2018版高二语文选修《唐宋散文选读》教学案：第五单元 20兴贤

◆20兴贤文章开篇从国家繁荣、长治久安的角度提出了任用贤才的重要性，然后作者从历史治乱的角度列举了用贤与不用贤的不同结果，得出了“有贤而用之者，国之福也，有之而不用，犹无有也”的结论。

结尾的部分，作者将古今展开对比，说明只有任用贤才、远离小人，才能使国家昌盛，达到长治久安的目的。

沉默是金具备优势的时候需要沉默。

太阳不语，自是一种光辉；高山不语，自是一种巍峨；蓝天不语，自是一种高远；大地不语，自是一种广博；人生不语，自是一种超脱。

遭受挫折的时候需要沉默。

在失败和厄运面前，拭去眼泪，咬紧牙关。

默默地总结教训，然后再投入新的战斗，不失为上策。

等待时机的时候需要沉默。

不怕没有机会，就怕没有准备。

造化总是把机会赠送给有充分准备的人。

怨天尤人无济于事，韬光养晦、不断充实和完善自己才是可靠的。

运筹帷幄的时候需要沉默。

世界上有很多宏伟的蓝图、惊人的创举，都是在沉默之中孕育诞生的。

承担痛苦的时候需要沉默。

如果亲友沉浸在不能自拔的悲伤之中，那就默默地陪他度过一段时光，默默地为他做一些事情。

沟通心灵的时候需要沉默。

看重一个人，不是随便打断他的话，而是善于倾听。

在倾听中吸取智慧，弥补纰漏，建立信任，产生满足。

哲学家说：沉默是一种成熟。

思想家说：沉默是一种美德。

教育家说：沉默是一种智慧。

艺术家说：沉默是一种魅力。

科学家说：沉默是一种发明。

是的，沉默是一种难得的心理素质和可贵的处世之道。

沉默是金。

只要这种沉默不是消沉，不是麻木，不是颓废，不是无原则的好人主义，不是为了功利缄默。

那么，即便略带忧伤，流着泪，沉默也是一种坚定的超然，一片爱意。

闻过则喜，知过不讳，改过不惮。

——《与傅全美书》赏读：听到别人讲自己的过错就很高兴，不忌讳去了解自己的过错，不畏惧去改正自己的错误。

这句话的意思是，当别人告诉了自己的过错后，及时改正了就可以避免以后再犯类似错误，正由于此，所以才会“闻过则喜”。

前事之不忘，后事之师。

——《战国策·赵策一》赏读：以前的事情不能忘掉，而应该成为以后做事的经验教训。

如果我们能在失败之后总结经验教训，在以后的实践中注意防备，那么就可以减少再次犯错误的可能性。

人们通常说“失败是成功之母”，也正是在这个意义上讲的。

能改过，则可以日新而进于善。

——《传家宝》赏读：能够改正错误，就可以每天都获得进步，不断完善自身。

这是因为，在不断抛弃错误的同时，我们就一步步地靠近了真理。

人情往往喜谀而恶规，岂非大愚！学者若透不过此关，又何须言学。

——《陈确集·别集》赏读：人的心理，通常是喜欢听别人说赞扬的话而讨厌别人对缺点的规劝，这难道不是太愚蠢了吗！学者如果看不透这一关，又何必谈论什么学问啊！所谓“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，因此我们要勇于面对别人的善意批评。

作者视窗11世纪的改革家——王安石鲁迅先生说过，中国历史上从来不缺乏埋头苦干的人、拼命硬干的人、为民请命的人、舍身求法的人。

就是这样的一个一个的人，才形成了中国的脊梁。

奇迹般地，在历史的舞台上，我看到了集这些品质于一身的人——王安石。

王安石出现在艰难跋涉的人群里，怀着深深的忧患。

王安石为生长的时代忧患，为自己的家国忧患。

他在十多年仕宦为吏的政治实践历程中，体察到从北宋建国以来在政治、经济、社会、教育、军事等方面所积累和形成的一些现实问题，慢慢的，脑子里形成了一整套的政治改革方案。

他要把这套改革方案送呈皇帝，他以为这是济世救民的灵丹妙药，他把改革的希望寄托在皇帝身上。

然而，他错了。

短短几年，他便彻底退出了政治舞台，他有效的改革时间只有七八年。

纵观世界历史，每一次的变法都近乎是一场革命，而每一次的革命都有它的阶级性，它由一定的阶级主导，最后胜利的果实也属于这一阶级。

那么，王安石变法是代表哪一阶级呢？士大夫阶级、封建统治阶级、商人还是农民？我还没有想明白，或许他不代表哪一阶级，他只代表他自己，他游走于各个阶级，留在了阶级之间的缝隙当中，被任何一个阶级所接纳所不接纳吧？他就像一个流浪汉，无家可归的流浪汉，就那样一直流浪着，直到死去。

王安石这一类人，可以算是人类中的异类了，他们只为自己的理想而活，一生为之奋斗，即使失败也不后悔。

我想，我们至少可以为他的勇气，为他的固执鼓掌吧。

王安石(1021—1086)，字介甫，号半山，谥文，封荆国公。

世人又称王荆公。

北宋抚州临川人，中国历史上杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。

北宋丞相、新党领袖。

亦擅长诗词。

欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。

老去自怜心尚在，后来谁与子争先。

”有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。

写作背景仁宗庆历年间有庞大的军队，但百万大军缺乏严格的训练，养成了骄堕习气，而战事不断，多以宋军败北而告终。

真宗景德元年，宋与契丹订立了屈辱的“澶渊之盟”。

北宋存在大量冗官、冗兵，政治腐败极深。

神宗即位后为了改变国家积贫积弱的局面，把希望寄托在王安石变法上。

变法触及社会的方方面面，特别是触及官场的腐败、用人体制，在统治阶级内部引起轩然大波，最终导致变法的失败。

但有一点是明确的，在封建时代，任贤使能还是弃贤专己，是辨别明君与昏君的标尺，也是关系到国家兴衰治乱的关键。

王安石在《兴贤》中提出的“国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰”的观点是值得肯定的。

基础梳理1.通假字然后践五帝、三皇之涂哉同____，______________。

答案“途”指治世的境界2.古今异义(1)古今之通义，流俗．．所共知耳古义：…………………………………………………………………….今义：…………………………………………………………………….(2)魏、晋而下，至于．．李唐古义：…………………………………………………………………….今义：…………………………………………………………………….答案 (1)古义：粗俗鄙陋的人，一般人。

今义：一般的风俗习惯(含贬义)。

(2)古义：直到。

今义：一般用于下一句的开头，表示另提一事。

3.一词多义(1)国⎩⎪⎨⎪⎧ 国．以任贤使能而兴 丘也闻有国．有家者 去国．怀乡 死国．可乎(2)过⎩⎪⎨⎪⎧ 不责人以细过． 闻大王有意督过．之，脱身独去 过．而能改，善莫大焉 雷霆乍惊，宫车过．也 过．蒙拔擢，宠命优渥 (3)志⎩⎪⎨⎪⎧则能吏之志．得以尽其效矣 《齐谐》者，志．怪者也 寻向所志．，遂迷，不复得路 以光先帝遗德，恢弘志．士之气 便扶向路，处处志．之 (4)践⎩⎪⎨⎪⎧ 然后践．五帝、三皇之涂哉 然后践．华为城，因河为池 (5)迩⎩⎪⎨⎪⎧ 不迩．小人 举类迩．而见义远 (6)之⎩⎪⎨⎪⎧ 有之．而不用，犹无有也 此二者必然之．势，古今之通义 吾疑造物者之．有无久矣 是二者，余未信之．(7)其⎩⎪⎨⎪⎧ 其．衰也亦有祭公谋父 有蒋氏者，专其．利三世矣 而予亦悔其．随之而不得极夫游之乐也 愚人之所以为愚，其．皆出于此乎答案 (1)名词，国家 名词，周代诸侯国以及汉以后侯王的封地 名词，国都，京城 名词，国事 (2)名词，过失，过错 动词，责备 动词，犯错误 动词，经过 副词，过分 (3)名词，志向 动词，记载，记录 动词，标记 动词，有志向 动词，用符号作标志 (4)动词，实践，履行 动词，践踏，登上 (5)动词，亲近，偏信 形容词，近 (6)代词，贤才 结构助词，的 助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译 指示代词，它们 (7)代词，它 指示代词，这个 代词，自己 副词，大概4.词类活用国以任贤．使能．而兴：……………………………………………………………………. 答案 形容词作名词，贤能的人。

5.判断下列句式类型并翻译(1)有贤而用，国之福也。

( )译文：…………………………………………………………………………………….(2)不有忌讳，则谠直之路开矣。

( )译文：…………………………………………………………………………………….(3)不拘文牵俗。

( )译文：…………………………………………………………………………………….(4)盖用之与不用之谓矣。

( )译文：……………………………………………………………………………………. 答案 (1)判断句 有贤才而且能任用是国家的福分。

(2)省略句 (君主)没有忌讳，那么忠言直谏的言路就开通了。

(3)被动句 (不拘于文牵于俗)不被成文的规定和风俗限制，即不墨守成规。

(4)固定句式 大概说的就是任用贤能和不用贤能这个原因吧。

6.文白对照国 以 任贤使能 而兴 ，弃贤 专 己 而衰。

国家因为任用贤能之士而兴旺，放弃贤能之士自负专断而衰败。

此二者必然之势 ，古今之通 义 ，流俗 所 共知耳。

这两条必定的情势，是古今共通的道理，也是一般人都知道的。

⎣⎢⎢⎡⎦⎥⎥⎤任贤使能：任用贤能之士。

《周礼·地官·乡大夫之职》：“三年则大比，考其德行道艺，而兴贤者能者。

”流俗：俗人，世俗之人。

何 治安之世有 之 而能 兴 ，昏乱之 世虽为什么安定的时代有人才国家就能兴旺呢，昏乱的时代虽然有 之亦 不 兴 ，盖用 之 与 不用之谓 矣。

有贤有人才国家也还不能兴旺呢，原因是任用贤能与不任用贤能啊。

有贤而 用 ， 国之福也，有之而 不用，犹 无有 也。

才而且能用是国家的幸福，有人才但不能用，犹如没有人才啊。

⎣⎢⎢⎡⎦⎥⎥⎤治安之世：安定的时代。

虽：虽然。

盖：大概因为，推测原因，并带有测度的意味。

谓：意指。

犹：如同，好像。

商之兴也 有仲虺、 伊 尹，其衰 也 亦 有商朝兴旺的时候有仲虺、伊尹这样的贤相，商朝衰败的时候，也有微子、三 仁 。

箕子、比干这样的贤能之士。

错误!的贤相，助商汤王灭夏，建立商朝。

三仁：商纣王时的大臣微子、箕子、比干，因见纣王残暴混乱，微子离去，箕子和⎦⎥⎥⎤比干都因谏商纣王而被辱杀，孔子称之为“三仁人”。

周之兴也 同心者 十 人，周朝兴旺的时候有十位开国功臣， 其衰 也亦有 祭 公谋父、内史 过 。

它衰败的时候也有祭公谋父、内史过这样的贤人。

错误!朝开国功臣，这十人是周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、太颠、闳夭、散宜生、南宫适和文母。

祭公谋父、内史过：祭公谋父， 错误!⎦⎥⎤王心。

”内史过，周大夫。

两汉之兴 也 有萧、曹 、寇、 邓之徒，其衰两汉兴旺的时候有萧何、曹参、寇恂、邓禹等人，它衰败也亦有王嘉、傅喜、陈蕃、李固之众。

的时候也有王嘉、傅喜、陈蕃、李固等人。

错误! 西汉开国大臣萧何，功列第一，任丞相。

曹，西汉开国大臣曹参，萧何去世后继任丞相。

寇，东汉大臣寇恂，辅佐光武帝建立东汉政权。

邓，东汉大臣邓禹，辅佐光武帝建立东汉政权，论功居诸将之首。

王嘉、傅喜、陈蕃、李固之众：皆汉末名臣。

王嘉，汉哀帝时任丞相，曾力谏哀帝，被迫害致死。

傅喜，哀帝时任卫尉，因谏太后干政被罢免。

陈蕃，汉灵帝时任太傅，谋诛宦官，⎦⎥⎥⎤事泄遇害。