论中医养生思想研究的当代价值

  • 格式:docx
  • 大小:22.82 KB
  • 文档页数:5

论中医养生思想研究的当代价值摘要:中医养生学是一门古老而又新兴的学科,是中华民族优秀文化的重要组成部分。

在增进人类健康、延年益寿方面具有明显的优势,并在世界范围内产生了深远的影响。

中医养生是中国传统伦理道德文化的集大成者,更是现代人文精神的源泉。

中医养生蕴涵的健康观念、伦理道德及人文精神,在21世纪的今天依然显现出自身独特的价值。

关键词:中医养生思想;当代价值On the Contemporary Value of the Research of TCM Health Preservation Abstract:TraditionalChineseHealthisanancientandemergingdiscipline.Asanimportantcomponentoff ineChineseculture,itfeaturesinefficientlyimprovinghumanhealthandprolonginglongevity,andtherefo re,exertsaprofoundimpactworldwide.TCMistheperfectmatchoftraditionalChineseethicalculturesand isthesourceofmodernhumanism.Theconceptofhealth,ethicsandhumanspiritimpliedbyTCMstillshow theirownuniquevalueinthe21st century.Keywords:TCMideas,Contemporary value1 前言中医养生学是在中医基础理论的指导下,研究人类生命规律、衰老机理和养生原则及方法的一门实用学科,是中医关于人体生命养护的理论原则和经验方法的知识体系。

中医养生思想植根于中国传统文化的土壤,以中国古代哲学和中医基本理论为深厚底蕴,是中国博大精深的传统文化的精髓之一,是中华民族灿烂文化瑰宝的重要组成部分。

数千年连绵不断的中医养生思想与实践发展到今天,它的现实价值日益凸显。

随着社会的发展、科学的进步和人民生活水平的不断提高,中医养生保健越来越受到社会的关注和重视。

研究和大力发掘中医养生思想,对全面提高中华民族的体质和保健水平,发展当代养生产业,促进生态文明的发展与繁荣都具有重大的现实意义。

2 中医养生的当代价值2.1中医养生思想对于提高现代人类的体质和保健水平有着重要借鉴价值随着科技的发展、社会的进步,人们生活水平显著提高。

现代高科技给人类带来了物质、精神生活的享受,同时也带来了弊端。

人们没法回避现代化的高科技与自然的健康生活之间的矛盾,精神世界产生了巨大变化,如何在现代剧变之中,适应社会的要求,保持内心的宁静,不为物欲而放逐自身的灵魂,如何尊重、适应、利用现代物质文明和精神文明的成果,既享受生活设备的现代化服务,不拒绝现代食物的高营养供给,又不放弃养生的要求?世界卫生组织对“健康”的新的定义为“不仅没有疾病或虚弱状态,而且是身体、心理、社会行为的良好适应”。

现代的健康意识是包含身体健康、心理健康和社会人际关系处理良好的种综合性概念。

受此影响而形成的医学认同模式也由过去的生物医学模式演变为“生理、心理、社会医学模式”。

这是医学发展的必然,也是社会发展的必然。

贯古通今,古为今用,古人的中医养生智慧为现代人养生提供了丰富的知识营养。

中华民族传统的养生学,是在中医理论指导下,研究人类的生命规律、寻找增强生命活力和预防疾病的方法、同时探索衰老的机制,以及延缓衰老、延年益寿的原则与方法的系统理论:并用这种理论和方法指导人们进行保健活动的实用科学。

现代中医基础理论赋予养生明确的内涵,即通过各种调摄保养,增强人的体质,提高正气对外界环境的适应能力、抗病能力,减少或避免疾病的发生;或通过各种调摄保养,使机体生命活动处于阴阳协调、体用和谐、身心健康的最佳状态,从而延缓衰老的过程。

中医学非常强调适应四时,顺乎自然的保健养生原则。

《灵枢·本神》:“智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔,如是则僻邪不至,长生久视”!古人养生思想指导下的健康意识和医学模式认同是和现代健康、医学认识相吻合的,因而学习古代养生智慧,对于理解健康观念和医学模式提供了可靠途径。

通过对中医养生理论的研究,揭示古人对生命奥秘的认识途径与智慧发现。

探求中医治未病的有效措施,提高现代人类的体质和保健水平有着重要意义。

2.2通过中医养生思想研究,推进并规范现代养生产业的发展。

许多经济学家认为,从全球的经济发展趋势看,未来15年内,发达国家将相继进入休闲时代。

养生休闲产业将会在2015年前后主导世界劳务市场,并将会占有世界GDP近50%的份额。

根据这一走势,21世纪将是富裕起来的中国养生休闲产业发展、繁荣和成熟的世纪。

北京市政府早在“十一五规划”时就己经把打造绿色休闲养生产业作为北京市的一个重点发展战略,以怀柔、延庆、顺义、平谷、大兴、通州等近郊为代表的休闲养生产业集群也借势强劲发展。

中国传统的养生文化,目前也已经成为我国文化外交的一个品牌形象,在国际舞台上发挥着越来越重要的作用。

但是,中医养生学科的范围大、内容多,中医养生思想的研究还不完整。

特别是没有研究出中医因人施养的指导思想。

国内的养生市场并不成熟,有关养生学的各研究机构、学术机构、企事业单位等,又都各自为战,养生方法也各不相同,甚至良莠混杂,对错难辨。

我国现阶段的养生业发展迅速,养生项目各有千秋,但是缺乏系统化、专业化的养生解决方案。

很多高端项目仅停留在表象的享受,并非从根本上解决人们的亚健康问题。

因此整合国内相关资源,加强中医养生思想研究与实践,对于推进我国养生也健康、规范、有序发展有重要的作用。

2.3加强中医养生思想研究,对于建设社会主义生态文明具有重要的启迪作用。

20世纪70年代后,生态文明与可持续发展问题受到人们的普遍关注。

人们深刻地感受到,现代社会和现代人已经陷入一场严重的生态危机、道德危机和社会危机,人类传统的发展观和文明观都面临着严峻挑战。

人类在解决了经济学意义上的生存问题的同时却带来了生态学意义上的生存危机种。

马克思说过“社会是人同自然界的完成了的本质的统一,是自然界的真正复活,是人的实现了的白然主义和白然界的实现了的人道主义”。

最早阐述生态整体主义的利奥波德所强调的就是整体性价值判断标准:“有助于维持生命共同体的和谐、稳定和美丽的事就是正确的,否则就是错误的。

”中医文化崇尚自然,其“大人合一”的整体观颇具典型,该观点认为:人与天地自然是一个有机的整体,人的一切生命活动与自然息息相关。

《素问。

宝命全形论》说:“人以天地之气生,四时之法成,天地合气,命之口人”,就是提示人类应该尊重自然、保护自然,与自然和谐共处。

3 讨论中医文化认为,人是天地宇宙发展到一定阶段的产物,是大白然的组成部分,人体小宇宙与天地大宇宙息息相通,人体不仅在结构上与大地相应,人体的机能活动与大地阴阳、四季的变化规律相一致,人体生命活动等受自然规律的支配和约束,环境的改变必然导致人类生存和健康状况的变化,并以此解释人体的组织结构、生理功能、病理变化,指导疾病的诊断和防治。

事实证明,被污染的土地、水、空气、食物等都在间接或直接地伤害我们自己。

因此,为了人类自身的生存安全和健康,保护环境刻不容缓。

尊重自然是中医文化发展的前提。

中医认为人是一个有机的整体,与自然四时气候的变化紧密相联,形成了人与自然的统。

事实表明,按照天人合一的整体观,自然环境及气候变化确实会影响人体生理功能,从而导致疾病的发生,譬如SARS、禽流感等疾病的发生给现代社会和经济造成的深重影响,都源于人类对自然与环境任意践踏和裹读。

中医文化高度重视自然的价值理念,强调自然有着人类赖以生存的必要条件。

生态文明同时提倡摒弃纯物质享受,提升人的精神需求和生态需求;这就要求促进由物质主义消费方式向功能主义消费方式的转变。

在生产方式和消费方式的转变过程中,人们必须重新认识自然资源的价值和消费的功能与意义。

历代中医养生学家都把追求白然作为保健防病的重要原则,强调人类必须顺应自然环境与社会环境的客观规律。

传统中医文化追求白然的文化精神,既有利于对自然环境的保护,又有利于促进国民身体的健康。

创造一个具有良好伦理秩序和道德氛围的社会环境是构建和谐社会的重要前提。

正如道格拉斯·诺斯所言:“一个社会健全的伦理逆德准则是使社会稳定、经济制度富有活力的豁合剂”。

中医文化积极倡导的“悬壶济世”的社会责任感、“大医精诚”的职业操守、“以人为木”的人文精神都有利于构建一个和谐、友好的社会环境,要全面认识祖国传统文化,取其精华,去其糟粕,使之与当代社会相适应、与现代文明相协调,保持民族性,体现时代性。

中医中药有着5000多年的历史,为中华民族的繁衍生息做出了巨大贡献,积极地挖掘传统中医文化中的有益成分为改革开放和现代化建设提供精神动力和柯力支持是非常必要的。

中医养生学认为,生命智慧的起点,即万物以人为贵的思想,确认人是宇宙间的最高价值,由此把生命的存续当作人生的第一要务而展开。

把健康、幸福、长寿作为尘世的理想追求,从而把尊重自身生命,推广到珍重他人生命,甚至推物及仁,尊重整个宇宙自然的生态平衡。

4 总结与展望推进中医养生思想的理论研究,在全而建设小康社会的今天,对于全面提高中华民族的体质和保健水平,发展当代养生产业,建设社会主义生态文明都具有重要的启迪作用。

参考文献[1]曹娜. 中医养生思想古今文献整理研究[D].广州中医药大学,2005.[2]林文雄. 明代中医养生思想与方法研究[D].南京中医药大学,2010.[3]许金德. 朱熹思想与中医养生文化研究[D].福建中医药大学,2012.[4]张时. 中医个体化运动养生体系的构建[D].山东中医药大学,2011.[5]江玉,谭群英,王明杰. 中医养生思想与中国传统文化的融合研究[J]. 医学与哲学(A),2015,05:90-92.[6]陈书华. 论中医养生思想研究的当代价值[A]. 中国中西医结合学会养生学与康复医学专业委员会.中国中西医结合学会养生学与康复医学专业委员会委员会议暨第八次学术研讨会论文集[C].中国中西医结合学会养生学与康复医学专业委员会, 2013:4.。