人民的公仆

为人民服务的公仆作文素材

《为人民服务的公仆作文素材》

素材一 《小巷里的户籍警老张》

在我们那个小巷子里，有个户籍警叫老张。老张这个人啊，那可是巷子里的名人。他整天穿着那身警服，看着特别精神。老张负责我们这一片的户籍管理，那事儿办得叫一个细致。

就说那次邻居家的小孩要上学，办户口的事儿有点麻烦。小孩是超生的，家里经济条件也不太好，之前一直拖着没办户口。眼瞅着到了上学年龄，家里人急得像热锅上的蚂蚁。老张知道这事儿后，可没少往邻居家跑。他每次都带着个小本子，详细地记录家里的情况，家里几口人，收入多少，为啥超生等等。

有一回，我路过邻居家，就瞧见老张在那儿和孩子的奶奶耐心解释着政策。他说话慢慢的，操着一口不太标准的普通话：“大娘啊，您看这政策呢，现在虽然私生子是超生，但咱也有办法解决，罚款这块儿呢，咱看看能不能按照最低标准来，孩子上学重要啊。”那奶奶听不太明白的地方，老张就反复说好几遍。而且老张还主动帮着联系相关部门，了解各种手续怎么简化，最后愣是在开学前把孩子的户口办下来了。

从那之后，小巷子里的人提到老张，那都是竖大拇指。老张可不在乎这些，还是每天在巷子里晃悠，一家一家地关心着各种情况，哪家来了新租客，哪家老人年纪大了需要特殊照顾，他心里都有数。老张就像守护小巷的一颗大树，稳稳地站在那里，随时准备为大家遮风挡雨。他就是一个小小的公仆，但一举一动可都实实在在是在为人民服务。

素材二 《乡村教师李老师》

我们村的小学里有位李老师，那可是个了不起的人物。李老师本可以去大城市里工作，他大学毕业的时候，城里的学校都向他伸出了橄榄枝。可是他却偏偏回到了咱们这个小乡村。

记得我上学那会，村里的学校条件可差了。桌椅板凳都是破破旧旧的，教学的黑板好几个地方都泛白，写上去的字得歪着脑袋看。这李老师啊，一到学校就开始琢磨怎么改善，他自己从家里拿来工具，叮叮当当开始修桌椅。有一回，一个小同学不小心把板凳腿给弄断了，正害怕被老师批评。李老师发现了，不仅没批评，还笑着说：“嘿，咱可以搞个创意板凳。”然后他找来几块木板，就开始比划着修。他锯木板的时候，木工手艺虽然看着不是那么精通，可那股认真劲儿就像高级工匠一样。锯子歪了一下，他还自言自语道：“哎呀，差点弄砸啦。”汗珠子从他额头滚下来，他也顾不上擦。

赞美人民公仆的美文

【篇一：赞美人民公仆的美文】

高山的本色在雄峻，大海的本色在浩瀚，天空的本色在辽阔，生命的本色在进取。人民公仆的本色是什么呢？是为民、为公、务实、清廉。

人民公仆，这里多么闪光的字眼，多么激励人心的称号，多么博大的胸怀，多么奋发向上的激情，多么令人追求的崇高。这称谓比天大，比海深，比山重，比金贵。

人民公仆，这是一首赞颂领导干部的 金曲 ，是一本诠释为人民服务的 杰作 ，是一面张扬人民勤务员的 旗帜 。石蕴玉而生辉，水怀珠而娇媚。党政干部以人民公仆要求自己，塑造自己，冶炼自己，就会把一切献给国家、献给人民，永葆人生的崇高。

人民公仆具有小草不图名利的精神。纵观茫茫的草原，一株株小草在春天破土而出，萌发出点点花朵，在夏天争先恐后地生长，使大地变成了绿毯；在秋天结出丰硕的果实，供人类各取所需；在冬天的寒霜积雪下，保护着沃土。

看起来，小草是渺小的，她没有树木参天高大的身躯，没有牡丹的芳香四溢，没有青松的挺拔玉立，没有杨柳的诱人风姿 ，但是，倘若没有这点点、片片、块块的芳草地，就没有成群的牛羊和牧场；没有绿草的纵生，大片大片的沙漠就征服不了；

没有绿野的衬托，就显不出名山大川的壮观；没有小草的守土保墒，就没有大树的根深叶茂。小草虽不惹人注目，但它的精神是值得赞美的。芳草无语，频频点头，是对露珠的谢意；彩蝶无言，轻轻曼舞，是对鲜花的亲吻。人民公仆忠于祖国，忠诚人民。

始终把 老百姓比天大 作为自己的从政理念，把 做官先做人，万事民为先 作为自己的行动准则，把 永做人民的公仆 作为自己人生的价值取向，把 实现共产主义 作为一生奋斗的目标。象小草那样，表现出不计地位高低，不图名利大小，不争个人得失，寓事业于执政之中，作贡献于平凡之中，创政绩于富民之中。

人民公仆具有火车头的带头精神。火车跑得快，全靠车头带。

一个党员一盏灯，一个党员一面旗 。榜样是一种理念，是一个标杆，是一面旗帜，是一种导向，是一个号角。模范带头作用影响人、教育人、激励人、带动人。 党只有一心为公，立党才能立得牢；只有一心为民，执政才能执得好。在建设中国特色的社会主义中，人民公仆要一言一行树形象，一举一动当表率，一点一滴献终身。

“人民公仆”的历史由来与现实意义

2013年05月08日09:29 来源：党建网-中国纪检监察报

没有“公仆”的时代：以古代中国为例，家国同构，官父民子

所谓“官”“民”之间的相互关系，从本源上讲就是“仆人”与“主人”的关系，而绝不是后来被长期“异化”的那种所谓“官父”与“民子”的关系，

在原始的氏族社会，由于生产力水平极其低下，没有私有财产，没有阶级统治，也没有压迫奴役，因而那时的天下是“大道之行，天下为公”的“公天下”(《礼记·礼运》);人与人之间的相互关系，也是“长幼侪居，不君不臣”(《列子·汤问》)，“未有君臣上下之别”(《管子·君臣》)的平等关系。而对作为公共权力的执行者、管理者和服务人民的氏族首领的去留，则是通过召开氏族会议这种“民主集会”的方式，按照少数服从多数的原则，实行的是“选贤与能”的直接选举制度和“流共工于幽州”(《尚书·尧典》)的直接罢免制度。那时的氏族首领虽无“公仆”之名，但他们做的却是“公仆”之事。因此，这种制度是一种没有任何等级秩序和阶级属性的民主政治，曾被摩尔根的《古代社会》和恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》称为“原始的民主制”和“自然的民主制”。

但是，随着氏族社会的解体，一种“大道既隐，天下为家”的“私天下”(《礼记·礼运》)出现了。与此同时，原来那种“首领”与“成员”之间的平等关系，也从原来的主人与仆人、委托与被委托的关系，被私有制的产生和国家的形成所完全颠倒。以中国古代史为例，在整个奴隶社会和封建社会时期，始终都是“溥天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣”(《诗经·小雅》)。因此，进入奴隶制时代以来的古代社会，就完全变成了一种以私有制、世袭制、家长制、委任制为主要特征的“家国同构”社会。家庭的道德伦理就是国家的道德伦理，因而治家与治国是相互贯通的。治家实行的是世袭制、家长制和委任制，而治国也同样实行的是世袭制、家长制和委任制。在中国古代，“父母官”提法的最终出现和长期存在，正是这种“家国同构”的专制社会的自然延伸或必然产物。

2018年第2期

党建版XINCHANGZHENG

邹忠君是汪清县地税局局长。

他心里始终装着一把尺，一边是党

和政府，一边是人民群众；他手中总

是拿着一支笔，写下的是对党的坚

定信念，记录的是奋斗的坚实足迹；

他脑子里天天在画着一张图，图上

标注的是全县经济的发展变化，画

上的是税收工作的计划和进度；他

的前方有一条无尽头的路，奔向的

是新天地，留下的是一项项骄人的

业绩。

邹忠君始终将如何改进纳税服

务作为工作的重中之重，勤学善思，

博采众长，不断创新纳税服务新途

径，收到了显著的成效，得到了汪清

全县纳税人的广泛赞誉和上级领导

的充分肯定。

2014年3月，在开展“便民办税

春风行动”中，邹忠君提出了“税收

服务大礼包直通万家”便民措施，要

求局内各有关部门主动将纳税人当

月所需发票、新办税务登记证和最

新税收政策办理、收集、包装好，并

联系邮政速递公司及时邮寄到纳税人的手中，从而解决了纳税人办理

业务往返跑、成本高和企业了解税

收政策不及时等问题。此举得到了

纳税人的广泛赞誉，有的纳税人不

仅写信给延边州地税局领导进行赞

扬，还主动到汪清县地税局来向邹

忠君表示感谢。吉林日报记者专程

到汪清采访，此新闻还在国家税务

总局微信平台发布，这也是汪清县

地税局作为一个县级局第一次被总

局认可。

除了创新开展邮寄服务，邹忠

君还有一项创新举措令人交口称

赞。近10年来，汪清县房地产市场

日趋活跃，每天到房产处办理房证

的人络绎不绝，但反复地排队、查

询、缴费使办证群众苦不堪言。为

了解决这一困扰群众多年的老大难

问题，邹忠君积极争取县领导支持，

在延边州首次将地税业务与房产业

务进行联网，实现信息共享，而且安

装了高拍仪，地税人员直接就能从

网上查询房产信息，对各种证件资

料进行拍照留存。此举一出，办证群众再也不用到房产处查询房产档

案信息，也不用复印证件，不仅免去

了3次排队的时间，而且平均每户

（次）节省查询档案和复印证件费用

约50元。这一举措社会反响强烈，

延边州内多家媒体争相报道。

本着“带好队，收好税”的工作