河北科技大学大学语文考题答案

大学语文考题1、《短歌行》先译成白话文，分析是否为一首爱情诗。

对酒当歌，人生几何？——面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。

譬如朝露，去日苦多。

——好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！慨当以慷，忧思难忘。

——席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。

何以解忧？难有杜康。

——靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。

青青子衿，悠悠我心。

——那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。

但为君故，沉吟至今。

——正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

——阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

——一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。

明明如月，何时可辍？——当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止忧从中来，不可断绝。

——我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

越陌度阡，枉用相存。

——远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。

契阔谈讌，心念旧恩。

——彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。

月明星稀，乌鹊南飞。

——明月升起，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。

绕树三匝，何枝可依？——绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？山不厌高，水不厌深。

——高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

（比喻用人要“唯才是举”，多多益善。

）周公吐哺，天下归心。

——只有像周公那样礼待贤才（周公见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物，马上接待。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沈吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

这八句情味更加缠绵深长了。

“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。

虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。

他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。

而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。

他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。

紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。

这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。

同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。

本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。

正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。

《史记》载周公自谓：“一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之贤。

”），才能使天下人心都归向我。

《短歌行》，属乐府《相和曲·平调曲》。

曹操《短歌行》有二首，这是第一首。

本篇通过宴会的歌唱来表达诗人求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志。

全诗分为四节，首八句为第一节，写人生有限，诗人苦于得不到众多贤才来同他合作，一道抓紧时间建立功业。

次八句为第二节，诗人两次引用《诗经》成句来表现求贤思想：一则求之不得而沉吟忧思，再则求之既得而以笙瑟酒宴加以款待。

再次八句为第三节，前四句写愁苦，后四句设想贤才到来，分别照应前两节。

最后八句为第四节，先以情景启发贤才，要他们择善而栖；后则披肝沥胆，表白自己能容纳贤才，使天下归心统一。

?“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。

”情调悲凉，并非表现及时行乐的思想，而与诗人求贤未得、功业未就有密切关系。

2默写温庭筠的《商山早行》，并分析。

商山早行唐·温庭筠.晨起动征铎，客行悲故乡。

鸡声茅店月，人迹板桥霜。

槲(hú)叶落山路，枳花明驿墙。

因思杜陵梦，凫(fú)雁满回塘。

（1）①这两句诗用十个名词构成，每字一个物象，合起来有无穷意蕴。

②这十个名词所表现的都是具有特征性景物，都表现出“早行”之“早”；写早行的情景，绘声绘色，如在目前。

（“鸡声茅店月”，写旅人在茅店中闻鸡鸣而起身看天色，看见天上有月就收拾行装出门赶路；“人迹板桥霜”，原以为自己“早行”，谁知板桥上所积之霜上已有人的足迹——更有早行人）（2）“明”原为形容词，这里用作动词，为“照亮”之意。

枳树白花照亮驿墙，衬托出拂晓前的暗，突出了行之“早”。

(3)此诗之所以为人们所传诵，是因为它通过鲜明艺术形象，真切反映了封建社会一般旅人的某些共同感受。

首句表现“早行”的典型情景，概括性很强。

清晨起床，旅店里外已经叮叮当当，响起了车马的铃铎声，驾车活动已含其中3、默写冯延巳的《鹊踏枝。

谁道闲情抛掷久》，并分析。

谁道闲情抛掷久？每到春来，惆怅还依旧。

日日花前长病酒，不辞镜里朱颜瘦。

河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，平林新月人归后。

这首《鹊踏枝》，把“闲情”写得缠绵悱恻，难以排遣。

译文春天悄悄来临了。

请看那河畔的青草，堤上的嫩柳，无不带来了春意萌动的消息。

然而，对于被恋情所困扰的人来说，万物的复苏同样也催发了心中沉埋的惆怅情绪。

于是词人就每日借酒驱愁。

但这又何补于事呢？这种铭心刻骨的痴情似乎是与身俱在的。

任你怎样挣扎都无法摆脱。

因此，就只能拖着瘦赢的身躯，伫立在风紧人静的小桥上，和那一钩孤凄的新月默默无言地相互对视……词的上片着重写爱情。

词中人物为相思所苦，憔悴不堪；下片着重写景。

而杨柳依依牵愁，畔草青青惹恨。

全词情景交融，意蕴深婉。

这首词并不着意刻画人物的外在形象，也不经心描写具体景物或情事，而是把笔墨集中在创造缠绵凄恻的感情境界上，形成了冯词的独特风格。

此词描写闲情难以排遣的苦闷。

起句为反问，强调苦闷之深之久；同时有笼罩全篇之效，开端发问之后，句句都是对起句的呼应与发展。

（或同时又营造出盘旋沉郁的感情意境）4、没给5、就你自己的阅读范围，试概括总结分析古往今来以“相思”为主题的诗词，并作出自己的评价。

{分析,归类,评价}一、乡愁浓浓念故土。

正如爱情是文学作品永恒的主题一样，思乡是唐诗中重要的主题。

李白《静夜思》则是最为典型的一首。

“床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

”秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。

对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。

凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。

思乡的情绪白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，就难免一阵阵地在心头泛起波澜，何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻，它只用叙述的语气，用明月意象，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味。

二、离愁悠悠唱友情。

由于社会条件如交通不便，道路不畅等的限制，古人十分重视离别，“黯然销魂者，惟别而已矣”。

唐诗中以明月意象来写离别的场面，和离别之后的忧愁等内容的篇章也非常多见。

如王昌龄《送柴侍御》诗：“流水通波接武冈，送君不觉有离伤。

青山一道同云雨，明月何曾是两乡。

”王昌龄是一位很重友情的诗人，他的诗，写送别、留别的不少，并且写得情文并茂，各具特色。

这首诗固然不同于“今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫”那神面临山川阻隔的远离之愁，也不象“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”那么豪爽、洒脱。

它是用丰富的想象，去创造各种形象，以化“远”为“近”，使“两乡”为“一乡”。

它蕴涵的正是人分两地，情同一心的深厚情谊，在那青山云雨，明月之夜，更能撩起人们对友人的思念。

所以后两句，一面是对朋友的宽慰，另一面已将深挚不谕的友情和别后的思念，渗透在字里行间了。

3情愁深深抒恋曲。

张若虚的《春江花月夜》是最为典型的用明月意象写男女相思的离愁别恨的名篇。

诗中几乎句句写月。

“海上明月共潮生”，“何处春江无月明”，“何处相思明月楼”，“可怜楼上月徘徊”，“不知乘月几人归”，“落月摇情满江树”。

写思妇对离人的怀念，诗人不直说思妇的悲和泪，而是用“月”来烘托她的怀念之情，悲泪自出。

全诗以月为主体。

“月”是诗中情景兼融之物，它跳动着诗人的脉博，在全诗中犹如一条生命纽带，通贯上下，触处生神，诗情随着月轮的生落而起伏曲折。

在月光的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白云、扁舟、高楼、镜台、砧石长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。

综上所述，我们可以看出唐诗中的明月意象随处可见，其中绝大部份描写明月的诗句都是以表达离愁别绪，思乡怀人为主旨的，这在唐以后的诗歌仍比比皆是，如“明月几时有，把酒问青天”（苏轼《水调歌头，明月几时有》）。

由此可以说唐诗中的明月意象已渗透了古人的思乡怀人情绪。

由于文学作品中的审美传承，以致后来的文学作品中仍然保留和发展了这种审美意识，从而逐渐形成了我国民族文学中一种比较稳定而鲜明的审美情感和审美心理。