中国包头职大学报Z009年第1期
切实抓好当代大学生的人格教育
潍坊职业学校文0华
人格教育就足关于做人的教育，它小仅包括政治觉悟、思想意识、道德．铺质层嘶．也包括责任感、同结意识．集体精神以及自律，知耻．拼搏．偷朴、心理健康，崇尚科学、追求L进冰真务实、与人为善、
乐于助人等方方面面人格教育是一切教育I：作的前提和首要．当前形势下，正确认i只和把握当代人学生的人格现状，认真审视高校人才
培养工作中人格教育的得失，坚持以十I：会主义核心价值体系为指导健伞完辫当代夫学乍的人格教育．是当前岛校人才培养I：作巾一项
重要和迫切的任务。。一、当代大学生人格现状与成因分析
当代大学牛的主流是积极、向卜的，他们思想敏锐，勤奋执著．自立自强，追求进步，富于探索精神，乐于接受新事物，展示r新一代大
学生的良好风貌，但是从固家的希望、民族的未来的定侮和全而成长、建功市业的角度考察，部分大学生的人格表现确有不尽人意的地月，主要表现在：陶家意识／fi强，对报效租回、服务社会的认川度不高，
价值取向趋向实际；突出强渊个人权利的诉求，对社会．集体，他人有
一定的自觉，但更强调个人权利的诉求，普遍存在着索取意tI{强、奉献意识少。追求权利多、付出义务少，对集体、他人要求多、对自已要求
少．}f：会责任意识渐趋弱化．对社会缺乏应有的责任感…；小少学生事事坚持以我为中心。埘集体需求和他人感受考虑的相对较少，团结坍作、合作共赢、和睦丰}{处等方面的意汉淡薄，不善于与帅长、家人和其
他群体人员沟通交流，交往、协渊能力不强；“生理成熟”与“心删成熟”／fi协调．学生心硎／fi健康、不成熟的问题带行很大的普遍性”’；对
比族和革命优良传统的认知行为不协调，如对尊老爱幼、艰苦岱斗、勤俭常约、公正诚信等优良传统和作风。大多数学生有较女f的认识，
但在实际乍活、学习和其他活动中常常占行不一，在具体的占谈举止上往往满小在乎，甚至不以为耻，反以为荣；等等．，
当代大学生的人格养成，具自深深的时代烙印和时代特征从外部环境分析．以下几个方面是影响当代大学，t-人格养成的主要阂素。
散文选刊２０１１年１月下旬刊第１期 ｌ３ 当代大学生人生价值的实现及健康人格的培养 ——以中国古代文学作品中对个人价值与使命的认知为切入点 黄琼（海南外国语职业学院海南义昌５７１３２１） 【摘要】当代大学生维系着祖国的前途与命运，承担着把我国社会主义现代化建设不断推向前进的历史使命，但大学生人格缺 失的问题却引起了人们的严重忧虑。在我国古代丰富的文学作品当中，古代文学家们以其对于人生与社会的种种思考，阐述了有关人 生价值的实现，以及个人的历史使命的种种问题的看法，其中关于个人自我价值、社会价值等问题的思考形成了中华民族独有的价值 理论体系。这些古代优秀的思想对于我们今天大学生健康人格的养成，以及让他们自觉的克服人格形成中的种种障碍都有着重要的 借鉴意义。当然，全社会对于人格培养的共同关注与努力，将是实现包括大学生在内的年青一代健康成长与发展的关键。 【关键词】古代文学人生价值大学生人格培养 在我国丰富的古代文学作品中．许多古代文学家用他们优 美的文笔，用他们自己对于生活、自然、国家、社会以及个人的 深刻思考．阐释了种种有关于他们的对个人价值与使命的认 知。在这些认知中，尽管存在一些对人生的消极的认识，但整 体看来．许多古代的文学家们都是抱着一种积极向上的人生 观，这许多认知，无不闪烁着古代文学家们卓越的智慧，埘于我 们当今个人的发展也有着深刻的意义 当代大学生．承担着把我国社会主义现代化建设不断推向 前进的历史使命。在大学教育当中．如何把每一个大学生培养 成为具有正确的人生观与价随观．具有高度的社会责任感与使 命感的人才．成为当前大学教育中一个急待研究与解决的问 题。问题的核心就是在于如何让大学生养成健康的人格。 下面．本文将从中国古代文学作品中关于个人价值与使命 的阐发与当代大学生健康人格的构建之间的关系等方面来进 一步探讨如何利用我国优秀的传统文化来加强当代大学生人 格的培养 一、个人存在于社会之中，便有了实现价值的机会——时 代要求当代大学生实现自己的人生价值．具有理想的人格 在我圈古代文人的笔下．对于个人的价值有着相当高的认 知。“大丈夫生于天地之间，当戴三尺剑立不此之功”，“天生我才 必有朋”…，“天行健，君子以自 不息 ，“生当作人杰。死亦为鬼 雄”［３１，“老骥伏枥，志在千里。 上暮年，壮心不已” ，“大丈夫战 死沙场，以马 裹尸为掌”等古人自我激励的言语．都表明我国 古代文人已经认识到人活着就必须要实现自身的价值 当然，另 外一 面也少不了许多年华易逝、岁月不饶人．功业未成的凄 凉。于是，“英等闲，白了少年头，空悲切Ｉ５Ｉ’＇，“少壮不努力，老大徙 伤悲”嘴作为古代文人的一种真诚的肯诫为我们后人所警醒。 古代文人对个人价值的追求 对年华易逝的感叹我们 可以看出儿点：一。个人存在于社会之中，必须努力实现自我的 价值．当然这种实现的最 想境界是为国为民ｆ出～翻事业： 二，个人的生命是有ｌ５艮的，所以一定要珍惜时问与机会，不硬让 年华白自流逝。这些就告诉我们现今的大学生，一是作为年青 一代，必须要有自己的理想与抱负，应当把个人价值的实现上 升到为祖国繁荣昌盛、为人民的幸福安康做出一翻事业的决心 上来．另外，作为当代大学生，一定不要迷茫于自己所处的时 代，要有现阶段的奋斗目标 不要让自己的青春消耗在无谓的 事情当中。 二、正确的看待个人的自我价值与社会价值的实现——当 代大学生人生价值的体现与健康人格的养成 在人的一生当中．人们往往最在意的是自己的自我价值如 何实现问题 在当前的大学校园里．由于大学生学业上竞争激 烈．经济与就业压力大，以及受社会各种不良思潮影响，许多大 学生将如何拿到好的文凭找到一份较好的工作作为实现自我 价值的一个主要标准。在自我价值与自我奋斗意识的支配下． 个人价值的实现与民族的振兴、国家的发展之间的联系就逐渐 在大学生的心中淡薄与忽略．这显然与我国培养人才的标准有 较大差距 要解决大学生个人价值实现与社会价值实现之间断裂的 矛盾，就必须对大学生从思想根源上进行教育 在我围古代文 学家的笔下．知识分子似乎注定要充当国家与礼会发展的中坚 力量以及思想上的先驱。“为生民立命。为万世开太平”。这是一 种何其崇高的理想。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“居 庙堂之高则忧其民．处江湖之远则忧其君”Ｉ７１．“天下兴亡．匹夫 有责”Ｉｓ咯等．在这里．古代文学家们把个人的价值上升到为全 人类为全社会的章福安康而奋斗的高度 在今天这个时代，强调个人的奋斗与自我价值的实现，一 定要强迫某个人具有完全为天下苍生考虑．而不顾自己利益的 思想 然不合时宜。那么到底如何实现个人的自我价优与社会 价值的统一呢？笔者认为，首先当代大学生要具有实现自我价 值的信念，当然这种信念的实现必须要通过正当的途径。而不 是通过各种投机取巧．不正当的途径实现。二是．当代大学生在 实现自我价值的过程中．以及自我价值得到一定程度体现后． 必须要自觉的具有为社会、为国家和人民做出一定贡献的信 念，
⼤学⽣应该如何提⾼⾃⼰的综合素质
如今，社会的竞争越来越激烈。⼤学⽣的数量也呈上升趋势，⼤学⽣应该如何提⾼⾃⼰的综合素质呢?下⾯是店铺给⼤家
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⼤学⽣应该如何提⾼⾃⼰的综合素质
⼤学⽣在培养⾃⾝综合素质过程中可以从提⾼以下⼏⽅⾯的能⼒⼊⼿：
(1) 充分的表达能⼒。包括⼝头表达能⼒、⽂字表达能⼒、数字表达能⼒，图⽰表达能⼒等⼏种形式在内的准确性、鲜明
性和⽣动性。
(2) 完善社会交往能⼒。学⽣步⼊社会，能像⼀个社会活活动家⼀样，正确、有效在处理协调好职业⽣活中⼈与⼈的各种
关系。
(3) 初具组织管理能⼒。要求⼤学⽣必须能从全局的⾓度加以协调处理好⼯作中涉及⽇常的⾏政、业务⼯作的各个环节，
从千头万绪、具体繁杂的⼯作中有条不紊，同时还具备⼀定的领导能⼒。
(4) 做出正确决断的能⼒。良好的决断能⼒可以实现对⽬标及其实现⼿段的最佳选择。
(5)沉着解决问题的能⼒。包括应变能⼒和适应能⼒、操作能⼒及策划能⼒。⼤学⽣要有耐⼼、有毅⼒、有很好的应变能
⼒，做到急⽽能安、缓⽽不缀，既忍让⼜不失原则，沉着冷静、灵活应变地处理问题;适应能⼒是其素质、能⼒的综合反映，
要求⼤学⽣对社会、对环境的适应，是主动的、积极的适应，不是消极的等待和对困难的屈服，更不是对落后、消极现象的认
同，甚⾄同流合污。适应要同发展结合起来，要同改造联系起来;实际操作能⼒是⼈的智⼒转化为物质⼒量的凭借，是专业⼯
作者必须具备的⼀种实践能⼒。实际动⼿能⼒的强弱，将直接影响到作⽤的发挥;策划能⼒要求⼤学⽣在⽇常⼯作中，抓住有
利时机，把握有效空间，筹办和开展形式各异的介绍宣传和业务活动，使⼯作富有感召⼒和吸引⼒。
(6) 锻炼⾃控能⼒。遇到不顺的事能否压下⼼头的怒⽓，冷静处理，是对⼤学⽣素质⾼低的⼀种考验, 避免因⼩事⽽引起⼤
错，导致⼯作的失误。素质发展的创新性要求，是当代⼈才素质发展的基本⽅向和核⼼要素。创新能⼒的培养，是社会发展的
教育探索 论当代大学生的理想人格修养 论当代大学生的理想人格修养 赵龙 （陕西理工学院 陕西汉中７２３ｏｏＯ） 【摘要】本文认为，大学生毕业后出现诸多社会适应不良症等一系列问题的关键就在于当代大学生个人人格修养的欠缺和不完善，缺 乏理想、科学的基本价值观念体系和文化人格。就此，本文在分析个人与社会关系的基础上，提出大学生理想人格修养过程中的几个要点和 一个完善自我修养的办法，希望以此帮助当代大学生完善自身的人格修养。 ． 【关键词】 大学生；理想；人格修养；内自省 高校在校大学生综合素质普遍存在不足。尤其是大学生个人的人 格修养普遍欠缺，不容乐观。大学生恶性事件频繁发生、个人主义泛 滥、很多大学生个人至上、自我为中心的现象严重，道德冷漠，自私自利 已是不争的事实。这一系列问题导致了部分大学生未能顺利完成学业 走向社会，不能很好的适应社会、融入社会，既不能很好的实现个人的 生存和发展，也不能有效的推动和促进社会的发展。而这一系列问题 的关键就在于大学生个人的人格修养的欠缺和不完善。 一、个人与社会的关系 社会性才是人的本质属性，我们绝不能抛开社会孤立、抽象的谈大 学生个人的修养。 人的本质，在其现实性上是一切社会关系的总 和 人只有在符合社会规范的前提下才可能被纳入社会之中，而人只 有被纳入社会之中才可能实现个人的生存和发展，而且人的生存和发 展最终必须落实和体现到社会中，通过社会得以确证。社会化是每一 个人必然的选择。许多大学生毕业生的诸多社会适应不良症正是由于 他们未能很好的实现自身的社会化。 应该是人能动的去适应社会的尺度，而不是社会来全盘来适应人 的尺度。在此我们并不回避 个体性 和。社会群体性 之间的矛盾，但 在更深更本质的层面上个体与社会应该是对立统一的辩证关系。人是 社会的人，社会是人的社会。个体必须纳入群体（社会）之中，但这并不 意味着要以 群体社会性 取代个人的“个体性”，将个体纳入社会是为 了在更高层次上保证和完善个人的 个体性 。因为社会存在和发展的 根本意义和最终价值就在于促进社会成员更好的生存和发展，为社会 成员自我价值的实现提供更多更好的条件。正是在个人生存和发展这 一点上二者达成了统一。而大学生理想人格修养的旨归正是提倡大学 生成为这种复合社会性的优秀个体。 个人主义的核心是：每个人都有权力和自由选择自己的生活方式， 个人的尊严和价值应受重视。这本无可厚非，但这种权利和自由影响 甚至损害了他人或社会的正当权利和自由时就必须加以规定了。许多 大学生将个体的自由推崇到无以复加的地步。似乎自由成了最有意义 的、最高的目标和追求，一切和自由相抵触的东西都应毫不犹豫的抛 弃。问题是这种超越一切的自由存在吗 从人的社会性出发，这种了 当然是不存在的，脱离了社会的秩序和规定也就无所谓人的自由了，而 且我们必须明白自由不是也不应该是人类唯一的追求目标，人类的其 他追求（例如：正义、社会安全、社会进步等）也是我们所应珍视的价值 目标，有时，牺牲自由以换取这些价值和其他更为基本的要求（如饱暖 的要求），实际上可以理解为对更深层的自由权利的维护。真正的自由 应该是 一个人能够做他应该做得事，而不被强迫去做他不应该做的 事。 当然，这里的应该与不应该的衡量标准应该是国家的法律和社 会的尺度。 我们并不完全否认功利，我们承认：个人利益即使不是个体行为的 全部动机，至少也是个体行为的主要动机。但在社会关系中个人既是 目的，又是手段，只有成为他人的手段才能实现自己的目的。在世界上 所有的东西中，人最需要的是人！因为人是一切社会关系的总和。人所 想所需要拥有的一切都必须从社会关系中取得。所以人与人之间最永 恒最本质的关系是人与人相互需要。正是居于这种关系人类社会才得 以形成并长期存在，所谓 己欲立而立人，己欲达而达人 ， 圣人无 私，故能成其私”明确了人与人的相互需要之后就明白，个人的自由和 利益必须制约在这样一个界限上：必须不许自己的自由和利益成为他 人的障碍 ］。作为社会成员，大学生必须正确估计到自己行为的社会 后果。只有正确估计到自己行为的社会后果，大学生才有可能树立起 正确的社会观和个人的社会行为准则，才能正确处理好个人与他人与 社会之间的关系。才能从根本上解决大学生的组多社会适应不良症从 而更好地实现自己将来走入社会后的生存和发展。 综上所述，当代大学生理想人格的首要一点就是大学生必须学会 站在社会的立场，用社会的眼光和尺度考量自身，明确自己是一个个人 的同时更是一个社会的人。 二、个人修养的要点 在学会用社会的眼光和尺度考量自身的同时还必须学会批判性的 实现个性的自由发展。只有兼顾到社会性与个体性，才有可能将自己 塑造成符合社会性的优秀个体，才有可能实现大学生的理想人格修养。 即在遵循社会尺度的前提下，对社会尺度进行积极的扬弃，遵循但不盲 从于社会尺度，在不违背社会尺度的前提下最大限度的保持个体的独 立性，立足于社会又用超越社会的眼光审视自我。如果说个人遵循社 会尺度进行社会化的最低限度是不违背、不脱离社会尺度，那么个人社 会化的最高限度就是不让社会性取代个体性。只有通过人在遵循社会 尺度的前提下批判性的实现个性的自由发展才能实现社会的发展和进 步，在当代大学生批判性的完善自我个性的过程中，以下几点值得我们 特别注意。 首先，当代大学生必须培养，发扬自强不息的主体精神。“天行健， 君子以自强不息”是中华民族的重要精神心态。目前市场竞争日趋激 烈，在这种形势下个人积极进取，自强不息的进取精神就显得异常重要 了，只要永不放弃，积极进取，就一定会有所成就，对生活，对事业，对人 生，对品行的积极追求是一种高贵的品质。石成金在《传家宝》中也说 与其苟且立身，枉然出世一场，不若发奋为雄，卓然自立，流芳百世之 为愈也。”自强不息的关键在于为人坚毅，契而不舍。正所谓 契而舍 之，朽木不折，契而不舍，金石可镂。 其次，还要注意贵中求和。“中和 是中国传统文化中一条十分重 要的伦理原则和道德要求，也是中国主流文化的一个潜要求，它要求个 人的行为举止不偏不倚，反对 过 和 不及 ，同时，这也是协调和团结 人际关系的一条重要原则。这里需要注意的一点是： 中和”并不是盲 目顺从附和，而是守中正之道 中者，天下之正道也。 其核心是一个 合理的度的问题，正如孔子所概括的： 中人之情，有余则侈，不足则检， 无禁则淫，无度则失，纵欲则败。饮食有量，衣服有节，宫室有度，畜聚 有数，车器有限，以防乱之源也。故夫度量不可不明也。 ”“中 的规 范将人的言行举止限定在了一个合理恰当的范围之内。 此外，个体的生存和发展终究无法回避一个“利 字。在此我们并 不提倡 去利怀义 也不同意孔子。君子喻于义，小人喻于利 的两分 法。我们承认并肯定个体有物质利益方面的需求和要求，这是毋庸质 疑也无可厚非的，作为大学生的理想人格修养而言，我们只是提倡在利 义之间能够 以义制利 不能让个人的利欲之心无限制的膨胀，而应将 其限制在义的范围之内，取利之时要注意利的合理性和合法性。 同时，在更高层次上我们主张跳出利义之辩，采取别样的人生态 一１７８一
