中国古代的科举制度

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中国古代科举制度

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序言

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【常识】“古代科举制度”考点汇总

一、古代科举制度的形成、发展及取缔过程

开始阶段：隋炀帝杨广开创进士科，后逐步发展

发展阶段：武则天时期，举行殿试，开创武举

兴盛阶段：明清时期，制度完善，采取八股取试

废止时期：1905年清朝末期废除科举制，推行现代学校教育

二、古代科举制度的程序

三、古代科举制度中连中三元

三次考第一，解元(乡试)——会元(会试)——状元(殿试)

四、古代科举制度中殿试的前三甲(三鼎甲) 一甲三名，赐进士及第，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花，合成三鼎甲。二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。二三甲第一名皆称传胪。一、二、三甲通称进士。进士榜称甲榜，或称甲科。进士榜用黄纸书写，故叫黄甲，金榜，中进士称金榜题名。

由于在殿试之后，皇帝召见新科进士时，状元位置居中，且稍前于榜眼、探花，如三角形的顶角位置，正好站在第一块御道石正中镌刻的巨鳌头部，独个踏占在鳌头之上，因此也就有了“独占鳌头”。

五、和科举制相关的成语

金榜题名：使用黄色的纸对外公布公告。（中进士）

蟾宫折桂：蟾宫指代月宫，传说月宫中有一只长三条腿的蟾蜍，因此称月宫为蟾宫。去月宫折桂花，很难办到，用蟾宫折桂指代科举考中。现在在考试前吃桂花糕，就是为了取好彩头。

独占鳌头：相传皇宫宫殿之前刻着巨鳌，只有状元才有资格站在上面迎接榜单。

五子登科：源于窦禹钧。窦禹钧居于燕山府，他有五子，都中科举。相关的三字经“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”。后来成为中国传统吉祥图案，寄托了一般人家期望子弟都能像窦禹钧五子一样获得科考成功。

名落孙山：书生孙山与同乡去考试，回来之后，乡人问他，自己家的孩子是否中举，孙山回答：中举名单最后一名是我孙山，你家孩子在我之外。用委婉的方式告知没有中举。

【课后练习】

1.古代科举考试最后在殿试中考取第二名被称为（ ）。

A.状元

B.探花

C.榜眼

D.解元

(点击空白处查看答案)

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【答案】C。解析：正式的科举考试分为三级：（1）乡试，（2）会试，（3）殿试。乡试考中后称为举人，第一名称为解元。会试取中后称为贡士，第一名称为会元。殿试取中后统称为进士，第一名俗称状元，第二名俗称榜眼，第三名俗称探花。

中国古代的科举制度整理

隋炀帝时，始建进士科，科举制形成；唐贞观年间，增加考试科目，以进士、明经两科为主；武则天年间，首创武举和殿试；唐开元年间，提高科举考试地位，后成定制。

北宋的科举制考试分为乡试、省试、殿试三级，实行糊名制；明朝科举试卷仅从儒家的四书、五经中命题，称为“八股文”；1905年，清政府废除了科举制度。

清朝为什么废除科举制度呢？到了清朝末期的时候，科举制被权贵所把持，和历史上选拔人才的其他制度的消亡是类似的，因为无法再通过这种方法选拔到优秀人才。而且在清朝末期的时候，科技落后，许多人开始出洋去学习知识，科举那一套也就失去了价值。开始实行新学堂，派出大批的公费留洋学童。

与科举制度相关的词语： 及第 指科举考试应试中选，应试未中的叫落第。

连中三元 凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。

状元 科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元。

会元 会试，第一名称会元，其余考中的称贡士。

解元 生员参加乡试，第一名称解元，其余称举人。

鼎甲 指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花。 金榜题名 金榜指科举考试中殿试揭晓的皇榜；题名：写上名字，指科举得中。

蟾宫折桂 攀折月宫桂花。 比喻科举考试中应考得中。

登科 就是科举考试中考中进士的意思。

独占鳌头 原指在科举考试中，中了状元。 现泛指占首位或第一名。

中国古代科举制度

科举制度始于哪个朝代? 中国科举制度的发展历程

科举是历代封建王朝通过选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。

科举制从隋朝大业元年（605年）开始实行，到清朝光绪三十一年（１９０5年）举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。

科举是中国古代封建 __为选拔人才资源，而设置的一种考试制度，让读书人参加的人才选拔考试，学而优则仕的一种制度。

科举制的殿试部分是由皇帝亲自主持、以分科考试形式录用人才的取士制度。

魏晋以来，采用九品中正制，官员大多从各地高门权贵的子弟中选拔。权贵子弟无论优劣，都可以做官。许多出身低微但有真才实学的人，却不能到中央和地方担任高官。为改变这种弊端，隋文帝开始用分科考试来选举人才。隋炀帝时期正式设置进士科，考核参选者对时事的看法，按考试成绩选拔人才。我国科举制度正式诞生。

也是现代选拔公务员的一种制度，改名为“国考”

中国科举制度的发展历程

科举以前的人才制度

秦朝以前，采用“世卿世禄”制度，后来逐步引入军功爵制。西周时，天子分封天下。周礼之 下，社会阶级分明。管理国家由天子、诸侯、卿、士分级负责。而各阶层依照血缘世袭。到了东周，稳定的制度开始崩溃，于是有“客卿”、“食客”等制度以外的人材为各国的国君服务。

到了汉朝，分封制度逐渐被废，皇帝中央集权得以加强。皇帝为管理国家，需要提拔民间人材。当时采用的是察举制与征辟制，前者是由各级地方推荐德才兼备的人材，后者是中央和地方官府向社会征辟人才。由州推举的称为秀才，由郡推举的称为孝廉。察举制缺乏客观的评选准则，虽有连坐制度，但后期逐渐出现地方官员徇私，所荐者不实的现象。征辟制也存在着种种弊端。

魏文帝时，陈群创立九品中正制，由中央特定官员，按出身、品德等考核民间人才，分为九品录用。晋、六朝时沿用此制。九品中正制是察举制的改良，主要分别是将察举之权，由地方官改由中央任命的官员负责。但是，这制度始终是由地方官选拔人才。魏晋时代，世族势力强大，常影响中正官考核人才，后来甚至所凭准则仅限于门第出身。于是造成“上品无寒门、下品无势族”的现象。不但堵塞了民间人材，还让世族得以把持朝廷人事，影响皇帝的权力