，人与社会，因此都具有早期 人文主义色彩。都强调道德的价值。 异：目标上，孔子从君主统治出发，根本上 是压制了人的个性发展。

B、②③ D、①④
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5．人类历史上第一次论证西方人文主义的
√ 核心理论的是（ ）
A、普罗塔戈拉 B、斯多亚学派
C、苏格拉底
D、智者学派
6．苏格拉底与智者的相同思想有（ ）
√ ①强调以人为中心 ②忽视道德 ③否认绝
对权威 ④追求功利
A、①②
B、①③
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7．智者、苏格拉底、斯多亚学 派的一致主张有（ ）
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（三）人生而平等
•1．斯多亚学派 •2．哲学主张 •3．斯多亚哲学兴起的意 义
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1．斯多亚学派
（1）产生时间： 公元前4世纪末至公元前3世纪初。
（2）创代始表人芝人诺物，：还有西塞罗、塞内卡等。 身份有教师、皇帝、大臣、奴隶等。
学（，3）前物理两理者论学最（构重自成要然：。哲学）、伦理学和逻辑
经过一番曲折，俄狄浦斯最后得知了真相，悲愤 欲狂，刺瞎了双眼，怀着难言的痛苦，离开了忒拜国。
思考:这个悲剧宣扬的是什么观念？
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公元前7世纪以前希腊人的自然观：神主宰一切
古希腊神系中的主神 智慧、保护女神 掌管雷电和人类的宙斯 第2页雅/共典36娜页
美神维纳斯
第一课 蒙昧中的觉醒
第3页/共36页
1．智者运动的兴起 （1）时间：大约公元前5世纪中叶 （2）原因：
①根本：希腊工商业发展、平民地位提高。 ②主要：雅典民主政治高度发展。 ③直接：个人主义的成长；解决实际问题的 需要。
（3）探讨问题：与人类自身相关的问题。 （4）性质：是 统一 的场 思反 想对解旧放的运思动想。方法和传
4

以下是两个年轻人的对话，请问：
普罗泰戈拉哲学观点是什么? 你对此有何认识?
阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？ 阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正要 赶往港口送货，然后参加公民大会。 阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？ 阿里托：不行，我要去听普罗泰戈拉老师的课。我想参加陪审法 庭，但演说水平不够。上次与你讨论的问题想好了吗？ 阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者对标枪刺 死事件负责?”我思考很久，但没有结论！ 阿里托：我老师说，“人是万物的尺度”！“万物存在与否，全 在于人的感觉。“每个人都应该有自己的道德标准”
认识：“认识你自己”就是认识做人的道理，是苏 格拉底对人的价值的思考，体现了对理性的尊崇、 对思想自由的追求和道德的重视，丰富了人文主义 的内涵,从而使人文精神从低级走向高级。
美德即知识
《熊与隐士》使我们更好地理解“美德即知识”。 有一位隐士同一头熊成为要好的朋友。一天隐士在林间睡着了， 他的熊朋友在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶着蚊蝇。 这时，一只苍蝇不停地在隐士的头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不 肯离去，熊被激怒了，熊高高举起了石头，狠狠地向苍蝇砸下去 …… 熊品德好不好？为什么会做出“蠢事”？ 熊品德是好的，但由于无知，酿成了恶果，这说明知识的重 要性。 应该如何理解美德与知识的关系？
普罗泰格拉雕像
（2）主张： “人是万物的尺度” 普罗泰格拉的言论：
万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。正 如一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得惬意，全在于个人的感觉。 在社会生活中，人为自己立法，制定规则，确立制度。惟 有人才有资格对这些人定的法规进行评估、修改和裁断。 ①含义： 万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。 思考：黑格尔说：“这是一句伟大的话。”与以前的哲学家的 研究相比，这句话的伟大之处在哪里？ ②（人是万物的尺度）评价：

四、人生而平等
产生: 创始人及代表人物
公元前4世纪末至公元前3世纪初 创始人:芝诺 其他代表:西塞罗、塞内卡 物理学(自然哲学):逻各斯 伦理学 逻辑学
斯 多 亚 学 派
斯多亚哲学内容
逻各斯贯穿万物永垂不朽的理性
主张或观点 理性是人与生俱来带的
顺应自然的生活是至善 人人生而平等 第一次论证天赋人权、人生而平等这一西 意义: 方人文主义的核心理论
苏格拉底
思考：普罗塔戈拉和苏格拉底对“人”的认识有何不同？
在普那里，人还只是个体感性的人，而在苏那里，人则成 了具有普遍性的理性思维的人。即“人是万物的尺度”中 人对自己的认识仍停留在感性认识的阶段，而“认识你自 己”中人对自己的认识则已经具有了理性认识的含义。
“美德即知识”
涵义:一切美德都离不开知识,知识 是美德的基础,知识贯穿于一切美 德之中;任何美德都须具备相应的 知识,无知的人不会真正有美德。 它揭示了教育和道德的关系，即教 育的目的就是去挖掘、发展人的美 德和善性。美德和善可通过教育、 通过学习各种知识而获得。
（2）顺应自然的生活就是至善的。自然界及其人类社 会皆有相同的理性 （3）人人生而平等。因果关系,因为人从生来具有理 性,这就自然得出了人人生而平等的结论。
√
1．为西方第一次启蒙运动先驱的古希 腊思想家是（ ） A、芝诺 B、苏格拉底 C、但丁 D、普罗塔戈拉 2．克思称为“哲学的创造者”和“智 慧”的化身的古希腊哲学家是（ ） A、苏格拉底 B、西塞罗 C、芝诺 D、普罗塔戈拉
社会问题
人文精 1.肯定人的价值和尊 1.崇尚理性和智慧 1.肯定人生而平 严 神 2. 认识理性阶段 等 2. 认识感性阶段。 2. 超越性阶段 评价 1．第一次认识 1.人类自我意识的 1.认识到人的理性 到人生而平等。 第一次觉醒; 2. 与智慧; 2.古代 2．古代西方人 古代西方是人文精 西方人文精神的升 文精神发展顶 神的起源 华。 峰。

一分耕耘一分收获
二、正确理解“人是万物的尺度” 1．“人是万物的尺度”即万物的存在与否，事物的形态性
质，全在于人的感觉，它强调了人的价值和作用。该 主张把人置于世界和社会的中心，它表明，希腊人已 清楚地意识到人才是社会的主角。
一分耕耘一分收获
2．在社会生活中，人为自己立法，制定规则，确立制度。 惟有人才有资格对这些人定的法则进行评估、修改和裁 断。
一分耕耘一分收获
(4)影响 ①“人是万物的尺度”的主张，一下子把人置于世界和 社会的中心。 ②在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉 醒。是西方人文精神的 滥觞 ，普罗泰戈拉是西方第一 次思想解放运动的先驱。
一分耕耘一分收获
[教材P100 “学习思考”] 你怎样理解“人是万物的尺度”这句话的含义？黑格尔 说：“这是一句伟大的话。”你同意这个评价吗？ 提示： “人是万物的尺度”这句话，否定了“神是万物 的尺度”的可能性，从而冲破了传统的人与神关系的思 想束缚，否定神的存在，肯定人的存在价值，强调人的 存在价值，强调人的自我意识，把人置于人类历史舞台 的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。
一 蒙昧中的觉醒
一分耕耘一分收获
雅典是希腊的首都，保留了罗马时代、 拜占庭时代、新古典时代的建筑遗迹， 是世界著名的旅游胜地。同时雅典也是欧 洲古代文明的发源地之一。早在公元前6世纪开始建雅典 卫城，在这里诞生了欧洲著名哲学家苏格拉底、柏拉图和 亚里士多德等，他们以自己睿智的思想，翻开了欧洲思想 文化发展史上新的一页。
一分耕耘一分收获
一、比较普罗泰戈拉等智者学派的观点与苏格拉底的观点 1.都把哲学研究的中心放在了与人类自身密切 相关的问题上，可以把二者看做是西方人文主
相同点 义的先驱 2.都强调人类的理性，否认绝对权威