(完整word版)中国传统文化的基本特征

《中国文化概论》习题集一、填空题1、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，。

2、天行健，。

3、中也者,天下之大本也；和也者，。

4、致中和，天地位焉，。

5、唯天下之至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,.6、中庸者，不偏不倚、无过不及，而平常之理,乃天命所当然，.7、知之者不如好知者，。

8、知之必好之，好之必求之, .9、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，。

10、不知则问，。

二、单选题1、“文化”一词中“文"的本义为( ）。

A. 文物典籍B. 各色交错的纹理 C。

礼乐制度 D.美、善、德行2、“化”的引申义为( )。

A。

改易 B. 生成 C.教行善迁 D.性质改变3、“文”与“化”合成一词是（）。

A。

春秋战国B。

殷商西周 C。

东周 D。

西汉以后4、文化结构四层次说：物质、思想与价值、制度及（ )。

A。

风俗习惯 B。

社会关系 C。

语言符号 D.艺术5、文化的核心部分为( )。

A。

物态文化层B。

制度文化层 C. 行为文化层 D。

心态文化层6、属于基层意识形态的是( ）。

A。

哲学 B。

政治理论 C. 文学 D.宗教7、在汉语言系统中，“文化”的本义是“以文教化”，属于( ）。

A. 大文化 B。

中文化 C. 小文化 D.泛文化8、中国文化的创造主体为（）。

A. 汉族 B。

中原地区民族 C. 中华民族 D。

黄河流域民族9、本教材重点在中国文化的（）.A. 昨天 B。

今天 C。

明天 D。

全部10、以下不属于文化（广义）的是( ）.A. 火车 B。

河流 C. 房屋 D.风能三、名词解释1、文化：2、物态文化层：3、制度文化层：4、行为文化层:5、心态文化层：四、简答题1、简要回答中国文化的基本内容.2、简要回答广义文化与狭义文化的联系与区别。

3、简要回答心态文化层的基本内容。

4、简要回答学习中国传统文化的现实意义。

中国传统文化的概念及特点
中国传统文化是中华民族在五千多年的社会实践中形成的思想理念、传统美德和人文精神的集合，体现出中华民族特有的思维方式和精神标识。

以下是中国传统文化的一些主要特点：
历史悠久：中国传统文化已经由五千年的历史，而且具有非常鲜明的名族特征。

多元一体：中国传统文化的元素是无数中华儿女智慧的结晶，在岁月的变迁与文化的滋养之中，形成了独特的民族追求。

主要内容：中国传统文化的主要内容由儒家、佛家、道家的文化组成，它们都宣扬道德，为我们提供了立身处世的行为规范和精神寄托。

思想基础和精神保障：传统文化是实现社会主义现代化的思想基础和精神保障。

民族精神：传统文化所孕育的民族精神是凝聚全国各族人民的价值纽带。

思想智慧：传统文化的思想智慧可以为当今社会发展提供有益帮助。

文化的几种基本特征刚刚这位同学与大家一起分析了文化建设的形势。

而我想问问大家对于“文化”究竟了解多少啦？有人能说出关于文化的一些特征嘛？既然没有那么接下来就由我跟大家一起来了解一下文化的几种基本特征：一．文化的民族性与时代性一定的文化总是在一定的历史阶段和民族区域产生、演变的, 因此任何一种文化都既有其时代性, 又有其民族性。

认清这一点, 许多文化现象中的纠葛可以得到解决。

(PPT)从时代性来说, 人类历史上先后出现过奴隶制文化、封建文化、资本主义文化和社会主义文化出现过游牧文化、农耕文化和工商文化, 等等。

世界各民族的文化虽然各有特色,但总可以根据其时代性而划分为不同的文化类型。

但是随着文明的推演, 在近现代工业文明的熏陶, 无论中西欧亚, 这些传统的习性和观念或迟或速都会发生变化。

(PPT)文化除了时代性以外, 还有民族性。

不同的民族即使处于同一个时代, 其文化也会各呈特色。

如果说同一时代不同民族的文化已有差异, 那么由各个时代积淀起来的不同民族的文化, 其差异就更加明显。

仅以中西文化的民族差异而言, 就很说明问题. 在西洋的文学上我们举几个代表人物：如荷马、但丁；完把这些放在一起, 我们就感到一种共同的风格：庄严和伟大, 但却不免有种气势逼人的感觉。

而中国：如《诗经》、屈原的离骚和陶渊明的诗篇, 我们也极易感到有一种共同的风格：高明而自然, 在中国人看来, 又是极亲切的。

依上可见, 时代性与民族性乃是任何一种文化无不具备、不可或缺的两种基本属性。

没有文化的时代性, 文化的时代精神便无从体现没有文化的民族性, 文化的民族精神便无从反映。

二．文化的自我延续与自我更新任何一个民族的文化都具有自我延续和自我更新这两种机能, 然唯有文化心态健全的民族才能做到不断进行调适, 以求得稳定与发展、静态与动态、延续与更新的辩证统一, 达到文化生命之树生生不已, 枝繁叶茂。

文化的自我延续是文化生命保持自我同一性的需要, 它是相对稳定的经济、政治生活在文化形态方面的表现。

中国传统文化的管理思想与特征-东方哲学论文-哲学论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——各种相应管理理论的产生与发展，都是特定环境与条件的产物，都与当时的社会与文化背景密切相关，既是对管理实践的反映、概括与总结，也是管理认识与理念的理论化、系统化与体系化。

中国现代管理理论同样如此。

对中国传统文化的管理思想进行必要的梳理、承启与阐释，是中国现代管理理论研究的重要任务与方面。

一、中国传统文化的管理思想与特征中华文明五千多年，孕育了辉煌的文化内涵，为中华民族留下了极为宝贵的历史遗产。

管理思想作为文化与实践的函数，中国古代的管理思想同样极为灿烂。

（一）管子的管理思想管子（公元前770～前476 年）是我国春秋时期齐国杰出家﹑军事家和思想家，辅佐齐桓公实现了称霸诸侯的理想，政绩卓着，。

《管子》一书大约成书于战国（前475～前221）时代至秦汉时期，是战国中后期管子的学生们托老师之名写成的一部论集，是中国历史上伟大经济学、管理学巨着，也是世界上最早涉及并阐释管理理念及管理思想的着作，可谓管理之祖。

《管子》今本实存76 篇﹐分为8 类，其主要管理思想可概括为：第一，天地为心的治理论。

管子提出，人君应以天地为楷模，以天地为心，无私无。

天道产生权，权产生法，以法治国；地德产生义，义产生礼，以德治人。

管子的治理论还衍生了宽猛相济、刚柔并举等管理理念。

自利的人性观。

管子认为，自利是人所共有的情节。

民，利之则来，害之则去。

民之从利也，如水走下，于四方无择也。

但管子并未走向极端，他认为自利与利人不仅可以调和，甚至自利本身就是一种内在的善，既有自利之德，又有利人之德，唯其如此，才不至于有二心。

第二，民富与国富相统一，以民为本和与时变思想。

管子强调，国富不民富，民富才有国富，民富是国富的必要条件。

民富可以多收税，税收增加国家就会富裕。

国家要兴盛，一定要民富。

国富兵强，诸侯就服从国家的政令，藏富于民并不是以牺牲国富为条件。

对中国传统文化主要特征的理解和认识中国传统文化主要特征包括以下几个方面：
1.世代相传。

中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历
史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。

2.民族特色。

中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。

3.历史悠久。

有五千年的历史。

4.博大精深、源远流长、兼容并蓄。

这种文化有着极其深厚的历史底蕴，经过
几千年的积淀和发展，无论是理论上的深化还是文化内涵的充实都使得其底蕴足够深厚。

5.优良传统。

其中有些是强调“仁爱”思想，以“和谐”为核心；有些是强调
“以民为本”的思想，还有的是强调“天下为公”的思想等。

这些思想都是中国传统文化的精髓，这些思想理念已经深入人心，影响深远。

总之，中国传统文化是一种具有悠久历史、民族特色、博大精深、兼容并蓄、优良传统的文化。

它不仅是中国人民的宝贵财富，也是人类文明的重要组成部分。

在当今时代，我们应当深入挖掘和弘扬中国优秀传统文化，发挥其独特价值和积极作用，为推进中国特色社会主义事业、实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。

中华文明文化特征
中华文明的文化特征主要包括源远流长和博大精深。

首先，中华文明源远流长，这表现在许多方面。

例如，汉字和史书典籍是中华文明薪火相传、一脉相承的重要见证。

此外，中华文明还具有包容性，即求同存异和兼收并蓄。

这种包容性使得中华文明能与其他民族的文化和睦相处，并在文化交流中吸收、借鉴其他民族文化的积极成分。

其次，中华文明博大精深，这同样表现在许多方面。

例如，在文艺和科技上，中国文学艺术有着辉煌悠久的历史、丰富绚丽的内涵、鲜明独特的风格，在世界文学艺术宝库中占有重要位置。

此外，中国科技也具有独树一帜、独领风骚的特点，如中国古代的科学技术成就，在许多领域都取得了重大进展。

综上所述，中华文明的文化特征是源远流长和博大精深。

这种独特的文化传统为中华文明的持续发展和繁荣奠定了坚实的基础。

中国传统文化知识
中国作为一个拥有着悠久历史和深厚文化底蕴的国家，其传统文化源远流长，涵盖了广泛的领域，包括文学、艺术、哲学、宗教等等。

这些传统文化知识凝聚着千百年来的智慧和成就，对于了解中国人民的生活方式、价值观念和思维方式具有重要意义。

传统文化中的经典文学作品是中国文化的重要组成部分，其中最著名的包括《诗经》、《论语》、《孙子兵法》等。

这些作品不仅展现了古代中国人民的生活状态和思想观念，同时也对后世的文化传承产生了深远的影响。

在中国传统文化中，绘画艺术也占据着重要的地位，中国画、工艺绘画、水墨画等都是中国传统绘画的代表。

中国绘画强调意境和气韵，追求“气韵生动”的表现方式，融入了许多人文精神和审美观念，反映了中国传统文化的审美标准和哲学思想。

哲学思想是中国传统文化中的另一大特色，儒家、道家、墨家、法家等不同学派的哲学思想在中国文化发展史上各具特色。

其中，儒家思想对中国社会和文化产生了深远的影响，强调仁义礼智信等伦理道德观念，是中国文化传统中的重要组成部分。

宗教信仰也是中国传统文化的重要组成部分，儒教、佛教、道教三教合一的宗教形态体现了中国人民的宗教信仰多元化和包容性。

在中国传统文化中，宗教信仰贯穿于人们的日常生活，影响着他们的行为方式和道德观念。

总而言之，中国传统文化知识丰富多彩，蕴含着丰富的哲学思想、人文精神和审美理念，是中国文化的重要组成部分，也是了解中国人民文化背景和思维模式的重要途径。

通过深入理解和学习中国传统文化知识，可以更好地感受和领会中国文化的独特魅力和深厚内涵。

简要概述中华传统文化的特点
中华传统文化的特点可以概括为以下几点：
1. 民族性：中华传统文化是中华民族在长期的历史演进中形成的，具有独特的民族特色和民族气质。

2. 历史性：中华传统文化具有深厚的历史底蕴，是对过去历史文化的传承和发扬。

3. 传承性：中华传统文化是一种代代相传的文化形态，具有强烈的传承性和延续性。

4. 包容性：中华传统文化具有博大的包容性，能够容纳各种不同的思想、文化、宗教和信仰，体现了多元一体的文化格局。

5. 地域性：中华传统文化具有强烈的地域性，不同地区和民族有着不同的文化传统和特色。

6. 完整性：中华传统文化具有完整的理论体系和价值观念，是一种全面而系统的文化形态。

7. 创新性：中华传统文化在传承的基础上，不断进行创新和发展，体现了文化的生命力和创造力。

总之，中华传统文化是一种具有鲜明民族特色、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化体系，具有独特的文化价值和精神内涵。

第一单元第1课中华优秀传统文化的内涵与特点前言中华优秀传统文化是中国几千年文化遗产的总称，它是中国文化的重要组成部分，也是中华民族的宝贵精神财富。

在新的历史时期，传承和弘扬中华优秀传统文化既是国家基本教育方针的要求，也是实现中华民族伟大复兴的需要。

因此，中华优秀传统文化成为了高中历史必修3的一大重点。

中华优秀传统文化的内涵中华优秀传统文化内涵充分体现了中华民族的智慧和思想。

它是综合的、内向的、非线性的文化体系，由伦理道德观、哲学思想、文学艺术、科学技术和社会制度等多个方面构成。

中华优秀传统文化强调全人类和谐相处、伦理道德、人文精神等方面，被称为“有为文化”。

例如在伦理道德观方面，中华优秀传统文化注重展现“以人为本”的思想，主张“仁爱为本”的人道主义，提倡“仁义礼智信”的伦理道德体系。

这种思想充分反映了中华民族重视人的尊严和人性的光辉。

中华优秀传统文化的特点中华优秀传统文化具有独特的文化精神和特征，其主要特点包括：实用性中华优秀传统文化在应用中具有极高的实用性。

例如，中华优秀传统文化中的“五常”道德文化，强调的是人们在生活中必须具备的几项品质和能力，包括仁、义、礼、智、信等，这些品质和能力既要求个人的修身养性，又要求个人能够积极地参与社会建设和公益事业。

敬神尚德中华优秀传统文化敬重神灵，尊崇先贤，强调忠诚、敬意和行为的准则。

例如，孔子提倡的“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”等都是对人类关系的提出了典范。

这样的思想体系强调诚实、善良、正义等道德价值，呼吁人们要积极行善、做好事，在道德、行为方面要求自己高标准。

古往今来的传承性和现代的包容性中华优秀传统文化具有传承性和包容性，积极吸收了历史文化的精华，同时也与现代文明深度交流融合。

特别是在现代社会，中华优秀传统文化受到新技术、现代化的影响，在尊重传承的同时，也要尊重新事物的创新和发展。

总结中华优秀传统文化是中华民族的重要文化遗产，它是中国几千年文化的集大成者，成为了新时代文化传承和发展的基石。

一单元敦厚1.温良恭俭一个人具备了温、良、恭、俭、让这五种美德，就更容易获得人们的亲近和帮助，使人际关系更加和谐。

2泰山乔岳吕坤以自然景象比喻君子人格的八种精神特质，教导我们要具备刚正坚毅之身，宽广包容之胸，温润和悦之容，明察秋毫之目，改天换地之手，脚踏实地之足，谨慎戒惧之心，冰清玉洁之骨。

3心包万物君子修身立德，讲仁爱，遵礼义，时刻保持谦让，心胸宽广得就像天地包容万物一样，这样的话，全天下的人都会对你心悦诚服，四海之内也到处都有你的朋友。

4敦厚崇礼人们常说“忠厚传家久，诗书继世长。

”朴实敦厚，是君子的美德；读书求知，是明理的前提，一个人不修养德行，不努力学习，就难以提升自身的道德境界。

学习需要温故知新，修得中在敦厚崇礼。

二单元崇礼5礼义者，仁之端人之所以不同于动物，就在于人能践行礼仪。

孔子说“不学礼，无以立。

”又说“不知礼，无以立。

”由此可见，学礼、知礼、守礼，是做人的基本要求。

一个人不懂得礼，就无法与人交往，更难以在世间立身。

6定社稷，序民人礼，不仅是治国安邦的法宝，也是维护社会秩序、醇厚社会风气的关键。

一个家庭，一个国家，如果缺少了礼，就像门没有栓轴，无法开合；就像盲人没有向导，难以前行。

孔子说“道之以德，齐之以礼”，“安上治民，莫善于礼”，特别强调礼在治国治理国家中的作用。

7恭与敬，礼之本敬，是礼的精神内核，“不敬，则礼不行”内在的敬一旦丧失，礼就会流于虚伪的形式。

有教养的君子，内心必然具有敬的意识，对天地、祖先、国家和老师的虔敬，就是礼的三个根本。

8礼从宜，使从俗。

时代在发展，社会在变化，礼俗、礼仪和礼制也要因时制宜，与时俱进。

要根据社会发展的需要，应时而变，不能拘泥古不化。

三单元责任9明德弘道孔子说“人能弘道，非道弘人。

”要达到至善的境界，必须发扬自身光明的德行，知晓物有本末，事有始终的道理，坚持修身为本，提高道德修养，才能担负起更大的社会责任。

10恪尽职守。

诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已，不愧为恪尽职守的典范。

《中华优秀传统文化》课程教学大纲一、课程基本情况中文名称：中华优秀传统文化英文名称: Chinese excellent traditional culture课程号：1630032授课对象：全校学生开课学期：第1、2学期学时数: 32学分数：2课程性质：公共基础必修课考核方式：考查先修课程：中国近现代史纲要后续课程：马克思主义基本原理开课教研室:中国近现代史教研室执笔人：邱丹丹二、课程教学目标1．任务和地位“中华优秀传统文化”是教育部建议设立的高校人文素质类课程，为我校本科生的人文通识课程类必修课.全课程包括两大系列课程:《中国古诗文赏析》和《传统文化精义》，从思想文化、制度文化、物态文化、行为文化四个方面入手,既全面讲授中国传统文化的发展脉络，也突出中国传统文化的独特发展历程与特色，使学生通过学习了解并掌握中国传统文化的精华所在,丰富大学生的精神世界,引导学生形成健康积极的人生观、价值观，提升文化品位和审美情操。

2．知识要求本课程要求学生理解并传承中华优秀传统文化的基本精神,了解中国传统哲学、文学、宗教、建筑等文化精髓和相关理论基础知识，并从优秀传统文化中扩大文化视野，理解传统的人文精神、伦理观念、审美情趣及其中的现代因素。

3．能力要求本课程主要培养学生运用辩证唯物主义观点，历史地、科学地分析中国优秀传统文化的特点，从文化的视野准确而深刻地分析、解读中国的现实问题，提升大学生的文化自信，以理性的态度和务实的精神去继承和发展中华优秀传统文化，不断实现文化创新。

三、教学内容的基本要求和学时分配1．教学内容(一)传统文化精义（1)中国传统文化与建筑中国传统建筑概说及文化上的总体特征；中国传统建筑中的天人观（自然观）、宗教观、道德观、社会观、生命观、艺术观。

（2)宏扬传统美德演绎家国情怀传统美德与家国情怀的内涵；传统美德和家国情怀的内在关联性；家国情怀意蕴下涵养传统美德的路径。

（3）诸子百家思想精华中国哲学的萌芽与产生；两汉时期的哲学思想;魏晋时期的哲学思想；隋唐时期的哲学;宋明时期的哲学（4）国学经典导读国学与传统文化；大学之道；《论语》与“仁”；“道法自然”。

第二框正确认识中华传统文化学习任务核心素养1.描述与分类：中华民族为人类文明进步作出的贡献。

2．解释与论证：分析中华优秀传统文化的当代价值。

3．预测与选择：创造中华文化新的辉煌。

4．辨析与评价：明确把传统文化完全当成包袱或完全当成财富的错误认识。

1.政治认同：明确中华优秀传统文化是我们深厚的文化软实力。

2．科学精神：中华文化与世界各国文明的关系。

3．公共参与：提高民族自信心和自豪感，铸牢中华民族的共同体意识。

议题一| 中华优秀传统文化的主要内容及特点华夏祖先们每前进一步，都伴随着奋斗的汗水。

中国数学起源于上古至西汉末期，全盛时期是隋中叶至元后期，接下来在元后期至清中期，中国数学的发展缓慢。

在逐步摸索中，华夏民族的祖先先是结绳记数，然后又发展到“书契”，五六千年前就会写1到30的数字，到了2000多年前的春秋时代，祖先们不但能写3 000以上的数学，还有了加法和乘法的意识。

到了战国时期，四则运算得到了确立，分数计算也开始被应用于种植土地、分配粮食等方面；几何领域出现了勾股定理，代数领域出现了负数概念的萌芽。

最令后人惊异的是，在这一时期出现了“对策论”的萌芽，著名的军事家孙膑提出过“斗马术”问题，而这一问题的内容，正反映了对策论中争取总体最优的数学思想，这一数学分支是在第二次世界大战期间或以后，才作为一门学科形成的。

[探究任务]1．(描述与分类·政治认同)材料中古代中华数学思想的发展具有什么特点？这对我们实现中华民族伟大复兴有何意义？提示：源远流长，博大精深，中华文化很长时间一直走在世界前列。

这说明中华民族是具有伟大创造精神的民族，我们应有足够的自信推动中华民族走向复兴。

2．(解释与论证·科学精神)古代中华数学思想得到高水平发展的原因有哪些？提示：古代中国经济、政治发展水平高；各兄弟民族的文化相互交融、相互促进，中华文化具有包容性；中华民族在农业生产、战争等中的伟大创造力等。

1．形成(1)中华民族具有五千多年连绵不断的文明历史，创造了博大精深的中华文化。

30万字
中国文化导论（共53小节）
上篇
第一章绪论
第一节文化和传统文化
第二节中国传统文化的流变和分期
第三节学习中国文化的目的、意义和方法
第二章中国文明发展的特殊道路
第一节原始宗教的产生
第二节氏族制的脐带与文明的门槛
第三节 ?叭宋┣缶桑 魑┣笮隆?
第三章中国封建社会经济结构和政治结构的基本特征
第一节中国封建社会经济结构的基本特征
第二节中国封建社会政治结构的基本特征
中篇
第四章弘扬主体精神的儒家
第一节先秦儒家人情化的伦理新情
第二节汉代儒家神学化的天人观念
第三节宋代儒家哲理化的理欲之论
第四节现代新儒家“返本开新”的价值追求
第五节儒家人生哲学模式
第五章心不逐于物的道家
.第一节先秦道家从无为到逍遥的演变
第二节道家思想在前期封建社会的演变及其作用
第三节道家思想在后期封建社会的流变
第四节道家人生哲学模式
第五节儒道互补的内在原因
第六章墨家思想的兴衰
第一节民之“三患”与“兼以易别”
第二节利即是义与忠孝惠慈
第三节尚贤与尚同
第四节墨家人生哲学模式
第五节墨家的悲剧：由显学而绝学
第七章法家思想的浮沉
第八章佛教的流传及其对中国文化的影响
下篇
第九章中国传统文化的结构和核心
第十章中国传统理想人格、价值取向和社会心理
第十一章中国传统思维方式
第十二章中国文化的类型和特点
第十三章中国文化的基本精神
第十四章中国传统人文思想
后记。

(完整word)中国传统文化的主要特点中国传统文化的主要特点中国传统文化博大精深，源远流长.在它长期发展过程中，由于人民群众社会实践的推动和思想家们的概括提炼,逐渐形成了一系列优秀的文化传统。

这些优秀的文化传统固然有文明和文化的一般共性，但由于是在中国特定的社会历史条件下孕育的，因而又具有鲜明的特点.其特点,概括起来主要有以下几个方面。

(一）以人为本。

以人为本的人文主义或人本主义，向来被认为是中国传统文化的一大特色。

所谓以人为本,就是将人作为考虑一切问题的出发点和归宿。

肯定天地之间人为贵，人为万物之灵,在人与鬼神之间，以人为中心，这是中国传统文化的基调。

也就是说，神本主义在中国传统文化中不占主导地位，而人本主义才是中国传统文化的核心。

但中国传统文化中的人本主义与西欧文艺复兴时期兴起的人文主义在文化精神上存在着本质区别。

中国人本主义以家庭为本位，以伦理为中心，西方人文主义则以个人为本位，以法治为中心。

中国文化重人,并非尊重个人价值和个体的自由发展，而是将个体融入群体,强调五伦，强调人对于民族和国家的义务，是一种以道德修养为旨趣的道德人本主义。

西方文化中的人文主义重个体的价值，强调个人的权利与自由，强调人与人之间的平等契约关系，实质上是一种个性主义，它是西方民主制度和法律体系的重要思想基础。

中国传统文化中的人本主义，重视道德伦理，角色扮演,履行一定义务，对维系社会正常运转、人际和人生修养等方面都具有积极意义，但也存在着重人伦轻自然、重群体(家族）轻个体的倾向。

这与专制主义有一定的联系，是它的消极因素.(二)强大的延续力.英国历史学家汤因比曾说，在人类历史上，出现过26种文化形态，但在这些文化形态中，只有一种文化体系是长期延续发展而从未中断过的文化，这就是中国传统文化。

延续不断，经久不衰，具有顽强的生命力，这正是中国传统文化的一个重要特征。

在四大文明古国中，印度文化因雅利安人入侵而雅利安化;埃及文化先后因亚历山大大帝占领而希腊化、恺撒占领而罗马化、阿拉伯人移入而伊斯兰化,希腊、罗马文化则因日耳曼族入侵而中断并沉睡千年。

（完整word）中华优秀传统⽂化六年级⼈教版⼀单元敦厚1.温良恭俭⼀个⼈具备了温、良、恭、俭、让这五种美德，就更容易获得⼈们的亲近和帮助，使⼈际关系更加和谐。

2泰⼭乔岳吕坤以⾃然景象⽐喻君⼦⼈格的⼋种精神特质，教导我们要具备刚正坚毅之⾝，宽⼴包容之胸，温润和悦之容，明察秋毫之⽬，改天换地之⼿，脚踏实地之⾜，谨慎戒惧之⼼，冰清⽟洁之⾻。

3⼼包万物君⼦修⾝⽴德，讲仁爱，遵礼义，时刻保持谦让，⼼胸宽⼴得就像天地包容万物⼀样，这样的话，全天下的⼈都会对你⼼悦诚服，四海之内也到处都有你的朋友。

4敦厚崇礼⼈们常说“忠厚传家久，诗书继世长。

”朴实敦厚，是君⼦的美德；读书求知，是明理的前提，⼀个⼈不修养德⾏，不努⼒学习，就难以提升⾃⾝的道德境界。

学习需要温故知新，修得中在敦厚崇礼。

⼆单元崇礼5礼义者，仁之端⼈之所以不同于动物，就在于⼈能践⾏礼仪。

孔⼦说“不学礼，⽆以⽴。

”⼜说“不知礼，⽆以⽴。

”由此可见，学礼、知礼、守礼，是做⼈的基本要求。

⼀个⼈不懂得礼，就⽆法与⼈交往，更难以在世间⽴⾝。

6定社稷，序民⼈礼，不仅是治国安邦的法宝，也是维护社会秩序、醇厚社会风⽓的关键。

⼀个家庭，⼀个国家，如果缺少了礼，就像门没有栓轴，⽆法开合；就像盲⼈没有向导，难以前⾏。

孔⼦说“道之以德，齐之以礼”，“安上治民，莫善于礼”，特别强调礼在治国治理国家中的作⽤。

7恭与敬，礼之本敬，是礼的精神内核，“不敬，则礼不⾏”内在的敬⼀旦丧失，礼就会流于虚伪的形式。

有教养的君⼦，内⼼必然具有敬的意识，对天地、祖先、国家和⽼师的虔敬，就是礼的三个根本。

8礼从宜，使从俗。

时代在发展，社会在变化，礼俗、礼仪和礼制也要因时制宜，与时俱进。

要根据社会发展的需要，应时⽽变，不能拘泥古不化。

三单元责任9明德弘道孔⼦说“⼈能弘道，⾮道弘⼈。

”要达到⾄善的境界，必须发扬⾃⾝光明的德⾏，知晓物有本末，事有始终的道理，坚持修⾝为本，提⾼道德修养，才能担负起更⼤的社会责任。

2021-2022学年浙江杭州西湖区重点中学高二下学期期中考试历史试卷注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上第I卷（选择题）一、单选题(每题2分，共70分)1．钱穆认为，中国传统人文精神源于五经，是人与人、族与族、文与文相接相处的精神，是“天下一家”的崇高文化理想。

传统礼乐教化代替了宗教的功能，但不与宗教相敌对，因此不妨称之为“人文教”。

这反映了中国传统文化精神A．是宗法制的产物B．是一种宗教信仰C．受宗族观念影响D．重视历史和教育2．中华文明历史的长河中，汉族首创了造纸、印刷、指南针和火药四大发明，维吾尔族和黎族最先学会了棉花的种植与纺织；藏族保存了两大古代佛学著作《甘珠尔》和《丹珠尔》；汉语普通话的发音特点受蒙古影响而形成。

这反映出中华文明A．由各个民族共同缔造而成B．呈现多元一体的发展特征C．以汉族为主体的民族国家D．少数民族文化的灿烂辉煌3．早在春秋时期，《礼记》中就有“修身齐家治国平天下”的思想理论，北宋理学家张载提出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，更是将这种精神赋予了具体的指向。

这反映了中华优秀传统文化的哪种内涵A．以人为本B．家国情怀C．天人合一D．自强不息4．越南至今保有庆祝中国农历春节的习俗，越南民谣“肥肉腌荞红对联，蕃杆炮仗绿年粽”是对千余年来当地年俗的高度概括。

1995年，越南政府明令禁止在除夕夜放炮仗的行为，此后每年除夕夜里，政府会在大中城市的中心广场统一组织实施燃放礼花活动。

这反映出A．中华饮食文化对越南的吸引力B．城市化冲击了传统风俗C．中越两国节日文化的双向交融D．越南对中华文化的扬弃5．辜鸿铭认为，一战后，西方人将在中国找到解决这个文明难题的钥匙，在中国存在一笔无法估量的、迄今为止毋庸置疑的巨大文明财富。

这笔财富，就是真正的中国人。

因为他们拥有欧洲人民战后重建新文明的奥秘。

据此可知，辜鸿铭A．绝对肯定了中国的传统文明B．认为西方文明已经完全破产C．看到中西方文化的巨大差异D．认为中国文化具有一定适用性6．古代埃及文明和西亚文明用武力方式向外扩展，古代希腊人则以移民方式扩大影响。

一、文化总论1．为什么文化是“自然的人化”？人类从茹毛饮血茫然于人道的直立之兽演化而来，逐渐形成与天道联系而有区别的人道，就是文化创造的过程。

这个过程中,主体是人,客体是自然，文化便是人与自然、主体与客体在实践中的对立统一物.这里的自然，不只是自然界，还是人的自然属性。

文化是改造自然社会的活动，也改造着改造者自身，即实践者的人。

人创造了文化,同样文化也创造了人。

文化的实质性含义是人化或人类化，是人类主体通过社会实践活动,适应、利用、改造自然界课题的逐步实现自身价值观念的过程。

这一过程的成果体现，既反映在自然面貌、形态、功能的不断改观，更反映在人类个体与群体素质的不断提高和完善。

总而言之，凡是长约本能的，人类有意识地作用与自然界和社会的一切活动及结果，都属于文化，即“自然的人化”就是文化。

2．文化结构的四层次说包括哪些内容?物质：由人类加工自然创制的各种器物，即“物质的知识力量”构成的物态文化层。

制度：由人类在社会实践中建立的各种社会规范、社会组织构成的制度文化层。

风俗习惯：由人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗成的习惯性定势构成的行为文化层。

思想与价值:由人类社会实践和意识活动中长期氤氲化育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等构成的心态文化层。

这是文化的核心部分.具体而论，心态文化又可以再区分为社会心理和社会意识形态两个子层次。

依据与社会存在关系的疏密程度，我们又可以将社会意识形态区别为基层意识形态和高层意识形态.二、中国文化（一）文化背景1．中国传统社会的农耕经济有哪些特点?（1）持续性。

循环式的复苏和进步周而复始，使农业自然经济长期延续(2）多元成分结构。

从纵的方面讲，它始终保留着各个历史发展阶段的经济成份；从横的方面讲，它是与自给自足的自然经济联系在一起的。

中国的农耕经济并不仅仅是农业生产,它还包含着手工业、商业等多方面的经济成份。

到了封建社会晚期，商品性农业和为市场而生产的手工产品更在农家经济中占据重要地位。

四合院反映的中国传统文化内涵四合院建筑，是我国古老、传统的文化象征。

“四”东西南北四面，“合”是合在一起，形成一个口字形，这就是四合院的基本特征。

四合院建筑之雅致，结构之巧，数量之众多，当推北京为最。

它是我国传统的民居格式，是别的国家没有的，是我国传统文化遗留下来的瑰宝，因此四合院是最能代表中国传统文化特色的民居在中国传统住宅建筑中，以北京四合院更具有典型性和代表性。

北京四合院所以有名，除了历史悠久、构成独特等因素，更因为它虽为居住建筑，却蕴涵着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。

1、宗法制度及伦理道德北京四合院的形制是封建社会、宗法制度及伦理道德制约下的民居形式，很多地方反映出深刻的等级规定及尊卑差别。

北京的四合院强调对称的平面布局，对外封闭，对内开敞，中间设有多个庭院，反映严格的内外有别、尊卑有序的宗法思想。

全宅分为内外院，中间以垂花门隔绝，外宾、仆役不得随意入内院，内眷不轻易到外院，反映出封建家庭关系中内外有别的观念。

内宅居住的分配是非常严格的，全宅的平面构图是按家长作为全家核心的原则布置的，一切房屋皆簇拥着正房，而且在开间尺寸、高矮、装饰等各方面皆低于正房。

正房不仅是实际家庭生活的中心，也是家族精神的象征。

此外对各种朝向、质量、面积不同的住房皆按照尊卑、长幼的次序安排使用。

内宅中位置优越显赫的正房，都要给老一代的老爷、太太居住，左次间住祖父母，右次间住父母。

正房堂屋是家人起居、招待亲戚或年节时设供祭祖的地方，两侧多做卧室。

东西两侧的卧室也有尊卑之分，在一夫多妻的制度下，东侧为尊，由正室居住;西侧为卑，由偏房居住。

东西厢房则由子侄等晚辈居住，大哥住左厢，二弟住右厢。

而仆役等只能住在外院从房内。

2、堪舆风水易经在古代思想中起着统治作用。

《易经》称“太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦”。

这种对立两分法的宇宙运行规律的阐述，深入每个人的思想中，因此衍生出天圆地方，天人合一，在对立中求统一的思想。

中国民族文化传统的特征对于不同的人来说，“成功”可能有不同的定义。

对于一些人来说，成功意味着在事业上取得巨大的成就，赚取大量的财富。

对于另一些人来说，成功可能意味着拥有幸福的家庭和健康的身体。

无论如何，成功都是每个人都渴望的东西。

本文将探讨成功的定义以及如何实现成功。

首先，成功的定义因人而异。

对于一位企业家来说，成功可能意味着创办一家成功的公司并赚取大量的财富。

对于一位家庭主妇来说，成功可能意味着能够照顾好家人并保持家庭和睦。

对于一位艺术家来说，成功可能意味着创作出令人赞叹的作品并得到认可。

因此，成功的定义是多元化的，每个人都有自己独特的理解。

其次，成功并不是一蹴而就的。

成功是一个长期的过程，需要付出大量的努力和坚持。

没有人能够一夜之间成为成功的人，成功需要不断地学习、成长和改进。

许多成功的人都经历了失败和挫折，但他们从失败中吸取教训，坚持不懈地努力，最终取得了成功。

再者，成功需要明确的目标和计划。

成功的人通常都有清晰的目标和计划，他们知道自己想要什么，并制定了实现目标的详细计划。

他们会不断地审视自己的计划，调整和改进，以确保自己朝着成功的方向前进。

此外，成功需要良好的品德和价值观。

成功的人通常都具有坚强的意志和良好的品德，他们诚实、勤奋、有责任感，并且乐于助人。

这些品德和价值观是成功的基石，帮助他们在面对困难和挑战时保持坚韧不拔的态度。

最后，成功需要不断地学习和成长。

成功的人通常都是不断学习和成长的人，他们不断地充实自己的知识和技能，以适应不断变化的环境。

他们愿意接受挑战，勇于尝试新的事物，并且不断地完善自己。

总之，成功是每个人都渴望的东西，但成功的定义因人而异。

成功需要长期的努力和坚持，需要明确的目标和计划，需要良好的品德和价值观，需要不断地学习和成长。

希望每个人都能够实现自己的成功，无论成功的定义是什么，都能够努力实现自己的目标。