刘熙载《艺概》要点
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刘熙载《艺概》
清代刘熙载(1813～1881)，字伯简，号融斋，晚号寤崖子。江苏兴化人。道光二十四年(1844)进士。曾官广东提学使，主讲上海龙门书院。于经学、音韵学、算学有较深入的研究，旁及文艺，被称为“东方黑格尔”。著有《古桐书屋六种》、《古桐书屋续刻三种》。
刘熙载在上海龙门书院十四年（1867-1880年），写了许多著作，文艺理论著作《艺概》就是在这个时期完成的。是我国近代文学史上的一部经典性的文艺理论著作。
《艺概》是作者平时论文谈艺的汇编，成书于晚年。全书共6卷，分为《文概》、《诗概》、《赋概》、《词曲概》、《书概》、《经义概》，分别论述文、诗、赋、词、书法及八股文等的体制流变、性质特征、表现技巧和评论重要作家作品等。六卷中，《书概》和《经义概》分别谈论了书法艺术同诗与画的关系以及治经与八股文写作的关系，其他部分都是专门论述文艺创作的。作者自谓谈艺“好言其概（《自叙》），故以“概”名书。“概”的涵义是，得其大意，言其概要，以简驭繁，“举少以概乎多”，使人明其指要，触类旁通。这是刘氏谈艺的宗旨和方法，也是《艺概》一书的特色。所以和以往谈艺之作比较起来，广综约取，不芜杂、不琐碎，发微阐妙，不玄虚,不抽象，精简切实。
一、《艺概》中的文艺思想 一）“诗品出于人品”。这一命题是对孟子的“知人论世”说的发展，强调作家的思想品德对其创作的影响。
二）重视文学的独创性。1.阐前人所已发2.扩前人所未发
三）充满辩证思想的文艺观。“诗不可有我而无古，更不可有古而无我”。
二、《艺概》中的美学思想
一）中和之美。在儒家中庸思想的基础上提出的一种审美规范，强调中间状态的和谐美。
二）重真实、重本色、重自然
1.所谓“真”，是情感的真实和艺术的真实。
2.所谓“本色”，是一种反璞归真的高境界。
3.所谓“自然”，是一种浑然天成的艺术美。
三）主张多样化的艺术风格。不同艺术家具有不同风格，即使同一个艺术家也有不同风格的作品。
三、《艺概》中的创作论与批评论
一）“质”与“文”、“意”与“法”的关系。这两对关系实际上也就是作品内容与形式的关系。刘主张“文”与“质”、“意”与“法”的统一。
二）“物我无间”以及情与景。 1.“物我无间”指主体与客体的交流融合。
2.情与景要浑然无间，“借景言情”和“景以寄情”的统一。
三）运用比较手法评论作家作品
1.不同文体的比较。比如“诗”与“赋”的比较。
2.不同作家的比较。贾谊与司马相如之比，王安石与苏轼之比。
3.不同艺术形式的比较。如书法和文学相对比。
